2021年宜春市語文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】

2021年宜春市語文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.李斯《諫逐客書》所奏請的皇帝是（）

A.秦穆公B.秦孝公C.秦惠王D.秦始皇

2.下列選項(xiàng)中左心室容積最大的是哪個(gè)期（）

A.快速射血期末B.減慢射血期末C.快速充盈期末D.心房收縮期末

3.《西廂記·長亭送別》中，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低兩句采用的修辭手法是（）

A.比喻、夸張B.比喻、通感C.通感、夸張D.比喻、排比

4.被譽(yù)為英國戲劇之父的劇作家是（）

A.莎士比亞B.高爾斯華綏C.毛姆D.狄更斯

5.我愛這悲哀的國土出自（）

A.穆旦《贊美》B.阿赫瑪托娃《祖國土》C.艾青《北方》D.舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》

6.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是（）

A.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

B.得之難而失之易

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

7.從作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法上看，《爐中煤》是一首（）

A.頌歌B.戰(zhàn)歌C.牧歌D.戀歌

8.被聞一多先生譽(yù)為詩中的詩，頂峰上的頂峰的作品是（）

A.《離騷》B.《春江花月夜》C.《短歌行》D.《孔雀東南飛》

9.1913年，泰戈?duì)枒{借_____獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（）

A.《飛鳥集》B.《吉檀迦利》C.《園丁集》D.《太陽》

10.子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？這段話采用的修辭手法是（）

A.比喻B.反詰C.對偶D.排比

11.下列作品不屬于契訶夫的是（）

A.《第六病室》B.《苦惱》C.《小公務(wù)員之死》D.《警察與贊美詩》

12.王國維認(rèn)為抒寫無我之境的代表作是（）

A.《采薇》B.《飲酒》（其五）C.《秋興八首》（其一）D.《沈園二首》

13.孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策中因的意思為（）

A.因?yàn)锽.原因C.憑借D.沿襲

14.我國古代田園詩的開創(chuàng)者是（）

A.顧況B.陶淵明C.孟郊D.孟浩然

15.××縣公安局行文禁止賭博應(yīng)用（）

A.公告B.通告C.通知D.決定

16.五四時(shí)期郭沫若的第一部新詩詩集是（）

A.《星空》B.《女神》C.《前茅》D.《恢復(fù)》

17.我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《嘗試集》D.《志摩的詩》

18.從內(nèi)容上看，《氓》是一首（）

A.諷喻詩B.棄婦詩C.田園詩D.山水詩

19.后人評價(jià)其詞風(fēng)慷慨縱橫，有不可一世之概的作者是（）

A.蘇東坡B.張孝祥C.辛棄疾D.陸游

20.孔子祖上出自（）

A.魯國B.鄭國C.齊國D.宋國

二、閱讀理解(10題)21.請說明結(jié)尾一段在全文中起什么作用

22.這首詩歌運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請就其中的一種，結(jié)合相關(guān)詩句具體分析

23.閱讀司馬遷《垓下之圍》節(jié)選，回答下列問題。

吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也

這段話是誰的自述?

24.請結(jié)合文本,分析文章最后一段中畫線句的作用

25.苒苒物華休中休的釋義錯(cuò)誤的有（）

A.停止B.休息C.衰殘D.禁止或勸阻

26.這段文字是以什么形式展開論證的？

27.十八個(gè)銅釘?shù)娘埻胗泻卧⒁?

28.舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。此句體現(xiàn)了司馬遷對項(xiàng)羽怎樣的態(tài)度？司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因有哪些？

29.文中屬于用典的是（）

A.死當(dāng)結(jié)草B.煢煢孑立C.舅奪母志D.慈父見背

30.下列句子中用典的有（）

A.楚天千里清秋B.休說鱸魚堪鲙C.求田問舍D.無人會(huì)，登臨意

三、解釋劃線詞(10題)31.枝柯扶疏，世罕其比

32.是以泰山不讓土壤，故能成其大。

讓

33.仁義之人，其言藹如也。

藹如

34.眾以為殃，是謂小康。

殃

35.人君當(dāng)神器之重，居域中之大。

域中

36.中軍置酒飲歸客。

飲

37.功成而不處，其不欲見賢

38.與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

答案

39.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加

40.單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。

使

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.聯(lián)系上下文，理解畫線部分的含義

42.文中的小棗樹具有怎樣的特點(diǎn)？作者描寫小棗樹的意圖是什么？

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

孔子說：無友不如己者。后世對此一般有兩種理解：其一，沒有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。這兩種理解折射出來的其實(shí)是兩種不同的人際交往觀、人生價(jià)值觀。

對于以上文字，你有什么所見所聞所思所感？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.DD《諫逐客書》是李斯寫給秦始皇嬴政的一篇奏章，文章立意高深，始終圍繞大一統(tǒng)的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明任用客卿使國家強(qiáng)大的重要性

