2022上半年鄭州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】

2022上半年鄭州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.腎小管重吸收能力最強(qiáng)的部位是（）

A.近曲小管B.遠(yuǎn)曲小管C.集合管D.髓袢升支

2.下列不屬于我國(guó)當(dāng)代女作家的是（）

A.謝婉瑩B.張潔C.王安憶D.宗璞

3.鼻咽癌轉(zhuǎn)移最常見于（）

A.血道轉(zhuǎn)移至肺B.血道轉(zhuǎn)移至肝C.血道轉(zhuǎn)移至骨D.同側(cè)頸上深淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移

4.晚唐時(shí)期善以無(wú)題詩(shī)命名的詩(shī)人是（）

A.杜牧B.李商隱C.李賀D.劉禹錫

5.下列文章中，大量運(yùn)用反語(yǔ)、暗示和諷刺手法的是（）

A.《燈下漫筆》B.《廢墟》C.《咬文嚼字》D.《論學(xué)問(wèn)》

6.戴望舒《雨巷》的寫作背景是（）

A.辛亥革命時(shí)期B.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.第一次大革命高潮時(shí)D.第一次大革命失敗后

7.蒲松齡的《聊齋志異》屬于（）

A.傳奇B.話本C.白話小說(shuō)D.文言小說(shuō)

8.睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》屬于哪類文體（）

A.賦B.詞C.散曲D.散文

9.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《嘗試集》D.《志摩的詩(shī)》

10.有著感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)特點(diǎn)的詩(shī)歌是（）

A.宮體詩(shī)B.山水詩(shī)C.建安詩(shī)歌D.漢樂(lè)府民歌

11.《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶的代表作，除此之外他還著有（）

A.《搜神記》B.《錄鬼簿》C.《幽明錄》D.《聊齋志異》

12.《五代史伶官傳序》中有：《書》曰‘滿招損，謙得益?！@里的《書》是指（）

A.《漢書》B.《尚書》C.《論語(yǔ)》D.《大學(xué)》

13.以下不屬于三玄的著作是（）

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《周易》D.《老子》

14.下列屬于唐宋八大家的是（）

A.辛棄疾B.陸游C.蘇軾D.柳永

15.有謫仙之稱的詩(shī)人是（）

A.白居易B.孟浩然C.李白D.王維

16.采菊東籬下，悠然見南山這一句詩(shī)出自（）

A.《歸園田居》B.《飲酒》（其五）C.《歸去來(lái)兮辭》D.《山居秋暝》

17.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅的代表作有（）

A.《故都的秋》B.《愛爾克的燈光》C.《風(fēng)波》D.《斷魂槍》

18.在《齊桓晉文之事》中，孟子以緣木求魚喻指（）

A.以武力手段去稱霸B.以羊易牛來(lái)表達(dá)自己的不忍之心C.王之不王，不為也，非不能也D.鄒人與楚人戰(zhàn)

19.下列不屬于《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的是（）

A.重章疊句B.賦、比、興的手法C.香草美人體D.以四言為主

20.作品融詩(shī)情畫意于一體、風(fēng)格清新淡雅的著名唐代詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.杜牧

