上海馬陸鎮(zhèn)文化發(fā)展主題闡釋與文化產(chǎn)業(yè)路徑

上海馬陸鎮(zhèn)文化發(fā)展主題闡釋與文化產(chǎn)業(yè)路徑

馬陸鎮(zhèn)歷史悠久，地理位置優(yōu)越。從長三角城市群的框架看，馬陸地處以16城市為主體的長三角核心區(qū)[1]的中心節(jié)點，并通過境內(nèi)的滬嘉瀏高速公路、嘉金高速、204國道等與長三角16城市以及新近納入長三角的蘇北、浙西等地建立起通暢便捷的交通渠道。從上海國際大都市的框架看，馬陸位于上海西北部嘉定新城的核心區(qū)，東與寶山區(qū)接壤，西與上海國際汽車城安亭和F1國際賽車場相連，南與南翔鎮(zhèn)，北與嘉定鎮(zhèn)毗鄰，境內(nèi)的A30郊區(qū)環(huán)線高速、寶安公路、永盛大道、軌道交通11號線以及規(guī)劃中的A17高速公路、嘉閔高架等四通八達，特別是距離未來上海又一個中心節(jié)點——虹橋樞紐中心僅有10分鐘的車程，使馬陸這一傳統(tǒng)的上海邊緣地區(qū)迅速融入上海大都市的核心版圖。作為上海國際大都市的一個有機組成部分，馬陸的經(jīng)濟社會與文化發(fā)展理應(yīng)納入上海國際大都市建設(shè)的整體框架和現(xiàn)實進程中，這是我們研究與討論馬陸鎮(zhèn)文化發(fā)展主題及文化產(chǎn)業(yè)路徑的大前提。一國際大都市、文化大都市的雙重發(fā)展主題和后世博的戰(zhàn)略機遇按照目前普遍的看法，上海發(fā)展目標可以分為經(jīng)濟社會上的國際大都市和文化戰(zhàn)略上的文化大都市，這兩個基本戰(zhàn)略目標的具體內(nèi)涵與發(fā)展動態(tài)，是馬陸鎮(zhèn)要實現(xiàn)又好又快發(fā)展必須認真研究和對接的。借助都市文化學的理論與方法，對此可從兩方面加以闡釋和明確。首先，以“國際化大都市”與“世界級城市群”為中心的都市化（Metropolitanization）進程[2]，是上海國際大都市戰(zhàn)略思維和目標提出的總體語境。上海城市發(fā)展自身定位的這一重大變化，是其每一構(gòu)成部分都必須充分考慮和關(guān)注的，否則就會喪失與城市主體的有機聯(lián)系，甚至淪落為可有可無的城市“廢屑”。對于像馬陸這樣的大都市郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也需要根據(jù)都市化進程中上海的變化與發(fā)展態(tài)勢進行自我調(diào)整，并重構(gòu)其與上海國際大都市的新型當代關(guān)系，其中特別是要克服由于過去屬于農(nóng)業(yè)地區(qū)、發(fā)展相對不足、處于都市邊緣而形成的“自視甚小”或“上不了臺面”的心態(tài)和思路，樹立“馬陸也是國際大都市”的信心與觀念，并以上海國際大都市的有機組成部分和文化大都市的特色人文品牌來制定發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃未來。這是因為，在都市化進程中，農(nóng)村地區(qū)已不需要再重復(fù)農(nóng)村—鄉(xiāng)鎮(zhèn)—小城市—中等城市—大城市的傳統(tǒng)城市化（Urbanization）發(fā)展模式，而是以大都市為模仿對象、借助大都市提供的硬件與軟件資源迅速實現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展。在都市化進程中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)能否超越一般的城市化發(fā)展模式并迅速實現(xiàn)自身的都市化，關(guān)鍵在于能否審時度勢、把握機遇，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和選擇有效的戰(zhàn)略手段，以迅速地集聚起自身發(fā)展為都市化地區(qū)所需要的各種政策紅利和戰(zhàn)略性資源。如廣東深圳、上海浦東、天津濱海等，都是在短短數(shù)年內(nèi)就完成了農(nóng)業(yè)地區(qū)的都市化進程。在都市化進程中頻頻出現(xiàn)的這個農(nóng)業(yè)地區(qū)直接發(fā)展為都市化地區(qū)的新模式，在某種意義上應(yīng)是馬陸鎮(zhèn)在當下特別應(yīng)該關(guān)注的發(fā)展模式與及時把握的重大戰(zhàn)略機遇。馬陸的很多優(yōu)勢不僅是中西部農(nóng)業(yè)地區(qū)，甚至也是上海其他郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)無法比擬的。在經(jīng)濟社會發(fā)展方面，盡管馬陸鎮(zhèn)長期以來一直屬于“鄉(xiāng)鎮(zhèn)戶口”，但由于特殊的地理位置、新中國特別是改革開放以來的前期積累和準備，馬陸鎮(zhèn)實際上已越來越深、越來越快地卷入上海國際大都市建設(shè)的整體進程中，并借助上海大都市雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)與優(yōu)越的社會環(huán)境，特別是上海和嘉定區(qū)近年來在城市規(guī)劃、交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的高水平發(fā)展，直接獲得了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)無法想象的巨大現(xiàn)實利益和發(fā)展空間。一是在經(jīng)濟實力上，與一般經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)相比，馬陸鎮(zhèn)的經(jīng)濟實力已相當不凡。一方面，改革開放以來，馬陸相繼提出了“工業(yè)立鎮(zhèn)，三產(chǎn)興鎮(zhèn)”和“穩(wěn)二進三優(yōu)一、增強可持續(xù)發(fā)展能力”的總體發(fā)展思路，全鎮(zhèn)經(jīng)濟連續(xù)十多年保持20%以上的增勢。