2021-2022高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德真題練習(xí)試卷B卷附答案

2021-2022高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德真題練習(xí)試卷B卷附答案單選題（共80題）1、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）。A.教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系B.教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系C.教師道德行為與社會(huì)對(duì)教師道德期望之間的關(guān)系D.教師個(gè)人與他人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系【答案】D2、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B3、師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題是（）A.提高師德認(rèn)識(shí)B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅(jiān)定師德信念【答案】D4、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要（）。A.言行一致，身體力行B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.以上都是【答案】C5、教書(shū)育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才B.社會(huì)主義德育C.立德樹(shù)人D.博雅教育【答案】C6、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、思想底線(xiàn)B.政治底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、道德底線(xiàn)C.思想底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、道德底線(xiàn)D.思想底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、社會(huì)底線(xiàn)【答案】B7、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的（）A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】B8、道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般（）形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。A.思想意識(shí)B.文化意識(shí)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)意識(shí)【答案】D9、美國(guó)學(xué)者博爾提出教育的三本護(hù)照理論，一本是證明一個(gè)人的事業(yè)心和進(jìn)取精神的，一本是職業(yè)性，還有一本指的是（）。A.思想性的B.學(xué)術(shù)性的C.情感性的D.道德性的【答案】B10、曾指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴(yán)復(fù)D.梅貽琦【答案】D11、美國(guó)學(xué)者博爾提出教育的三本護(hù)照理論，一本是證明一個(gè)人的事業(yè)心和進(jìn)取精神的，一本是職業(yè)性，還有一本指的是（）。A.思想性的B.學(xué)術(shù)性的C.情感性的D.道德性的【答案】B12、高校教師要堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣?huì)主義之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。A.世界觀教育B.人生觀教育C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育D.共產(chǎn)主義教育【答案】C13、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦B.學(xué)為人師，行為示范C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭D.以上都是【答案】D14、美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了高校教師的勞動(dòng)具有（）。A.專(zhuān)業(yè)性B.多重性C.探索性D.實(shí)踐性【答案】D15、以下教育家中，提出了符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.楊昌濟(jì)D.陶行知【答案】D16、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。A.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B17、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首要的是（）。A.給學(xué)生權(quán)利B.教給學(xué)生知識(shí)C.尊重和信任學(xué)生D.尊重學(xué)生家長(zhǎng)【答案】C18、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】C19、“桃李不言，下自成蹊”用來(lái)比喻教師（）的意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.教育公正D.教育人道精神【答案】B20、世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校是1681年（）的“基督教兄弟會(huì)”創(chuàng)辦的。（）。A.德國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.意大利【答案】C21、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】A22、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一【答案】A23、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一B.集體主義C.為人民服務(wù)D.按勞分配【答案】C24、下列不屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數(shù)據(jù)C.篡改數(shù)據(jù)D.抄襲文【答案】D25、大學(xué)的科學(xué)精神與人文精神旨在（）A.求真崇善B.開(kāi)拓創(chuàng)新C.獨(dú)立自治D.理性批判【答案】A26、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）A.認(rèn)真負(fù)責(zé)B.愛(ài)崗敬業(yè)C.努力學(xué)習(xí)D.一絲不茍【答案】B27、偽注、偽造和篡改文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)等行為均屬（）A.學(xué)術(shù)自由B.學(xué)術(shù)失范C.學(xué)術(shù)不端D.學(xué)術(shù)道德【答案】C28、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】B29、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評(píng)價(jià)C.批評(píng)教育D.價(jià)值澄清【答案】D30、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和（）。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結(jié)合原則【答案】C31、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會(huì)的大學(xué)學(xué)術(shù)研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國(guó)教育家保羅·紐曼B.美國(guó)教育家杜威C.德國(guó)教育家赫爾巴特D.德國(guó)教育家洪堡【答案】D32、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.被動(dòng)型D.主導(dǎo)性【答案】D33、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級(jí)【答案】C34、教書(shū)育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才B.社會(huì)主義德育C.立德樹(shù)人D.博雅教育【答案】C35、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、思想底線(xiàn)B.政治底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、道德底線(xiàn)C.思想底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、道德底線(xiàn)D.思想底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、社會(huì)底線(xiàn)【答案】B36、“真實(shí)的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A37、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】D38、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.為人民服務(wù)B.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一C.集體主義D.按勞分配【答案】A39、關(guān)于虛榮下列說(shuō)法正確的是（）。A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一D.