2023年浙江省紹興市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2023年浙江省紹興市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.是人格中最重要的心理特征，是人格中最本質(zhì)、最核心的部分（）

A.氣質(zhì)B.能力C.性格D.情緒

2.上課過程中，突然有人推門進(jìn)來，大家會(huì)不由自主地把頭轉(zhuǎn)向門開的方向。這種注意是（）

A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.觀察注意

3.文化傳統(tǒng)（）教育發(fā)展

A.決定B.制約C.不相干D.排斥

4.世界上最早的教育專著是（）

A.《禮記》B.《中庸》C.《春秋》D.《學(xué)記》

5.早期神經(jīng)科學(xué)研究有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為人類僅利用了大腦潛能的()

A.5%左右B.10%左右C.15%左右D.20%左右

6.在人口總體中，智商分布基本上呈（）

A.正偏態(tài)分布B.正態(tài)分布C.U型分布D.負(fù)偏態(tài)分布

7.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）

A.人身自由權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的C.人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D.榮譽(yù)權(quán)決定的

8.凡能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并能滿足個(gè)體需求的外在刺激稱為（）

A.需要B.期望C.驅(qū)力D.誘因

9.以持久性心境低落為特征的神經(jīng)癥是（）

A.焦慮癥B.抑郁癥C.強(qiáng)迫癥D.恐怖癥

10.在不同照明條件下，人們總是把國旗看成是紅色的，這一現(xiàn)象表明人的知覺具有（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

11.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性稱為（）

A.正例B.反例C.變式D.比較

12.花花參加中學(xué)生歌手大賽獲得冠軍后說自己非常感謝幼兒園的音樂老師，正是有了老師的鼓勵(lì)和支持，她才在唱歌的路上堅(jiān)持下來，取得成功。這說明教師勞動(dòng)具有（）

A.復(fù)雜性B.連續(xù)性C.創(chuàng)造性D.長期性

13.赫爾巴特說過我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我也不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)，這說明教學(xué)過程具有（）的特點(diǎn)

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一C.知、情、意相統(tǒng)一D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

14.新生兒學(xué)狗這個(gè)符號(hào)屬于（）

A.表征學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)

15.主要功能是協(xié)助大腦維持身體的平衡與協(xié)調(diào)動(dòng)作的神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是（）

A.丘腦B.下丘腦C.小腦D.橋腦

16.在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要B.愛與歸屬需要C.生理需要D.自我實(shí)現(xiàn)需要

17.“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列（）德育方法。

A.陶冶教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià)

18.人文主義課程論的代表人物是（）

A.赫爾巴特B.布魯納C.杜威D.洛克

19.心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，始于（）年（）建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A.古希臘時(shí)期亞里士多德B.1879馮特C.1890詹姆斯D.1913華生

20.“故君子之教,喻也。道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣?！背鲎裕ǎ?/p>

A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》

21.下列不屬于教育測(cè)量的特點(diǎn)的是()

A.測(cè)量對(duì)象的模糊性B.測(cè)量方法的間接性C.測(cè)量表征的相對(duì)性D.測(cè)量結(jié)果的可靠性

22.抑其所短，揚(yáng)其所長體現(xiàn)的德育原則是（）

A.長善救失B.疏通引導(dǎo)C.知行統(tǒng)一D.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合

23.表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.興趣D.能力

24.少先隊(duì)員在公共汽車上主動(dòng)給老人讓座，受到乘客的贊揚(yáng)而產(chǎn)生的情感是（）

A.道德感B.理智感C.美感D.集體主義感

25.反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是（）

A.《民主主義與教育》B.《政治學(xué)》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》

26.人們對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性反映的是（）知覺。

A.時(shí)間B.空間C.運(yùn)動(dòng)D.社會(huì)

27.《學(xué)記》中的學(xué)不躐等體現(xiàn)了教學(xué)中的（）

A.鞏固性原則B.因材施教原則C.循序漸進(jìn)原則D.啟發(fā)性原則

28.相觀而善，相互切磋體現(xiàn)了教學(xué)中要注意運(yùn)用（）

A.參觀法B.發(fā)現(xiàn)法C.講演法D.討論法

29.我國中小學(xué)課程（教學(xué)）計(jì)劃最基本的部分是（）

A.課程設(shè)置B.課時(shí)分配C.學(xué)科順序D.學(xué)周安排

30.下列選項(xiàng)中屬于條件反射的是（）

A.眨眼反射B.吸吮反射C.防御反射D.談虎色變

二、案例分析(15題)31.此原則對(duì)于教師在教學(xué)過程中提出了哪些具體的要求？

32.請(qǐng)用德育規(guī)律和德育原則對(duì)該案例進(jìn)行分析

33.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)習(xí)效果？

34.這一實(shí)例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

35.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育原則？

36.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時(shí)，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時(shí)間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定時(shí)，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