2013年上半年，全鎮(zhèn)實現(xiàn)增加值65.5億元，同比增長5.6%；完成稅收18.56億元，同比增長19.8%。另一方面，受上海轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的影響與帶動，馬陸鎮(zhèn)也開始有意識地調(diào)整落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并由于“近水樓臺”的原因而直接分享到上海都市經(jīng)濟的投資輻射。如世界500強企業(yè)中的偉創(chuàng)力、愛立信、百事公司、菲利浦公司等。這種雄厚的經(jīng)濟實力和良好的發(fā)展勢頭為馬陸鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展積淀了相當堅實的物質(zhì)條件。二是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃與發(fā)展定位上。由于所依托的是中國城市化與國際化水平最高的上海，所以馬陸城鎮(zhèn)發(fā)展的規(guī)劃水平具有明顯的前瞻性。馬陸鎮(zhèn)是未來嘉定新城的主城區(qū)。嘉定新城是上海未來重點發(fā)展的三大新城之一，是上海以新城、中心鎮(zhèn)建設(shè)為重點的郊區(qū)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的直接體現(xiàn)。嘉定新城包括新城和老城區(qū)在內(nèi)，主城區(qū)規(guī)劃面積120平方公里，首期開發(fā)30平方公里，遠期將集聚人口100萬人。嘉定新城規(guī)劃體現(xiàn)了當今世界最為先進的城市設(shè)計理念，并與千年古城嘉定固有的東方古韻密切結(jié)合。根據(jù)規(guī)劃，嘉定新城的主要板塊“形如荷花”，其設(shè)計理念來自美國朗潤投資公司，寓意著嘉定新城將以富有江南水鄉(xiāng)特色的“荷花”造型而出世。規(guī)劃一步到位甚至超前，在很大程度上可以避免由于規(guī)劃落后或短期效應(yīng)而導(dǎo)致的各種城市化后遺癥，為馬陸在不久的將來建設(shè)成具有國際現(xiàn)代化城市特征的新型城鎮(zhèn)體系打下良好的空間基礎(chǔ)。就此看來，馬陸在城市規(guī)劃上不僅為一般中國農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)無法相比，甚至超過了中西部一些城市的規(guī)劃理念和建設(shè)目標。其次，在馬陸鎮(zhèn)的文化發(fā)展和軟實力戰(zhàn)略的層面上，則要與上海文化大都市建設(shè)直接聯(lián)系起來。2007年春夏之交，上海明確提出建設(shè)“文化大都市”的發(fā)展思路。如果“大”主要是與上海的城市規(guī)模與身份相匹配，那么這個概念的核心則集中體現(xiàn)在“文化都市”上。一方面，與傳統(tǒng)的政治型、經(jīng)濟型城市不同，文化都市是以文化資源為主要生產(chǎn)對象、以文化產(chǎn)業(yè)為先進生產(chǎn)力代表、以高文化含量的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為文明標志的新城市形態(tài)，其最突出的特征是城市的文化模式與精神生產(chǎn)成為推動城市發(fā)展的主要力量與核心機制；另一方面，與文化地理學意義上“以宗教、藝術(shù)、科學、教育、文物古跡等文化機制為主要職能”的“文化城市”不同，文化都市在很大程度上改變了人類社會生產(chǎn)與空間重構(gòu)方式，其巨大的文化生產(chǎn)能力與消費市場，使有限的文化資源在產(chǎn)生巨大的文化經(jīng)濟效益的同時，也可以為市民提供更加豐富和高質(zhì)量的文化享受。[3]目前，馬陸鎮(zhèn)已是全國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)、全國文明鎮(zhèn)和國家級衛(wèi)生鎮(zhèn)，在文化發(fā)展與軟實力建設(shè)上已取得很大的進步。但另一方面，在上海和長三角普遍存在的“重經(jīng)濟、輕文化”、“硬實力發(fā)展過度、軟實力發(fā)展不足”等問題，在馬陸鎮(zhèn)也有一定的表現(xiàn)和反映。特別是由于沒有一個在框架上相對完整和可持續(xù)、在理念上具有先進性和代表性的科學發(fā)展規(guī)劃，不僅使其文化資源和文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟社會的貢獻度依然偏低，同時，在實際上的公共文化服務(wù)和精神文明建設(shè)上，其與國內(nèi)相比可以說份額巨大的文化事業(yè)費用與投資取得的效果也并不明顯。[4]特別是就文化大都市的主要目標在于改變、超越“經(jīng)濟中心城市”的內(nèi)涵與形象，并使城市的文化模式與精神生產(chǎn)成為推動城市發(fā)展的主要力量與核心機制，其中蘊涵著整個上海未來文化建設(shè)與發(fā)展的主題和機遇。作為上海文化大都市建設(shè)的一個有機組成部分，馬陸鎮(zhèn)應(yīng)該緊緊圍繞文化大都市的主題去規(guī)劃、布局、尋找新的增長點，充分研究自身豐富的文化資源與利用已有的文化產(chǎn)業(yè)與事業(yè)基礎(chǔ)，更加主動地、深度地融入上海文化大都市建設(shè)的整體規(guī)劃和具體戰(zhàn)略路徑，以實現(xiàn)自身的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。在文化大都市建設(shè)中，文化資源作為直接的生產(chǎn)對象，本身構(gòu)成了一切文化生產(chǎn)與消費的母體與物質(zhì)條件，意義十分重要。有沒有豐富的文化資源以及是否可以通過有效的手段與渠道積累和儲藏更多的文化資源，直接決定著上海文化大都市在文化生產(chǎn)與創(chuàng)造上的可持續(xù)。對于馬陸鎮(zhèn)也是如此。