虛榮往往伴隨著嫉妒【答案】C40、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式。A.“善”的規(guī)則B.“善”和“惡”的標(biāo)準(zhǔn)C.思想精神D.實(shí)踐一精神【答案】D41、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實(shí)踐C.信念D.實(shí)踐一精神【答案】D42、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說(shuō)法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式C.義務(wù)和良心都來(lái)自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生和形成的【答案】C43、評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)C.對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C44、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實(shí)踐C.信念D.實(shí)踐一精神【答案】D45、“人類(lèi)創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無(wú)政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點(diǎn)屬于（）。A.技術(shù)決定論者B.技術(shù)價(jià)值中性論者C.技術(shù)樂(lè)觀主義D.技術(shù)悲觀主義【答案】D46、師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯(cuò)誤的是（）。A.公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況B.公民道德契合一般教師的道德心理C.公民道德是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提D.公民道德是教師道德的決定性因素【答案】D47、“桃李不言，下自成蹊”常被用來(lái)生動(dòng)比喻教師（）的重要意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.以人為本D.德識(shí)統(tǒng)一【答案】B48、特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.蔡元培D.楊昌濟(jì)【答案】B49、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。A.教育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合D.教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合【答案】C50、對(duì)教師正直道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn)B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭(zhēng)D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生【答案】C51、“桃李不言，下自成蹊”常被用來(lái)生動(dòng)比喻教師（）的重要意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.以人為本D.德識(shí)統(tǒng)一【答案】B52、韓愈認(rèn)為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責(zé)。A.教書(shū)育人B.盡職盡責(zé)C.關(guān)心學(xué)生D.提高業(yè)務(wù)【答案】A53、評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)C.對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C54、調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范是（）。A.廉潔從教B.依法執(zhí)教C.愛(ài)崗敬業(yè)D.熱愛(ài)學(xué)生【答案】A55、我國(guó)古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對(duì)教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書(shū)院揭示》B.《岳麓書(shū)院條例》C.《白鹿洞書(shū)院揭示》D.《白鹿洞書(shū)院教條》【答案】D56、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說(shuō)法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式C.義務(wù)和良心都來(lái)自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生和形成的【答案】C57、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.被動(dòng)型D.主導(dǎo)性【答案】D58、教書(shū)育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才B.社會(huì)主義德育C.立德樹(shù)人D.博雅教育【答案】C59、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】B60、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一B.集體主義C.為人民服務(wù)D.按勞分配【答案】C61、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】B62、偽注、偽造和篡改文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)等行為均屬（）A.學(xué)術(shù)自由B.學(xué)術(shù)失范C.學(xué)術(shù)不端D.學(xué)術(shù)道德【答案】C63、韓愈認(rèn)為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責(zé)。A.教書(shū)育人B.盡職盡責(zé)C.關(guān)心學(xué)生D.提高業(yè)務(wù)【答案】A64、以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是（）。A.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺(jué)的言行C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類(lèi)型和層次D.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一【答案】B65、“桃李不言，下自成蹊”常被用來(lái)生動(dòng)比喻教師（）的重要意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.以人為本D.德識(shí)統(tǒng)一【答案】B66、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評(píng)價(jià)C.批評(píng)教育D.價(jià)值澄清【答案】D67、我國(guó)古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對(duì)教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書(shū)院揭示》B.《岳麓書(shū)院條例》C.《白鹿洞書(shū)院揭示》D.《白鹿洞書(shū)院教條》【答案】D68、“真實(shí)的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A69、教師道德的社會(huì)作用不包括（）。A.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展C.有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類(lèi)文明進(jìn)步D.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D70、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常反映在對(duì)教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級(jí)思想是（）。A.自然權(quán)利思想B.三權(quán)分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C71、（）是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。A.培育德智體全面發(fā)展的學(xué)生B.培養(yǎng)四有新人C.養(yǎng)成心理健康、人格健全的大學(xué)生D.人的全面自由發(fā)展【答案】D72、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。A.道德義務(wù)B.道德權(quán)利C.道德價(jià)值目標(biāo)D.道德良心【答案】A73、2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了（），并就其落實(shí)工作發(fā)出通知。A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》B.《高校教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》C.《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校青年教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D74、美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了高校教師的勞動(dòng)具有（）。A.專(zhuān)業(yè)性B.多重性C.探索性D.