世界的物質(zhì)性【備課精講精研+能力拓展提升】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論

第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性你還記得關(guān)于世界本原的探討嗎？關(guān)于世界的本原，各種哲學(xué)流派眾說紛紜，但不外乎兩種情況：唯物主義認(rèn)為是物質(zhì)唯心主義認(rèn)為是意識在客觀唯心主義那里，世界是神創(chuàng)造的。在主觀唯心主義那里，世界是人的感覺、思維、經(jīng)驗(yàn)，是通過感管給大腦的認(rèn)知。從小就接受無神論教育的你們想必已經(jīng)有結(jié)論了所以我們今天的任務(wù)是充分論證這一結(jié)論。而論證之前，你需要先理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念?？记榫C述：本框知識在近幾年高考、期末等考試中為較高頻考點(diǎn)。題型多為選擇題。本框側(cè)重考查物質(zhì)的唯一特性和世界的物質(zhì)性等知識。

自主學(xué)習(xí)（課本17-19頁）1、物質(zhì)的含義、唯一特性是什么？2、物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)一樣嗎?3、人類演化過程中誰起決定作用?4、人類社會在本質(zhì)上是什么?5、人類社會是物質(zhì)的嗎?6、為什么說世界是物質(zhì)的?1.含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)具有客觀性與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性，能被人們所認(rèn)識，與不可知論劃清了界限哲學(xué)中的物質(zhì)概念物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識的根本區(qū)別問題1：我們看不見磁場、超聲波、紅外線，可是它們又真實(shí)存在，它們的共性是什么?有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。不管人們看的見看不見、承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于任何人的意識而客觀存在著，這一特性我們稱之為——客觀實(shí)在性。結(jié)論1：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性?？陀^實(shí)在性概括和抽象了世界萬事萬物和現(xiàn)象的唯一共性，是相對于意識而言的。探究區(qū)別：“客觀實(shí)在”是對世界萬事萬物共同特性的抽象概括，它不包括精神、意識現(xiàn)象?！翱陀^存在”它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。即除了包括物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。比如，他人的意識對于我來說就是客觀存在的，但不能說是“客觀實(shí)在”，因?yàn)椴徽撜l的意識都不屬于物質(zhì)范疇。聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在客觀實(shí)在問題2：那我們能將磁場、超聲波、紅外線稱之為物質(zhì)嗎？不準(zhǔn)確，它們只是物質(zhì)的具體形態(tài)，屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。探究植物生物動物人樹貓草物質(zhì)時間空間……實(shí)物與場具體抽象結(jié)論：物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)具體形態(tài)除具有客觀實(shí)在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性；二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系。

概括共同本質(zhì)

理解：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)的具體形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)區(qū)別聯(lián)系1.物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)的抽象的概括；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)。2.二者是抽象與具體、共性與個性的關(guān)系。（注：不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。）1.除了具有萬事萬物的共性（客觀實(shí)在性）之外，還有自身的個別屬性。2.是具體的、多變的、有生有滅的。物質(zhì)的具體形態(tài)可以改變。1.概括和抽象了具體物質(zhì)形態(tài)的共同特征：客觀實(shí)在性。2.是抽象的、永恒存在的、不生不滅的。不能說消滅物質(zhì)。1.含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。2.唯一特性：客觀實(shí)在性（≠客觀存在）3.物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系。哲學(xué)中的物質(zhì)概念哲學(xué)中的物質(zhì)概念下列屬于物質(zhì)范疇的是（）

A、日月星晨

B、十九屆五中全會的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)計劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場

F、動植物H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH注意：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。理解了物質(zhì)概念后，接下來讓我們一起從多方面來論證世界的物質(zhì)性吧！PARTONE自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會產(chǎn)生之前的自然界？？人類社會產(chǎn)生之后的自然界？？視頻展示了什么？從中你可以得出什么結(jié)論？自然界先于人和人的意識而存在宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的

