兩宋的政治和軍事及遼夏金元的統(tǒng)治【知識(shí)精講+備課精研】高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

宋朝成為中國(guó)歷史上最軟弱的一個(gè)朝代?！S仁宇《中國(guó)大歷史》宋朝就作為世界上最先進(jìn)的文明國(guó)家出現(xiàn)了，宋初的皇帝在理性、效率、前瞻性和經(jīng)濟(jì)活力（簡(jiǎn)而言之，這些都是開(kāi)啟現(xiàn)代資本主義社會(huì)最為顯著的特征）的基礎(chǔ)上開(kāi)始了中國(guó)的轉(zhuǎn)型?！豆鹬袊?guó)史》第四階段宋元時(shí)期（960～1368年）：古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期

政治：中國(guó)由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)；專制主義中央集權(quán)制度的進(jìn)一步發(fā)展；階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾尖銳。經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)的發(fā)展超過(guò)了前代，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；經(jīng)濟(jì)中心南移完成。文化：文化高度繁榮；科學(xué)技術(shù)有突出發(fā)展；理學(xué)產(chǎn)生，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)；民族關(guān)系及對(duì)外關(guān)系：民族政權(quán)長(zhǎng)期并存；少數(shù)民族漢化；中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁【總體特征】我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)和文化繼續(xù)發(fā)展、民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。領(lǐng)域

具體知識(shí)點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)文化

專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展：①宋：地方加強(qiáng)中央集權(quán)（削實(shí)權(quán)、收精兵、制錢(qián)谷;文官、通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使），中央采用“二府（中書(shū)門(mén)下、樞密院）三司制”

②元：中書(shū)一省制；地方實(shí)行行省制；③其他：宋元各朝繼承并完善了科舉制;王安石變法。①南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成；“蘇湖熟、天下足”。②農(nóng)業(yè)：宋稻麥復(fù)種制，長(zhǎng)江流域廣種水稻、棉花；高轉(zhuǎn)筒車；租佃關(guān)系普遍化。③手工業(yè)：宋景德鎮(zhèn)“瓷都”五大名窯；南宋用焦炭冶鐵；元黃道婆，青花瓷和釉里紅；④商業(yè)：北宋：出現(xiàn)紙幣交子；打破市、坊限制并出現(xiàn)曉市、夜市，草市更普遍；官府間接監(jiān)督；商稅收入成為政府的重要財(cái)源，海上絲綢之路興盛。元：紙幣盛行，元大都是繁華的商業(yè)大都會(huì)。泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口。①思想：理學(xué)出現(xiàn)；②科技：畢升發(fā)明活字印刷；火藥廣泛應(yīng)用軍事，北宋指南針用于航海。元朝郭守敬編《授時(shí)歷》王禎的《農(nóng)書(shū)》④沈括《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)北宋科技成就；③文學(xué)：宋詞興盛，話本（把中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作推向一個(gè)新階段）；元曲，元雜劇標(biāo)志著古代戲劇的成熟。④繪畫(huà)：文人畫(huà)；風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》；山水畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種；宋宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段；繪畫(huà)成為商品；⑤教育：書(shū)院興起

“一個(gè)以軍人為首腦而組成的國(guó)家，自始注重國(guó)防，偏在軍事上的作為，不及其他任何主要的朝代。它的民間經(jīng)濟(jì)，也有突出的現(xiàn)象，它卻不能掌握這種優(yōu)勢(shì)。它企圖注重實(shí)際，不受抽象的觀念所蒙蔽，而這三百一十九年在它領(lǐng)導(dǎo)之下，所產(chǎn)生的特出人物，又偏是哲學(xué)家為多?！痹摗皣?guó)家”是（）A.西漢B.隋朝C.宋朝 D.明朝五代、遼、宋、夏、金元時(shí)期的特點(diǎn)是A．繁榮與開(kāi)放的社會(huì)B.國(guó)家的統(tǒng)一與民族大融合C．國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)D.經(jīng)濟(jì)中心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展CD命題點(diǎn)1：宋元時(shí)期的特征古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期——宋元時(shí)期階段特征“國(guó)家至近歲以來(lái)，吏多而缺少，率一官而三人共之，居者一人，去者一人，而飼之者又一一人，是一官而又二人者，無(wú)事而食也，且其蒞官之日淺，而閑居之日長(zhǎng)，以其蒞官之所得，而為閑居仰給之資，是以貪吏常多而不可襟，此用人在大弊也。”上述材料描述的時(shí)代是（