實(shí)踐性【答案】D75、為人師表含義豐富，（）倡導(dǎo)“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C76、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一【答案】A77、教書(shū)育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才B.社會(huì)主義德育C.立德樹(shù)人D.博雅教育【答案】C78、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個(gè)性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容（）。A.加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容B.因材施教，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.形成個(gè)性化教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和冒尖D.保持個(gè)性，敢于特立獨(dú)行【答案】D79、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。A.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B80、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評(píng)判機(jī)構(gòu)是（）。A.校長(zhǎng)辦公會(huì)B.校黨政聯(lián)席會(huì)C.校紀(jì)律檢查委員會(huì)D.校學(xué)術(shù)委員會(huì)【答案】D多選題（共35題）1、教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）。A.人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提【答案】ACD2、教師道德行為的揭示，可以從下列哪些因素著手（）A.行為發(fā)生的主觀因素B.行為發(fā)生的客觀因素C.行為后果的客觀因素D.行為后果的主觀因素【答案】AC3、教書(shū)與育人的關(guān)系正確的描述是（）。A.是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過(guò)程B.是一對(duì)充滿(mǎn)矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程C.先教書(shū)自然能育好人D.育人重于教書(shū)【答案】AB4、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學(xué)習(xí)B.內(nèi)省C.慎獨(dú)D.篤行E.引導(dǎo)【答案】ABCD5、關(guān)于教師道德原則和規(guī)范與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是（）。A.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提C.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件D.教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規(guī)范【答案】BCD6、教師道德修養(yǎng)的特點(diǎn)有（）。A.自覺(jué)性B.長(zhǎng)期性C.主觀性D.曲折性【答案】ABD7、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中，道德是（）。A.一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象B.以社會(huì)習(xí)俗、輿論和人類(lèi)良知為維系手段C.以善惡為價(jià)值評(píng)價(jià)方式D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段【答案】ABC8、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。A.教師道德原則B.教師道德評(píng)價(jià)C.教師道德規(guī)范D.教師道德范疇【答案】ACD9、在學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)中要逐步建立起（）相結(jié)合的約束模式A.法律B.規(guī)律C.紀(jì)律D.自律【答案】ACD10、高校教師在科研過(guò)程中遇到的矛盾主要是（）。A.科研工作與教學(xué)工作的矛盾B.教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾C.科研協(xié)作中的矛盾D.科研工作與勞動(dòng)付出的矛盾【答案】ABC11、在進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該做到（）。A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí)，應(yīng)該具體分析C.追求好的道德目的D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用【答案】AB12、我國(guó)加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國(guó)近現(xiàn)代史教育C.形勢(shì)政策教育D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育E.專(zhuān)業(yè)技能教育【答案】ABCD13、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說(shuō)法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（）。A.愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.馬克思主義理論D.社會(huì)主義榮辱觀【答案】ABD15、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD16、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素【答案】ABCD17、有關(guān)教師道德行為善惡的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.善惡的劃分是以動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)B.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為D.教師道德行為沒(méi)有性質(zhì)之分【答案】ABC18、下列屬于在教師與他遵守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力量是（）。A.道德認(rèn)同B.內(nèi)心信念C.教學(xué)紀(jì)律、制度D.同事、同學(xué)【答案】CD19、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.學(xué)術(shù)研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD20、我國(guó)加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國(guó)近現(xiàn)代史教育C.形勢(shì)政策教育D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育E.專(zhuān)業(yè)技能教育【答案】ABCD21、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。A.教師自身B.高等教育的對(duì)象C.高等教育的工作特性D.對(duì)社會(huì)的影響【答案】ABC22、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有（）。A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹(shù)立理想志向C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)【答案】ABCD23、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說(shuō)法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD24、高校教師價(jià)值觀是（）。A.在實(shí)踐過(guò)程中形成的B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)D.是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量【答案】ABC25、我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問(wèn)題，比較突出的有（）。A.價(jià)值觀念模糊B.育人意識(shí)退化C.角色意識(shí)淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】ABCD26、教書(shū)與育人的關(guān)系正確的描述是（）。A.是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過(guò)程B.是一對(duì)充滿(mǎn)矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程C.先教書(shū)自然能育好人D.育人重于教書(shū)【答案】AB27、內(nèi)心信念在教師道德評(píng)價(jià)中的作用主要表現(xiàn)為（）。A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為教師對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力B.它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則，是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)繩C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力D.它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的【答案】ABCD28、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.