生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果結(jié)論：1.自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移2021年7月17日以來，河南省普降暴雨、大暴雨，局部特大暴雨。7月19日至20日，河南省的強(qiáng)降雨達(dá)到近期鼎盛，全省遭遇大范圍極端強(qiáng)降雨。傷忙人數(shù)：1481.4萬人受災(zāi)，因?yàn)?zāi)死亡人數(shù)302人(截止8月2號)直接經(jīng)濟(jì)損失：1337.15億元

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、……

利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥?/p>

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？

利用自然物、改造自然物的結(jié)果（使自然物的具體形態(tài)發(fā)生改變，自然物自身固有的內(nèi)在屬性沒有變）人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行。要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性

自然界的物質(zhì)性原理【世界觀】自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗?/p>

①承認(rèn)自然界的客觀性；（這是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。）②我們在利用、改造自然的時候，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。

原理方法論錯誤傾向自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的:自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候,要尊重自然、保護(hù)自然實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處因忽視自然界客觀性而對自然界的破壞性改造。如竭澤而漁、殺雞取卵、毀林造田、圍湖造田等學(xué)習(xí)點(diǎn)撥自然界的客觀性原理主要用于分析人與自然關(guān)系的具體現(xiàn)象?？偨Y(jié)一：世界的物質(zhì)性自然界物質(zhì)性原理方法論人類社會的物質(zhì)性世界自然社會意識是物質(zhì)的？人類社會的物質(zhì)性人類社會產(chǎn)生角度人類社會的構(gòu)成要素角度2.人的意識根源于物質(zhì)意識的生理基礎(chǔ)意識的內(nèi)容意識的起源自主學(xué)習(xí)（19--21）產(chǎn)生構(gòu)成

人類社會是否具有物質(zhì)性呢？人類和人類社會是如何產(chǎn)生的？在這個過程中起決定性作用的是什么呢？勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。（1）、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、人類社會的物質(zhì)性（從產(chǎn)生看）構(gòu)成人類社會的基本要素有哪些呢？地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式

地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素

包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會生活的主體。人口要素是社會物質(zhì)生活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的地位。是客觀的物質(zhì)要素是客觀的物質(zhì)要素是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)方式為什么也屬于物質(zhì)范疇？生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一；生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者(決定性力量)

勞動資料(以生產(chǎn)工具為主)

勞動對象生產(chǎn)資料所有制人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配方式具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式都是物質(zhì)的決定反作用（客觀的物質(zhì)力量）（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）生產(chǎn)關(guān)系是客觀的而非主觀的生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力所決定，人們是不能隨意決定和改變的，必須與生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)，因而具有客觀的物質(zhì)性，所以，不能認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系是主觀的。具有物質(zhì)性同學(xué)們有何感想？“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！蔽覈?0世紀(jì)50年代實(shí)行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的“一大二公”“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”,脫離了當(dāng)時實(shí)際，不僅沒有使我們超英趕美，反而使中國倒退了好幾年，造成嚴(yán)重的惡果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。如果人們一定要憑主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗而告終。作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一體的生產(chǎn)方式是客觀的，是物質(zhì)的。人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。總結(jié)二：人類社會的物質(zhì)性1.人類社會產(chǎn)生角度（縱向）：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。2.從人類社會的構(gòu)成要素角度（橫向）：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式）的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。世界自然社會意識是物質(zhì)的？意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從產(chǎn)生看從生理基礎(chǔ)看從內(nèi)容看感覺思維精神心理情緒情感意志觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費(fèi)觀等、）