馬陸鎮(zhèn)有較為豐富的文化資源，如其中延續(xù)300多年的篾竹編織技術(shù)，與嘉定竹刻、徐行黃草編織同為嘉定民間工藝的代表。但從總體上看，馬陸鎮(zhèn)在文化資源上與江南六大名鎮(zhèn)相比還稍嫌遜色，因而，未來馬陸的文化發(fā)展與建設(shè)，應(yīng)該像當年引進葡萄產(chǎn)業(yè)一樣，在認真研究自身環(huán)境和文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，加大對江南、中國和世界各地的文化資源的引進力度。就目前而言，盡管馬陸在文化產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)和文化民生上已有積累，但與未來的文化大都市目標相比，文化資源也并未受到應(yīng)有的重視。這是上海和長三角普遍存在的問題，因而也不能完全怪馬陸。其原因主要在于以下兩方面：一是與中華人民共和國成立以來的政治型城市化、新時期以來的經(jīng)濟型城市化模式有關(guān)。在這兩種分別以政治和經(jīng)濟為中心的城市發(fā)展中，文化資源不是淪為“階級斗爭的工具”，就是作為“經(jīng)濟唱戲”的“臺架子”，根本沒有獨立的地位和自由發(fā)展的可能。二是文化產(chǎn)業(yè)是典型的都市文化產(chǎn)業(yè)，文化資源的真正盤活與受到重視，也只能在都市化這個城市發(fā)展的更高階段才能實現(xiàn)。在上海城市化進程徘徊不前的時期，馬陸鎮(zhèn)的文化資源，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古建筑資源、可供旅游開發(fā)的水系、歷史與文化名人等，和中國許多地區(qū)一樣，只能默默無聞或只有非功利的文化遺產(chǎn)價值。但隨著上海在21世紀以來迅速融入全球性的都市化進程，特別是國際大都市和文化大都市兩個戰(zhàn)略目標的提出，情況則發(fā)生了根本的變化。一方面，國際大都市意味著要集聚起更多的人口、財富，并以之為基礎(chǔ)形成強大的文化需求和消費能力；另一方面，由于傳統(tǒng)上海中心城區(qū)的文化空間和資源有限，其消費鏈自然要延伸到像馬陸鎮(zhèn)這樣的“近水樓臺”。由此看來，馬陸鎮(zhèn)固有的江南文化資源、自然水系資源等，也只是在火熱的都市化進程中才獲得了更高水平發(fā)展的可能。因而，如何盡快及早地從傳統(tǒng)的發(fā)展觀念中超越出來，按照上海文化大都市這一整體戰(zhàn)略框架去思考和規(guī)劃馬陸文化發(fā)展，在借助上海整體文化環(huán)境充分發(fā)展自身的同時，也以自身更高水平的發(fā)展推動上海文化大都市的建設(shè)，這是馬陸文化發(fā)展在當下急需把握的“重大戰(zhàn)略機遇”和作出的“重大戰(zhàn)略抉擇”。此外，經(jīng)過“世博會”鍛煉和整體提升之后的上海和長三角，是馬陸鎮(zhèn)在未來至少是中長期發(fā)展中必須重點關(guān)注的黃金機遇。作為世博會“城市與鄉(xiāng)村互動”副主題演繹點，這是馬陸鎮(zhèn)已“眼見為實”和充分利用的機遇。但更重要的機遇卻可以說是在“世博之后”。這是因為，在當今世界，特大活動對城市發(fā)展往往帶來重大的影響。如果說國際大都市側(cè)重于上海的硬實力，文化大都市側(cè)重于上海的軟實力，那么必須指出的是，2010年以“城市讓生活更美好”為主題的世博會，不僅使國際大都市與文化大都市兩大戰(zhàn)略目標更緊密地聯(lián)系在一起，同時也給中心城區(qū)與農(nóng)郊地區(qū)的進一步融合與一體化發(fā)展帶來了重大機遇。就此而言，馬陸盡管只是一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但置身于上海國際大都市和長三角世界級城市群的宏觀背景下，所以必須努力發(fā)展出一種可與都市化進程相匹配的開放結(jié)構(gòu)與文化性格，一方面為上海國際大都市、文化大都市建設(shè)提供了更加全面、積極的服務(wù)，同時自身也從服務(wù)上海中獲得更大的發(fā)展與更高層的次提升，而不應(yīng)僅限于提供成本較低的土地或具有獵奇色彩的農(nóng)業(yè)觀光等。在都市化進程中，特別是借助“世博會”喚醒的城市文化意識，馬陸文化發(fā)展在實際上已超越了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)概念，而應(yīng)以文化大都市的獨特構(gòu)成部分進行規(guī)劃與研究，這才是著眼于長遠與真正可持續(xù)的。二以文化產(chǎn)業(yè)為中心、以文化產(chǎn)業(yè)集群為目標，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和推動先進生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)濟是城市的核心，這是不言而喻的。但在都市化進程中，城市經(jīng)濟的業(yè)態(tài)與結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，其中最突出的特征是“文化”與“產(chǎn)業(yè)”的關(guān)系日益緊密，并從中催生出“文化產(chǎn)業(yè)”這一新興都市經(jīng)濟生產(chǎn)方式。作為上海國際大都市有機部分的馬陸，也應(yīng)重點關(guān)注和研究其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。關(guān)于這一點，可從兩方面加以認識與把握。首先，這是由人類生產(chǎn)方式在當今世界發(fā)生的巨大變化所決定的。自20世紀60年代以后，隨著后工業(yè)社會和消費文明時代的到來，當今世界在生產(chǎn)方式上與其傳統(tǒng)形態(tài)發(fā)生了巨大的差異，其中最具代表性和先進性的生產(chǎn)力是“文化工業(yè)”的出現(xiàn)和強勁發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)又譯“文化工業(yè)”。