37.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

38.本案例體現(xiàn)了德育中的什么原則？

39.王老師應(yīng)如何備課？

40.該教師運(yùn)用了哪些德育原則？

41.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例

42.本案例說明了什么？試用識(shí)記的分類及識(shí)記的影響因素加以說明

43.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

44.如果你是這位英語老師，你應(yīng)該怎么辦？

45.請(qǐng)運(yùn)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)該實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析

三、簡答題(5題)46.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?

47.如何培養(yǎng)健康情緒？

48.簡述有效測(cè)驗(yàn)的必要條件。

49.簡述德育的價(jià)值澄清模式的方法與策略。

50.近代社會(huì)教育的特征有哪些?

四、論述題(3題)51.簡要說明記憶的環(huán)節(jié)

52.結(jié)合影響能力發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

53.簡述興趣的品質(zhì)

五、辨析題(2題)54.教學(xué)管理的核心是學(xué)生管理

55.教師反思活動(dòng)不僅僅是一種個(gè)體行為，更需要群體的支持。

六、填空題(2題)56.提出需要層次理論的心理學(xué)家是____

57.____是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要資源和工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)

參考答案

1.C

2.AA題干中大家不由自主把頭轉(zhuǎn)向門開的方向是一種事先沒有預(yù)定目的、無需意志努力的注意，屬于無意注意

3.BB文化影響教育目的的確立，影響教育內(nèi)容的選擇，影響教育教學(xué)方法的使用，對(duì)教育起著一定的制約作用

4.D《禮記》中的《學(xué)記》是中國教育學(xué)的雛形及世界上最早專門論述教育問題的著作，也是世界教育史上第一部教育文獻(xiàn)。

5.B早期神經(jīng)科學(xué)研究認(rèn)為，人類僅僅利用了10％左右的大腦潛能，研究者將未利用區(qū)域稱為“靜默皮層”或者靜區(qū)的區(qū)域，由此認(rèn)為，人類的潛能是無限的，應(yīng)該更多地去利用大腦，開發(fā)大腦。但是通過腦損傷的研究發(fā)現(xiàn)，大腦的局部損傷會(huì)伴隨著某些思維和行為能力的喪失，大腦損傷后也會(huì)出現(xiàn)功能的部分恢復(fù)現(xiàn)象，如果90％的大腦功能還沒有得到運(yùn)用，那么，其恢復(fù)能力應(yīng)該是很強(qiáng)的。但結(jié)果并非如此。因此，這些“靜區(qū)”所指的區(qū)域不是不活躍的或沒有使用過的，而是指通過電刺激后沒有明顯的反應(yīng)。目前人們將這些區(qū)域也稱為“聯(lián)想皮層”，而這些區(qū)域并不直接與感官或運(yùn)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)配接，而是負(fù)責(zé)人類所特有的行為，如語言、思維想象、抽象思維，能夠調(diào)節(jié)大腦的高級(jí)認(rèn)知功能。因此，10％的潛能屬于對(duì)腦科學(xué)研究的誤讀。

6.BB研究表明，人們的智力水平呈正態(tài)分布，其分布形態(tài)兩頭小，中間大，又稱常態(tài)分布

7.C人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。

8.D凡能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并能滿足個(gè)體需求的外在刺激稱為誘因。

9.BB抑郁癥是以持久性的情緒低落為特征的神經(jīng)癥。過度的抑郁反應(yīng)，通常伴隨著嚴(yán)重的焦慮感

10.D

11.C

12.DD長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干中，花花因?yàn)橛變簣@老師的鼓勵(lì)和支持堅(jiān)持學(xué)習(xí)唱歌，最終在中學(xué)生歌手大賽中獲得成功，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的長期性特點(diǎn)

13.CC赫爾巴特所說的教育與教學(xué)的統(tǒng)一就是要將知識(shí)與道德感情的教育相結(jié)合，體現(xiàn)了教育性教學(xué)原則，即教學(xué)過程是一個(gè)知、情、意相結(jié)合的過程

