2022-2023學(xué)年中山市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬題【帶答案】

2022-2023學(xué)年中山市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.元雜劇的奠基人和前期劇壇領(lǐng)袖是（）

A.關(guān)漢卿B.鄭光祖C.白樸D.湯顯祖

2.收錄徐志摩《再別康橋》的詩(shī)集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《翡冷翠的一夜》D.《志摩的詩(shī)》

3.國(guó)務(wù)院的文件先發(fā)到各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，然后由各省、區(qū)、市人民政府結(jié)合本省的實(shí)際情況下達(dá)貫徹執(zhí)行，這種行文的方式稱(chēng)之為（）

A.多級(jí)下行文B.下行文C.逐級(jí)下行文D.直達(dá)基層的下行文

4.以下各句中的之字，意思與其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.姜氏何厭之有？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

B.管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善與之，不以為言。（《史記·管晏列傳》）

C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)·為政》）

D.復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。（《漢書(shū)·蘇武傳》）

5.老子在周朝曾任（）

A.司徒B.三閭大夫C.柱下史D.御史大夫

6.李白詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格是（）

A.沉郁頓挫B.清新淡雅C.蒼涼悲壯D.飄逸奔放

7.下列作品中屬于四言詩(shī)的是（）

A.《國(guó)殤》B.《關(guān)山月》C.《從軍行》（其四）D.《短歌行》（其一）

8.北宋著名詞人秦觀的號(hào)是（）

A.香山居士B.淮海居士C.醉翁D.稼軒

9.陸游與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱(chēng)（）

A.吳中四士B.南宋四大家C.蘇門(mén)四學(xué)士D.北宋四大家

10.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》的體裁是（）

A.諸宮調(diào)B.套數(shù)C.雜劇D.散曲

11.屬于中樞興奮性遞質(zhì)的是（）

A.門(mén)冬氨酸B.谷氨酸C.甘氨酸D.γ氨基丁酸

12.《春江花月夜》所抒發(fā)的感情不包括（）

A.游子思婦的離愁別緒B.對(duì)宇宙人生的思索C.真切的生命體驗(yàn)D.對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣不平

13.在中腦上、下丘之間切斷動(dòng)物腦干，可出現(xiàn)（）

A.肢體痙攣麻痹B.α-僵直C.去皮層僵直D.去大腦僵直

14.《前赤壁賦》的作者是（）

A.蘇洵B.蘇轍C.蘇軾D.枚乘

15.冰心《往事》（——之十四）借助對(duì)大海的描繪來(lái)抒寫(xiě)自己的主觀情志，這叫做（）

A.鋪張揚(yáng)厲B.托物言志C.映襯對(duì)比D.渲染烘托

16.忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間兩句，運(yùn)用的修辭手法是（）

A.比喻B.頂真C.擬人D.借代

17.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》前三句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬所使用的對(duì)仗形式是（）

A.流水對(duì)B.扇面對(duì)C.鼎足對(duì)D.隔句對(duì)

18.作者直接傾吐自己喜怒愛(ài)憎感情的抒情方法是（）

A.直接抒情B.借景抒情C.托物言志D.寓情于理

19.人稱(chēng)詞中之龍的詞人是（）

A.范仲淹B.蘇軾C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).辛棄疾

20.由個(gè)別到一般的論證方法叫（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.例證法

二、閱讀理解(10題)21.有人認(rèn)為愚公移山是愚妄的行為，有人認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。對(duì)于愚公移山的行為，你的看法和理由是什么？

22.閱讀下面的文字：

其夜，華林部過(guò)馬伶曰：子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶，李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？馬伶曰：固然，天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門(mén)卒三年。日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之，此吾之所為師也。華林部相與羅拜而去。

……

侯方域曰：異哉！馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？嗚呼！恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問(wèn)耶？（侯方域《馬伶?zhèn)鳌饭?jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字贊揚(yáng)了馬伶怎樣的從藝精神？

23.閱讀白居易《長(zhǎng)恨歌》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處

漁陽(yáng)鼙鼓代指何事？為何西南行？六軍不發(fā)的原因是什么？

24.下列不屬于漢賦四大家的是（）

A.揚(yáng)雄B.張衡C.司馬相如D.賈誼

25.閱讀下面的文字：

暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車(chē)夫姚納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子向前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得用不著抖掉似的……他的小母馬也是一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢(qián)就可以買(mǎi)到的馬形蜜糖餅。它大概在想心事吧。不管是誰(shuí)，只要被人從犁頭上硬拉開(kāi)，從熟悉的灰色景致里硬拉開(kāi)，硬給丟到這個(gè)充滿(mǎn)古怪的亮光、不斷的喧嘩、熙攘的行人的旋渦里，那它就不會(huì)不想心事……（契訶夫《苦惱》節(jié)選）

請(qǐng)回答

作者描繪暮色晦暗、濕雪飄飛的景色有何作用?