）

A．秦朝 B．漢朝 C．唐朝 D．宋朝D命題點(diǎn)1：宋元時(shí)期的特征古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期——宋元時(shí)期階段特征中國(guó)古代政區(qū)劃界存在著犬牙交錯(cuò)和山川形便(依據(jù)山川走勢(shì))兩條相互對(duì)立的主要原則，往往同時(shí)并用。但越到后來(lái)，前一原則越占上風(fēng)。出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因是()A.同級(jí)政區(qū)的數(shù)量明顯減少B.不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多C.政府的行政效率不斷提高D.中央政府對(duì)地方控制逐漸加強(qiáng)D兩宋的政治和軍事及遼夏金元的統(tǒng)治時(shí)間全國(guó)卷地方卷2017【Ⅲ】27題：宋太祖駕崩前夜宋太宗的不同歷史記載7.浙江·宋朝分割相權(quán)的措施；13.北京·宋的集權(quán)措施；2018【Ⅲ】25題：宋代科舉制的發(fā)展2019【Ⅲ】26題：北宋募兵制2.天津·元代行省制下地方擁有適度權(quán)力；5.浙江·元朝行省制度；7.浙江·宋朝分割相權(quán)的措施2020【Ⅱ】26·宋代科舉制發(fā)展（殿試）4.山東·王安石變法—農(nóng)田水利法；2021【Ⅰ】26·宋代科舉制；十國(guó)五代遼（契丹）金西夏北宋南宋蒙古元8919791127127613689161125120612719079601038111512341227北南北宋與遼、西夏的對(duì)峙南宋與金、西夏的對(duì)峙元朝的統(tǒng)一第四階段宋元時(shí)期（960～1368年）：古代中華文明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期五、遼、西夏、金的統(tǒng)治遼朝【時(shí)空觀念】西夏916年，契丹族耶律阿保機(jī)，定都上京。1038年，黨項(xiàng)族元昊，定都興慶府。金朝1115年，女真族，完顏阿骨，定都會(huì)寧府（上京）蒙古汗國(guó)1206年，蒙古族鐵木真，蒙古汗國(guó)，成吉思汗元朝1271，蒙古族元世祖忽必烈定國(guó)號(hào)大元。南宋1127年，北宋滅亡，漢族趙構(gòu)建立南宋，定都臨安1125年金滅遼

元1279年元滅南宋完成大一統(tǒng)并立統(tǒng)一宋元時(shí)期政權(quán)更替演變（三個(gè)階段）

從對(duì)峙并立走向統(tǒng)一命題點(diǎn)2：宋初加強(qiáng)中央集權(quán)措施政治

削實(shí)權(quán)：州郡直屬中央，設(shè)通判監(jiān)視，文臣任州郡長(zhǎng)官（三歲一易；公文：知州通判聯(lián)合署名，牽摯知州權(quán)力）軍事收精兵：征收地方精銳入禁軍；統(tǒng)兵權(quán)（三衙：殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司）與調(diào)兵權(quán)（樞密院）分離；杯酒釋兵權(quán)；輪換駐地經(jīng)濟(jì)制錢(qián)谷：設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使（漕司），財(cái)賦收歸中央——消除地方物基礎(chǔ)史料：宋太宗：“國(guó)家若無(wú)外憂，必有內(nèi)患，外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)記?！薄独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷32

一、宋代的政治——宋初加強(qiáng)中央集權(quán)史料：吾宋制治，有縣令，有郡守，有轉(zhuǎn)運(yùn)使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬(wàn)里外，方數(shù)千里，擁兵百萬(wàn)，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子，馳傳（zhuàn）捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，唯恐不及?！K泡《嘉祐集》卷1《審勢(shì)》史料：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱，靖康之役，虜騎所過(guò)，莫不潰散?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》史料：宋代對(duì)外之積弱不振；宋室內(nèi)部之積貧難療。——錢(qián)穆：《國(guó)史大綱》從“時(shí)空觀念”角度認(rèn)識(shí)中華文明起源的途徑及特征從“歷史解釋”角度分析宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的影響影響積極：1.預(yù)防內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固國(guó)家統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化中央集權(quán)。2.中央與地方的矛盾基本消除。消極：1.制度過(guò)于僵化，權(quán)力分割過(guò)細(xì)，影響行政效率，助長(zhǎng)因循守舊的政治風(fēng)氣。2.矯枉過(guò)正，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹，地方主動(dòng)、積極性受到打擊，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱；造成“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”和“積貧”“積弱”的“三冗兩積”局面，為北宋滅亡埋下隱患命題點(diǎn)2：宋初加強(qiáng)中央集權(quán)“五代十國(guó)后建立的北宋王朝能夠穩(wěn)定下來(lái)的法寶就是對(duì)所有事情都要預(yù)先防范，委曲周全地進(jìn)行制約?！毕铝袑儆谶@一“法寶”核心精神的是A．在邊疆設(shè)立節(jié)度使

B．分化事權(quán)使各部門(mén)相互牽制

C．置轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政D．設(shè)通判監(jiān)督地方長(zhǎng)官B命題點(diǎn)2：宋初加強(qiáng)中央集權(quán)