學(xué)術(shù)研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD29、教師倫理學(xué)作為一門(mén)規(guī)范科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（）。A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求B.對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo)C.明確了教師在工作過(guò)程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則D.對(duì)教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施【答案】AC30、以下屬于英國(guó)教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。A.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧B.學(xué)生向善的時(shí)候，給他理論、活力和勉勵(lì)C.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD31、學(xué)術(shù)誠(chéng)信的三項(xiàng)簡(jiǎn)單而有效的原則為（）。A.當(dāng)你聲稱(chēng)自己做了某項(xiàng)工作時(shí)，你確實(shí)是做了B.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí)，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法C.當(dāng)你介紹研究資料時(shí)，你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們D.如果你使用了別人的工作，你要公開(kāi)準(zhǔn)確地引注它【答案】ACD32、教師倫理學(xué)作為一門(mén)規(guī)范科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（）。A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求B.對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo)C.明確了教師在工作過(guò)程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則D.對(duì)教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施【答案】AC33、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說(shuō)法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD34、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素【答案】ABCD35、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素【答案】ABCD大題（共18題）一、金老師為國(guó)內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士畢業(yè)生，畢業(yè)后聘任到某高校任教，而他的博士同學(xué)要么出國(guó)，要么在跨國(guó)公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無(wú)奈應(yīng)聘進(jìn)了某高校。進(jìn)校之初，無(wú)精打采，情緒低落，勉強(qiáng)應(yīng)付了幾節(jié)課，既不愿做輔導(dǎo)員，也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后，便通過(guò)同學(xué)關(guān)系，在校外謀了一個(gè)兼職，于是把大部分時(shí)間和精力投入到了校外兼職上去了。而對(duì)自己的本職工作則敷衍了事。請(qǐng)運(yùn)用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對(duì)金老師行為作出評(píng)價(jià)和分析?！敬鸢浮浚?）金老師的行為是錯(cuò)誤的，要堅(jiān)決避免。（2）金老師的行為沒(méi)有履行一個(gè)教師的應(yīng)盡義務(wù)，教師應(yīng)該盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。（3）金老師的行為沒(méi)有履行嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不斷進(jìn)取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。二、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話(huà)，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類(lèi)似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專(zhuān)業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信《老師，請(qǐng)不要這樣說(shuō)中國(guó)》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日?qǐng)?bào)》）面對(duì)輿論對(duì)“眥必中國(guó)”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話(huà)”混為一談。請(qǐng)結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書(shū)育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對(duì)學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對(duì)將中國(guó)視為負(fù)面典型案例庫(kù)、動(dòng)輒“呲必中國(guó)”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國(guó)不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對(duì)那些批評(píng)祖國(guó)最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛(ài)戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說(shuō)一定要為國(guó)家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國(guó)人都是祖國(guó)大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動(dòng)搖，是一葉障目、不見(jiàn)泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無(wú)窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國(guó)”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語(yǔ)，危及的是“愛(ài)我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問(wèn)題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國(guó)”怪像，以正確的世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂，才能不悖“教書(shū)育人”的教育宗旨。三、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級(jí)畢業(yè)生贈(zèng)送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進(jìn)步。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記的講話(huà)中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學(xué)一位同志表示，我們要按照總書(shū)記的要求，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源：2011年4月25號(hào)《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)根據(jù)“教育勞動(dòng)特點(diǎn)”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵和重要意義?！敬鸢浮浚?）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育勞動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂(lè)趣；教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。四、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級(jí)畢業(yè)生贈(zèng)送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進(jìn)步。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記的講話(huà)中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學(xué)一位同志表示，我們要按照總書(shū)記的要求，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源：2011年4月25號(hào)《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)根據(jù)“教育勞動(dòng)特點(diǎn)”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵和重要意義?！