2.DD左心室容積最大的時(shí)期是心房收縮期末；左心室容積最小時(shí)期是快速射血期末

3.A淚添九曲黃河溢意為眼淚裝進(jìn)黃河也能溢出來，此處運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，極言其淚之多。恨壓三峰華岳低句將恨比喻為山峰，這座山峰高得將華山著名的三峰都壓倒了，也運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。同時(shí)這兩句也包含了對偶的修辭手法

4.A莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家和詩人，被譽(yù)為英國戲劇之父

5.CC艾青《北方》吟唱出對北國大地和人民的悲哀、同情和摯愛；同時(shí)也表達(dá)了全民族追求進(jìn)步、渴望光明的理想主義情懷。詩句我愛這悲哀的國土，更成為貫串全詩、重復(fù)迭現(xiàn)、回腸蕩氣的主旋律

6.A作者于開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀

7.DD《爐中煤》是以戀歌的形式和反復(fù)詠嘆的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了對祖國的眷戀之情。詩中祖國成了戀人，煤的燃燒又是愛的強(qiáng)烈程度使然。這種特定的眷戀關(guān)系，以戀歌的形式表現(xiàn)出來，就分外感人，使得作者熾熱的愛國情思與強(qiáng)烈的報(bào)國壯志很好地統(tǒng)一起來

8.BB《春江花月夜》是唐詩中的名篇，該詩意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調(diào)優(yōu)美，膾炙人口，被譽(yù)為孤篇橫絕，竟為大家。聞一多先生在《宮體詩的自贖》中贊譽(yù)它為詩中的詩，頂峰上的頂峰，也是對它的充分肯定

9.B1912年，泰戈?duì)栕约喊选都村壤纷g成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評獎(jiǎng)委員會(huì)對泰戈?duì)柕膭?chuàng)作，特別是他通過文學(xué)創(chuàng)作調(diào)和人類文明兩極化的努力，給予了高度評價(jià)

10.BB這段話的意思是：將所見所聞默默地識(shí)記在心里，努力學(xué)習(xí)而不自滿，教導(dǎo)別人總是盡力而不厭倦，對我來說還有什么遺憾呢？運(yùn)用了反詰手法，表示肯定語氣

11.DD《警察與贊美詩》是歐·亨利的作品

12.BB王國維在《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為有我之境與無我之境兩種，并作了簡略說明：有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也

13.DD題干中句子的意思為孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。因是沿襲的意思

14.BB陶淵明是我國第一位大量創(chuàng)作田園詩的詩人，被稱為古今隱逸詩人之宗

15.B

16.BB《女神》是郭沫若的第一部詩集，為五四以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作

17.C《嘗試集》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集

18.BB《氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩。詩中的女主人公沉痛地訴說了她與氓從戀愛、結(jié)婚到受虐待、被遺棄的全部過程，抒發(fā)了胸中郁積的怨憤

19.CC《四庫全書總目提要》評價(jià)辛棄疾的詞風(fēng)：慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢

20.DD孔子是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，其譜系可追溯至殷商王室?？鬃酉茸婵赘讣问撬螄谑?，因宋國王室發(fā)生內(nèi)亂而被殺，其子木金父為避亂離開宋國遷居到魯國，此后世代在魯為卿士或大夫

21.這個(gè)結(jié)尾告訴我們，中國農(nóng)村并沒有發(fā)生根本的變革，這種狀況不改變，封建勢力還會(huì)卷土重來，類似的辮子風(fēng)波還會(huì)繼續(xù)上演，從而進(jìn)一步深化了主題

22.示例一：借景抒情，情景交融。一、二兩句寫自然環(huán)境，三、四兩句寫生活場景。落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風(fēng)秋江，傳達(dá)漂泊不定、凄愴落寞之感；秉燈夜游，捉弄蟋蟀，兒童歡悅，流露忘乎所以之意。一悲一喜，相互映襯，表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。示例二：動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。蕭蕭風(fēng)聲，頑皮兒童，這些動(dòng)態(tài)情景巧妙地反襯出深秋半夜的幽深寂靜，更引發(fā)人們對寒涼靜夜中詩人那顆愁緒難眠的苦況心靈的體味。示例三：悲歡對比，以歡襯悲。一、二句寫景，秋風(fēng)掃落葉，長天送寒意，是悲景，傳悲情；三、四句寫人，深夜挑促織，明燈照籬落，是樂景，傳歡情。悲喜交加，以歡襯悲，更顯游子漂泊天涯的孤寂無奈、惆悵難眠。示例四：擬人的手法，增輝添彩。蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情，一送一動(dòng)，寓情于物，賦予梧葉秋風(fēng)以人的情態(tài)意緒。這些物態(tài)聲情的詩文，似乎把讀者帶進(jìn)了一種風(fēng)送寒涼、情動(dòng)秋江的意境之中，令人癡迷難返，惆悵滿懷