26.徒臨川以羨魚(yú)出自（）

A.《論語(yǔ)·子罕》B.《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》C.《孟子·梁惠王上》D.《莊子·逍遙游》

27.閱讀下面一段文字：

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總是自夸著地大物博，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信地，信物，后來(lái)信國(guó)聯(lián)，都沒(méi)有相信過(guò)自己。假使這也算一種信，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)他信力，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

（魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）

請(qǐng)回答

這段文字的中心論點(diǎn)是什么？

28.結(jié)尾句曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青被譽(yù)為神來(lái)之筆，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，從表達(dá)技巧的角度加以分析

29.閱讀余秋雨《都江堰》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

它，就是都江堰

作者把都江堰比作鄉(xiāng)間母親的用意是什么？

30.請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因

三、解釋劃線(xiàn)詞(10題)31.十月二十六日得家書(shū)，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。

斛

32.元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。（《駁〈復(fù)仇議〉》）

服

33.我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。

儔

34.公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥眥。

眥

35.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

36.隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。

隳

37.責(zé)畢收，以何市而反？

38.枝柯扶疏，世罕其比。

罕

39.匪我愆期，子無(wú)良媒。

愆

40.若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍從我始矣。

若

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章開(kāi)篇寫(xiě)我將楊木樁順手捎回任意一插的情形,結(jié)尾卻寫(xiě)我雙手摟著它,如同在撫摸一個(gè)冬天的童話(huà)，這樣寫(xiě)矛盾嗎？為什么？

42.下列推斷與文意一致的一項(xiàng)是（）

A.把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者

B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)

C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)

D.法官式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥可白》是一部悲劇

五、作文題(1題)43.古人說(shuō)：信心可以移山。又說(shuō)：只要功夫深，生鐵磨成繡花針。你不信嗎？當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士占據(jù)柏林的時(shí)候，有一位窮教授叫作菲希特的，天天在講堂上勸他的國(guó)人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。菲希特死的時(shí)候，誰(shuí)也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國(guó)何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。然而不滿(mǎn)五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國(guó)居然實(shí)現(xiàn)了。

（胡適《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》）

根據(jù)這則材料,自擬題目，寫(xiě)一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.A元雜劇的奠基人和前期劇壇領(lǐng)袖是關(guān)漢卿，他與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱(chēng)為元曲四大家，關(guān)漢卿為元曲四大家之首

2.A《猛虎集》是詩(shī)人徐志摩生前的最后一部詩(shī)集，藝術(shù)上卻達(dá)到了爐火純青的高度，收錄了《我等候你》《再別康橋》《我不知道風(fēng)--是在哪一個(gè)方向吹》等膾炙人口的名篇

3.C

4.A語(yǔ)言類(lèi)試題，屬于對(duì)文言文語(yǔ)詞意義的考查。四個(gè)選項(xiàng)中，第一個(gè)選項(xiàng)是復(fù)指代詞，指代前置的賓語(yǔ)何厭，與其余三種不同。其余三個(gè)選項(xiàng)，都是一般代詞。所以選A。之在古代漢語(yǔ)中意義較多，第一，作動(dòng)詞，意思有：a出，生出，滋長(zhǎng)。如：語(yǔ)焉而未之然。俞樾平議：此之字乃其本義。未之者，未出也。（《禮記》）。b往，朝某方向走，到……去。如：自伯之東。（《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）之沛公軍。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）之虛所賣(mài)之。（唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》）佯狂不知所之者。（明·張溥《五人墓碑記》）吾欲之南海，何如？（清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》）第二，作代詞，意思有：a指示人或事物，相當(dāng)于這個(gè)那個(gè)。如：宣王說(shuō)之。（之：指南郭處士來(lái)吹竽。）（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）虎因喜，計(jì)之曰。（之：這，指上文所說(shuō)驢生了氣只能踢的情況。）（唐·柳宗元《三戒》）當(dāng)分明記之。（之：指共讀情景。）（清·袁枚《祭妹文》）為之，則難者亦易矣。（之：代詞，指天下事。）（清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》）b指代人或事物的名稱(chēng)，相當(dāng)于他、她、它、他們。如：鄭商人弦高將市于周，遇之。（《左傳·僖公三十二年》）蹇叔哭之。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。（之是指示代詞，指代巫醫(yī)樂(lè)師百工。）（唐·韓愈《師說(shuō)》）c指示代詞，相當(dāng)于其、他的、其他的。如：紂王令推上法場(chǎng)，斬之老母。（《武王伐紂平話(huà)》）第三，作助詞，意思有：a的，用在定語(yǔ)和中心詞之間，表示領(lǐng)屬關(guān)系或一般的修飾關(guān)系。如：謝莊少年之精技擊者。（清·徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》）開(kāi)火者，軍中發(fā)槍之號(hào)也。b用于主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性。如：吾見(jiàn)師之出。（《左傳·僖公三十二年》）c用于實(shí)詞與介詞之間。如：口之于味，有同耆也。（《孟子》）

