2023年寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年寧夏回族自治區(qū)銀川市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A．深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)

B．旗幟鮮明地提出了四項(xiàng)基本原則

C．完整闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D．明確提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題

2.社會(huì)革命的根本目的是（）。A.A.發(fā)展生產(chǎn)力B.變革生產(chǎn)關(guān)系C.提高人民群眾的政治覺悟D.推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治

3.人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.世界上各種事物不外是感覺的復(fù)合

B.各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

C.人類意識(shí)不過是“絕對(duì)觀念”的一種體現(xiàn)

D.意識(shí)是純粹主觀自生的東西

4.人類歷史發(fā)展的總趨勢是

A.由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)、上升過程B.周而復(fù)始的循環(huán)過程C.時(shí)而前進(jìn)、時(shí)而倒退的復(fù)雜過程D.必然性和偶然性相統(tǒng)一的過程

5.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)按根本性質(zhì)劃分，可分為（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制經(jīng)濟(jì)B.公有制經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)C.公有制經(jīng)濟(jì)與外資經(jīng)濟(jì)D.公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)

6.我國新民主主義社會(huì)的重要特征是

A.長期性B.穩(wěn)定性C.獨(dú)立性D.過渡性

7.把精神，即人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、意志等看作是世界的本原是

A.唯物主義B.主觀唯心主義C.歷史唯物主義D.客觀唯心主義

8.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志在于（）

A.是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展B.是公有制還是私有制C.勞動(dòng)產(chǎn)品的分配是否公平D.人與人之間的關(guān)系是否平等

9.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須（）A.以提高速度為中心B.以提高比例為中心C.以提高規(guī)模為中心D.以提高效益為中心

10.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）。

A.世界有沒有統(tǒng)一性問題

B.世界的本原是物質(zhì)還是精神的問題

C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.世界是有限還是無限的問題

11.毛澤東思想活的靈魂是（）

A.實(shí)事求是、解放思想、獨(dú)立自主

B.群眾路線、獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新

C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

12.在孫中山的思想中,“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于()A.A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民主主義

13.毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會(huì)議是

A.遵義會(huì)議B.六屆六中全會(huì)C.六屆七中全會(huì)D.黨的七大

14.我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終

A.以經(jīng)濟(jì)效益為中心B.以發(fā)展速度為中心C.以平衡比例為中心D.以經(jīng)濟(jì)增長為中心

15.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，被確立下來是在（）A.A.黨的十四大B.黨的十五大C.黨的十三大D.黨的十一屆三中全會(huì)

16.中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是，（）。A.組織領(lǐng)導(dǎo)B.政治領(lǐng)導(dǎo)C.思想領(lǐng)導(dǎo)D.作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)

17.最令人信服地說明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，而人們活動(dòng)的結(jié)果卻形成歷史的客觀規(guī)律的思想是

A.歷史決定論B.宿命論C.主體選擇論D.“合力論”思想

18.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）

A.為人民服務(wù)B.民主集中制C.愛國主義D.集體主義

19.中國共產(chǎn)黨的宗教政策是()

A.宗教與國家分離B.實(shí)行宗教自管C.宗教信仰自由D.限制宗教發(fā)展

20.毛澤東最早提出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的著作是()。

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

21.建設(shè)中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是（）A.A.堅(jiān)持公有制為主體，堅(jiān)持共同富裕

B.堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

22.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）

A.集體主義B.社會(huì)主義C.共產(chǎn)主義D.個(gè)人主義

23.鄧小平提出"社會(huì)主義本質(zhì)"的科學(xué)論斷，是在（）

A.黨的十一屆三中全會(huì)B.黨的十三大C.1992年南方談話D.黨的十四大

24.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是()

A.保持黨的優(yōu)良作風(fēng)B.加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)C.著重從思想上建黨D.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)

25.中共十九大報(bào)告指出，馬克思主義中國化最新成果是

A.鄧小平理論B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀D.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

26.1979年黨中央批準(zhǔn)試辦的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有（）

A.深圳B.海南島C.浦東D.大連

27.社會(huì)基本矛盾是（）

A．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的矛盾

B．生產(chǎn)力各個(gè)要素之間的矛盾

C．生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的矛盾

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾（）

28.區(qū)別舊民主主義革命與新民主主義革命的根本標(biāo)志是（）

A.革命的指導(dǎo)思想不同B.革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同C.革命的前途不同D.革命的對(duì)象不同

29.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的（）

A.服務(wù)作用B.決定作用C.支配作用D.扼制作用

30.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是()

A.“存在就是被感知”B.“物是感覺的復(fù)合”C.“意識(shí)是萬物的本原”D.“理在事先，以理為本”

二、多選題(10題)31.十七大指導(dǎo)提出的中國特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

32.要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

33.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民

34.決定社會(huì)主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

35.臺(tái)灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國內(nèi)政問題D.中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

36.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

37.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括起來就是，中國共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國最廣大人民的根本利益D.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

38.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.具有針對(duì)性C.把握規(guī)律性D.富于創(chuàng)造性

39.中國共產(chǎn)黨在探索中國建設(shè)道路過程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話

D.黨在過渡時(shí)期總路線的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線的制定

40.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的形式是（）

A.加工訂貨B.統(tǒng)購包銷C.經(jīng)銷代銷D.個(gè)別公私合營

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

45.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

四、辨析題(2題)46.只要社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

47.“中國人不打中國人”是指不用武力解決臺(tái)灣問題。

五、論述題(2題)48.為什么說國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)?