之所以加上“文化”這個限定詞，除了與傳統(tǒng)的工業(yè)概念和形態(tài)區(qū)別開，還意味著文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)體系在生產(chǎn)對象和生產(chǎn)主體兩方面均已發(fā)生了重大的變革。具體來說，在生產(chǎn)對象上，與以自然資源為主要生產(chǎn)對象的現(xiàn)代工業(yè)和制造業(yè)不同，源自人類社會的文化歷史資源成為社會生產(chǎn)的直接對象，并在很大程度上改變了“精神生產(chǎn)不創(chuàng)造物質(zhì)財富”的傳統(tǒng)觀念。在生產(chǎn)主體上，與現(xiàn)代工業(yè)主要依靠主體的理性機能與形式（其高端表現(xiàn)為科學家的發(fā)明創(chuàng)造，低端則表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)工人的熟練技術(shù)操作）不同，在1998年英國出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中明確指出：“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分獲取發(fā)展動力的企業(yè)以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動?！庇纱丝芍?，文化產(chǎn)業(yè)不僅從根本上改變了現(xiàn)代工業(yè)社會的模式與性質(zhì)，同時也成為當今世界先進生產(chǎn)力的重要代表。其次，這是由當代城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與需要所決定的。與以礦山開采、冶煉、紡織等傳統(tǒng)工業(yè)制造業(yè)為主體的現(xiàn)代城市不同，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融資本運營、信息產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)業(yè)等為基本標志的后現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)，構(gòu)成了后工業(yè)時代城市在物質(zhì)生產(chǎn)與經(jīng)濟發(fā)展方面的主導(dǎo)性機制。特別是在全球人口爆炸、能源危機、生態(tài)環(huán)境急劇惡化的當下，文化產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與發(fā)展方式中表現(xiàn)出來的巨大的發(fā)展?jié)摿Γ怪蔀槿虺鞘刑貏e是具有國際資格的大都市不約而同的戰(zhàn)略選擇。由于這兩方面的原因，以致我們可以說，在當下正在出現(xiàn)“一切經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)都在文化產(chǎn)業(yè)化”，以及“一切城市發(fā)展都不可能離開文化產(chǎn)業(yè)”的普遍趨勢。在某種意義上，由于涉及文化產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟實力與基礎(chǔ)、社會建設(shè)水平、文化消費與生活方式等方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展往往呈現(xiàn)為比一般經(jīng)濟活動更加復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與形態(tài)。在制定或選擇具體的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略之前，有必要深入了解文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵與發(fā)展趨勢。根據(jù)我們的相關(guān)研究，文化產(chǎn)業(yè)的當代內(nèi)涵主要有三：一是文化附加值，這主要體現(xiàn)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，它以產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計、包裝為中心，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是文化產(chǎn)業(yè)的初級階段；二是文化營銷增量，這主要體現(xiàn)在流通環(huán)節(jié)上，以廣告創(chuàng)意、品牌建設(shè)和服務(wù)模式為中心，這是文化產(chǎn)業(yè)的中級階段，在當下已成為廠家和商家的共同選擇；三是文化產(chǎn)業(yè)集群，這是面向未來的高端發(fā)展模式，其要義在于，按照文化的邏輯和文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)度，以主營業(yè)態(tài)為中心，通過不斷滲透、融入相關(guān)的社會生產(chǎn)部門，最終形成具有明確層級分工體系，能夠相互支撐、共同抵御發(fā)展風險的文化產(chǎn)業(yè)集群。以此基本內(nèi)涵為基礎(chǔ)，可以將文化產(chǎn)業(yè)界定為：以生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的文化附加值為基礎(chǔ)、以流通環(huán)節(jié)中的文化營銷增量為主要路徑、以發(fā)展戰(zhàn)略中的文化產(chǎn)業(yè)集群為最終目標的當代經(jīng)濟生產(chǎn)活動。