2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州市成考專(zhuān)升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州市成考專(zhuān)升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.“魚(yú)和熊掌不可兼得”反映的心理沖突類(lèi)型是（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

2.馬卡連柯的平行教育的德育原則是指（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

C.教育影響的一致性與連貫性相結(jié)合原則

D.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

3.當(dāng)學(xué)生遭遇失敗或取得成功時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成（）

A.能力歸因B.努力歸因C.運(yùn)氣歸因D.任務(wù)難度

4.西方最早的教育名著是古羅馬昆體良的（）

A.《理想國(guó)》B.《論演說(shuō)家的教育》C.《大教學(xué)論》D.《教育漫話(huà)》

5.校本教研的核心要素是（）

A.自我反思、自我對(duì)話(huà)、自我詰難

B.自我反思、同伴互助、同伴協(xié)作

C.自我反思、同伴協(xié)作、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)

D.自我反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)

6.一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育強(qiáng)調(diào)的是（）

A.教育萬(wàn)能論B.二因素論C.遺傳決定論D.環(huán)境決定論

7.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的平行教育影響原則是指（）

A.言行一致原則B.教育影響的一致性和連貫性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.在集體中教育原則

8.在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果的評(píng)價(jià)是（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.終結(jié)性評(píng)價(jià)

9.組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)的德育方法是（）

A.說(shuō)服法B.榜樣法C.陶冶法D.鍛煉法

10.最近發(fā)展區(qū)的提出者是（）

A.皮亞杰B.奧蘇貝爾C.維果斯基D.埃里克森

11.李老師正講課時(shí)，遲到的小明突然推門(mén)而入，同學(xué)們不約而同地把目光投向了他，這種現(xiàn)象屬于（）

A.無(wú)意識(shí)記B.有意識(shí)記C.無(wú)意注意D.有意注意

12.漢語(yǔ)中最早將教與育兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)的人是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.老子

13.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（）

A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論

14.下列屬于情緒的外部表現(xiàn)的是（）

A.腦電的變化B.皮膚電的變化C.呼吸的變化D.面部表情

15.最早的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)是（）

A.克瑞奇米爾的體型說(shuō)B.巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型說(shuō)C.希波克拉底的體液說(shuō)D.古川竹二的血型說(shuō)

16.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）

A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性D.教育

17.斯騰伯格三元理論的核心內(nèi)容是（）

A.情境亞理論B.成分亞理論C.經(jīng)驗(yàn)亞理論D.認(rèn)知亞理論

18.“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話(huà)”，這是充分運(yùn)用了下列（）德育方法。

A.陶冶教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià)

19.學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑是（）

A.課堂教學(xué)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐D.興趣小組活動(dòng)

20.對(duì)解決問(wèn)題的多種方法進(jìn)行逐一嘗試并從中選擇一種有效的方法，最終找到問(wèn)題的答案，這種解決問(wèn)題的方法叫（）

A.爬山法B.啟發(fā)式C.算法式D.手段—目的分析法

21.在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代。這種功能稱(chēng)之為（）

A.教育傳遞—保存文化功能B.教育傳播—交流文化功能C.教育選擇—提升文化功能D.教育創(chuàng)造—更新文化功能

22.憂(yōu)者見(jiàn)之則憂(yōu)，喜者見(jiàn)之則喜說(shuō)明了心境具有（）

A.爆發(fā)性B.長(zhǎng)期性C.強(qiáng)烈性D.彌散性

23.記憶是后續(xù)心理活動(dòng)的資源準(zhǔn)備，當(dāng)需要的時(shí)候，記憶中的材料能夠又快又好地再現(xiàn)出來(lái)，恰如其分，得心應(yīng)手。這說(shuō)明記憶具有（）