49.中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的有利條件和特殊困難。

六、材料分析題(2題)50.材料1、中國可利用的水資源占全世界的7％，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1／4，而且長江以南的水資源占全國的80％，長江以北占20％，其人均占有量是世界人均占有量的1／20。1999年全國年污水排放總量為606億立方米，其中80％未經(jīng)處理直接排入江河湖庫。缺水的北方農(nóng)業(yè)，采用傳統(tǒng)的漫灌方法，浪費(fèi)十分嚴(yán)重。1998年中國長江等流域發(fā)生特大洪災(zāi)，表面上是水多了，實(shí)質(zhì)上是森林過度采伐，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，蓄水保水作用減弱所致。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》2001年5月21日

材料2、當(dāng)人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益之后，就往往偏愛于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變?yōu)閲?、地區(qū)、部門、集團(tuán)對(duì)資源的競相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。亂墾濫伐導(dǎo)致水土流失；圍墾河湖灘地導(dǎo)致洪水泛濫；不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水；超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。

——摘自水利部部長汪恕誠在全國水利科技工作會(huì)議上的講話

材料3、20世紀(jì)90年代以來，水資源危機(jī)日益突出，把海水轉(zhuǎn)化為淡水的海水淡化工程日益獲得廣泛應(yīng)用。反滲透技術(shù)已相當(dāng)成熟，并有約20年的經(jīng)驗(yàn)積累，已成為海水制取飲用水最廉價(jià)的方法。目前世界淡水日產(chǎn)量已達(dá)到2700萬立方米，并以10%～30%的年增長率攀升。實(shí)施此項(xiàng)工程的不僅有中東國家，還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發(fā)達(dá)國家的部分地區(qū)。其中關(guān)國有一家反滲透淡化廠規(guī)模就達(dá)到日產(chǎn)38萬噸。大型海水淡化每噸成本一般在1美元左右或以下，在許多國家其價(jià)格與自來水價(jià)格相差無幾或接近持平。相比之下，我國海水淡化事業(yè)進(jìn)展緩慢，在整個(gè)40年的發(fā)展過程中每跨一步都要經(jīng)歷10年之久。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術(shù)，1986年建設(shè)日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，l997年建成舟山日產(chǎn)500噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相關(guān)甚遠(yuǎn)。造成我國海水淡化進(jìn)展緩慢的根本原因是思想不夠解放，擔(dān)心海水淡化技術(shù)不可靠成本過高等等。

——摘自《中國化工報(bào)》2001年3月10日

材料4甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經(jīng)澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解缺水矛盾，100多萬張掖農(nóng)民在調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，把缺水的壓力變?yōu)閯?dòng)力，以節(jié)水為出發(fā)點(diǎn)，選擇節(jié)水高效的種植業(yè)品種，不僅提高了農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)節(jié)水與增收雙贏，而且轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使農(nóng)業(yè)發(fā)展水平躍上了一個(gè)新的臺(tái)階，并最終走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》2001年5月22日

結(jié)合材料1、2，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)與自然的關(guān)系的原理，分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。

51.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對(duì)資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

參考答案

1.D

2.C

3.B本題考查物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映．選項(xiàng)“A”、“C”、“D”不符合題意。

4.A

5.D

6.D本題考查了新民主主義社會(huì)的特點(diǎn)。新民主主義社會(huì)是過渡時(shí)期，是過渡到社會(huì)主義的準(zhǔn)備階段。

7.B本題考查了唯心主義的形態(tài)。主觀唯心主義把精神，即人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、意志等看作是世界的本原，萬事萬物的創(chuàng)造者，而客觀物質(zhì)世界反倒是這個(gè)主觀精神的產(chǎn)物，它夸大了主觀精神的地位和作用，從根本上否認(rèn)了客觀事物的獨(dú)立存在，必然導(dǎo)致唯我論；，客觀唯心主義把客觀精神看作是先于物質(zhì)世界、獨(dú)立于物質(zhì)世界之外而存在的，認(rèn)為這種客觀精神是萬事萬物的本原或本質(zhì)，世界上的一切事物都是由它演化產(chǎn)生的，并最后歸結(jié)于這種外在于物質(zhì)的精神，這種客觀唯心主義把本來屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的神秘精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~，其極端形式為宿命論。

