2021年揚(yáng)州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】

2021年揚(yáng)州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.作品帶有濃郁的地方色彩的作家是（）

A.巴金B(yǎng).史鐵生C.沈從文D.余秋雨

2.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)出自秦觀的（）

A.《鵲橋仙》B.《摸魚兒》C.《燕山夜話》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

3.下列不屬于湯顯祖的臨川四夢(mèng)的是（）

A.《牡丹亭》B.《紫釵記》C.《邯鄲記》D.《紫簫記》

4.在《寶玉挨打》中說(shuō)明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成這句話的人物是（）

A.王熙鳳B.賈母C.賈政D.薛寶釵

5.血型通常指（）

A.紅細(xì)胞膜上特異抗原類型B.紅細(xì)胞膜上特異抗體類型C.血漿中抗原類型D.血漿中抗體類型

6.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻詞句所用的修辭手法是（）

A.象征、比喻B.象征、擬人C.雙關(guān)、比喻D.擬人、比喻

7.下列哪篇作品是賈誼的（）

A.《過(guò)秦論》B.《七發(fā)》C.《諫逐客書》D.《教戰(zhàn)守策》

8.腎小管重吸收能力最強(qiáng)的部位是（）

A.近曲小管B.遠(yuǎn)曲小管C.集合管D.髓袢升支

9.以下關(guān)于王蒙的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.王蒙是當(dāng)代作家

B.王蒙前期創(chuàng)作主要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法反映現(xiàn)實(shí)生活,揭示各種矛盾

C.王蒙的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《青春萬(wàn)歲》《活動(dòng)變?nèi)诵巍返?/p>

D.王蒙小說(shuō)《春之聲》的主人公為方鴻漸

10.《西湖七月半》是一篇（）

A.議論文B.人物傳記C.說(shuō)理散文D.游記散文

11.下列代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)最高峰的是（）

A.《金瓶梅》B.《今世緣》C.《紅樓夢(mèng)》D.《歧路燈》

12.《春江花月夜》的體裁是（）

A.七言律詩(shī)B.七言絕句C.新樂(lè)府詩(shī)D.樂(lè)府舊題

13.移行細(xì)胞癌最常見(jiàn)的好發(fā)部位是（）

A.腎盂B.輸尿管C.膀胱三角區(qū)D.膀胱前壁

14.下列作品哪篇不是海子的（）

A.《面朝大海，春暖花開(kāi)》B.《墜落的聲音》C.《五月的麥地》D.《亞洲銅》

15.證明論據(jù)與論點(diǎn)之間邏輯聯(lián)系的過(guò)程和推理的方式是（）

A.論點(diǎn)B.論據(jù)C.比喻法D.論證

16.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中引詞人故鄉(xiāng)之思的景物是（）

A.晚來(lái)風(fēng)急B.梧桐細(xì)雨C.黃花D.雁過(guò)

17.《氓》中運(yùn)用賦這一表現(xiàn)手法的詩(shī)句是（）

A.桑之未落，其葉沃若B.淇則有岸，隰則有泮C.總角之宴，言笑晏晏D.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

18.《趙威后問(wèn)齊使》一文選自（）

A.《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》B.《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》C.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》D.《國(guó)語(yǔ)》

19.歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中提出王朝興衰的主要因素是（）

A.伶官B.天命C.人事D.人才

20.曾經(jīng)榮獲人民藝術(shù)家稱號(hào)的作家是（）

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

二、閱讀理解(10題)21.從字?jǐn)?shù)和句數(shù)上看，這首詩(shī)屬于近體詩(shī)中的哪一類？

22.對(duì)此詞理解正確的是（）

A.此詞借宮中美人的春愁閨怨，抒發(fā)了作者對(duì)抗遼形勢(shì)衰微的憂慮

B.全詞以象征比興手法抒寫情懷

C.全詞前后三次描寫暮春景象，無(wú)疑是南宋局勢(shì)風(fēng)雨飄搖的象征

D.此詞下片托古喻今，抒發(fā)了年華虛擲、抱負(fù)成空的苦悶激憤

23.詩(shī)人是怎樣將三個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系在一起的？

24.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

25.浣溪沙

秦觀

漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽［注］。

自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

【注】淡煙流水：指畫屏上的一幅《淡煙流水圖》

（1）漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋在全詞中有什么作用？概括分析詞中刻畫的主人公形象