14.AA表征學(xué)習(xí)即符號(hào)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或?qū)W習(xí)它們代表什么。根據(jù)題干中的符號(hào)可知是符號(hào)學(xué)習(xí)

15.C小腦的作用主要是協(xié)助大腦維持身體的平衡與協(xié)調(diào)動(dòng)作。小腦在某些高級(jí)認(rèn)知功能(如感覺分辨)中也有重要作用。因此本題選C。

16.CC生理需要是人的所有需要中最基本、最原始，也是最強(qiáng)有力的需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此也最為重要

17.A陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。“昔孟母，擇鄰處”“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”均體現(xiàn)了陶冶教育法。

18.CC人文主義課程論主要代表人物有杜威、羅杰斯等。杜威主張教學(xué)應(yīng)該以兒童為中心，提倡從做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)的重要作用。而羅杰斯是人本主義心理學(xué)理論的代表人物，認(rèn)為人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。兩者都有著以人為本的思想

19.B

20.C題干引文出自《學(xué)記》，大意為：所以優(yōu)秀的教師是善于通過誘導(dǎo)進(jìn)行教育的。引導(dǎo)而不牽制，鼓勵(lì)而不抑制，啟發(fā)而不灌輸。引導(dǎo)而不牽制，師生應(yīng)能夠融洽相處，鼓勵(lì)而不抑制，學(xué)生學(xué)起來就輕松愉快，啟發(fā)而不是灌輸，學(xué)生就會(huì)專心思考。既能夠融洽相處、平易近人，又能夠讓人善于思考，就算是善于育人了。

21.D教育測(cè)量的特點(diǎn)包括：①測(cè)量對(duì)象的模糊性。②測(cè)量方法的間接性。③測(cè)量表征的相對(duì)性。

22.AA依靠積極因素，克服消極因素原則指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長善救失的目的。題干中的長短分別對(duì)應(yīng)的就是積極因素和消極因素

23.BB性格是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它是一個(gè)人的心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人相互區(qū)別的主要方面

24.A道德感是根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)他人或自己、集體、社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。少先隊(duì)員的行為符合社會(huì)尊敬老人的道德標(biāo)準(zhǔn)，屬于道德感

25.BB古希臘百科全書式的教育家是亞里士多德，《政治學(xué)》是他的代表作

26.A時(shí)間知覺是對(duì)事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺，具體表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間的分辨、對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量、對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。

27.CC循序漸進(jìn)原則，也稱系統(tǒng)性原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。學(xué)不躐等指教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行，躐指超越，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則

28.DD相觀而善,相互切磋的意思是學(xué)友間要互相交往，以便互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。這體現(xiàn)的是合作學(xué)習(xí)，討論法又是合作學(xué)習(xí)的一種方式。因此，相觀而善,相互切磋體現(xiàn)教學(xué)中要注意運(yùn)用討論法

29.AA課程設(shè)置是我國中小學(xué)課程計(jì)劃最基本的部分

30.DD談虎色變是用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)，屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射，A、B、C項(xiàng)中的反射均是無條件反射，是無意識(shí)的本能行為

31.貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求有：①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材

32.案例中的班主任違背了德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。③學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。案例中的班主任只是對(duì)寫情書的男生嚴(yán)厲批評(píng)，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動(dòng)性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。（2）德育過程要堅(jiān)持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅(jiān)定不渝地貫徹到底。案例中的班主任在班會(huì)上公開學(xué)生寫的情書，是不尊重、不熱愛學(xué)生的表現(xiàn)。在德育的過程中，只有把尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果

33.（2）根據(jù)歸因理論，可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)。一是學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二是明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。三是掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，努力的價(jià)值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，個(gè)體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。從而有助于個(gè)體增強(qiáng)自我價(jià)值感，穩(wěn)定地進(jìn)行積極歸因，激發(fā)旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力

34.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對(duì)已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個(gè)性和以誠待人、工作踏實(shí)頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)

35.貫徹長善救失這一德育原則的要求有：①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力，啟發(fā)他們自覺思考，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。如案例中的班主任發(fā)現(xiàn)王曉曉擅長玩悠悠球，于是，抓住這個(gè)積極因素加以發(fā)揮，讓他教老師們玩悠悠球，在這個(gè)過程中王曉曉找回了自尊和自信，克服了原來上課不守紀(jì)律，總是打擾別人，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣等消極因素，提高了王曉曉的自制力

