詩歌部分 第一單元 天狗

第頁天狗論燃燒燃燒，隨處可見?？墒牵闼妓鬟^燃燒意味著什么嗎？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。自然界最崇高的莫過于太陽。為了無數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無時(shí)無刻不在燃燒中獲得自傲；她傾盡自己的熱力點(diǎn)燃萬物，她的生命也因此得到延長。煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默地忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火！畫家梵·高為何苦苦地畫著向日葵？他是在描繪燃燒的生命！他的靈魂里有一輪常燃不息的太陽；他的生命在燃燒著，他的作用也在燃燒著。燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。當(dāng)年古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國，75歲的大科學(xué)家阿基米德徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷夢中驚醒。他沉著不迫地對羅馬士兵說：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人留下一道還沒有求解出來的難題?。〃暁埍┑氖勘焕斫馑脑?，不由分說，一劍砍死了這位偉大的科學(xué)家?！⒒椎聸]有死，燃燒的生命是不朽的?！怏w的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。信念是割不斷、摧不垮的。信念只因心靈的枯萎而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。生命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自己的生命已被烈火點(diǎn)燃……微感言：______________________________________________________________________________________________________________________________1.丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！啤ざ鸥?丹青引贈(zèng)曹將軍霸?賞讀：一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)、不慕名利的高尚情操。丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。2.桃李不言，下自成蹊。——?史記?賞讀：桃樹李樹雖然不會(huì)說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。蹊(xī)：小路。3.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮?誡子書?賞讀：沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒急躁，方能成才。4.卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！啤ざ跑鼹Q?涇溪?賞讀：告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。沉淪：指沉船、溺人。知識(shí)卡片一、作家作品郭沫假設(shè)(1892—1978)，原名開貞，號尚武，四川樂山人，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱——“沫水〞和“假設(shè)水〞取筆名“沫假設(shè)〞。1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞等外國作家的作品?921年發(fā)起創(chuàng)造社并出任總務(wù)委員，同年8月，出版了詩集?女神?，轟動(dòng)文壇，成為新詩歷史上的一塊里程碑。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇?王昭君??卓文君?等。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟，1938年任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，這一時(shí)期創(chuàng)作了以?屈原?為代表的六個(gè)歷史劇。二、寫作背景1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國社會(huì)帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求那么得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。?天狗?就是在這種情況下寫成的。三、審美視窗郭沫假設(shè)：用完美的詩句抵達(dá)人們的內(nèi)心在他的文字里，生命已擁有了最美麗的翅膀，承載著無數(shù)細(xì)膩的情感，丈量著生命與夢想的高度。郭沫假設(shè)，以其完美的詩句讓我們明白：有多博大的心靈就有多深厚的真愛。他懷著滾燙的詩篇，行走在多難的中國。那完美而又熾熱的詩句，在黑暗中如同一盞照亮渾噩與陰暗的明燈，讓無數(shù)人在黑暗中看到光明。而他從未放棄那支筆與心靈的疆域，用他完美的詩句描繪了整整一個(gè)時(shí)代，一字一句地痛斥時(shí)代的不公與黑暗。因?yàn)樗堑厍虻暮⒆?，他明白朝著追求的匍匐前進(jìn)之途不會(huì)為荊棘所阻擋，就這樣吟著他完美的詩句，前行著……時(shí)間的流逝或許能使盛世淪為廢墟，文明荒作遺址，可始終無法抹去他創(chuàng)作的那完美的詩句，抹不去他對美好的追求與向往。