5.CC老子，即老聃，姓李名耳，春秋末期著名思想家。曾任周守藏室之史（或稱(chēng)柱下史）

6.D此題考查李白的創(chuàng)作風(fēng)格。李白的詩(shī)充滿(mǎn)浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，辭采瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然，正確選項(xiàng)為D

7.D《國(guó)殤》屬于楚辭，是雜言詩(shī)?！蛾P(guān)山月》是一首樂(lè)府舊題詩(shī)，七言歌行體?！稄能娦小罚ㄆ渌模┦且皇灼哐越^句

8.BB秦觀，字太虛，一字少游，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人，北宋著名詞人。白居易，號(hào)香山居士；歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁、六一居士；辛棄疾，號(hào)稼軒

9.BB陸游生平作詩(shī)近萬(wàn)首，與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱(chēng)南宋四大家

10.C王實(shí)甫不是元曲四大家，但僅憑《西廂記》便留名于世?！堕L(zhǎng)亭送別》是《西廂記》中重要的一部分，全劇屬于元雜劇

11.B氨基酸類(lèi)遞質(zhì)主要包括谷氨酸、γ氨基丁酸和甘氨酸。①谷氨酸是腦內(nèi)含量最高的氨基酸，在中樞內(nèi)分布極為廣泛，幾乎對(duì)所有的神經(jīng)元都有興奮作用，是腦內(nèi)主要的興奮性遞質(zhì)。②γ氨基丁酸（GABA）是腦內(nèi)主要的抑制性遞質(zhì)。③甘氨酸則主要分布在脊髓和腦干，也是一種抑制性遞質(zhì)。

12.DD《春江花月夜》描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索和對(duì)游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜。其中還交織著對(duì)生命的留戀、對(duì)青春的珍惜、對(duì)人生代代無(wú)窮已的欣慰。整首詩(shī)并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣不平

13.DD在動(dòng)物中腦上、下丘之間切斷腦干后，動(dòng)物出現(xiàn)四肢伸直、頭尾昂起、脊柱挺硬等伸肌（抗重力?。┻^(guò)度緊張的現(xiàn)象，稱(chēng)為去大腦僵直

14.C《前赤壁賦》的作者是蘇軾

15.B理解類(lèi)試題，屬具體作品藝術(shù)手法分析考查。托物言志就是通對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿?！捎猛形镅灾痉▽?xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好物與志，物與情的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心，物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫(xiě)作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。冰心的這篇文章立意新穎，構(gòu)思靈巧，在同樣以大海為題材的作品中，她創(chuàng)意出奇，通過(guò)在院子里乘涼時(shí)，姐弟們的對(duì)話(huà)，為大海塑像。冰心從海輕柔瀟灑風(fēng)姿中，悟出人生的理想境界：像海那樣溫柔而沉靜，像海那樣超絕而威嚴(yán)，像海那樣既廣博精深，又虛懷若谷，使文章的思想內(nèi)涵得到升華

16.B頂真（頂針），亦稱(chēng)聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是指上句的結(jié)尾與下句的開(kāi)頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。題干詩(shī)句中上句的結(jié)尾山字與下句的開(kāi)頭山字相同，使用的是頂真的修辭手法

17.C

18.A直接抒情，又叫直抒胸臆，即作者直接傾訴自己喜怒愛(ài)憎的感情

19.D辛棄疾善詩(shī)文，但以詞明世。其《稼軒詞》收六百二十余首，無(wú)論數(shù)量之富，質(zhì)量之優(yōu)，皆冠兩宋。乃人中之杰，詞中之龍

