思維的含義與特征課件【備課精講精研+能力拓展提升】統(tǒng)編版高中政治選擇性必修三邏輯與思維

一是有利于提升國家整體算力水平。通過全國一體化的數(shù)據(jù)中心布局建設(shè)，擴(kuò)大算力設(shè)施規(guī)模，提高算力使用效率，實現(xiàn)全國算力規(guī)?；s化發(fā)展。二是有利于促進(jìn)綠色發(fā)展。加大數(shù)據(jù)中心在西部布局，將大幅提升綠色能源使用比例，就近消納西部綠色能源，同時通過技術(shù)創(chuàng)新、以大換小、低碳發(fā)展等措施，持續(xù)優(yōu)化數(shù)據(jù)中心能源使用效率。三是有利于擴(kuò)大有效投資。數(shù)據(jù)中心產(chǎn)業(yè)鏈條長、投資規(guī)模大，帶動效應(yīng)強(qiáng)。通過算力樞紐和數(shù)據(jù)中心集群建設(shè)，將有力帶動產(chǎn)業(yè)上下游投資。四是有利于推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。通過算力設(shè)施由東向西布局，將帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)有效轉(zhuǎn)移，促進(jìn)東西部數(shù)據(jù)流通、價值傳遞，延展東部發(fā)展空間，推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局。選擇性必修3《邏輯與思維》有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后，商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐柫薃的推理后，決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？23已知：B紅B黑A？A？商人戴的是紅色帽子商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子。”A黑A黑/紅由于只有兩頂紅帽子，而A、B雙方不僅能看到商人也能看到對方所戴的帽子，兩人面對的條件完全相同，因此，誰能更快說出正確答案，說明誰的思維速度更快，推理能力更強(qiáng)，誰的表現(xiàn)也就更好。合作探究已知：23已知：

A的推理過程：如果我戴著紅帽子，則B能馬上說出他帽子的顏色，B沒有能夠馬上說出，則我戴的不是紅帽子，因此，我戴的是黑帽子。第一課

走進(jìn)思維世界1.1思維的含義和特征學(xué)習(xí)導(dǎo)航1、理解思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性。2、什么是感性認(rèn)識？什么是理性認(rèn)識？什么是思維？3、人類思維的方式主要有哪些類型？4、把握這些思維方式有何意義？5、什么是思維的間接性？為什么思維具有間接性？6、什么是思維的概括性？思維的概括性有什么作用？7、什么是思維的能動性？8、思維與實踐的關(guān)系？PART:01思維的含義

一、思維的含義

論力氣，人比不上野牛和大象；論奔跑，人比不上羚羊和斑馬；論攀爬，人比不上猿猴和壁虎，那么為什么人可以成為萬物之靈呢？由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。

只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。

思維是人的特有屬性

思維，就像陽光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。人的思維存在具有普遍性1.思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性。①思維是人的特有屬性。因為人有社會實踐，在社會實踐中有思維的參與。沒有社會實踐，思維就難以成長和發(fā)展。②人的思維存在具有普遍性。思維作為人的特有屬性，存在于人們的生活和工作的方方面面，只要人在“想”，在“思考”，思維就在運(yùn)行中。注意：動物的本能活動不是社會實踐，動物沒有思維。一、思維的含義那么什么是思維呢？（1）當(dāng)我們接觸到火苗，第一反應(yīng)是燙。

。（2）當(dāng)我們冷靜下來就會想，不能碰火，碰火會燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，

。（1）當(dāng)蘋果砸中我們，首先會感覺到疼，

。（2）當(dāng)我們冷靜下來，會想蘋果為什么會落地，經(jīng)過探究會發(fā)現(xiàn)，蘋果會落地時因為萬有引力，

。這就是感性認(rèn)識這時就上升到理性認(rèn)識這就是感性認(rèn)識這就上升到了理性認(rèn)識一、思維的含義2、思維的含義（1）廣義的思維與意識同義。感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段（2）狹義的思維與理性認(rèn)識同義?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。意識意識的本質(zhì)意識的能動作用意識是人腦對客觀存在的主觀映象人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識感覺、知覺、表象概念、判斷、推理廣義“思維”狹義“思維”（初級階段）（高級階段）全面理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容形式階段特點聯(lián)系

是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段直接性和形象性間接性和抽象性①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。因為感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的起點，建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識才是真實可靠的，堅持理性認(rèn)識從感性認(rèn)識中來。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識。因為只有理性認(rèn)識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。注意：無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都有正確與錯誤之分。一、思維的含義探究與分享高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向。