他一直如同澎湃的河流，無論怎樣地跌宕與起伏，在最后都將歸于平緩與實(shí)在。于是我們在他近乎完美的詩句中，看到了血，看到了淚，聽到了呻吟，也聽到了呼喊。他就這樣為所有的苦難者呼喊，奔波，祈愿。我們就這樣看著，這最痛心的一幕。郭沫假設(shè)，一直在給我們講述那些最堅(jiān)強(qiáng)的情感，他給予我們每一個(gè)人的不僅僅是一種領(lǐng)悟、一種堅(jiān)忍，更是一種奮進(jìn)、一種抗?fàn)?，而這也正是我們銘記郭沫假設(shè)的原因。我們同樣需要一種奮進(jìn)、一種抗?fàn)?，這是真正跳動(dòng)的生命。永遠(yuǎn)感謝他完美的詩句，告訴了我們生命與夢想的真諦。郭沫假設(shè)完美的詩句已成為時(shí)間河流中的一葉扁舟，載著我們向生命的更深處劃去，直抵我們堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心。預(yù)習(xí)作業(yè)一、字音識(shí)記宇宙()啃嚙()脊髓()eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(剝削〔〕,剝皮〔〕))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(飛奔〔〕,奔命〔〕))答案zhòunièjǐsuǐbōbāobēnbèn二、辨形組詞eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(脾〔〕,睥〔〕))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(仗〔〕,杖〔〕))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(揣〔〕,惴〔〕))答案脾氣睥睨依仗木杖玩味揣摩惴惴不安三、近義辨析1.正規(guī)·正軌二者都有“符合正常規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)〞的意思。“正規(guī)〞指符合正式規(guī)定的或一般公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，形容詞?！罢墾曋刚５幕蛘_的開展道路，名詞。例句：①專家建議，對幼兒園、學(xué)前班教材，教育主管部門應(yīng)從征訂、發(fā)行等渠道加強(qiáng)監(jiān)管，敦促幼兒園使用________出版的教材。②隨著消防工作量的不斷增加，人民群眾的消防意識(shí)的增強(qiáng)，消防部門的重要性日益顯得重要，擔(dān)負(fù)的任務(wù)也越來越重，消防專職隊(duì)作為滅火救援工作的重要警力，各項(xiàng)工作也都步入________。答案①正規(guī)②正軌2.固執(zhí)·頑固二者都有“不接受新鮮事物〞的意思?！肮虉?zhí)〞側(cè)重指堅(jiān)持自己原有的東西，多用來形容性格、性情、作風(fēng)等，另“固執(zhí)〞還有動(dòng)詞的用法，后面帶賓語?！邦B固〞側(cè)重指不愿接受外界的新鮮事物，多用來形容思想、立場、態(tài)度等，只有形容詞用法。例句：①當(dāng)時(shí)，老師、同學(xué)都勸阻他參加高考后再去北京，可他就是不聽；家里人都反對，可他就是________，堅(jiān)決要去，因?yàn)樗雷约簩硐胍裁聪胱鍪裁?。②季羨林先生在?衣著的款式?一文中也曾說：“在衣著方面，我是著名的________保守派。我有幾套——套數(shù)不詳——深藍(lán)色卡其布的中山裝。雖然衣齡長短不一，但是最年輕的也有十年以上的歷史了。〞答案①固執(zhí)②頑固?天狗?這首詩借用“天狗吞日〞“天狗吞月〞的民間傳說，塑造了一個(gè)狂放不羈、氣勢磅礴的“天狗〞形象，這一形象既是五四時(shí)期覺醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，表達(dá)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩人否認(rèn)舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中表達(dá)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。重點(diǎn)突破一、?天狗?一詩運(yùn)用了象征手法，收到了很好的藝術(shù)效果，請?zhí)顚懴卤?。象征藝術(shù)效果在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺，生動(dòng)地表現(xiàn)出了詩人張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望。提示①它是吐故納新，具有無限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來的創(chuàng)造者。②它是舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者。象征解讀：①象征定義：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。②象征手法的作用：首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意；再次是主要用物象征人的品德節(jié)操。指津：①抓象征體的特點(diǎn)，要細(xì)心地分析象征體的外部特征和習(xí)性特點(diǎn)。②尋找相似點(diǎn)，點(diǎn)明象征義。就是找這一象征體的外部特征、內(nèi)在習(xí)性與文章表達(dá)的思想感情的相似點(diǎn)，這種相似點(diǎn)上升到人生和社會(huì)的某一現(xiàn)象或某種精神就是象征義。二、這首詩表達(dá)了郭沫假設(shè)怎樣的思想觀念？