20.AA歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論

21.示例一：我認(rèn)為愚公移山是不明智的。理由：移山費(fèi)時(shí)費(fèi)力，只憑人力是難以實(shí)現(xiàn)的。寓言最后不得不借夸娥氏二子之力來(lái)完成，這不正印證了這一點(diǎn)嗎？且移山還可能導(dǎo)致自然環(huán)境的破壞，不如搬家、開(kāi)路或繞道而行來(lái)得容易。示例二：我認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。理由：盡管移山比搬家或繞道困難得多，但移山才是徹底解決問(wèn)題的辦法。移山之舉說(shuō)明愚公有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，敢于挑戰(zhàn)自然，而且堅(jiān)信人定勝天的道理，他懂得只要代代堅(jiān)持，就一定有實(shí)現(xiàn)愿望的一天。示例三：我認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地以智愚來(lái)認(rèn)識(shí)愚公移山的行為。理由：從現(xiàn)實(shí)可行性和功利效益的角度來(lái)說(shuō)，愚公確實(shí)愚。但從精神意志的角度來(lái)說(shuō)，他知難而上、頑強(qiáng)不屈的精神和人定勝天的信念，不正給了我們積極的啟示嗎

22.不甘失敗、刻苦鉆研、精益求精

23.安史之亂。因?yàn)楫?dāng)時(shí)安祿山已攻破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安，所以唐玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門(mén)而向西南蜀地逃走。六軍不發(fā)是為了逼迫唐玄宗除去禍國(guó)殃民的楊氏兄妹

24.DD漢賦四大家是指司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人。這四人都有多篇代表性的名篇傳世，在當(dāng)時(shí)及后世文壇影響深遠(yuǎn)，他們是漢大賦創(chuàng)作的最高成就者，標(biāo)志著漢大賦的內(nèi)容、風(fēng)格的成熟

25.渲染陰冷凄涼的氣氛，為人物的悲劇作鋪墊

26.BB徒臨川以羨魚(yú)出自《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中的臨川流而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)，這句話(huà)表明作者空有佐時(shí)的愿望

27.中心論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉的是他信力，不是自信力

28.以景結(jié)情。描寫(xiě)曲終人散之后，畫(huà)面上只有一川江水和幾處青山。表現(xiàn)了湘靈的哀怨融入山水之中，成為永恒的傳說(shuō)

29.用意是點(diǎn)明都江堰工程世世代代都給人民帶來(lái)利益，就像一位母親默默地用乳汁哺育兒女，不計(jì)較勞苦與回報(bào)

30.①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊；②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊；③民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視；④政府和專(zhuān)家不夠重視

31.斛：量器，古以十斗為一斛，南宋末年改為五斗為一斛

32.服：遵守

33.儔：同類(lèi)

34.眥：眼眶

35.景從：如影隨形地跟著。景，同影

36.隳：毀壞

37.責(zé)：通債，債務(wù)

38.罕：少有

39.愆：延誤

40.若：你

41.不矛盾。這樣寫(xiě)形象地表現(xiàn)了我對(duì)楊木樁的情感變化過(guò)程。文章開(kāi)頭寫(xiě)我對(duì)楊木樁的隨意,不僅顯現(xiàn)了它的普通與不引人注目,而且為下文寫(xiě)楊木樁的特點(diǎn)和抒發(fā)自己對(duì)它的喜愛(ài)與贊頌之情做了鋪墊；結(jié)尾這樣寫(xiě)抒發(fā)了作者對(duì)楊木樁生命成長(zhǎng)的驚嘆與景仰之情。首尾相扣,突出了文章的主旨

42.BBＡ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的是第①段的有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。由此來(lái)看，Ａ項(xiàng)說(shuō)法不符合文意。Ｂ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第④段，只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。Ｂ項(xiàng)是作者從欣賞的角度分析所得。Ｃ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在第⑥段，在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。Ｃ項(xiàng)的說(shuō)法不符合文意。Ｄ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的內(nèi)容在第⑦段，亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白，說(shuō)明法官式文學(xué)批評(píng)不認(rèn)可麥可白做悲劇主角，而非否認(rèn)《麥可白》是一部悲劇。Ｄ項(xiàng)表述不符合文意

43.帶著信心出發(fā)大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)樗行判娜菁{所有的水；森林之所以郁郁蔥蔥，是因?yàn)槊恳豢脴?shù)都有信心長(zhǎng)成參天大樹(shù)；風(fēng)之所以無(wú)處不在，是因?yàn)樗行判淖弑槭澜绲拿恳粋€(gè)角落。世界上許多成功人士之所以能夠功成名就，名垂千古，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谌松恼魍局卸紟е判某霭l(fā)。干涸的小草因?yàn)樽孕哦鴮?duì)露水堅(jiān)持不懈地追求著；剛出生的小烏龜因?yàn)樽孕哦鴶[脫海蛇的捕殺回到大海；學(xué)飛的鳥(niǎo)兒因?yàn)樽孕哦谔炜罩姓钩岚肯?。因?yàn)閹е判某霭l(fā)，它們成功了。自信能贏得人們的尊重和景仰。日本交響樂(lè)指揮家小澤征爾早年參加了一次歐洲指揮