同時，也可據(jù)此劃分出三種不同的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，即注重文化附加值的生產(chǎn)型文化產(chǎn)業(yè)、注重文化營銷增量的消費型文化產(chǎn)業(yè)以及以可持續(xù)發(fā)展為理念的全面發(fā)展型文化產(chǎn)業(yè)。就當下而言，這三種模式發(fā)展并不均衡，具體而言，關(guān)于生產(chǎn)型文化產(chǎn)業(yè)及其文化附加值已被充分注意到，關(guān)于消費型文化產(chǎn)業(yè)及其文化營銷增量也日益受到重視，但在作為最高環(huán)節(jié)的文化產(chǎn)業(yè)集群上，可以說還比較薄弱和模糊。在當下其中最常見的是與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品捆綁在一起的觀光、教育、文化傳播等形式，但在實際上，按照文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，在系統(tǒng)內(nèi)部建立真正密切的聯(lián)系機制以及形成具有很強互補性的層級分工體系，對于中國大多數(shù)的文化產(chǎn)業(yè)，包括一些在規(guī)模上已經(jīng)很大的文化產(chǎn)業(yè)集團，可以說仍是任重而道遠的。因而，作為文化產(chǎn)業(yè)高端形態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)集群，代表著中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點和先進方向。按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律與特點，可以對馬陸文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行一些必要的梳理和剖析。文化產(chǎn)業(yè)作為一種重要的“后工業(yè)生產(chǎn)方式”，本身意味著要以較為雄厚的經(jīng)濟條件以及較為發(fā)達的城市消費社會為基礎(chǔ)，在這方面馬陸發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已有一定的優(yōu)勢。一方面，以工業(yè)立鎮(zhèn)的馬陸在上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟中可謂首屈一指，吸引了偉創(chuàng)力、飛利浦、人頭馬、百事、麥當勞、愛立信、重機、希臘船王家族企業(yè)等一批世界知名企業(yè)的地區(qū)總部和研發(fā)中心，并形成了以電子工業(yè)、汽車配件行業(yè)、機械制造業(yè)、服裝行業(yè)、醫(yī)藥保健品行業(yè)、食品行業(yè)為中心的六大支柱產(chǎn)業(yè)。目前，馬陸鎮(zhèn)有企業(yè)2萬多戶，在“十一五”期間，年稅收遞增為10.3%。另一方面，結(jié)合上海國際大都市和嘉定新城的建設(shè)，近年來馬陸鎮(zhèn)以“穩(wěn)二進三優(yōu)一”的發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)全局，在逐步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時，努力開拓都市型工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等新增長點，使馬陸經(jīng)濟繼續(xù)保持了高速發(fā)展的態(tài)勢。同時，馬陸鎮(zhèn)還緊密結(jié)合F1賽車場、軌道交通11號線馬陸站、文化信息產(chǎn)業(yè)園等重點項目，進一步改善和提升城市服務(wù)功能，以滬宜公路和寶安公路為三產(chǎn)發(fā)展軸心，加快推進弘基廣場、易初蓮花、臺州大廈、東方豪園等項目的建設(shè)，極大地提升了馬陸的城市集聚功能和文化消費水平，在全鎮(zhèn)57.16平方公里的土地上，現(xiàn)有20萬常住人口，并初步形成了現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、先進制造業(yè)和都市型農(nóng)業(yè)三大集聚區(qū)，為文化產(chǎn)業(yè)的加速發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍與條件。文化產(chǎn)業(yè)既是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的高端形態(tài)，也是在工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。較為雄厚的經(jīng)濟硬實力和快速的城市化進程，使馬陸發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時機和條件已基本成熟。實際上，近年來，馬陸在很多方面已開始自覺不自覺地選擇了文化產(chǎn)業(yè)之路。以“搶得先機”的文化信息產(chǎn)業(yè)園為例，“以東方文化為魂，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為體，以信息傳播為用”，2006年，由上海市委宣傳部批準，馬陸鎮(zhèn)人民政府、東方網(wǎng)、宏發(fā)集團三方聯(lián)手打造的上海文化信息產(chǎn)業(yè)園開始籌建。園區(qū)占地600畝，總建筑面積約50萬平方米，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)為主要業(yè)態(tài)，致力于打造上海文化信息產(chǎn)業(yè)名片與國際級文化信息產(chǎn)業(yè)基地。目前，已有東方財富網(wǎng)、慧聰網(wǎng)、攜程旅游網(wǎng)、金蝶軟件等多家知名企業(yè)落戶園區(qū)，并獲得“上海市文化產(chǎn)業(yè)基地”專業(yè)認證。