36.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅(jiān)韌性

37.（1）遵循了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教、引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（2）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。案例中班主任將這些學(xué)生組織成球隊(duì)，訂了隊(duì)規(guī)，依靠集體來教育每個(gè)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。

（3）遵循了依靠積極因素，克服消極因素的原則。班主任分析與了解了學(xué)生，利用他們愛玩籃球的優(yōu)點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，每天按規(guī)定練習(xí)球，不僅在籃球比賽中獲得了成績，而且又提高了控制能力，養(yǎng)成較好的品德修養(yǎng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上也有了進(jìn)步

38.本案例體現(xiàn)了德育中的疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。李老師發(fā)現(xiàn)班上許多同學(xué)的課桌上寫了不少字，于是向同學(xué)們提出以下建議：凡是喜歡課桌文化的學(xué)生，今后可以用小卡片寫上自己喜歡的話，貼在課桌右上角。每一個(gè)月全班同學(xué)開展一次評(píng)比，收到了良好的效果，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，有助于培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)

39.備好一堂課是教師上好一堂課的先決條件，教師在備課時(shí)要了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平，了解教材，了解教學(xué)方法，為上好一堂課做好充分的準(zhǔn)備。而王老師在上課前并沒有備課，對(duì)課堂上出現(xiàn)的突發(fā)狀況沒有充分準(zhǔn)備，不能有效應(yīng)對(duì)，挫傷了學(xué)生發(fā)言的積極性，造成了師生關(guān)系的緊張以及課堂氣氛的沉悶。如果王老師在備課上準(zhǔn)備充分的話，就應(yīng)該了解到學(xué)生的思維水平還不能充分理解秦牧的這句話，就像案例中的同學(xué)所提到的野馬怎么會(huì)有韁繩？這可以作為教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)來突破，而不是用一句難道秦牧還會(huì)錯(cuò)嗎！來敷衍學(xué)生。這樣做不能使學(xué)生信服，降低了教師的威信

40.該教師主要運(yùn)用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰是最可愛的人》中面對(duì)學(xué)生老師，我是不是最可愛的人??？這一提問的回答，體現(xiàn)出了老師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛，并且借此機(jī)會(huì)表揚(yáng)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生提出了進(jìn)一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的德育去影響集體，無形之中也對(duì)每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛勞動(dòng)、樂于助人、按時(shí)完成作業(yè)、認(rèn)真聽講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生已有的良好行為，同時(shí)又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，引導(dǎo)學(xué)生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

41.（1）學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。正面教育與紀(jì)律約束原則要求正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。（2）該案例中的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)著老師和家長的面砸毀學(xué)生的手機(jī)，還違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生的原則。德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。該校領(lǐng)導(dǎo)采取簡單粗暴的方式去阻止學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，不僅不能體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的尊重，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響

42.（1）識(shí)記是一個(gè)人獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。①根據(jù)識(shí)記時(shí)有無明確目的，把識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。無意識(shí)記是指事先沒有預(yù)定的目的，也沒有經(jīng)過任何意志努力的識(shí)記。例如，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁恢挥X地記住了某些事物，這種記憶就屬于無意識(shí)記。人的相當(dāng)一大部分知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是通過無意識(shí)記獲得的。有意識(shí)記是指事先有預(yù)定目的，并經(jīng)過一定意志努力的識(shí)記。例如，學(xué)生有目的地記憶外語單詞、公式、歷史事件等都屬于有意識(shí)記。②根據(jù)材料的性質(zhì)以及對(duì)材料的理解程度，把有意識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識(shí)記，即平時(shí)所說的死記硬背。意義識(shí)記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的識(shí)記，有人也稱之為理解記憶或邏輯記憶。（2）影響識(shí)記的因素有：①識(shí)記的目的與任務(wù)。②識(shí)記的態(tài)度和情緒狀態(tài)。③活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì)。④材料的數(shù)量和性質(zhì)。⑤識(shí)記的方法。（3）在上述案例中，學(xué)生們向老師尋求記住區(qū)分買和賣、干燥和干躁的方法，是有預(yù)定目的的識(shí)記，屬于有意識(shí)記；老師向他們生動(dòng)地解釋了這些字詞之間的意義與區(qū)別，讓他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上很容易就記住了，屬于意義識(shí)記。所以，本案例說明了有意識(shí)記的效果是優(yōu)于無意識(shí)記的，意義識(shí)記的效果是優(yōu)于機(jī)械識(shí)記的。在學(xué)習(xí)中結(jié)合有意識(shí)記與無意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記與意義識(shí)記，注意影響識(shí)記效果的因素，就一定能夠提高學(xué)習(xí)和記憶效果

