2010年清華新聞傳播業(yè)務(wù)考研真題

一、（10×5分=50分1映的是產(chǎn)業(yè)單位公司之間的經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)。2、自規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新的總稱，博客只是其式。3、答案：（英文：Ideology，也寫(xiě)作“意識(shí)型態(tài)）是指一種觀念的集合。英文“（the答案：SixDegreesofSeparation，中文翻譯包括以下5、HHI答案：—赫指數(shù)(Herfindahl-HirsanIndex，簡(jiǎn)稱HHI）—中廠商規(guī)模的離散度。指數(shù)是產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)集中度測(cè)量指標(biāo)中較好的一個(gè)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)6、藍(lán)海，世界開(kāi)創(chuàng)新市場(chǎng)的可能。運(yùn)用藍(lán)海，視線將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手移向買方需求現(xiàn)有競(jìng)爭(zhēng)，8發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用的必要條件，是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。9·答案：原型理論的鼻祖應(yīng)是英國(guó)人類學(xué)家。1871年在《原始文化》一·。，英國(guó)著名人類學(xué)家在1890年了其具有劃時(shí)代意義的人類學(xué)著作《金枝。這部著作被認(rèn)為是原型理論的奠基之作比較了多種民族的儀式，并且根據(jù)其間的類似點(diǎn)，研究了神話和儀式的基本模式遠(yuǎn)古神話是儀式活動(dòng)的產(chǎn)物，是伴隨或后于這種活動(dòng)的描述。認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都于交感巫術(shù)，人類最早是想用巫術(shù)去控制神秘的自然界，顯然是辦不到的，于是，人類又創(chuàng)立了來(lái)求得神的恩惠。當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中也被證明是無(wú)效時(shí)，人類才逐漸創(chuàng)立了各門科學(xué)，以此來(lái)揭示自然界的奧秘。據(jù)此，提出了一個(gè)意義極其重大的人類思想發(fā)展：巫術(shù)——科學(xué)。。，。變化與象征》也是原型批評(píng)的奠基之作的原型及其集體無(wú)意識(shí)理論對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了的原型理論來(lái)分析詩(shī)歌的名著《詩(shī)歌中的原型模式（1934）一書(shū)以來(lái)，文學(xué)批評(píng)中便。是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人”按照六度分隔理論，每個(gè)的社交圈都不斷放大，最后成為一個(gè)大型網(wǎng)絡(luò)。這是社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)(SocialNetworking)的早期理進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交拓展，比如b,Friendster，Wallop,adoreme二、簡(jiǎn)答題（2×25分=50分1“制播分離”廣播電視（業(yè)）的影，構(gòu)將部分委托給獨(dú)立制片人或獨(dú)立制片公司來(lái)制作受眾對(duì)廣播電視的需求越來(lái)越迫切需要廣開(kāi)，拓寬生產(chǎn)平臺(tái)全社會(huì)的力量，即實(shí)施制播分離來(lái)生產(chǎn)豐富多彩的。，制播分離，是近年來(lái)我國(guó)廣電內(nèi)部機(jī)制中備受熱議的一個(gè)話題。廣播電視的核心業(yè)務(wù)是的制作和。在我國(guó)市場(chǎng)化的背景下，電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，制播分離模式將交給市場(chǎng)這個(gè)公平的“裁判”去解決，觀眾會(huì)利用手中掌握的器去選擇他們喜歡的頻道和欄目，比如湖南的《快樂(lè)大本營(yíng)《天天向上》等。制播分離是廣播電視業(yè)務(wù)的重大，也是我國(guó)廣播電視事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇，還是廣播電視跨區(qū)域發(fā)展的前提條件，將制作與經(jīng)營(yíng)剝離出來(lái)成立公司，就可以按照市場(chǎng)，“電視制片人制。其實(shí)這是一種項(xiàng)目經(jīng)理制，即是以項(xiàng)目經(jīng)理為的生產(chǎn)管理制度。正如我國(guó)學(xué)者所說(shuō)“一個(gè)的生產(chǎn)，并不是機(jī)械式的工作，不能夠用‘模子’大批的生產(chǎn)，而是智慧的創(chuàng)造成果。而且每一天的每一個(gè)，都需要不斷的創(chuàng)造”在這種情況下本身不可能擁有如此龐大的創(chuàng)造性力量和管理力量，而必須借助社會(huì)制作，、制播合一是和傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制以及簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)方式相適應(yīng)的它在組織調(diào)動(dòng)各生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行重大宣傳的統(tǒng)籌規(guī)劃和導(dǎo)向把關(guān)、安全等方面有著積極的作了電臺(tái)效率低下、成本高昂。、率，降低成本，第二社會(huì)力量為觀眾生產(chǎn)豐富的。在報(bào)業(yè)發(fā)展史上，報(bào)紙趨同化經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期（50年代———80不具備競(jìng)爭(zhēng)的特性。后者為經(jīng)濟(jì)初級(jí)階段的產(chǎn)物，是報(bào)業(yè)原始競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。所謂機(jī)關(guān)報(bào)的政策性趨同，即在機(jī)關(guān)報(bào)一統(tǒng)時(shí)代，行政主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的政治功能，從導(dǎo)向上界定報(bào)紙的屬性，報(bào)紙的強(qiáng)調(diào)單向的自上而下的指令式灌輸，從到縣的四級(jí)鏈條構(gòu)成了中國(guó)報(bào)業(yè)的主脈。機(jī)關(guān)報(bào)的趨同性是由行政政策所決定的。“““獨(dú)賣情勢(shì)下受者沒(méi)有選擇的自主權(quán)局限在一“受令者的格局中而所謂的受者，—他們看重的往往是文件化的結(jié)構(gòu)形勢(shì)，彰顯了報(bào)業(yè)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、市場(chǎng)的必然性和緊迫性。市場(chǎng)報(bào)的趨同化歷程是從都市報(bào)的誕生開(kāi)始的。90年代中期，都市報(bào)在機(jī)關(guān)報(bào)、晚報(bào)發(fā)和利用資源，實(shí)現(xiàn)了資源配置在整個(gè)報(bào)業(yè)結(jié)構(gòu)中趨于優(yōu)化和報(bào)業(yè)與市場(chǎng)的對(duì)接，三、論述題（1×50分=50分），在這一看似尋常的海外招標(biāo)中值得注意的是，瑞典方招標(biāo)企業(yè)強(qiáng)調(diào)除了價(jià)格優(yōu)勢(shì)外過(guò)硬的技術(shù)和品牌同樣是制勝關(guān)鍵此番評(píng)語(yǔ)使整個(gè)具備了更廣泛的象征意義：，深重，忽視技術(shù)創(chuàng)新和品牌建設(shè)的“百年老店”卻遭遇經(jīng)營(yíng)，甚至?？抠N牌生產(chǎn)的企業(yè)在金融中卻遭遇了空前嚴(yán)峻的形勢(shì)。，這些經(jīng)驗(yàn)告訴人們，創(chuàng)新是企業(yè)的，是企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，只有靠創(chuàng)新、靠技術(shù)、靠品牌才能抵御風(fēng)險(xiǎn)才能在中把握機(jī)遇而一味依賴輸入技術(shù)和品牌單純靠勞動(dòng)力、資源等要素維持經(jīng)營(yíng)，無(wú)異于為人做嫁衣只能在徘徊，并成為中首當(dāng)，創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)為千萬(wàn)中國(guó)企業(yè)切實(shí)的行動(dòng)，，中國(guó)才能占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，才能實(shí)