思想認(rèn)識理想目標(biāo)目的理論（真理、謬論）學(xué)說方針信念政策路線宗教觀念鬼神迷信神話傳說歪理謬論夢境奇遇過去的思考對現(xiàn)在的認(rèn)識對未來的預(yù)測那么，人類意識是如何產(chǎn)生的呢？意識不是從來就有的是，自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（反應(yīng)特性→刺激感應(yīng)→感覺和心理→人類的意識）1.意識的起源自然界進(jìn)化的四種形態(tài)第一階段：無生命物質(zhì)的簡單反應(yīng)特性自然界的一切物體都具有某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。試舉例說明(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物水滴石穿簡單反應(yīng)形式34巖石的風(fēng)化簡單反應(yīng)形式35踏雪有聲簡單反應(yīng)形式36自然界進(jìn)化的四種形態(tài)第二階段：低等生物的簡單刺激感應(yīng)性所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。試舉例說明葵花的反應(yīng)38自然界進(jìn)化的四種形態(tài)第三階段：高等動物的感覺和心理動物心理不僅包括感覺和簡單的動機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析的能力。它大大提高了動物適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境的能力。39狗的條件反射第四階段：人類的意識簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理巖石風(fēng)化植物向陽動物的反射思維著的精神人類意識非生物低級生物動物人意識不是從來就有的，是由最低級的反應(yīng)形式逐步進(jìn)化的結(jié)果。意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長的歷史過程。

海豚是非常聰明的動物，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練的海豚，甚至能模仿某些人的話音。美國的三位科學(xué)家，讓兩頭海豚學(xué)會了25個單詞。討論：海豚、狗的心理活動能否算作意識活動？

表達(dá)抽象的思維形式，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，這需要有語言、文字和高度發(fā)達(dá)的大腦。語言、文字、高度發(fā)達(dá)的大腦的生成是離不開勞動和社會交往的。人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。1920年，一個印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉.狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經(jīng)過7年的教育，才掌握45個詞,勉強(qiáng)地學(xué)幾句話，開始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。則這一事例說明：人類聰明的大腦、語言等都是社會交往和勞動的產(chǎn)物

（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生和發(fā)展提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和社會交往意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物從人類意識的起源來看充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。小結(jié)聰明的海豚，狗狗有沒有可能產(chǎn)生人類的意識？為什么？不能，因?yàn)樗痪邆洚a(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)——人腦人腦與動物腦的區(qū)別

人腦

動物腦

重量

構(gòu)造

機(jī)能約1500克，大致相當(dāng)于體重的1/50黑猩猩不足400克，大致相當(dāng)于體重的1/150，大猩猩約540克，大致相當(dāng)于體重的1/500約有1000億個神經(jīng)細(xì)胞，僅大腦皮層就有140億個神經(jīng)細(xì)胞皮層平滑，黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)等，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動物腦沒有語言區(qū)·人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機(jī)能。（生理基礎(chǔ)）判斷：1意識是大腦的機(jī)能

2.意識是腦的機(jī)能

2個都錯誤小節(jié)：意識的生理基礎(chǔ)：人腦人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦的機(jī)能。2016年里約奧運(yùn)會2021年東京奧運(yùn)會客觀存在人的感官人腦意識原材料廠房和機(jī)器產(chǎn)品實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成

有了人腦僅具備了生成意識的機(jī)器和廠房（物質(zhì)器官），要生成意識還必須具備原材料----客觀存在，這是意識產(chǎn)生的根源。

⑴意識是人腦對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象。（意識的本質(zhì)）3、意識是對物質(zhì)世界的反映（從意識的內(nèi)容看）⑵不管什么樣的意識都是人腦對客觀存在的反映。②錯誤的思想意識是人們對客觀事物的歪曲反映。①正確的思想意識是對客觀事物的如實(shí)反映。意識是客觀存在的主觀映象。無論是正確的意識還是錯誤的意識都是客觀存在在人腦中的反映。意識的內(nèi)容是客觀的意識的形式是主觀的意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。就意識的主觀差別看，對同一對象，不同的人會有不同的反映。1.意識的生理基礎(chǔ)：人腦人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦的機(jī)能。2.意識的內(nèi)容：客觀存在意識是人腦對客觀存在的反映；是客觀存在通過生活與實(shí)踐進(jìn)入人腦，在人腦中加工改造的結(jié)果。3.意識的起源：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（反應(yīng)特性→刺激感應(yīng)→感覺和心理→人類的意識）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物（勞動和社會交往的產(chǎn)物）總結(jié)三：人的意識根源于物質(zhì)1.意識的生理基礎(chǔ)：人腦人腦是意識活動