在緊緊抓住大都市信息服務(wù)功能的同時，馬陸并沒有遺忘農(nóng)業(yè)資源這個“家底”，而是以都市型農(nóng)業(yè)為理念，以馬陸葡萄為龍頭，先后推出了葡萄科技文化節(jié)、葡萄主題公園等農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)集群，并初步形成了具有重要戰(zhàn)略帶動意義的農(nóng)業(yè)旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌，有效地帶動了新農(nóng)村建設(shè)以及提升了馬陸的軟實力。此外，值得一提的還有大裕村文化藝術(shù)聚集區(qū)，也跳出了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)“民以食為天”的實用主義思路。據(jù)稱大裕村已成功引進了多位國際一流藝術(shù)家，并在不久的將來有望發(fā)展成一個全新的文化高地和時尚坐標。但從總體上看，在馬陸的文化產(chǎn)業(yè)布局中，也存在不夠自覺或需要進一步理順的問題。其中有的是中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)普遍存在的相互克隆、“同質(zhì)競爭”、“規(guī)模大但競爭力弱”的問題；也有屬于馬陸自身在規(guī)劃和思路上的問題，如如何處理好文化藝術(shù)人才引進（“增量”）與本地區(qū)文化資源的保護與利用（“存量”）的問題；也有借用“洋槍隊”對新城進行大手筆規(guī)劃和建設(shè)的同時，對馬陸固有的古園和古樹名木卻缺乏系統(tǒng)的考量和整體的安排等。除了這些局部的已經(jīng)表現(xiàn)出來的問題，最重要的是如何按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合上海國際大都市、文化大都市以及“世博后”的戰(zhàn)略機遇，對這些已有一定基礎(chǔ)和規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)進行內(nèi)在的和相關(guān)度的深入研究，以解決目前存在或隱伏的“單打獨斗”、“老死不相往來”甚至是“相互拆臺”的發(fā)展模式或?qū)擂侮P(guān)系為抓手，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高級形態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)集群為戰(zhàn)略目標，超越文化增加值和文化營銷增量的階段，全面提升馬陸文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量與水平。以文化產(chǎn)業(yè)為中心，以文化產(chǎn)業(yè)集群為發(fā)展目標，對馬陸鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展可以起到良性的推動作用。一方面，和長三角很多以現(xiàn)代工業(yè)起家的小城鎮(zhèn)一樣，在國家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的宏觀框架下，馬陸鎮(zhèn)同樣承受著轉(zhuǎn)型的陣痛和很大的壓力，這是馬陸選擇文化產(chǎn)業(yè)并已初步嘗到甜頭的現(xiàn)實原因；另一方面，由于文化產(chǎn)業(yè)在當下已成為重要的新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，因而其在“十二五”期間的激烈競爭與角逐也將是不可避免的。為了在未來的競爭中保持優(yōu)勢、開拓新的增長點，馬陸應(yīng)及早實施作為文化產(chǎn)業(yè)高端形態(tài)的集群戰(zhàn)略。實際上，在這方面馬陸已有一些自覺的意識，如把現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與都市農(nóng)業(yè)相互結(jié)合，甚至在藝術(shù)集聚區(qū)的建設(shè)上，也意識到“藝術(shù)家工作室的引進與籌建已取得階段性成效，極大地豐富了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展內(nèi)涵，有效地改善了區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬了農(nóng)業(yè)的發(fā)展空間?！盵5]因而，現(xiàn)在的關(guān)鍵在于，以“十二五”規(guī)劃為契機，按照文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律和特點，對全鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)進行系統(tǒng)性、整體化的規(guī)劃，同時設(shè)定具體的戰(zhàn)略路線圖和階段性工作目標，以實現(xiàn)以文化產(chǎn)業(yè)為龍頭，帶動馬陸經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和促進先進生產(chǎn)力發(fā)展的根本目的。三以文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展主題，以“減少資源稀缺程度”為生態(tài)理念制定中長期發(fā)展戰(zhàn)略實際上，注重文化附加值的生產(chǎn)型文化產(chǎn)業(yè)、注重文化營銷增量的消費型文化產(chǎn)業(yè)以及以可持續(xù)發(fā)展為理念的全面發(fā)展型文化產(chǎn)業(yè)并不相互排斥，而是一種“共生”的關(guān)系。也可以說，一個城市或地區(qū)只有同時擁有這三種模式，并在其間建構(gòu)一種良性的層級分工體系，才能在文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、消費和擴大再生產(chǎn)中少受掣肘。