材料一宋朝的政體有著非常明確的分權(quán)意識(shí)。宰相的權(quán)力被多個(gè)機(jī)構(gòu)分割?！?quán)歸于君主，治理權(quán)歸于宰相。君主的權(quán)責(zé)是任命宰相，宰相的權(quán)責(zé)是組閣，治理天下。君主與宰相“各有職業(yè)，不可相侵”，君主若是侵奪宰相之職權(quán)，則屬違制，將受到群臣抗議?！稳藢ⅰ皥?zhí)政”與“臺(tái)諫”對(duì)舉：“天下之事，一切委之執(zhí)政”；“一旦諫官列其罪，御史數(shù)其失，雖元老名儒上所眷禮者，亦稱病而賜罷”；君主則居于超然地位，“常使兩者之勢(shì)適平，足以相制，而不足以相勝”，如是，“人主可以弁冕端委而無(wú)所事”。(1)根據(jù)材料一，指出宋朝政體具有分權(quán)意識(shí)的表現(xiàn)及其影響。（6分）答案：(1)表現(xiàn)：相權(quán)被分割；君主與宰相分權(quán)；行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)相制約。影響：削弱了相權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；相權(quán)對(duì)皇權(quán)有一定程度的制約。材料二美國(guó)的聯(lián)邦黨人是近代分權(quán)理論的最終完成者，清教徒們創(chuàng)立了他們引以為傲的復(fù)合共和制的國(guó)家制度。他們吸收并改造了洛克“人民最高權(quán)力”理論，將人民的權(quán)力與政府的權(quán)力分開(kāi)，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力是由人民賦予的，本質(zhì)上是有限的。在法律上他們把人民所賦予的國(guó)家權(quán)力分為兩部分：聯(lián)邦權(quán)力和各州權(quán)力。他們認(rèn)為聯(lián)邦的權(quán)力是各州權(quán)力的讓渡，憲法“無(wú)明文規(guī)定即為禁止”，是有限的；就聯(lián)邦權(quán)力而言，他們以職能、機(jī)構(gòu)、人員為基礎(chǔ)進(jìn)行了劃分，以達(dá)到制約之目的。

（2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明與宋朝相比，美國(guó)的分權(quán)體制有何不同。(6分)不同：體現(xiàn)人民主權(quán)至上；中央集權(quán)受到地方權(quán)力牽制；通過(guò)分權(quán)制衡維護(hù)命題點(diǎn)3：北宋的分權(quán)與美國(guó)的分權(quán)一、宋代的政治——加強(qiáng)皇權(quán)從“時(shí)空觀念”角度認(rèn)識(shí)中華文明起源的途徑及特征【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】1.（2017·北京高考·13）北宋名臣包拯清正廉潔、剛正不阿，民間尊稱他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開(kāi)封府知府和樞密副使等職務(wù)，其中“位同宰相”的是()A．轉(zhuǎn)運(yùn)使B．兵部員外郎 C．知府D．樞密副使2.（2019.4·浙江高考·7）有學(xué)者認(rèn)為：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。”在中國(guó)古代政治制度的發(fā)展變化中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列項(xiàng)中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是()A．建立世官制 B．增設(shè)“參知政事”C．強(qiáng)化“外朝” D．實(shí)行察舉制一、宋代的政治——文官政治特點(diǎn)重文輕武，文官政治分化事權(quán)，強(qiáng)化集權(quán)，相互制衡

守內(nèi)虛外、強(qiáng)干弱枝政策重文抑武，文官掌兵，興文治，擴(kuò)科舉，文官士人地位提高《勸學(xué)詩(shī)》宋真宗富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。二、宋代的邊防壓力邊防對(duì)遼

1.策略：北伐收故土到議和求安定（1）兩次北伐，均告慘?。?）遼軍南下，簽訂協(xié)議（3）兄弟相稱，“歲幣”相贈(zèng)2.影響：北部邊境獲得安定，內(nèi)部安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供環(huán)境保障。對(duì)西夏1.策略：屢戰(zhàn)屢敗到達(dá)成議和（1）西夏稱臣北宋，北宋賜予“歲賜”2.影響：西北邊境安定，北宋內(nèi)部安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供環(huán)境保障。特點(diǎn)防御性為主三、宋代的改革慶歷新政：明黜陟，抑僥幸，精貢舉，擇官長(zhǎng)，均公田，厚農(nóng)桑，修武備，減徭役，推恩信，重命令。