敬鸢浮浚?）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育勞動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂(lè)趣；教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。五、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛(ài)迪生?！睆V大教師對(duì)這句話(huà)應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！逼鋵?shí)，在所謂“教師有權(quán)批評(píng)學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時(shí)候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問(wèn)題。（材料來(lái)源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號(hào)下旬刊）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷處煂?duì)學(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?！敬鸢浮浚?）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對(duì)學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂(lè)意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅(jiān)持長(zhǎng)久。對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無(wú)，要保持一定的穩(wěn)定性。六、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話(huà)，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類(lèi)似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專(zhuān)業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信《老師，請(qǐng)不要這樣說(shuō)中國(guó)》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日?qǐng)?bào)》）面對(duì)輿論對(duì)“眥必中國(guó)”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話(huà)”混為一談。請(qǐng)結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書(shū)育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對(duì)學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對(duì)將中國(guó)視為負(fù)面典型案例庫(kù)、動(dòng)輒“呲必中國(guó)”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國(guó)不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對(duì)那些批評(píng)祖國(guó)最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛(ài)戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說(shuō)一定要為國(guó)家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國(guó)人都是祖國(guó)大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動(dòng)搖，是一葉障目、不見(jiàn)泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無(wú)窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國(guó)”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語(yǔ)，危及的是“愛(ài)我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問(wèn)題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國(guó)”怪像，以正確的世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂，才能不?！敖虝?shū)育人”的教育宗旨。七、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級(jí)畢業(yè)生贈(zèng)送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進(jìn)步。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記的講話(huà)中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學(xué)一位同志表示，我們要按照總書(shū)記的要求，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源：2011年4月25號(hào)《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)根據(jù)“教育勞動(dòng)特點(diǎn)”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵和重要意義?！敬鸢浮浚?）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育勞動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂(lè)趣；教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。八、2012年10月29日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強(qiáng)教授的長(zhǎng)篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強(qiáng)的人生追求》，在全國(guó)高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強(qiáng)烈反響，持續(xù)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。王強(qiáng)同志生前是鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院副院長(zhǎng)，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評(píng)為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個(gè)高校教師為己任，在教學(xué)、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)工作中，做出了卓越的業(yè)績(jī)。2008年11月，王強(qiáng)同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內(nèi)，他一直未放棄馬克思主義研究和學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，在《中共黨史研究》《黨的文獻(xiàn)》等專(zhuān)業(yè)權(quán)威期刊上發(fā)表論文17篇，在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇，并完成著作《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。王強(qiáng)同志的精神可以概括為：堅(jiān)定理想信念、踐行科學(xué)理論的執(zhí)著精神，教書(shū)育人、忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?！敬鸢浮浚?）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實(shí)踐磨煉，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；（3）樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力；（5）學(xué)會(huì)反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨(dú)”。九、2014年10月9日教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”。“紅七條”包括：損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線(xiàn)方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；影響正常教育教學(xué)工作的兼職行為；在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物：對(duì)學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。意見(jiàn)指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開(kāi)除。對(duì)嚴(yán)重違法違紀(jì)的要及時(shí)移交相關(guān)部門(mén)。建立問(wèn)責(zé)機(jī)制，對(duì)教師嚴(yán)重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴(yán)重后果的，要追究高校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。