以史為鑒、知古鑒今,善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實工作。

承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、洞察事物發(fā)展規(guī)律。

破除迷信、超越陳規(guī),善于因時制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點,爭取最大期望值。戰(zhàn)略思維歷史思維辯證思維創(chuàng)新思維底線思維總結(jié)概括上述語言總結(jié)了哪些思維方式？說一說這些思維方式有何重要意義？3.人類思維方式（類型）戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。4.思維方式的意義是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。一、思維的含義課時作業(yè)211第3題PART:02思維的特征看圖說話：思維具有什么樣的特征？思考：“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，這種現(xiàn)象說明什么？1.思維具有差異性人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。針對同樣的認(rèn)識對象，不同的認(rèn)識主體有不同的認(rèn)識結(jié)果，究其原因，是因為每個人的思維是有差異的。二、思維的特征但不論哪種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征2.思維具有共同性二、思維的特征（1）間接性（2）概括性（3）能動性①人們依據(jù)科學(xué)知識能理解光速。②人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。③內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過聽診、化驗、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過思維加工間接地判斷。④氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。⑤教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界。⑥地震工作者可以根據(jù)動物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來分析與預(yù)報震情。思考：這反映了思維具有什么特征？思維具有間接性人們依據(jù)已有知識，以抽象思維的比較、分析、推理等方式推斷出相關(guān)新的認(rèn)識等。這反映出2.思維具有共同性⑴思維具有間接性二、思維的特征首先，認(rèn)識事物沒有必要對每一個事物、事物的每一個方面都通過感官直接去感知。因為認(rèn)識對象是無限的，人的感官及其能夠感知到的內(nèi)容都是極為有限的，以有限的感知不可能感知無限的認(rèn)識對象，以及認(rèn)識對象所包含的無限的內(nèi)容。其次，事物的本質(zhì)和規(guī)律是不可能通過感官直接感知的。感官能夠感知的都是事物的現(xiàn)象者說是表象。事物的本質(zhì)和規(guī)律隱含在現(xiàn)象之中或表象的內(nèi)部，是感官無法直接感知的最后，認(rèn)識對象中不能通過感官直接感知的內(nèi)容可以通過思維的間接方式獲得。憑借思維主體自己的或他人獲得的感性材料。依據(jù)已有的經(jīng)驗和知識，人的思維能夠透過事物的現(xiàn)象，把握到事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。思維的這種間接性彌補(bǔ)了人們在認(rèn)識過程中直接感知的不足。

我們平時所看到的樹木，或高或矮，或直或曲?；虼只蚣?xì)，或闊葉或落葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個體特征。“樹”這個概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木本植物。●上述材料反映了思維具有什么特征？思維具有概括性樹具有多樣化的個別特征，從中揭示出一切樹的共同屬性是“木本植物”。在認(rèn)識一類事物共同的、本質(zhì)的屬性的過程中，思維具有舍棄認(rèn)識對象表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住其內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性。這反映出2.思維具有共同性⑵思維具有概括性①含義指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。②作用憑借思維的概括性，人們才能從千差萬別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。二、思維的特征思維的間接性體現(xiàn)為由表及里，有一個推測的過程;而概括性是把握某類事物的共同特點，常見信息是“多次經(jīng)歷之后，得出某一結(jié)論”。比如，單純看“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨”體現(xiàn)的是思維的間接性，但是如果這一結(jié)論是通過很多次觀察獲得的,則體現(xiàn)了思維的概括性。思維的間接性和概括性區(qū)分

針對一些“反華學(xué)者”、“反華智庫”編造的所謂“涉疆報告”，兩位新疆姑娘尼羅拜爾·艾爾提和陳寧完成了一項“硬核”調(diào)查研究：歷時9個月，走訪5家廣東企業(yè)，接觸474名新疆少數(shù)民族工人，并與訪談70人，最終完成一份1.8萬字報告，這份報告用詳實準(zhǔn)確的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，有理有據(jù)地駁斥并拆穿了西方抹黑造謠新疆的謊言。調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，這些少數(shù)民族群眾出疆務(wù)工均是自愿的行為，他們提高了收入并開闊了眼界，各項權(quán)利都得到了充分保障。那些所謂的“強(qiáng)制勞動”、“再教育”等荒謬說法，在他們的身上從未發(fā)生過。獲取一手材料——感性認(rèn)識對感性材料思維加工——理性認(rèn)識思維具有能動性想一想：上述材料的思維過程是怎樣的？

兩位新疆姑娘能夠在實踐的基礎(chǔ)上發(fā)揮思維的能動性，從而自覺地（主動地）、有目的、有計劃地反作用于客觀世界，撰寫源于客觀世界又不同于客觀世界的調(diào)查報告。2.思維具有共同性⑶思維具有能動性①任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。②思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。③正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。借鑒哲學(xué)上的意識二、思維的特征

認(rèn)識對象（感性材料）思維能動的加工

認(rèn)識（正確和錯誤之分）【想一想】思維的能動性只對人們?nèi)鐚嵉胤从痴J(rèn)識對象發(fā)揮作用。對嗎？二、思維的特征

正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。思維的能動性可能有助于人們?nèi)鐚嵉胤从痴J(rèn)識對象，也有可能誤導(dǎo)人們歪曲地反映認(rèn)識對象。【知識整合】思維的間接性、概括性、能動性特征間接性概括性能動性關(guān)鍵詞見…而知…;通過…推斷出…;計劃；預(yù)測；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動、自覺區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對認(rèn)識對象的反映不是機(jī)械的、消極被動的，而是主動的或能動的；自覺的、有計劃有目的地對認(rèn)識對象的屬性進(jìn)行抽象重組，得出既有認(rèn)識對象的痕跡，又不同于認(rèn)識對象的主觀映像。作用①憑經(jīng)驗?zāi)苷J(rèn)識沒有直接作用于感官的事物屬性。②憑經(jīng)驗?zāi)苷J(rèn)識根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。③能在對事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式無止境的擴(kuò)展。①概括是形成概念的前提。同類事物總結(jié)共性；同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系。②概括是思維活動的速度，遷移的程度、廣度和深度。③概括是一切科研的出發(fā)點。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性。課時作業(yè)1，2、5、6題任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中，或者自己的科學(xué)實驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點用處也沒有。