核心宗旨：整頓吏治，

結(jié)果：觸犯官僚集團(tuán)既得利益，引發(fā)抵制最終失敗。變法原因政治

北宋“三冗兩積”局面，統(tǒng)治危機(jī)。范仲淹“慶歷新政”積累經(jīng)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)北宋出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)指導(dǎo)思想天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法！變法原則加強(qiáng)國(guó)家對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的管理和控制變法目的國(guó)富兵強(qiáng)三、宋代的改革——王安石變法（結(jié)合選擇性必修Ⅰ）影響積極：1.達(dá)到國(guó)富兵強(qiáng)的目的，財(cái)政收入增加；消極：1強(qiáng)兵效果不佳，與西夏開(kāi)戰(zhàn)失?。?.措施有效，執(zhí)行不佳，加重人民負(fù)擔(dān)，引起統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂，未挽救北宋衰亡的命運(yùn)。史料：王安石定的標(biāo)準(zhǔn)是年息二分，即貸款一萬(wàn)，借期一年，利息二千。……由于執(zhí)行不一，有些地方利息之高，有些達(dá)到原先設(shè)定的35倍；手續(xù)還麻煩，給衙役交“好處費(fèi)”，各地下定貸款指標(biāo)，硬性攤派。——易中天《帝國(guó)的惆悵》史料：依照當(dāng)時(shí)情況，安石的新政，一面既忽略了基本的人的問(wèn)題，一面又抱有急功速效的心理。在國(guó)內(nèi)新政全無(wú)頭緒的當(dāng)日，卻同時(shí)引起邊釁，對(duì)外便開(kāi)疆用武。因此更是加意聚斂，而忽略了為國(guó)家的百年長(zhǎng)計(jì)?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》下冊(cè)【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】3.（2020·山東高考·4）王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C．從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題D．建立政府抗災(zāi)救荒體系四、南宋偏安一隅和議時(shí)間內(nèi)容紹興和議1141年以東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界；南宋對(duì)金稱臣；每年向金朝繳納白銀25萬(wàn)兩、絹25萬(wàn)匹，稱為“歲貢”。隆興和議1165年仍維持《紹興和議》后的疆界；南宋不再對(duì)金稱臣，尊金帝為叔父；宋每年向金朝繳納白銀和絹各縮減至20萬(wàn)兩、匹。嘉定和議1208年宋改尊金帝為伯父；歲幣絹、銀各增至30萬(wàn)匹、兩；犒軍錢(qián)300萬(wàn)貫；維持原邊界特點(diǎn)

有戰(zhàn)有和，以和為主，防御性為主，虛外輕武并立統(tǒng)一宋元時(shí)期政權(quán)更替演變（三個(gè)階段）

從對(duì)峙并立走向統(tǒng)一加快了民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的進(jìn)展遼、西夏、金的統(tǒng)治(一)遼的概況：1.政權(quán)：（1）916年，契丹族耶律阿保機(jī)，定都上京，（2）1125年，金滅遼2.民族：契丹族3.經(jīng)濟(jì)：游牧經(jīng)濟(jì)4.民族關(guān)系：與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙史料：契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！——《遼史·百官志一》名稱

官吏來(lái)源主要責(zé)任

特點(diǎn)北面官契丹人

契丹等少數(shù)游牧民族事務(wù)南面官漢人，契丹人均有

漢人為主的農(nóng)耕事務(wù)契漢分治因俗而治5.政治生活：皇帝宮廷保持草原習(xí)俗，隨季節(jié)定期遷徙，行營(yíng)為政治中心五、遼、西夏、金的統(tǒng)治影響政治：緩和了民族矛盾，加強(qiáng)與各部聯(lián)系，鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定了契丹族的統(tǒng)治。民族：加速契丹族漢化同時(shí)又保護(hù)契丹族民族特色，加快了民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的進(jìn)展。(一)遼的概況：史料：皇帝四時(shí)巡守，契丹大小內(nèi)外臣僚并應(yīng)役次人，及漢人宣徽院所管百司皆從。漢人樞密院、中書(shū)省唯摘宰相一員，樞密院都副承旨二員，令史十人，御史臺(tái)、大理寺選摘一人扈從。每歲正月上旬，車駕啟行。宰相以下，還于中京居守，行遣漢人一切公事?！哆|史·行營(yíng)志》卷三十二志第二從“史料實(shí)證”角度理解遼的特色制度五、遼、西夏、金的統(tǒng)治(二)西夏的統(tǒng)治：從“史料實(shí)證”角度理解遼國(guó)的特色制度西夏123政權(quán)：羌族分支，唐末形成藩鎮(zhèn)，1038年元昊建立，北宋滅亡后，稱臣于金，亡于蒙古。制度：仿宋制，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱，保留本民族稱謂。影響：加速黨項(xiàng)族漢化，有利于民族融合。史料：西夏官曰中書(shū)，曰樞密，曰三司，曰開(kāi)封府，曰農(nóng)田司......自中書(shū)令，宰相、樞使、大夫、太尉，皆命蕃漢人為之。

