2023年山西省臨汾市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2023年山西省臨汾市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.我國頒布的“中小學(xué)體育鍛煉標準”反映出學(xué)校體育的主要內(nèi)容是()。A.田徑和體操B.田徑和球類C.體操和游戲D.田徑和游戲

2.青少年異性交往的原則是（）。

A.真實坦誠B.自然C.留有余地D.克服羞怯

3.馬克思主義觀點認為，教育起源于（）。

A.生物界B.兒童對成人無意識的模仿C.生產(chǎn)勞動D.動物本能

4.基本的情緒分類可以將情緒分為四種，下列哪一個不屬于基本的情緒分類?()。

A.快樂B.悲哀C.憤怒D.嫉妒

5.下列哪些選項屬于第二信號系統(tǒng)的條件反射?（）A.望而生畏B.談梅生津C.望梅止渴D.嘗梅生津

6.直觀時運用變式方法的目的主要是（）

A.激發(fā)興趣B.引起注意C.豐富想象D.掌握概念

7.班集體形成的主要標志之一是()。A.成立了班委會B.開展了班級工作C.形成了正確的集體輿論D.確定了班級工作計劃

8.最早提出“長善救失”教育主張的著作是（）。

A.《論語》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《荀子》

9.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是（）。

A.贊可夫B.巴班斯基C.布魯納D.凱洛夫

10.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。A.A.集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

11.心理學(xué)是研究下列哪方面內(nèi)容的科學(xué)（）

A．心理過程

B．認知過程

C．個性

D．心理現(xiàn)象及其規(guī)律

12.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起()。

A.主體地位B.主導(dǎo)作用C.領(lǐng)導(dǎo)作用D.執(zhí)行作用

13.關(guān)心集體，關(guān)心社會，助人為樂，誠實，正直，屬于（）

A．性格的態(tài)度特征

B．性格的意志特征

C．性格的情緒特征

D．性格的理智特征

14.第一次提出普及義務(wù)教育的社會是（）。A.奴隸社會B.資本主義社會C.封建社會D.社會主義社會

15.人們看書時，用紅筆圈出重點，便于重新閱讀，是利用了知覺的()。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

16.課外、校外教育足指下列哪類有計劃、有目的、有組織的教育活動（）

A.深堂教學(xué)以外B.學(xué)校以外C.課堂教學(xué)和學(xué)校以外D.課程計劃和學(xué)科課程標準以外

17.注意的兩個基本特點是()。A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.緊張性與集中性D.緊張性與選擇性

18.新中國成立以來，我國教育目的的多次變化，說明了教育目的受（）。

A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的制約

19.馬克思主義認為教育起源于（）。

A.神話B.生產(chǎn)勞動C.本能D.無意識模仿

20.以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是（）。A.A.課程計劃B.學(xué)科課程標準C.教科書D.教學(xué)資料

二、填空題(20題)21.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

22.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

23.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

24.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

25.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

26.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

27.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

28.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

29._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

30.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

31.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

32.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

33.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

34.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

35.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

36.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

37.思維的基本形式是_______、_______、_______。

38.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

39.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

40.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

三、簡答題(5題)41.班主任如何做好針對后進生的教育轉(zhuǎn)化工作?

42.教師專業(yè)發(fā)展的含義是什么?教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力?

43.班級授課制有哪些優(yōu)缺點?

44.德育過程有哪些基本規(guī)律可循?

45.在教學(xué)活動中，如何引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)概念?

四、論述題(5題)46.閱讀下列案例，并回答問題。年輕的黃老師每次教完生字后，總是讓學(xué)生回去把每個生字抄10遍，準備請用“鞏固性教學(xué)原則”的相關(guān)原理分析案例中黃老師的“新規(guī)定”出臺前后教學(xué)效果不同的原因。