26.閱讀下面兩段文字：

A.寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——?jiǎng)傉f(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。

B.此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害。聽(tīng)了寶玉這番話，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：你從此可都改了罷！寶玉聽(tīng)說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲，道：你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！

請(qǐng)回答

A、B兩段文字都用什么方法刻畫人物？

27.召公諫厲王弭謗

《國(guó)語(yǔ)》

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告王曰：民不堪命矣。王怒。得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

王喜。告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言！

召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川雍而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？

王弗聽(tīng)。于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘

相傳《國(guó)語(yǔ)》一書的作者是（）

A.孔子B.左丘明C.劉向D.周任

28.閱讀下面的文言文，按要求答題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

（有刪改）

對(duì)于愚公移山的打算，愚公妻子和智叟都提出同樣的疑問(wèn)，請(qǐng)分析兩人的語(yǔ)氣有什么不同

29.泰山很大

汪曾祺

描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來(lái)沒(méi)有抓撓。三千年來(lái)，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是《詩(shī)經(jīng)》的《魯頌·閟宮》：泰山巖巖，魯邦所詹。巖巖究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，岱宗夫如何?齊魯青未了，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌·閟宮》的影響，齊魯青未了，當(dāng)自魯邦所詹出。張岱說(shuō)泰山元?dú)鉁喓瘢^不以玲瓏小巧示人，這話是說(shuō)得對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山那不大適用。

寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是濃得化不開(kāi)。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩?我想周作人就不會(huì)這樣寫。周作人大概根本不會(huì)去寫日出。

我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教蟆Ｎ覍?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要小雞吃綠豆——強(qiáng)努。

同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無(wú)物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功，不大感興趣。他是不是千古一帝，與我無(wú)關(guān)。我只從人的角度來(lái)看他，對(duì)他的蜂目豺聲印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大。看起來(lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來(lái)，是可以不顧一切地上到山頂?shù)摹Ｈ欢ε铝?，退下?lái)了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無(wú)舊典可循，大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰(shuí)也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《?。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰(shuí)也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密?看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。

但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑（無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作），在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無(wú)辦法的事。在山上待了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。

同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。

這是我在泰山受到的一次教育。

從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。

（選自《汪曾祺散文·泰山片石》，有刪改）

（1）從全文看，作者是從哪些方面寫泰山很大的?請(qǐng)加以歸納

30.結(jié)合文章內(nèi)容分析作者寫這篇游記的原因

三、解釋劃線詞(10題)31.中軍置酒飲歸客。

飲

32.申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

悌

33.曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

曲士

34.此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？

子

35.齊人有馮諼者，貧乏不能自存

36.人之道則不然，損不足以奉有余。

奉

37.以爾車來(lái)，以我賄遷。

賄

38.誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

扁舟

39.侶魚蝦而友麋鹿。

友

40.萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。

置

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.在文章結(jié)尾，我的淚水為什么會(huì)潸然而下？

42.請(qǐng)細(xì)細(xì)品味文章的韻味，說(shuō)明其語(yǔ)言風(fēng)格

五、作文題(1題)43.請(qǐng)閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。

江浙民謠：做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒，秧要日頭麻要雨，采茶姑娘盼陰天。

要求：①選好角度，提煉好觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題；

②明確文體（除詩(shī)歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

參考答案

1.C沈從文的作品大多以湘西生活為題材，具有濃郁的地方色彩

2.AA

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)出自宋代詞人秦觀的《鵲橋仙》（纖云弄巧）

3.DD湯顯祖玉茗堂四夢(mèng)也叫臨川四夢(mèng)，包括《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》?！蹲虾嵱洝肥菧@祖早期的戲劇作品

4.CC說(shuō)該話的人是賈寶玉的父親賈政

5.AA血型的概念分為廣義的血型和狹義的血型兩種。廣義的血型是血細(xì)胞膜上特異凝集原（抗原）的類型。包括紅細(xì)胞、白細(xì)胞和血小板血型。狹義的一般所說(shuō)的血型是指紅細(xì)胞膜上特異凝集原（抗原）的類型

6.DD遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻出自辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，詞句首先運(yùn)用了擬人的修辭手法，用獻(xiàn)愁供恨把淪于敵手的祖國(guó)河山擬人化。接著又運(yùn)用了比喻的修辭手法，把遠(yuǎn)山比喻為美人的玉簪螺髻