A.敏捷性B.持久性C.精確性D.準(zhǔn)備性

24.同樣一個(gè)圖形“13”，當(dāng)它處在數(shù)字序列中時(shí)，我們把它看成數(shù)字13；當(dāng)它處在字母序列中時(shí)，我們就把它看成字母B。這體現(xiàn)了知覺(jué)的哪一特性（）

A.選擇性B.理解性C.整體性D.恒常性

25.側(cè)耳傾聽(tīng)舉目凝視屏息凝視等現(xiàn)象屬于注意的（）

A.轉(zhuǎn)移B.廣度C.內(nèi)部狀態(tài)D.外部表現(xiàn)

26.學(xué)校的建筑、教室的布置和校園環(huán)境等屬于（）

A.相關(guān)課程B.學(xué)科課程C.顯性課程D.隱性課程

27.在世界教育史上，被稱(chēng)為現(xiàn)代教育學(xué)之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人的是（）

A.康德B.杜威C.赫爾巴特D.拉伊

28.教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。這種論斷屬于（）

A.生物起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.宇宙爆炸論

29.基本的教學(xué)組織形式是（）

A.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)B.課堂教學(xué)C.課外教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)

30.教學(xué)的基本任務(wù)是（）

A.使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

B.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力

C.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平

D.使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德

二、案例分析(15題)31.課堂實(shí)錄:長(zhǎng)方形和正方形的特征。

張老師:你是如何驗(yàn)證正方形的四個(gè)角都是直角的?

學(xué)生1:我是這樣比的（邊說(shuō)邊演示,用三角板上的直角與正方形的四個(gè)角比較）。

張老師:都是這樣比的嗎?

學(xué)生們顯然沒(méi)有完全明白老師的意思,異口同聲地回答:是的。

教師注意到只有兩位學(xué)生（生2和生3）沒(méi)有隨聲附和。就追問(wèn)了一句:絕大部分同學(xué)認(rèn)為要比四次,你們認(rèn)為呢?

學(xué)生2:只要比兩次就行了。

張老師:怎么比?

學(xué)生2:（邊演示邊講解）先把正方形對(duì)折,然后再用三角板上的直角與正方形的兩個(gè)角比較。

學(xué)生3:我只要比一次就行了。

教師讓學(xué)生3操作給大家看。

學(xué)生3:把正方形先橫著對(duì)折一次，再豎著對(duì)折一次。原來(lái)的四個(gè)角就全部重合在一起了，所以只要比一次就行了。

在隨后動(dòng)手驗(yàn)證正方形每條邊都相等時(shí),學(xué)生很自然地就想到分別沿正方形的兩條對(duì)角線(xiàn)對(duì)折,把四條邊折到一起去，看是不是完全重合。

教師通過(guò)提問(wèn),引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考,采用多種方法提升學(xué)生思維能力

張老師在教學(xué)中使用了什么教學(xué)方法?

32.在教學(xué)中運(yùn)用該方法有哪些要求?請(qǐng)結(jié)合案例進(jìn)行分析

33.該老師的做法體現(xiàn)了新課程的哪些理論？

34.在教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此教學(xué)原則?結(jié)合教學(xué)片段進(jìn)行分析

35.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時(shí)，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長(zhǎng)時(shí)間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

36.在課堂上，教師讓學(xué)生列舉鉛筆的用處時(shí)，學(xué)生甲的回答是：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、繪圖；學(xué)生乙的回答是：寫(xiě)字、當(dāng)尺子畫(huà)線(xiàn)、當(dāng)禮品、做潤(rùn)滑粉、化妝、做裝飾畫(huà)

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析學(xué)生甲和乙的思維分別屬于什么類(lèi)型

37.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果？

38.學(xué)生乙的思維具有什么特點(diǎn)?