47.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

48.論述人格形成的因素。

49.試分析態(tài)度的理論。

50.試述德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

五、辨析題(5題)51.孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進原則。

52.浮云中的太陽或月亮好像運動一樣，這是誘動知覺。

53.一個鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

54.教育學(xué)等同于教育方針政策。

55.注意是心理過程的積極狀態(tài)，是心理活動的共同特性。

六、(0題)56.簡要分析記憶系統(tǒng)的編碼方式與存貯特點。

參考答案

1.A

2.B青少年進行正常異性交往時，要把握好“自然”和“適度”兩個原則。

3.C

4.D根據(jù)主體與客體之間需求關(guān)系的不同，一般可以把情緒劃分為“快樂、悲哀、憤怒、恐懼”四種基本形式。

5.B

6.D

7.C

8.B

9.B

10.D該題較為靈活，要求考生對四個選項(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

11.D

12.B教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用;教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用;教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

13.A

14.B現(xiàn)代生產(chǎn)需要擴大教育范圍，工人階級為爭取教育的權(quán)利進行了不懈的斗爭，這一切迫使資本主義國家第一次提出了普及義務(wù)教育的問題。

15.B影響知覺的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強度;(2)對象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇;(3)對象的活動性;(4)刺激物的新穎性、奇特性。

16.D

17.B

18.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、社會生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點，再看四個選項，A、D兩項沒有，可以不考慮，而B項“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是不變的，C項“社會生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

19.B教育的起源學(xué)說包括：教育的神話起源說；教育的生物起源說；教育的心理起源說；馬克思主義的勞動起源說。

20.B考生要明確課程計劃、學(xué)科課程標準和教科書三者之間是步步具體化的關(guān)系，即學(xué)科課程標準是課程計劃的進一步具體化，教科書又是學(xué)科課程標準的進一步具體化。

21.夸美紐斯夸美紐斯22.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

23.意義識記機械識記意義識記，機械識記

24.制度文化

25.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

26.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

27.獨立性新穎性獨立性,新穎性

28.感知思維認識感知,思維,認識

29.學(xué)科課程學(xué)科課程

30.評比操行評定評比，操行評定

31.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)32.德育內(nèi)容，德育方法33.穩(wěn)定，統(tǒng)一34.隨意運動克服內(nèi)外困難

35.社會問題社會問題

36.生活化生活化37.概念，判斷，推理

38.強制性強制性39.一般能力；特殊能力

40.先快后慢先快后慢41.(1)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。(2)抓反復(fù)，反復(fù)抓。(3)正確對待后進生，關(guān)心熱愛后進生。(4)弄清情況，分析原因，了解癥結(jié)，對癥下藥。

42.教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由一個專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為專家型教師的過程。教師專業(yè)能力包括語言表達能力、教育教學(xué)管理能力、組織能力、自我反思能力等。

43.優(yōu)點：(1)它有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用。(2)它有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。(3)它有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才。(4)它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。缺點：(1)難以照顧學(xué)生的個別差異，強調(diào)的是統(tǒng)一。(2)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。(3)學(xué)生的主體地位或獨立性受到一定的限制；(4)實踐性不強，學(xué)生動手機會少。44.(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。(2)德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過程。(4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。45.(1)合理利用日常概念。(2)充分利用感性經(jīng)驗。(3)注意“變式”的運用。(4)詞和感性材料的結(jié)合。(5)正確給概念下定義。(6)在實際運用中掌握概念。(7)形成正確的概念體系。46.(1)鞏固性教學(xué)原則的基本含義：教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現(xiàn)出來。(2)貫徹鞏固性教學(xué)原則的基本要求：①引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。②要在教學(xué)的全過程中加強知識的鞏固。③組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作。④教會學(xué)生記憶的方法。(3)案例分析：在“新規(guī)定”出臺之前，黃老師對鞏固性教學(xué)原則的含義和貫徹要求的理解存在偏差，在教學(xué)中所采用的鞏固方式單一，機械重復(fù)訓(xùn)練較多，既不利于教學(xué)效果的提高，也不利于學(xué)生的身心健康?！靶乱?guī)定”的實施，表明黃老師已經(jīng)較好地理解、把握了鞏固性教學(xué)原則的內(nèi)涵及其貫徹要求，故取得了較好的教學(xué)效果。47.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴謹性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點：(1)加強辯證唯物主義思維方法的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。(2)運用啟發(fā)式進行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。(3)加強言語交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的積極作用。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。

48.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”到整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。人格是在與環(huán)境相互作用的實踐活動中形成和發(fā)展起來的，但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格，它必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

50.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

①知即品德認識，是人們對是非、善惡的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習(xí)形成的。是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是