高中語文 4.14孔孟兩章課時(shí)訓(xùn)練 粵教版必修4

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．學(xué)習(xí)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孔兩一、夯基訓(xùn)練1.下列各句中加點(diǎn)的字解釋不正確一項(xiàng)(A.直百步耳直通“只”不過B.則無望民之多于鄰國也C.頒者不負(fù)戴于道路矣D.涂餓殍而不知發(fā)

無通毋”,不要戴承涂通途”,道路解析:C項(xiàng),“戴”意思是“頂在上”。答案:C2.下列各句中“而”用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)()A.危而不持顛而不扶B.今顓,固而于費(fèi)C.君疾夫舍曰欲之而必為之辭D.相子遠(yuǎn)不服,而不能來也解析:B項(xiàng),“而”表遞進(jìn)關(guān)系,思是“而且”。其他三項(xiàng)的“而”都譯為“卻”表折。答案:B3.下列句子中加點(diǎn)詞語的釋義有誤一項(xiàng)(A.棄曳而兵兵B.故人服遠(yuǎn)人:指本國以外的人C.丘聞?dòng)袊屑艺邍浞虻姆獾谼.不顓,而在蕭墻之內(nèi)也蕭墻:國君宮門內(nèi)正對(duì)著門的照,里暗指魯國內(nèi)部解析:C項(xiàng),“國”指諸侯的封地答案:C4.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和法相同的一項(xiàng)()A.王之也申之以孝悌之義B.王戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻申之以悌之義C.寡之于國也養(yǎng)生喪死無,王道之始也D.頒者不負(fù)戴于路矣龜玉毀于櫝中解析:A項(xiàng),前一個(gè)“之”是助詞,消句子的獨(dú)立;后一個(gè)“之”是代,代百姓。B項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介,前一個(gè)意思是“用”后一個(gè)意思是“把”C項(xiàng)前個(gè)“也”是句中語氣詞后個(gè)“也”表判斷語氣D項(xiàng),兩個(gè)“于”都是介可譯為“在”。學(xué)習(xí)鞏固資料

．．．．．．學(xué)習(xí)資料．．．．．．答案:D二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第5~8題寡人愿安承教梁惠王曰:“寡愿安承教。”孟子對(duì)曰:“殺人以梃

與刃,有以異?”曰“以異也。”“以刃與政有以異乎?”曰“以異也。”曰“有肥肉廄肥馬,民有色野有餓莩此率獸而食人也。獸相食且人惡之為民父母行政不免于率獸而食人惡在其為民父母也仲尼曰‘始作俑者,無后乎’其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也”梁惠王曰:“晉,天莫強(qiáng)焉叟之所知也人東敗于齊長死;西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之愿比死者一之,如之何則”孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王施政于省刑薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信入事其父,以事其長,使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父,父凍,兄弟妻子離散。彼陷溺其,王往而征之,夫誰與王敵故:‘仁者無敵?！跽?qǐng)勿!”注①,棍棒。②灑(x通“洗”洗雪。③耨(nòu),鋤草。5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷正確的一項(xiàng)是)獸相食且惡/為民父母行政不免于率/而食人惡在其為民父母也B.獸食且人惡為民父母行/免于率獸而食/惡在其為民父母也C.獸食且惡之/為民父母行不免于率獸而/人惡在其為民父母也D.獸食且惡之/為民父母行政不免于率獸而食/在其為民父母也解析:解答文言文斷句,要通讀原文的基礎(chǔ)注意文中的句首發(fā)語詞、句間停頓詞、句末語氣詞等。答案:D6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解,不正確的一項(xiàng)()寡人,寡德之人是古代諸侯王的謙稱。B.餓莩,餓死的人。C.叟老兒是老年人不太尊敬的稱呼。D.孝悌,即孝順父母敬愛兄長。解析:C項(xiàng),“叟”在文中是對(duì)老人的尊稱。答案:C7.下面對(duì)原文內(nèi)容的分析,不正確一項(xiàng)()梁惠王再三戰(zhàn)敗,一心一意只雪恥復(fù)仇,“愿比死者一灑之”體現(xiàn)了其愛民之心。B.在中孟認(rèn)為只有法治清,減輕刑,降低稅率藏富于,才能使人民安居樂業(yè)。C.孟提出的“壯者以暇日修其悌忠信”,體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個(gè)主要方面“教民”。D.孟通過“彼奪其民時(shí)”一針血的分得出只有“仁者”才會(huì)無敵于天下。解析:A項(xiàng),報(bào)仇雪恨的基礎(chǔ)就是員民眾為他打這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為“比死者一灑之”的真實(shí)意圖是稱霸。答案:A學(xué)習(xí)鞏固資料