39.這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則？如何在教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用這一原則？

40.閱讀下面的教學(xué)片段。

師：丑小鴨傷心地離開(kāi)了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過(guò)嗎？

生（齊答）：沒(méi)有。

師：所以你們體會(huì)不到丑小鴨的傷心?，F(xiàn)在我們一起來(lái)朗讀課文第四到第六自然段。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)丑小鴨后來(lái)怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來(lái)。師表情嚴(yán)肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來(lái)說(shuō)說(shuō)到底是怎么個(gè)悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更小）

師：還有誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題?（全班鴉雀無(wú)聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說(shuō)的，書(shū)上說(shuō)小鳥(niǎo)譏笑他，獵狗追趕他，這時(shí)候丑小鴨會(huì)是什么樣的感覺(jué)?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對(duì)，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學(xué)生喊出害怕）

師:害怕，對(duì)了，就是害怕。（馬上給予表?yè)P(yáng)）

師：現(xiàn)在我要請(qǐng)小A回答問(wèn)題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來(lái)，到了晚上才敢出來(lái)找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒(méi)辦法。

師:丑小鴨會(huì)害怕嗎?

小A:可能……（立時(shí)，有些學(xué)生坐不住了，開(kāi)始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評(píng)學(xué)生）

教學(xué)片段中的教師主要采用了哪種教學(xué)方法?

41.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例

42.最近，班主任李老師發(fā)現(xiàn)，班上的張同學(xué)傍晚放學(xué)后經(jīng)常留下來(lái)幫助當(dāng)天值日的同學(xué)一起打掃衛(wèi)生。李老師想到班級(jí)一直缺乏一種助人為樂(lè)的良好風(fēng)氣，她認(rèn)為張同學(xué)具有助人為樂(lè)的品德，決定樹(shù)立典型，于是設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于助人為樂(lè)的主題班會(huì)活動(dòng)。

班會(huì)前李老師讓學(xué)生們分小組去搜集助人為樂(lè)的事例、名言，并在班會(huì)上讓小組代表來(lái)向大家展示搜集到的資料。班會(huì)課上，大家很認(rèn)真地聽(tīng)各小組代表的介紹，氣氛很熱烈。在各小組介紹完后，李老師向大家講解助人為樂(lè)精神對(duì)一個(gè)人形成優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，并向大家講述張同學(xué)的事情，表?yè)P(yáng)了他助人為樂(lè)的精神，讓張同學(xué)做重點(diǎn)發(fā)言，談?wù)剬?duì)助人為樂(lè)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。同學(xué)們對(duì)他報(bào)以熱烈的掌聲。這次班會(huì)課之后，班級(jí)里的風(fēng)氣變得更好了，形成了同學(xué)們之間互幫互助的良好班風(fēng)

案例中的班主任主要貫徹了什么德育方法?

43.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時(shí)，給大家提了個(gè)問(wèn)題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問(wèn)：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒(méi)有靈魂、有沒(méi)有地獄、死掉的一家人能不能見(jiàn)面等問(wèn)題呢？當(dāng)同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問(wèn)：‘我’回答了祥林嫂的問(wèn)話(huà)后，為什么心里覺(jué)得不安，為什么又擔(dān)心自己的回答會(huì)不會(huì)對(duì)她有影響呢？同學(xué)們又對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細(xì)研讀課文，進(jìn)一步闡述了作者寫(xiě)祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個(gè)教學(xué)原則？

44.請(qǐng)運(yùn)用教學(xué)原則相關(guān)知識(shí)對(duì)該案例進(jìn)行分析

45.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進(jìn)行分析

三、簡(jiǎn)答題(5題)46.教學(xué)過(guò)程有哪些基本規(guī)律？

47.良好的師生關(guān)系的作用有哪些？

48.學(xué)科課程與活動(dòng)課程的主要特點(diǎn)是什么？

49.簡(jiǎn)述良好師生關(guān)系的意義

50.教師應(yīng)樹(shù)立怎樣的學(xué)生觀(guān)?