二、閱讀理解(10題)21.找出這段話中的比喻及其表現(xiàn)意義

22.?；那嗄甑膬?nèi)涵指的是什么？

23.農(nóng)民不來(lái)趕香市說(shuō)明了什么？

24.閱讀朱自清《荷塘月色》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了

選段主要從哪幾個(gè)方面描寫荷塘月色的美景？

25.結(jié)合全文，分析人物生活的社會(huì)環(huán)境

26.本文展現(xiàn)了作者對(duì)今生今世的證據(jù)的情感態(tài)度，請(qǐng)就此梳理文章思路

27.下列屬于李白詩(shī)歌風(fēng)格的是（）

A.沉郁頓挫B.具有浪漫色彩C.想象豐富D.飄逸奔放

28.閱讀下面的文字：

我們最好拿戲劇、小說(shuō)來(lái)說(shuō)明選擇的道理。戲劇和小說(shuō)都描寫人和事。人和事的錯(cuò)綜關(guān)系向來(lái)極繁復(fù)，一個(gè)人和許多人有因緣，一件事和許多事有聯(lián)絡(luò)，如果把這些關(guān)系輾轉(zhuǎn)追溯下去，可以推演到無(wú)窮。一部戲劇或小說(shuō)只在這無(wú)窮的人事關(guān)系中割出一個(gè)片段來(lái)，使它成為一個(gè)獨(dú)立自足的世界，許多在其他方面雖有關(guān)系而在所寫的一方面無(wú)大關(guān)系的事事物物，都須斬?cái)嗥查_。我們?cè)谡劷偕骄V的梁山泊好漢，生辰綱所要送到的那個(gè)豪貴場(chǎng)合也許值得描寫，而我們卻不能去管。誰(shuí)不想知道哈姆雷特在魏敦堡的留學(xué)生活，但是我們現(xiàn)在只談他的家庭悲劇，時(shí)間和空間的限制都不許我們搬到魏敦堡去看一看。（朱光潛《選擇與安排》節(jié)選）

從這段文字來(lái)看，《哈姆雷特》中沒(méi)有對(duì)哈姆雷特在魏敦堡的生活進(jìn)行描述，而只談了他的家庭悲劇，為什么?

29.心識(shí)其所以然與不能然有何區(qū)別？

30.下列不屬于紅衰翠減運(yùn)用的修辭手法的是（）

A.比喻B.借代C.擬人D.擬物

三、解釋劃線詞(10題)31.勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。

勞

32.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。

修

33.惟幸人君辨其君子、小人而已。

幸

34.姜氏欲之，焉辟害？

辟

35.盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。

勸

36.經(jīng)宿方至，造門不前而返。

造

37.誠(chéng)有百姓者。

誠(chéng)

38.有鳥焉，其狀如烏。

狀

39.微君之躬，胡為乎泥中！

躬

40.酒酣胸膽尚開張。

尚

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂(lè)

楊絳

讀書鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，啪地合上書面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁(yè)書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說(shuō)成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開放門戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

五、作文題(1題)43.請(qǐng)以時(shí)間在流逝為題，寫一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字

參考答案

1.AA近曲小管上皮細(xì)胞的管腔膜上有大量的微絨毛，所形成的刷狀緣大大地增加了重吸收的面積。因此與其他部位的腎小管比較近曲小管重吸收的能力最強(qiáng)

2.A謝婉瑩，筆名冰心，中國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會(huì)活動(dòng)家、散文家

3.DD由于鼻咽部有豐富的淋巴管，故癌細(xì)胞早期即可發(fā)生淋巴道轉(zhuǎn)移，頸淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移多在同側(cè)，60%以上的患者以頸部出現(xiàn)腫塊為首發(fā)癥狀

4.B晚唐時(shí)期，李商隱以無(wú)題詩(shī)著名

5.AA《燈下漫筆》是一篇以抨擊封建傳統(tǒng)文化和國(guó)民奴化心態(tài)為主旨的著名雜文，文中大量運(yùn)用反語(yǔ)、暗示和諷刺的手法，語(yǔ)言含蓄隱曲，意在言外，增強(qiáng)了批判效果

6.D1927年秋第一次大革命失敗，這首詩(shī)是戴望舒在1928年8月發(fā)表的

7.DD《聊齋志異》是清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集

8.CC《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》屬于元散曲，這是一篇詼諧而又辛辣的諷刺喜劇作品

9.C《嘗試集》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集

10.D《漢書·藝文志》：自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可觀風(fēng)俗，知薄厚云。意思指樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀或快樂(lè)，是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨

11.CC《幽冥錄》是劉義慶的作品?！端焉裼洝返淖髡呤菛|晉史學(xué)家干寶；《錄鬼簿》的作者是元代文學(xué)家鐘嗣成；《聊齋志異》的作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡

12.BB這里的《書》是指《尚書》，儒家經(jīng)典之一

13.A《莊子》《周易》《老子》并稱三玄

14.CC唐宋八大家又稱唐宋古文八大家，是我國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱

15.C李白有謫仙之稱、詩(shī)仙之譽(yù)，其詩(shī)充滿浪漫色彩，想象豐富奇特，感情奔放豪邁，詞彩瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然，氣勢(shì)一往無(wú)前

16.B

17.CC《風(fēng)波》選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，最初發(fā)表于1920年9月《新青年》月刊第八卷第一號(hào)?！豆识嫉那铩肥怯暨_(dá)夫的游記散文，《愛爾克的燈光》是巴金的作品，《斷魂槍》是老舍的短篇小說(shuō)代表作

18.AA戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)國(guó)君齊宣王想用武力征服天下，孟子勸他放棄武力，采用仁愛的政治措施。孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：大王如果想用武力征服天下，就好比‘緣木求魚’，結(jié)果肯定是徒勞無(wú)功，不但達(dá)不到目的，還可能造成禍害

19.CC香草美人是屈原作品《離騷》中的著名意象。其他幾項(xiàng)均為《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特征

20.C

21.梨花一枝春帶雨。用梨花帶雨來(lái)形容楊貴妃，表現(xiàn)她哭泣時(shí)的嬌柔與美麗動(dòng)人，這種形象在仙境中出現(xiàn)，與唐玄宗對(duì)她的思念相互照應(yīng)，進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題

22.指的是作者心目中的理想人格。作者希望大家做個(gè)像大海一樣襟懷寬廣、虛懷若谷、包容一切的青年

23.說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民破產(chǎn)，已經(jīng)沒(méi)有能力沒(méi)有興致來(lái)趕香市了

24.選段主要從荷葉、荷花、荷香、微風(fēng)吹拂下荷葉與荷花的顫動(dòng)等方面描寫了荷塘月色的美景

25.小說(shuō)中的人物生活在帝制余孽還在向農(nóng)村肆虐、農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺(jué)悟

26.作者以離開故鄉(xiāng)時(shí)不懂珍惜過(guò)往生活的證據(jù)而懊悔開篇；接著表達(dá)沒(méi)留下證據(jù)便無(wú)法印證過(guò)往生活和內(nèi)心生出的茫然，然后表達(dá)能證明過(guò)往生活的外物證據(jù)的消失是人力無(wú)法改變的客觀規(guī)律的無(wú)奈；最后表達(dá)出對(duì)家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無(wú)處皈依的擔(dān)憂失落

27.BCDBCD李白有謫仙之稱、詩(shī)仙之譽(yù)，其詩(shī)充滿浪漫色彩，想象豐富奇特，感情奔放豪邁，詞彩瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然，氣勢(shì)一往無(wú)前。沉郁頓挫是杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格

28.因?yàn)樵谖恼氯〔闹幸獙W(xué)會(huì)選擇。許多在其他方面雖有關(guān)系而在所寫的一方面無(wú)大關(guān)系的事事物物，都須斬?cái)嗥查_。哈姆雷特的留學(xué)生活和他的家庭悲劇無(wú)重大關(guān)系，應(yīng)該舍棄

29.前者指理論上明白為什么這樣做的道理，不能然是指在實(shí)際運(yùn)用上還做不到這樣。這二者的不統(tǒng)一，就是心手不能相應(yīng)

30.ACDACD紅衰翠減使用了借代的修辭手法，紅代指花，綠代指綠葉

31.勞：使……疲勞

32.修：講究，完善

33.幸：希望

34.辟：通避，避免

35.勸：鼓勵(lì)，這里指誘惑

36.造：到，至

37.誠(chéng)：的確，確實(shí)

38.狀：形貌

39.躬：身體

40.尚：更

41.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等。現(xiàn)身說(shuō)法比喻