23.這段話是項(xiàng)羽的自述

24.①呼應(yīng)開篇，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)的炊煙總能引發(fā)我對故鄉(xiāng)的思念；②拓寬題意，表明鄉(xiāng)情是人類最柔軟的情感，故鄉(xiāng)的一草一木總能引發(fā)鄉(xiāng)思；③升華主旨，表明鄉(xiāng)情跨越時(shí)空，普遍存在

25.ABDABD休的意思是衰殘

26.對話形式

27.十八個(gè)銅釘?shù)娘埻胂笳髦袊r(nóng)民依然生活在貧困之中

28.司馬遷對項(xiàng)羽非常崇敬，認(rèn)為他是一個(gè)悲劇英雄，對他充滿了惋惜和同情。項(xiàng)羽失敗的原因有：居功自傲；憑著個(gè)人的想法做事，不師法古人；想憑借武力征伐來謀奪統(tǒng)治天下

29.AA.A項(xiàng)，死當(dāng)結(jié)草是指死后報(bào)恩。典故出自《左傳·宣公十五年》：晉大夫魏武子原先曾對兒子魏顆說，死后要讓其愛妾改嫁，臨終時(shí)又說要將愛妾?dú)⒌粞吃?。魏顆遵照其父原先的說法，將她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個(gè)老人結(jié)草把杜回絆倒，杜回因此遭擒。夜里魏顆夢見那個(gè)老人，說他就是那個(gè)再嫁之妾的父親，特來報(bào)恩

30.BCBC休說鱸魚堪鲙運(yùn)用的是西晉張翰莼鱸之思的典故；求田問舍運(yùn)用的是三國時(shí)劉備斥責(zé)許汜忘懷國事的典故

31.扶疏：繁茂紛披的樣子

32.讓：舍棄

33.藹如：和美的樣子

34.殃：禍?zhǔn)?/p>

35.域中：天地間

36.飲：宴飲

37.見賢：表現(xiàn)賢能才干。見，通現(xiàn)，顯現(xiàn)

38.你一定不要忘了你父親的遺愿

39.加：更加

40.使：使者

41.①殘夢一語，將蝴蝶的死亡之舞與涅槃、熱愛、希望交織出的夢幻感表現(xiàn)得淋漓盡致；山野浩蕩，表現(xiàn)了大自然的博大和令人驚嘆的雄奇力量。②用殘夢表現(xiàn)蝴蝶的渺小、脆弱，與山野的博大、蒼茫形成對照。③蝴蝶是渺小的、無知的，山野是大自然的化身，蝴蝶來自山野也必將歸于山野

42.小棗樹是彎腰屈膝、軟弱無力、消極生存的,作者描寫小棗樹的意圖在于將小棗樹與楊木樁生存的環(huán)境條件、生存狀態(tài)形成鮮明對比,突出楊木樁的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、積極向上的特點(diǎn)

43.以文會(huì)友，以友輔仁曾子說：以文會(huì)友，以友輔仁。每一個(gè)致力于追求仁道的君子，總忘不了從各個(gè)方面去提高自己，他用文章學(xué)問來結(jié)交朋友，用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)。曾子結(jié)交朋友的途徑有別于一般人，他借助的是文章學(xué)問，所以結(jié)交到的一般也是和他志趣相投的文質(zhì)彬彬的君子。的確，交友的態(tài)度、方式和目的不同，不但會(huì)決定我們將結(jié)交到怎樣的朋友，甚至還會(huì)影響我們價(jià)值觀、人生觀的形成，影響我們的人生格局。曾子能在我們民族的歷史長河中占據(jù)一席之地，恐怕和他的人際交往觀有著密不可分的關(guān)系。交友是由外部生活需要和個(gè)人的內(nèi)部精神需求共同作用而產(chǎn)生的行為。不管把無友不如己者理解為沒有朋友比不上自己，還是不要和不如自己的人交朋友，其本質(zhì)都是一樣的。假設(shè)我們先以不要和不如自己的人交朋友為原則去找朋友，那么，我們的朋友自然都比自己強(qiáng)了，或者，至少是各有優(yōu)勢的了。如此，再用謙遜的態(tài)度虛心地向朋友請教，友善地與朋友交往，最終就能達(dá)到提高自我的目的。但話又說回來，不和不如自己的人交朋友，并不是說我們要和完美無缺的人做朋友。俗話說，金無足赤，人無完人。就如古羅馬詩人賀拉斯說的那樣：人人皆有弱點(diǎn)；誰若想要尋個(gè)沒有缺點(diǎn)的朋友，就永遠(yuǎn)找不著他所要追尋的。我們要找的，應(yīng)該是能對自己有幫助的朋友。這個(gè)幫助，可以是某一個(gè)方面，也可以是多方面的?？鬃拥膸熡旬?dāng)中，不但有老子這樣的全方位賢者，也有師襄這樣只在音