——《宋史?夏國(guó)傳》從“史料實(shí)證”角度理解西夏的特色制度五、遼、西夏、金的統(tǒng)治(三)金的統(tǒng)治：名稱內(nèi)容建立1115年完顏阿骨打民族女真族都城中都（燕京）活動(dòng)地域黑龍江、松花江經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕與游牧經(jīng)濟(jì)并行民族關(guān)系1125滅遼和1127滅北宋滅亡蒙古五、遼、西夏、金的統(tǒng)治(三)金的統(tǒng)治：內(nèi)容特點(diǎn)沿襲唐宋制度加速漢化，推動(dòng)封建化進(jìn)程女真族特色—猛安謀克制度兵農(nóng)合一，地域政權(quán)取代血緣部落組織史料：猛安（十謀克為一猛安），從四品，掌修理軍務(wù)，訓(xùn)練武藝、勸課農(nóng)桑，余同防御。諸謀克（三百戶一謀克），從五品，掌撫輯軍戶、訓(xùn)練武藝。惟不管常平倉(cāng)，余同縣令。

——《金史·百官志》【概念解析】猛安謀克，女真語(yǔ)音譯，猛安，意為千、千夫長(zhǎng)，是部落單位，負(fù)責(zé)管理軍務(wù)、訓(xùn)練武藝、勸課農(nóng)桑、御制盜賊，集軍事、政事、生產(chǎn)、治安等；謀克意為百、百夫長(zhǎng)，是氏族單位，負(fù)責(zé)撫緝軍戶、訓(xùn)練武藝、按察所部、征收賦稅、宣導(dǎo)風(fēng)化、勸課農(nóng)桑、捕除盜賊、平理獄訟等。猛安謀克既是生產(chǎn)組織，也是軍事組織和行政組織，便于國(guó)家管理。作用：1.金朝：金世宗（小堯舜）時(shí)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，呈現(xiàn)“大定之世”。2.民族：推動(dòng)北方地區(qū)民族交融。六、元朝的統(tǒng)一鐵木真統(tǒng)一草原各部，建立蒙古汗國(guó)鐵木真滅西遼、西夏、金朝、招撫吐蕃，兼并大理忽必烈即位忽必烈建立元朝1123412061218-1253127112605攻破臨安12762滅南宋余部，統(tǒng)一全國(guó)1279元朝中國(guó)歷史上第一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝【時(shí)空觀念】

元朝如何鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家？六、元朝的統(tǒng)一角度措施目的、作用交通1.修驛道，設(shè)驛站1.便于政令傳達(dá)，物資運(yùn)輸?shù)胤焦芾?.行省制度，地方設(shè)立行中書(shū)省，作為中書(shū)省在地方的派出機(jī)構(gòu)。2.對(duì)吐蕃：中央直屬宣政院3.對(duì)西域：北庭都元帥府、宣慰司4.對(duì)臺(tái)灣：澎湖巡檢司，行政管理經(jīng)略臺(tái)灣1.提高行政效率，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一，我國(guó)省制度的開(kāi)端。2.促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)整治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。3.我國(guó)古代地方管理制度的重大變革。民族關(guān)系民族交融——回回1.維護(hù)了蒙古族統(tǒng)治者的利益，鞏固統(tǒng)治，激化了民族矛盾。2.民族矛盾存在的同時(shí)，也推動(dòng)民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。民族政策：民族歧視和壓迫政策四等人制：蒙古人、色目人、漢人、南人從“小中國(guó)”到“大中國(guó)”元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”。材料一

材料二

至北宋時(shí)期，石介對(duì)當(dāng)時(shí)“中國(guó)”一詞的概念進(jìn)行了總結(jié)性的界定……在地理上，中國(guó)是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國(guó)之人”主要是知“禮樂(lè)”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中。------鄭煒、崔明德：《遼金時(shí)期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》

材料三

遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，遼人自稱炎黃子孫，并不否認(rèn)宋人也是炎黃子孫。第二,遼人自稱“北朝”,稱北宋為“南朝”，認(rèn)為“南朝”、“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中國(guó)”的思想認(rèn)識(shí)?！谌u用“中原”即“中國(guó)”、“九州”即“中國(guó)”的理念，以為自己部分進(jìn)入中原地區(qū)且在“九州”中國(guó)之內(nèi)，應(yīng)該屬于中國(guó)，同時(shí)，也承認(rèn)宋朝在“九州”之內(nèi)，也是“中國(guó)”。-------趙永春：《“中國(guó)多元一體”與遼金史研究》

依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從“小中國(guó)”到“大中國(guó)”的演進(jìn)歷程中“中國(guó)”的內(nèi)涵發(fā)生了哪些變化？從中我們可以得到什么啟示？【答案】變化:疆域:從局限于黃河長(zhǎng)江流域擴(kuò)展到囊括周邊四夷之地的遼闊疆域經(jīng)濟(jì):從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)擴(kuò)展到包含農(nóng)耕、游牧兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)共同體文化:從儒家禮樂(lè)文明擴(kuò)展到包含少數(shù)民族文化的多元文化體系民族:從單--漢族共同體擴(kuò)展到包含少數(shù)民族的多民族共同體觀念:從華夷之辯到多民族認(rèn)同感不斷增強(qiáng)整體:“中國(guó)”從區(qū)分漢族與少數(shù)民族的民族標(biāo)識(shí)變成了多民族共有的政治符號(hào)，成為統(tǒng)一多民族國(guó)家代名詞。