提示這首詩表達(dá)了郭沫假設(shè)的泛神論思想和科學(xué)觀念。應(yīng)該說，泛神論思想貫穿整部?女神?。一般認(rèn)為，郭沫假設(shè)的泛神論思想，雜糅了以斯賓諾莎為代表的西歐十六七世紀(jì)泛神論哲學(xué)和古代中國、印度哲學(xué)里的泛神論思想。他曾這樣說：“泛神便是無神。一切的自然是神的表現(xiàn)。我即是神，一切自然都是我的表現(xiàn)。〞(?〈少年維特之煩惱〉·序引?)泛神論思想和科學(xué)觀念均開闊了詩人的眼界，激發(fā)了他的想象力，有助于他的詩里包容宇宙萬物，從而使其詩風(fēng)雄奇、健美。三、怎樣看待這首詩的自由詩體？提示這首詩的詩體形式同它展示的“天狗〞形象和表現(xiàn)的思想主題是相得益彰的，也同?女神?里的其他詩篇一樣，是完完全全的自由體詩。郭沫假設(shè)稱：“形式方面我主張絕對的自由，絕端的自由。〞(?論詩三札?)?天狗?正是如此，似乎唯有采用這自由的詩體，才能淋漓盡致地展現(xiàn)“天狗〞的狂放不羈。在這首詩中，詩句是長短不一，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，且沒有統(tǒng)一的韻腳。不過，郭沫假設(shè)更看重的是一種內(nèi)在的節(jié)奏，即隨著情緒的起伏而形成的韻律，這是一種自由不拘束的協(xié)調(diào)。他往往通過鋪排、復(fù)沓等手段實(shí)現(xiàn)這樣的韻律效果，如連續(xù)三個(gè)“我飛跑〞就讓人感到某種迅疾的節(jié)奏。一、技法品悟1.象征手法新穎生動(dòng)。詩中以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗〞形象，這一形象既是舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者，又是吐故納新、具有無限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來的創(chuàng)造者。2.想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大的模糊性，而在詩中那么化為有著無限能量、個(gè)性得以充分解放的“我〞的形象。他一會(huì)兒把月來吞了，把日來吞了，把一切的星球來吞了，一會(huì)兒成為月的光、日的光、一切星球的光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑，在脊髓上飛跑，在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩人想象的大膽奇特。3.感情奔放激越。詩中全篇都以“我〞的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。二、寫作遷移?天狗?是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌，是五四時(shí)期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音?！疤旃法暷强赏痰簟耙磺械男乔颞暤暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、消滅舊世界的精神再現(xiàn)，集中表達(dá)了五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。請你以“追求自由〞為題，寫一個(gè)片段，300字左右。例如：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。假設(shè)為自由故，二者皆可拋。〞詩人的妙言警句告訴我們，為了自由，必須大膽地舍棄，甚至是生命和愛情。只有有所舍棄，才能獲得自由。如果要生活得不累，盡享生活的樂趣、生命的自由和快樂，那就要大膽地舍棄。舍棄對物質(zhì)利益的貪婪的追求，舍棄對名的無盡的欲望，以淡泊寧靜之心對待生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天高地闊，水長山遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜。你就會(huì)感到生活的自由和美好?！白屔髂嵌渖徎?，功名利祿全拋下。讓百代傳頌神的逍遙，吾輩只需獨(dú)占世間瀟灑。〞電視劇?封神榜?的這段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿，舍棄塵世的俗情雜念、污濁與貪婪，才能體會(huì)“神〞的逍遙，獨(dú)占世間瀟灑，才能讓自己的生命化作那朵自由的蓮花，才能讓自由的蓮花呼吸清新的空氣，沐清風(fēng)，浴霖雨，開得更燦爛，更絢麗。(時(shí)間：45分鐘總分值：50分)積累與運(yùn)用1.以下各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重假設(shè)輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)戰(zhàn)爭、繁衍生息的漫長歷史。②從文章風(fēng)格看，?莊子?奇幻，?孟子?雄辯，?荀子?渾厚，實(shí)在是各有千秋。③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國古代文化研究中。④就對后世的影響來說，我們一致認(rèn)為?封神演義?雖然比不上?西游記?，但和?聊齋志異?是可以并行不悖的。⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。⑥我國繪畫史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬，但凡學(xué)畫，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬。A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥答案C解析①舉重假設(shè)輕：舉起沉重的東西像是在擺弄輕的東西。比喻能力強(qiáng)，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。使用對象錯(cuò)誤。②各有千秋：各有各的存在的價(jià)值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長處，各人有各人的特色。語境列舉不同作家不同作品的風(fēng)格，因此使用正確。③改換門庭：比喻另擇新主，另找依靠。使用正確。④并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。不合語境。⑤空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。使用正確。⑥奉為圭臬：比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)那么。使用正確。2.以下各句中，沒有語病的一句是()(3分)A.近日剛剛建成的西紅門創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動(dòng)，綠色設(shè)計(jì)和“互聯(lián)網(wǎng)＋農(nóng)業(yè)〞設(shè)計(jì)是本次賽事的兩大主題。B.最近幾年，從中央到地方各級政府出臺(tái)了一系列新能源汽車扶持政策，節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的新能源汽車逐漸進(jìn)入老百姓的生活。C.實(shí)時(shí)性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點(diǎn)，是通過圖片、聲音、文字對新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)行傳播的。D.廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的外鄉(xiāng)特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點(diǎn)。答案B解析A項(xiàng)，搭配不當(dāng)?！拔骷t門創(chuàng)業(yè)大街〞與“啟動(dòng)〞搭配不當(dāng)?！皠?chuàng)業(yè)大街〞可與“啟用〞等詞語搭配。C項(xiàng)，偷換主語?！皩?shí)時(shí)性〞不能作后半句的主語，可在“是通過圖片〞前加“新媒體〞。D項(xiàng)，“受……共同影響下〞結(jié)構(gòu)混亂，可刪去“下〞。3.根據(jù)下面這句話的句式，以“人生〞開頭仿寫兩句話，組成一個(gè)排比句。(6分)人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些萎靡的音符；________________，________________，________________；________________，________________，________________。答案(例如)人生如一首詩應(yīng)該多一些熱烈的抒情少一些愁苦的嘆息人生如一幅畫應(yīng)該多一些亮麗的色彩少一些灰色的色調(diào)4.郭沫假設(shè)為紀(jì)念古代名人撰寫的楹聯(lián)字字珠璣，值得欣賞，請根據(jù)語境任選一那么，補(bǔ)出對聯(lián)的上聯(lián)或者下聯(lián)。(5分)(1)武侯祠在四川省成都市，始建于西晉末年。1965年郭沫假設(shè)為其撰寫的楹聯(lián)是：________________，好為梁父吟。(2)四川省江油縣建成李白紀(jì)念館。1963年，郭沫假設(shè)應(yīng)邀為其撰寫了楹聯(lián)：________________；倚劍天外，掛弓扶桑。(3)四川成都西南郊區(qū)的花溪畔杜甫故居建立了紀(jì)念館，即杜甫草堂。1953年，郭沫假設(shè)為其撰寫楹聯(lián)：世上瘡痍，詩中圣哲；________________。答案(1)志見出師表(2)酌酒花間，磨針石上(3)民間疾苦，筆底波瀾閱讀與鑒賞一、課內(nèi)精讀閱讀下面這首詩，完成5～6題。天狗郭沫假設(shè) 我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光線的光，我是全宇宙的Energy的總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。我便是我呀！我的我要爆了！5.詩歌采用第一人稱“我〞的抒情方式，有何效果？(8分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案全篇都以“我〞的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。在象征性的詩歌意象中，塑造了一個(gè)大膽對抗、勇敢叛逆的抒情主體——“我〞(即“天狗〞)的形象。“我〞橫空出世，“我〞雄踞宇宙，“我〞主宰一切，“我〞與宇宙本體合而為一，“我〞在自噬其身中獲得新生。詩人緊緊抓住“我〞的“動(dòng)〞的精神，表現(xiàn)出掃蕩一切、摧毀一切的神奇的自我力量，唱出對具有無窮潛能的自我力量的贊歌。解析“我〞即天狗，談一下對此形象的理解，結(jié)合詩人情感談表達(dá)效果。6.詩中運(yùn)用了很多的排比句，試對這種寫作手法在本詩中的作用作賞析。(8分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案全詩通過排比句式的運(yùn)用和天狗形象的塑造，襯托了一種奔騰洶涌的氣勢。這種氣勢正是狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的產(chǎn)物，它具有一種鼓勵(lì)人們奮勇戰(zhàn)斗