8.A

9.D

10.B

11.C

12.C此題考查三民主義內(nèi)容,民族、民權(quán)、民生。民生主義即“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”這道題考查識(shí)記能力,比較簡單。考生還應(yīng)注意識(shí)記民權(quán)和民生主義內(nèi)容。

13.B

14.A

15.B十一屆三中全會(huì)主要是確立了實(shí)事求是的思想路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線，完成“重點(diǎn)”轉(zhuǎn)移；十三大主要是論述了“初級(jí)階段”理論，概括了“基本路線”，提出了“三步走”戰(zhàn)略；十四大最重大的貢獻(xiàn)就是對(duì)鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論作了系統(tǒng)概括和闡述，并提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

16.B

17.D

18.D

19.C我國實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本國策，故本題正確答案為“C”。

20.C

21.D

22.A本題屬政治知識(shí)，要記住。

23.C解析：本題考查的是史實(shí)。鄧小平提出"社會(huì)主義本質(zhì)"的科學(xué)論斷是在1992年南方談話。

24.C由于農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)，而且黨內(nèi)存在大量的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)和其他非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)。黨內(nèi)的主要矛盾就是無產(chǎn)階級(jí)思想和各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，特別是與農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，因此，黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是著重從思想上建黨。

25.D本題考查了中共十九大報(bào)告指出的馬克思主義中國化最新成果。中共十九大報(bào)告指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

26.A

27.D

28.B

29.A

30.D客觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是離開人、離開人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物，如“理”、“理念”、“絕對(duì)精神"等，故選“D”。“A”、“B”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；“C”屬于唯心主義觀點(diǎn)，看不出是主觀還是客觀。

31.BCD

32.ACD

33.ABC

34.CD

35.CD

36.CD

37.ACD

38.ACD

39.ABC

40.ABCD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

45.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

46.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

47.錯(cuò)誤。在祖國統(tǒng)一問題上我們黨歷來堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制"的方針只要承認(rèn)一個(gè)中國承認(rèn)自己是中國人中國政府將一如既往地努力爭取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí)中國政府也明確表示決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變?nèi)绻霈F(xiàn)外國侵占臺(tái)灣如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題。中國政府只能被迫采取一切的斷然措施包括使用武力來維護(hù)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整完成中國的統(tǒng)一大業(yè)。錯(cuò)誤。在祖國統(tǒng)一問題上，我們黨歷來堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制"的方針，只要承認(rèn)一個(gè)中國，承認(rèn)自己是中國人，中國政府將一如既往地努力爭取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí)，中國政府也明確表示，決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題。中國政府只能被迫采取一切的斷然措施，包括使用武力來維護(hù)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，完成中國的統(tǒng)一大業(yè)。

48.國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)這是由國有企業(yè)的地位和作用以及它存在的問題決定的。(1)國有企業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中一直是處于主導(dǎo)地位發(fā)揮著主導(dǎo)作用。我們要在生產(chǎn)資料的所有制結(jié)構(gòu)中堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位必須充分發(fā)揮國有企業(yè)的作用。(2)國有企業(yè)目前存在的體制問題嚴(yán)重束縛了國有企業(yè)的活力不適應(yīng)國有企業(yè)發(fā)展的要求必須通過改革來解決。這些問題集中表現(xiàn)為企業(yè)沒有法人財(cái)產(chǎn)權(quán)以及由此引起的產(chǎn)權(quán)不清其直接后果是國家與企業(yè)的權(quán)、責(zé)、利不明確。(3)國有企業(yè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，這是由國有企業(yè)的地位和作用以及它存在的問題決定的。

49.(1)中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的有利條件主觀條件方面。在思想上黨的建設(shè)有一個(gè)好的思想基礎(chǔ)。毛澤東指出中國共產(chǎn)黨的建設(shè)“一開始在主觀上就是按照列寧的原則和道路進(jìn)行的”。中國的先進(jìn)分子是在俄國十月革命勝利后才真正開始學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的在中國捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思列寧主義科學(xué)的世界觀和方法論。所以在中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)上有一個(gè)良好的思想基礎(chǔ)。在理論上黨的自身建設(shè)有一個(gè)完整的建黨學(xué)說。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義黨建理論與中國的國情相結(jié)合在長期的革命斗爭中建立了完整的建黨學(xué)說。正如鄧小平指出：“把列寧建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志”。客觀條件方面。中國共產(chǎn)黨的建設(shè)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和有利的國際環(huán)境。在中國共產(chǎn)黨建立之前雖然中國是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的國家但近代以來中國工人階級(jí)由于有自身的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)為黨能夠堅(jiān)定不移地領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的革命實(shí)踐奠定了深厚的階級(jí)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)立中得到列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際的直接幫助。(2)黨進(jìn)行自身建設(shè)的特殊困難。小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響比較嚴(yán)重；封建主義比較嚴(yán)重；黨的理論準(zhǔn)備不足；馬、恩、列、斯等理論著作并沒有直接探討中國的事情所以馬克思主義中國化需要