啟示:中國(guó)的內(nèi)涵在歷史的演變中不斷豐富和發(fā)展:中國(guó)的歷史是一-部統(tǒng)一-多民族國(guó)家的發(fā)展史:各民族都為祖國(guó)發(fā)展和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成做出了重要貢獻(xiàn)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立和元明清的國(guó)家統(tǒng)一及版圖奠定時(shí)間全國(guó)卷地方卷20174.海南·宋代城鎮(zhèn)功能變化與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；5.浙江·上?！ずＩ辖z綢之路；4.江蘇·程朱理學(xué)；4浙江·山水畫(huà)的基本特征2018【Ⅰ】26題：中國(guó)古代手工業(yè)—北宋民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展4.浙江·指南針的發(fā)明與應(yīng)用；3.海南·唐宋時(shí)期南方耕地的開(kāi)墾4.海南·南宋城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)；1.天津·朱熹的民本思想；6.7.浙江·宋明理學(xué)13.北京·南宋南方地區(qū)小麥大規(guī)模的種植2019【Ⅱ】26·程顥理學(xué)3.海南·制瓷業(yè)；宋元海上絲綢之路；4.江蘇·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；14.北京·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想；2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植4.江蘇·宋明理學(xué)；4.海南·北宋商業(yè)的繁榮；6.浙江·“市”在南宋的發(fā)展2021【Ⅰ】27·古代中國(guó)的重農(nóng)抑商政策【Ⅱ】26·宋代理學(xué)家維護(hù)禮教綱常4.廣東·元代經(jīng)濟(jì)管理措施；5.湖南·宋代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)；6.浙江·宋代政府規(guī)范管理海外貿(mào)易一、宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)角度內(nèi)容作用耕種制度南方普及一年兩熟制個(gè)別地方一年三熟提高糧食產(chǎn)量，有助于人口增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)部分地區(qū)固定種植經(jīng)濟(jì)作物突破自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的自給自足，農(nóng)產(chǎn)品商品化提高，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展種植結(jié)構(gòu)棉花在內(nèi)地開(kāi)始種植改變了種植結(jié)構(gòu)，推動(dòng)棉紡織業(yè)興起手工業(yè)角度內(nèi)容影響制瓷業(yè)五大名窯，瓷都“景德鎮(zhèn)”大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)煤采掘業(yè)與冶鐵技術(shù)提高，東京居民使用煤作燃料。南宋開(kāi)始用焦炭冶煉。突提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)印刷業(yè)推動(dòng)文化普及、進(jìn)一步推動(dòng)造紙業(yè)發(fā)展。一、宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展(三)商業(yè)和城市的繁榮：【概念解析】榷場(chǎng)是指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場(chǎng)交易需交納商稅和牙錢(qián)。榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會(huì)變化。同時(shí)也推動(dòng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合。

商業(yè)交易場(chǎng)所面向大眾，基層市場(chǎng)（如草市：鄉(xiāng)村定期集市）官方政策榷場(chǎng)；重農(nóng)抑商有所松動(dòng)，民間貿(mào)易活躍貨幣流通交子品牌宣傳商家注重廣告和品牌效應(yīng)。開(kāi)始使用“商標(biāo)”以加強(qiáng)對(duì)質(zhì)量的保證。海外貿(mào)易外貿(mào)稅成為宋元財(cái)政收入重要來(lái)源，著名外貿(mào)港口廣州，泉州、明州等城市城市規(guī)模東京、臨安人口過(guò)百萬(wàn)繁榮景象市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂(lè)活動(dòng)豐富功能轉(zhuǎn)變“坊市”界限打破，出現(xiàn)夜市、曉市，勾欄瓦肆等專門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所。城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)一、宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展(三)商業(yè)和城市的繁榮：【概念解析】交字是在四川境內(nèi)流通近80年?！敖蛔印笔侵袊?guó)古代最早由北宋正式發(fā)行的紙幣，也被認(rèn)為是世界上最早使用的紙幣，是一種交易信用憑證。紙幣的發(fā)行和穩(wěn)定，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，為國(guó)家創(chuàng)造了財(cái)富，對(duì)解決國(guó)家一時(shí)之需有重大作用?！蛟垘潘危航蛔印澜缟献钤绲募垘抛鳛檩o幣，是一種民間信用交易憑證材料交子的誕生，與經(jīng)濟(jì)繁榮有莫大的關(guān)系，可謂大時(shí)代與小地區(qū)的因緣巧合...除了北宋本身的時(shí)代背景，也在于四川的特殊性。四川因?yàn)槎惚芩逄茟?zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立，貿(mào)易繁榮，因缺銅而依賴鐵錢(qián)，攜帶不便。最終，四川茶葉和馬匹等貿(mào)易的發(fā)達(dá)以及四川的鐵錢(qián)的笨重，導(dǎo)致交子在相對(duì)獨(dú)立和特殊的四川誕生。——摘編自徐瑾《白銀帝國(guó)》中國(guó)古代貨幣之興盛（一）①北宋封建經(jīng)濟(jì)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)內(nèi)貿(mào)易、對(duì)外貿(mào)易全面繁榮，交易量巨大；②銅幣流通量不足；③四川獨(dú)特的貿(mào)易貨幣環(huán)境；④民間的首創(chuàng)和官方的推動(dòng)。交小子組的討背論景【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】1.（2020·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代A．土地利用效率提高B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】3.（2018·北京高考·13）南宋初年，“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬(wàn)人”，南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①南遷的北方人民對(duì)面食的需求推動(dòng)小麥種植②《農(nóng)政全書(shū)》的刊刻推廣了先進(jìn)的種植技術(shù)③稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展為小麥種植提供了條件④曲轅犁開(kāi)始從北方引入，促進(jìn)生產(chǎn)效率提高A．①②B．①③C．①④D．②③【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】4.（2018·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)()A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D．鹽業(yè)專賣制度解體【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】9.（2019·江蘇高考·4）宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知()A．商稅成為政府收入主要來(lái)源B．城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】10.（2018·海南高考·4）據(jù)記載，南宋初年，杭州的餐飲名店遍布全城，西湖蘇堤上一家魚(yú)羹店味道獨(dú)特，店主因此得到宋高宗的召見(jiàn)，獲賞錢(qián)、絹若干。這表明當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)上奢靡之風(fēng)盛行 B．商人的政治地位提高C．政府強(qiáng)化了市場(chǎng)管理 D．城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)