7.AA《過(guò)秦論》是賈誼的著名政論文章

8.AA近曲小管上皮細(xì)胞的管腔膜上有大量的微絨毛，所形成的刷狀緣大大地增加了重吸收的面積。因此與其他部位的腎小管比較近曲小管重吸收的能力最強(qiáng)

9.DD方鴻漸是錢鍾書《圍城》中的主人公，《春之聲》的主人公是岳之峰

10.D《西湖七月半》是一篇游記散文，通過(guò)描寫各色游湖賞月之人，為我們描繪出了一幅五彩斑斕的風(fēng)俗畫

11.CC《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者

12.D《春江花月夜》為樂(lè)府吳聲歌曲名，屬于樂(lè)府舊題。張若虛的這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同

13.CC移行細(xì)胞癌是膀胱癌最常見(jiàn)的組織學(xué)類型，膀胱癌多發(fā)生在膀胱三角區(qū)靠近輸尿管開(kāi)口處

14.BB《墜落的聲音》作者為于堅(jiān)。其他三篇均為海子作品

15.DD論證是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶

16.D

17.CC賦就是鋪陳直敘，即人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。C項(xiàng)的意思是：我們梳著總角會(huì)宴，彼此言笑晏晏，兩小無(wú)猜。使用的是賦的表現(xiàn)手法。A、B、D三項(xiàng)都運(yùn)用了比興的手法

18.C

19.C《五代史伶官傳序》一文開(kāi)頭便指出：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？指出人事是王朝興衰的主要因素

20.C老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號(hào)

21.七言絕句

22.BCDBCD。A項(xiàng)中抗遼一詞說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是抗金

23.通過(guò)今宵二字將三個(gè)場(chǎng)景都置于同一月夜，并以月為線索，貫穿全篇

24.比興象征手法。以自然界道路的艱險(xiǎn)，比喻世路的艱險(xiǎn)，象征著詩(shī)人仕途受阻的艱難處境

25.1）①交代了地點(diǎn)和時(shí)間，奠定了全詞輕輕的寂寞和淡淡的哀愁的感情基調(diào)。②全詞刻畫了一位閑居慵懶而又滿懷愁緒的閨中女子的形象

26.比較

27.BB《國(guó)語(yǔ)》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)的左丘明所撰

28.妻是擔(dān)憂（關(guān)切）的語(yǔ)氣，智叟是譏笑（責(zé)難）的語(yǔ)氣

29.（1）從不同文人對(duì)泰山的描述，寫泰山境界宏大；從不同帝王的泰山封禪，寫泰山政治文化內(nèi)涵博大；從作者的認(rèn)識(shí)變化，寫泰山對(duì)人的心靈震撼力巨大

30.作者游歷龍洞后，想起不登高，不臨深的前圣之訓(xùn)，為告誡后人寫了這篇記

31.飲：宴飲

32.悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)

33.曲士：鄉(xiāng)曲之士，指見(jiàn)識(shí)淺陋之人

34.子：以……為子，視……為子

35.自存：指養(yǎng)活自己

36.奉：供

37.賄：財(cái)物，指女子的陪嫁

38.扁舟：小船

39.友：以……為友

40.置：擁戴

41.①孩子雖然年輕卻勇敢地承擔(dān)起了養(yǎng)家的重任，作者對(duì)他充滿了同情和敬意。②父親舐?tīng)偾樯?，孩子柔情依戀，情感真摯，催人淚下

42.語(yǔ)言詼諧不失莊重，自然靈動(dòng)，節(jié)奏感強(qiáng)，富有美感；第二人稱的加入，給人身臨其境之感，易引起讀者共鳴；意蘊(yùn)豐富，耐人尋味

43.做人三味大千世界，物象繁雜。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人字尚難言說(shuō)，而欲做人，則更難！但既欲說(shuō)個(gè)明白，那就不妨小而言之，淺而論之，譬而喻之，或可能透過(guò)其表，窺其一斑。有做人者如飲可樂(lè)。你是否見(jiàn)過(guò)，某人行于路則招手點(diǎn)頭，居于室則玩手機(jī)不停，坐于會(huì)場(chǎng)則進(jìn)進(jìn)出出，在