結(jié)合材料和自身實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)高校教師師德修養(yǎng)。【答案】教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果，理論與實(shí)踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本途徑。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略具體如下：（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實(shí)踐磨煉，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；（3）樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力；（5）學(xué)會(huì)反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨(dú)”。一十、“有教無(wú)類(lèi)”出自《論語(yǔ)，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒(méi)有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個(gè)成語(yǔ)“因材施教”，認(rèn)為應(yīng)根據(jù)不同的教育對(duì)象，施加不同的教育。有人認(rèn)為這兩句話(huà)似有矛盾，也有學(xué)者指出“有教無(wú)類(lèi)”要求教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的同樣性，即同樣的關(guān)愛(ài)與負(fù)責(zé)，“因材施教”要求教師對(duì)不同學(xué)生的差異性，以使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。（材料來(lái)源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)分析上述材料，談?wù)勀銓?duì)教育公正原則的理解?！敬鸢浮拷逃瓌t的確立依據(jù)是：（1）教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅(jiān)持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎(jiǎng)罰分明。一十一、2014年10月9日教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”?！凹t七條”包括：損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線(xiàn)方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；影響正常教育教學(xué)工作的兼職行為；在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物：對(duì)學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。意見(jiàn)指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開(kāi)除。對(duì)嚴(yán)重違法違紀(jì)的要及時(shí)移交相關(guān)部門(mén)。建立問(wèn)責(zé)機(jī)制，對(duì)教師嚴(yán)重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴(yán)重后果的，要追究高校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。結(jié)合材料和自身實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)高校教師師德修養(yǎng)?！敬鸢浮拷處熈己玫膸煹滦摒B(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果，理論與實(shí)踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本途徑。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略具體如下：（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實(shí)踐磨煉，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；（3）樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力；（5）學(xué)會(huì)反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨(dú)”。一十二、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛(ài)迪生?！睆V大教師對(duì)這句話(huà)應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！逼鋵?shí)，在所謂“教師有權(quán)批評(píng)學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時(shí)候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問(wèn)題。（材料來(lái)源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號(hào)下旬刊）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷處煂?duì)學(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?！敬鸢浮浚?）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對(duì)學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂(lè)意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅(jiān)持長(zhǎng)久。對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無(wú)，要保持一定的穩(wěn)定性。一十三、中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心最近的調(diào)查結(jié)果顯示，“89.1%的人感嘆當(dāng)今好老師不常有，66.7%的人感覺(jué)當(dāng)下大學(xué)生不認(rèn)真上課情況普遍”，《中國(guó)青年報(bào)》指出，當(dāng)下“老師混課時(shí)，學(xué)生混學(xué)分”是很多大學(xué)課堂上老師與學(xué)生心照不宣一起走過(guò)場(chǎng)的尷尬現(xiàn)實(shí)”。某校新聞專(zhuān)業(yè)廣告策劃課的任課教師強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，把課程生動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，他的課被其學(xué)生總結(jié)為“老師侃大山+學(xué)生課堂報(bào)告+播放動(dòng)畫(huà)片”之三段。因?yàn)樵撜n程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學(xué)生雖然覺(jué)得學(xué)不到東西，但也不愿退課。許多二線(xiàn)高校明確規(guī)定各職級(jí)教師必須按一定頻次開(kāi)設(shè)選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開(kāi)設(shè)選修課的能力及經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)出的選修課程五花八門(mén)，水平參差，教務(wù)部門(mén)也缺乏必要的審核篩選，課程質(zhì)量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對(duì)待課程的態(tài)度與學(xué)術(shù)水平并不相稱(chēng)，往往很少備課，常常憑著自己的學(xué)術(shù)功底自由發(fā)揮，體系性不強(qiáng)，課程要求也并不嚴(yán)格。21世紀(jì)教育發(fā)展研究院副院長(zhǎng)熊丙奇表示，無(wú)論是安排沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現(xiàn)出當(dāng)今高?！爸乜蒲?、輕教學(xué)”的功利化弊病。（資料來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》）結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾巫龊酶咝＝虒W(xué)工作?！敬鸢浮浚?）確立科學(xué)的教學(xué)理念?？茖W(xué)的教學(xué)理念有著自身的鮮明特征：①教學(xué)對(duì)象的主體性；②教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性；③教學(xué)要求的全面性。（2）建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。①教師要有扎實(shí)的科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)；②教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)；③教師要掌握教育的心理科學(xué)知識(shí)；④要學(xué)而不厭，銳意進(jìn)??；⑤知識(shí)的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專(zhuān)業(yè)能力。①教師的語(yǔ)言表達(dá)能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學(xué)組織能力。（4）注重全面教學(xué)改革。①確立主動(dòng)性教學(xué)的價(jià)值追求；②建立整體性教學(xué)目標(biāo)模式以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為中心的設(shè)