在某種意義上，形成“共生”關(guān)系或建構(gòu)良性層級分工體系，本身是一個“知易行難”的老問題。在必然出現(xiàn)的資源分配和利益沖突中，需要有一種合理的制度框架來約束和規(guī)范，以便在整體上實現(xiàn)資源開發(fā)和利益獲取的最大化。在這個意義上，馬陸在“十二五”規(guī)劃上可以提出并在全國率先建設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，自覺地按照文化產(chǎn)業(yè)的理論與發(fā)展趨勢，引導(dǎo)、規(guī)范和推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的科學發(fā)展。這既符合上海國際大都市和文化大都市的內(nèi)在需要，同時也有助于實現(xiàn)馬陸鄉(xiāng)鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。至于這個“文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”如何建設(shè)，則需要進行進一步的深入研究和規(guī)劃。這里只簡單從文化資源角度對其發(fā)展理念進行一點必要的闡釋。眾所周知，自2009年國務(wù)院《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》頒布以后，文化產(chǎn)業(yè)的熱浪正在席卷中國大地，其中既包括硬件、軟件條件良好的大中城市，同時也波及一些小城市甚至是原本偏遠的鄉(xiāng)村。毋庸諱言，在一擁而上的文化產(chǎn)業(yè)熱中，也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問題與困境，其中最突出的問題是“文化產(chǎn)業(yè)趨同”以及令人擔憂的“同質(zhì)競爭”。如各大城市競相投資建設(shè)的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，如在廣大農(nóng)業(yè)地區(qū)遍地開花的“農(nóng)家樂”等。由于文化消費的總量在某一時期內(nèi)的相對穩(wěn)定，因而可以預(yù)言，未來的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將不可避免出現(xiàn)更激烈的競爭和比拼。要想在有限的市場中保持優(yōu)勢地位，就必須結(jié)合全球、中國、長三角及上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，悉心研究馬陸文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展理念、整體戰(zhàn)略與創(chuàng)新路徑?！八悸窙Q定出路”。其中一個需要關(guān)注的新理念是“利用資源稀缺程度”。在探討發(fā)展戰(zhàn)略時，當下人們主要關(guān)注的是“資源優(yōu)化配置”，其核心是梳理家底、通過優(yōu)化組合使固有的資源發(fā)揮更大的效應(yīng)。但從未來競爭和可持續(xù)的角度，已經(jīng)出現(xiàn)了“從關(guān)注資源配置到關(guān)注減少資源稀缺程度”的理論轉(zhuǎn)型。[6]這意味著，不是如何配置自身有限的資源，而是如何減少自己最珍貴的資源的損失，才是在制定發(fā)展戰(zhàn)略時最重要的和需要優(yōu)先考慮的。因為只有這樣，才能真正保護好自己的核心性和戰(zhàn)略性資源，這是在未來激烈的競爭中提升核心競爭力最關(guān)鍵的方面。由此可知，對于馬陸文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和建設(shè)而言，最重要的也是如何“減少資源稀缺程度”，以有效規(guī)避在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上與其他地區(qū)形成“產(chǎn)業(yè)趨同”或“同質(zhì)競爭”的惡性循環(huán)。從總體上看，馬陸是上海地區(qū)所剩不多的農(nóng)業(yè)資源集聚區(qū)，同時，以馬陸葡萄為品牌打造了一個大都市稀缺資源的原產(chǎn)地和集聚帶，因而，馬陸的中長期發(fā)展目標可以考慮定位為馬陸農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)。從馬陸文化產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)的建設(shè)方面看，目前最重要的是根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和特點，結(jié)合身處大都市和都市化進程的現(xiàn)實背景，對馬陸鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢進行正確的認識和科學的規(guī)劃。這可以著重從兩方面考慮。首先，對上海而言馬陸最重要的是大都市背景下的鄉(xiāng)村與農(nóng)業(yè)資源。在城市化進程中，特別是在上海國際大都市和文化大都市的發(fā)展中，上海地區(qū)真正的稀缺資源不是資金而是空間，不是工業(yè)而是農(nóng)業(yè)，不是商業(yè)生活方式資產(chǎn)而是自然生活方式資產(chǎn)，不是消費主體而是消費對象。再進一步說，不是城市資源而是農(nóng)業(yè)資源。據(jù)2006年的統(tǒng)計，全國城鎮(zhèn)人口57706萬人，占全國總?cè)丝诒戎貫?3.9%，而上海的城市化水平已達到88.7%，全國最高。[7]另外，特別是改革開放以來，上海的耕地面積卻在大幅度減少，1978年為360127公頃，1998年為293814公頃，銳減了24.14%[8]，到了2006年末，全市耕地面積237300公頃[9]，而這個數(shù)字比1952年則減少了38.73%。馬陸鎮(zhèn)在這方面可謂得天獨厚。