43.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識(shí)問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對(duì)學(xué)生的整個(gè)教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會(huì)一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

44.①如果我是這位英語老師，我會(huì)努力將明明的外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，將附屬內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。我會(huì)幫助明明確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)并激發(fā)其對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，為理解掌握英語知識(shí)、運(yùn)用英語知識(shí)而學(xué)習(xí)。②具體做法：課堂上繼續(xù)關(guān)注明明，提高他上課的積極性，課下與他探討有關(guān)英語知識(shí)的趣聞，并推薦一些有趣的英語讀物培養(yǎng)他的興趣，讓他在閱讀中提高認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，最后達(dá)到在課堂上逐漸減少對(duì)他的關(guān)注，也能讓他積極學(xué)習(xí)英語的效果

45.（1）班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為，是因?yàn)樗麄冇^看成年男子對(duì)充氣玩偶進(jìn)行攻擊（如大聲吼叫或拳打腳踢）后，發(fā)生了觀察學(xué)習(xí)。（2）替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。案例中的第一組和第二組的兒童受到了替代強(qiáng)化，第一組的替代強(qiáng)化是表現(xiàn)出攻擊行為受到表揚(yáng)，第二組的替代強(qiáng)化是表現(xiàn)出攻擊行為受到懲罰，因此第一組表現(xiàn)出更多的攻擊性行為。由于第三組沒有強(qiáng)化，所以表現(xiàn)出的攻擊性行為較少

46.（1）要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（3）通過各種活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的興趣。（4）通過提高教學(xué)水平引發(fā)學(xué)生的興趣。（5）引導(dǎo)學(xué)生將廣泛興趣與中心興趣結(jié)合起來。（6）通過積極的評(píng)價(jià)使學(xué)生的興趣得以強(qiáng)化。（7）充分利用原有興趣的遷移

47.培養(yǎng)健康情緒應(yīng)從以下方面著手：（1）培養(yǎng)樂觀向上的人生態(tài)度。（2）培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。（3）設(shè)法豐富自己的情緒體驗(yàn)。（4）學(xué)會(huì)自我欣賞與自我接納。（5）建立良好人際關(guān)系，寬以待人。（6）正確面對(duì)和處理負(fù)面情緒

48.（1）有較高的效度。（2）有較高的信度。（3）有較高的代表性。（4）有較高的區(qū)分度和鑒別力。（5）具有一定的可行性。

49.（1）價(jià)值澄清反應(yīng)。它是價(jià)值澄清德育模式中最為靈活的方法與策略。它指教師針對(duì)學(xué)生所說的話或所做的事而做出的反應(yīng)，旨在鼓勵(lì)學(xué)生就自己的行為進(jìn)行深入的反思。通過反思，學(xué)生可以對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行澄清，并做出判斷。（2）價(jià)值清單策略。主要針對(duì)那些不適合交談與討論的問題（如政治、信仰、性等）時(shí)所采用的一種價(jià)值澄清方法。使用價(jià)值清單策略要求教師設(shè)計(jì)與編制相應(yīng)的價(jià)值表及其需要討論的議題，并給出幾個(gè)問題。在一些問題下呈現(xiàn)備選答案讓學(xué)生自由選擇，并要求學(xué)生說明選擇這一答案的原因，依次對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀做出判斷。（3）團(tuán)體討論策略。對(duì)于一些全班同學(xué)普遍關(guān)心或具有普遍意義的問題，可采用團(tuán)體討論策略，在全班范圍內(nèi)進(jìn)行價(jià)值觀的澄清活動(dòng)。

50.（1）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。（2）教育的世俗化。（3）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。（4）重視教育立法，以法治教

51.記憶過程包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個(gè)環(huán)節(jié)。（1）識(shí)記是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。（2）保持是已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中保留與鞏固的過程，是記憶過程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)。（3）再認(rèn)或回憶是在不同的條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程，是記憶的第三環(huán)節(jié)

52.（1）影響能力發(fā)展的因素有：①遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的生物前提，遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。②產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗(yàn)。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對(duì)胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有