學(xué)習(xí)資料8.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代語。(1)殺人以梃與刃,有以異?(2)寡人恥之,愿比死者一灑,之何則?(3)入以事其父兄,出以事其長上,使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。參考答案(1)用棍棒和刀子殺死人和用政治手腕害死有什么區(qū)別嗎(注意“以”“異”的意思(2)我為此感到羞,希望能替全體死難者雪恥復(fù),您說我該怎么辦才?注意“恥”“比”“如之何”的意)(3)(做到在能侍奉父兄外能尊長敬,這即使是手里拿著木制的棍,也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗注意“事”“長”“以”的意思)參考譯文梁惠王說:“我愿意高地聽您指教?！泵献诱f“棍棒和刀子殺死,什么區(qū)別嗎?”(梁惠王說“有什么差別?！?孟子又問)“用棍棒和刀子殺死和用政治手腕害死有什么區(qū)別嗎”(梁惠王說“沒有什么差別?！?孟子又說“房里有肥嫩的,欄里有健壯的,而百姓面帶饑色,郊野橫陳著餓死的尸體這就(等于率著野獸一道吃人野獸自相殘殺吞,人尚且厭惡它身為百姓父母官管理政事,卻不免也率獸類一道吃哪里配當(dāng)百姓的父母官?孔仲尼說過‘一個(gè)制作土偶陶俑來殉葬的恐怕理該斷子絕孫吧’正是土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故。(試想連用俑殉都不能允)又怎能讓這些百姓活活地餓死呢”梁惠王說:想當(dāng)年我)晉國天下沒有比它更強(qiáng)大的國這是您老所深知的到了我當(dāng)政東被齊國打敗連的大兒子也陣亡;西邊又喪失了河西之地七百里,割讓給秦國南又失八個(gè)城邑)楚國所欺侮此到羞,希能替全體死難者雪恥復(fù)仇您我該怎么辦才好”孟子回答道“任何方圓百里的小國都可以在自己的國土推行王道如肯對(duì)百姓施行仁,減免刑罰少賦稅提倡精耕細(xì)作及時(shí)鋤草使健壯的青年利用閑暇時(shí)間加強(qiáng)孝親敬兄忠守信的道德修,(做到在家能侍奉父外出能尊長敬上這樣,即使是手里拿著木制的棍,也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗(因?yàn)樗麄冎浮?侵占了百姓的農(nóng)時(shí)使他們無法耕種來贍養(yǎng)父父母受凍挨餓,兄弟妻子各自逃散們坑害得百姓好苦,大如果興師前往討伐,有誰能跟大王較量呢?有道是‘行仁政者無敵于天下。’請(qǐng)大王不要再猶豫徘徊”三、語言運(yùn)用9.下面是一段關(guān)于孟子地位的文請(qǐng)用三句話概括文段三個(gè)方面的內(nèi)容。孟子是“亞圣”學(xué)淵源上他也算是孔子的嫡傳受業(yè)于孔子的孫子子思的門人,而子思又是受業(yè)于對(duì)孔子思想“獨(dú)得其宗”的曾這就顯示出孟子的正統(tǒng)地位了。這正統(tǒng)地位,連野心極大、用心極深、位之欲極強(qiáng)的唐代韓愈都不敢有任何微詞。韓愈可是攻堅(jiān)拔固的好手他路勢如破竹地向歷史進(jìn),連荀子都給他推翻,并上一只腳。但到了孟子跟前也是看孟子太強(qiáng)大,自己確實(shí)不是對(duì),也許是自己已是強(qiáng)弩之,只好打不贏就受招安馬變換出溫馴之色,對(duì)之頂禮膜拜子的“亞圣”地,不是靠嫡,而是靠他對(duì)儒門的大貢獻(xiàn)就說他儒門有別人難以企及的大功勛以樣說,在孔門的歷代弟子中數(shù)軻先生最為有斗志干勁熱,而最無私心勢利心一話來說最無小人之心。解析:首先劃分層,然后抓住重點(diǎn)語句加以概括。學(xué)習(xí)鞏固資料

學(xué)習(xí)資料參考答案①孟子是亞圣,是孔子的嫡傳對(duì)孟子的正統(tǒng)地位韓愈沒微詞孟子“亞圣”地位不靠嫡傳靠貢獻(xiàn)。10.用“禮義廉恥”開頭重組下這個(gè)句不得改變原意。在我們當(dāng)前的