從自然環(huán)境與土地資源上看，馬陸鎮(zhèn)地處亞洲大陸東岸中緯溫帶地區(qū)，屬海洋性氣候，冬季時間等，夏季多吹濕熱的東南風，酷暑日數(shù)不多，四季分明，溫和濕潤。全鎮(zhèn)總面積57.16平方公里，耕地面積3004公頃，明顯高于上海的整體水平。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活方式上講，自中華人民共和國成立以來，馬陸鎮(zhèn)創(chuàng)造了上海地區(qū)很多的“農(nóng)業(yè)第一”。1951年10月，成立嘉定縣第一個初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。1956年2月，成立嘉定縣第一個高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。1959年9月，成立嘉定縣第一個人民公社——馬陸人民公社。1960年，馬陸成為上海市郊第一家“百萬富翁”。1980年，成為上海市郊第一家“千萬富翁”。1983年，成為上海市郊第一家“億元鄉(xiāng)”。在都市化進程中，農(nóng)業(yè)不僅不落后，反而往往因其具有稀缺資源的內(nèi)涵而顯得更加重要和珍貴。特別是改革開放以來開發(fā)的馬陸葡萄，以葡萄的栽培、種植、銷售、節(jié)慶活動、農(nóng)業(yè)旅游、科普教育為主要內(nèi)容，目前已成為一個具有較大規(guī)模的農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)集群。這兩方面都是馬陸珍貴的“稀缺性戰(zhàn)略資源”。但同時也要看到，由于上海大都市人口在短期內(nèi)的迅速膨脹，以及上海周圍農(nóng)業(yè)空間與資源在都市化進程中的急劇減少，使所有在上海僥幸保留下來的農(nóng)業(yè)用地和其中有關(guān)的農(nóng)業(yè)資源迅速升值，成為投資和建設(shè)的熱點，因而這些“稀缺性戰(zhàn)略資源”也面臨巨大的困境和被瓜分的壓力。從文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的規(guī)律和特點看，對于未來的馬陸而言，最關(guān)鍵的不是如何加速這些農(nóng)業(yè)資源資產(chǎn)的開發(fā)與建設(shè)，而是如何保護并努力減少它們的稀缺程度，這應(yīng)該成為馬陸建設(shè)農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)、回避與身邊強大的上海出現(xiàn)“同質(zhì)競爭”的總體戰(zhàn)略思路。其次，與上海都市文化產(chǎn)業(yè)相比，馬陸鎮(zhèn)更珍貴的資源資產(chǎn)在于傳統(tǒng)江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。一方面，在現(xiàn)代化進程中，上海主要是西方文化的橋頭堡和現(xiàn)代生活方式資產(chǎn)的集散地。與中心城區(qū)相比，馬陸的現(xiàn)代都市文化資源比較匱乏，即使馬陸再進行大規(guī)模的城市建設(shè)，也很難取代徐家匯、外灘、陸家嘴、張江等上海現(xiàn)當代都市文化名片。另一方面，與江南的很多名鎮(zhèn)相比，盡管馬陸的傳統(tǒng)江南文化資源并不算很豐富，但由于處身于傳統(tǒng)文化資源相對不足的上海地區(qū)，這就使原本并不重要的馬陸江南文化資源資產(chǎn)獲得了巨大的升值。在這個背景下，如馬陸鎮(zhèn)名的來歷中包含的歷史人文內(nèi)容，如名震江南的“嘉定四先生”之一的婁堅、清代著名詩人趙俞、嘉定歷史上第一個狀元王敬銘等，其他還有許多原生態(tài)的上海與江南文化要素與傳統(tǒng)，如馬陸篾竹編織工藝、馬陸的古園（如葑園、石岡園、紺寒湄亭）和古樹名木（如馬陸北管村石駁岸有400多年歷史的古銀杏、眾芳村牛橋和的原高橋村智宗廟內(nèi)的古牡丹）等，不僅是馬陸和上海重要的江南文化資源，同時在大都市的背景下也具有了文化產(chǎn)業(yè)化的巨大潛力。因而，發(fā)展傳統(tǒng)江南文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)成為馬陸文化產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)的一個重要方向。對此應(yīng)充分利用馬陸鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢，在上海建設(shè)國際大都市和文化大都市的背景下，以江南文化產(chǎn)業(yè)概念為中心進行整合，使這些靜態(tài)的文化資源資產(chǎn)為馬陸鎮(zhèn)的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展作出更大的貢獻。由于文化大都市的一個重要功能是交流與配置，因而，馬陸還應(yīng)以“海納百川”的開放姿態(tài)，從全球、中國其他區(qū)域引進和培育新的文化資源，如同當年引進馬陸葡萄一樣，將原產(chǎn)于其他地區(qū)的文化資源資產(chǎn)，特別是由于經(jīng)濟等原因在原產(chǎn)地瀕臨滅絕的文化資源資產(chǎn)引進來，實現(xiàn)各種文化資源資產(chǎn)在馬陸鎮(zhèn)的高度集聚，使馬陸文化發(fā)展在資源戰(zhàn)略上取得高水平的發(fā)展與更豐富的擴容。此外，在文化產(chǎn)業(yè)鎮(zhèn)的發(fā)展中，馬陸還具有后發(fā)展的優(yōu)勢。一些先發(fā)展起來的江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖搶占了先機，但由于缺乏文化產(chǎn)業(yè)先進理論的引導(dǎo)，所以在發(fā)展的同時也正在喪失江南水鄉(xiāng)的素樸本質(zhì)。周莊是一個典型的案例。十年前，周莊作為江南古鎮(zhèn)開發(fā)成功的案例，形成了以門票收入為標志的