美國(guó)學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》中指出，宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代化的很多因素……私人金融家開(kāi)始發(fā)行票據(jù)，只需付3%的手續(xù)費(fèi)即可兌換成現(xiàn)鈔。1023?年，政府收購(gòu)了最有名的一家錢(qián)莊，票據(jù)兌換首次成為由政府擔(dān)保的紙幣。材料表明A．宋代近代經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮B．宋代賦稅征收開(kāi)始以貨幣為主C．宋代契約關(guān)系已具普遍性

D．商品經(jīng)濟(jì)催生了信用金融發(fā)展

宋神宗時(shí)四川九隴縣茶稅戶黨元吉等人“雇召人工趁時(shí)采造茶貨”，石光義等茶戶“雇召人工，每日雇錢(qián)六十文”。這反映了當(dāng)時(shí)A．賦稅征收以實(shí)物為主

B．勞動(dòng)力的商品化趨勢(shì)C．經(jīng)濟(jì)作物種植的擴(kuò)大D．飲茶漸成為社會(huì)風(fēng)尚

有學(xué)者認(rèn)為：“在建筑和城市規(guī)劃上，兩宋時(shí)期更為開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國(guó)商業(yè)的發(fā)展”。這種“更為開(kāi)放”“全天候”的城市景象表現(xiàn)在A．夜市經(jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化

B．“市”突破了時(shí)間和空間上的限制C．商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的監(jiān)管D．原有“市”的管理足以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)DBB命題點(diǎn)7：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響田制不立，不抑兼并01020304賦稅制度的變革兵變起家的歷史宋太祖杯酒釋兵權(quán)，許諾“擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)之業(yè)。”對(duì)將領(lǐng)如此，對(duì)舊王朝的既得利益者和文官群體亦如此。宋代統(tǒng)治階層的人曾說(shuō)過(guò)：“富室連田阡陌，為國(guó)守財(cái)爾！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動(dòng)，兼并之財(cái)，樂(lè)于輸納，皆我之物?！碧拼鷥啥惙ㄊ沟脟?guó)家征稅對(duì)象由人丁向資產(chǎn)（田地為主）轉(zhuǎn)變，宋代沿襲，基本精神是只要國(guó)家租賦增收，即可不限制地主廣置田產(chǎn)。與大多數(shù)經(jīng)歷農(nóng)民起義而建立的王朝不同，宋代通過(guò)兵變起家，既沒(méi)有經(jīng)歷朝代建立初的重新分配，亦對(duì)農(nóng)民起義的力量缺少切身體會(huì)。居廟堂者的心思籠絡(luò)人心的需要兼并合法化租佃普遍化命題點(diǎn)4：宋代的田制不立不抑兼并（2018·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·41）中國(guó)基層社會(huì)治理歷史悠久。改革開(kāi)放以后，村民自治成為中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造。材料一

宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度。其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化，并建立民間組織和相關(guān)的賞罰制度，明清時(shí)期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，設(shè)立鄉(xiāng)約組織，每月召集百姓宣講、教化?？滴蹙拍觐C布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等。——據(jù)楊開(kāi)道《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代到明清時(shí)期鄉(xiāng)約制度的變化，并說(shuō)明鄉(xiāng)約制度的積極作用。（1）變化：宋以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動(dòng)設(shè)立。作用：有利于維護(hù)社會(huì)秩序，加強(qiáng)基層社會(huì)治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進(jìn)了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是()A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B．土地政策調(diào)整C．坊市制度崩潰D．政府管理失控宋太祖的指導(dǎo)思想是“藏富于民”，不管土地兼并者如何富有，只要在大宋國(guó)土之內(nèi)，通過(guò)賦稅，最終會(huì)歸國(guó)家所有。該政策A．導(dǎo)致自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退B．阻礙雇傭關(guān)系發(fā)展C．造成了中央集權(quán)強(qiáng)化D．導(dǎo)致北宋的貧弱BA古代中華文明的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期——宋元時(shí)期階段特征

有人說(shuō)，唐朝長(zhǎng)安城的布局體現(xiàn)“規(guī)范之美”，而北宋汴京城則體現(xiàn)“自由之風(fēng)”，唐宋城市不同布局的根源是()A．理學(xué)成為官方哲學(xué)

B．城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．重農(nóng)抑商政策松動(dòng)

D．海外貿(mào)易得到發(fā)展B一、宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展(四)經(jīng)濟(jì)重心南移：【時(shí)空觀念】材料：南宋時(shí)，蘇、湖、常、秀（秀水，今浙江嘉興）有“天下糧倉(cāng)”之美稱，還產(chǎn)生了“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)?！缆窗姹匦蔻颉督?jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》第13頁(yè)

影響：1.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江浙成為財(cái)政農(nóng)業(yè)重心。2.文化重心南移，江浙成為人才集中地區(qū)。3.南方文化影響力上升，教育發(fā)展，北宋采取南北分卷制度。

一、宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展(五)社會(huì)的變化：史料：取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱?！浴吨型鈿v史剛要》第63頁(yè)

史料：今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問(wèn)資妝之厚薄；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少。

——司馬光《書(shū)儀》史料：“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民”?！形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》社會(huì)變化社會(huì)觀念門(mén)第觀念淡化,追名逐利社會(huì)關(guān)系社會(huì)成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系減弱社會(huì)控制國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛從“史料實(shí)證”角度理解宋代社會(huì)的變化【現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做】11.（2021·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D．四民社會(huì)地位相同春秋儒學(xué)出創(chuàng)戰(zhàn)國(guó)顯學(xué)大宗秦國(guó)重創(chuàng)破壞罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)統(tǒng)治地位大一統(tǒng)治學(xué)經(jīng)學(xué)三教沖突交流發(fā)展挑戰(zhàn)危機(jī)三教合一韓愈復(fù)興漢代魏晉南北朝唐朝宋代？北宋中期【時(shí)空觀念】東漢末年軍閥割據(jù)東晉十六國(guó)南北朝五代十國(guó)北宋—遼—西夏并存從“歷史解釋”角度理解理學(xué)產(chǎn)生的背景三、宋代儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)理學(xué)產(chǎn)生背景政治國(guó)家分裂，動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，漢代儒學(xué)不能適應(yīng)統(tǒng)治需要（沉溺訓(xùn)詁）經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物欲膨脹，社會(huì)上道德敗壞思想儒學(xué)由于受道教、佛教挑戰(zhàn)到調(diào)和之風(fēng)興盛理學(xué)的內(nèi)容代表程頤、程顥、朱熹世界觀理是自然界和社會(huì)的根本法則；社會(huì)：儒家倫理道德；個(gè)人：人性；宇宙：世界本原方法論格物致知（格物：接觸事物；致知：獲得知識(shí)）道德觀“存天理，滅人欲”，肯定人的正當(dāng)欲望，克服過(guò)渡欲望，服務(wù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治理學(xué)的影響滿足統(tǒng)治需要，自救統(tǒng)治權(quán)威的成功：南宋，程朱理學(xué)確定為官方哲學(xué)元朝《四書(shū)章句集注》作為科舉考試內(nèi)容，明初理學(xué)確定思想界統(tǒng)治地位對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、品德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。維護(hù)專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（2018.11·浙江高考·6）古代理學(xué)家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在強(qiáng)調(diào)()A．知行合一B．本心即天理C．穿衣吃飯即是人倫物理D．日積月累與循序漸進(jìn)（2021·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D．促成婚姻習(xí)俗變革

中國(guó)陶瓷歷史的長(zhǎng)河中，龍泉青瓷以它獨(dú)特的風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟。宋代龍泉青瓷的造型與裝飾繪畫(huà)風(fēng)格簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，與文人畫(huà)所示的疏淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)、流暢寫(xiě)意的審美思想是一致的。由此可知，宋代龍泉青瓷（）A．帶有商品生產(chǎn)性質(zhì)B．制作工藝非常高超C．深受理學(xué)思潮影響D．體現(xiàn)世俗化的趨勢(shì)

宋代，以蘇