四、論述題(3題)51.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

52.在實(shí)際的教學(xué)中，我們?cè)撊绾翁幚砗媒處熤鲗?dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系？

53.試述影響問(wèn)題解決的因素。

五、辨析題(2題)54.教師反思活動(dòng)不僅僅是一種個(gè)體行為，更需要群體的支持。

55.教學(xué)提問(wèn)就是師生間的一問(wèn)一答

六、填空題(2題)56.掩耳盜鈴眼不見(jiàn)心不煩屬于心理防御機(jī)制中的____

57.智育為其他各育的實(shí)施提供了____

參考答案

1.A雙趨沖突指從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)?！棒~(yú)和熊掌不可兼得”是從喜愛(ài)的兩個(gè)事物中選擇一個(gè)，這屬于雙趨沖突。

2.DD集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則是指在德育過(guò)程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛(ài)集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來(lái)促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這一原則是根據(jù)蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的平行教育原則提出來(lái)的

3.B將失敗歸因?yàn)椴慌Γ梢源偈箤W(xué)生以后努力學(xué)習(xí)以獲取成功；將成功歸因?yàn)榕?，可以促使學(xué)生以后學(xué)習(xí)繼續(xù)保持努力狀態(tài)。

4.B

5.D校本教研的基本特征是為了學(xué)校、在學(xué)校中、基于學(xué)校。自我反思、同伴互助、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是校本教研的核心要素，缺一不可

6.C

7.D

8.B根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。

9.DD鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。參加社區(qū)服務(wù)屬于在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法之一

10.C最近發(fā)展區(qū)的提出者是維果斯基

11.C

12.BB在我國(guó)，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的得天下英才而教育之，三樂(lè)也。孟子是最早將教與育兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)的人

13.A馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于人類(lèi)所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

14.D

15.CC古希臘著名醫(yī)生希波克拉底提出，人體內(nèi)有四種性質(zhì)不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。這是最早的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)

16.C個(gè)體在與環(huán)境之間的相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

17.BB美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論。該理論包括智力成分亞理論、智力情境亞理論、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。其中成分亞理論是核心內(nèi)容

18.A陶冶教育法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法?！拔裘夏?，擇鄰處”“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話(huà)”均體現(xiàn)了陶冶教育法。

19.AA學(xué)校以教學(xué)為主要工作，所以課堂教學(xué)是進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑

20.CC算法式指把解決問(wèn)題的所有可能的方案都列舉出來(lái)，逐一嘗試，最后找出一個(gè)最佳的方式。啟發(fā)式指人們依據(jù)一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間范圍內(nèi)進(jìn)行較少的探索，以達(dá)到問(wèn)題解決的方法。爬山法和手段—目的分析法屬于啟發(fā)式的種類(lèi)

21.AA題干所述為教育的傳遞—保存文化的功能

22.DD心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。它并不指向特定對(duì)象，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)

23.D本題考查記憶的準(zhǔn)備性。準(zhǔn)備性是指記憶提取和應(yīng)用特征，即能否提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解次當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。記憶的這種品質(zhì)是其他三種品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。記憶的材料能又快又好地再現(xiàn)并得心應(yīng)手，反映了記憶的準(zhǔn)備性。故正確答案為D。

24.C知覺(jué)的整體性是指人的知覺(jué)系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀(guān)事物的個(gè)別屬性、個(gè)別部分整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。一方面，知覺(jué)的這種整合作用離不開(kāi)組成整體的各個(gè)成分的特點(diǎn)；另一方面，我們對(duì)個(gè)別成分（部分）的知覺(jué)，又依賴(lài)于事物的整體特性。如同樣一個(gè)圖形“13”，當(dāng)它處在數(shù)字序列中時(shí)，我們把它看成數(shù)字13；當(dāng)它處在字母序列中時(shí)，我們把它看成字母B。這說(shuō)明了部分對(duì)整體的依賴(lài)關(guān)系。故題干所述體現(xiàn)的是知覺(jué)的整體性。

25.D精析】D注意的外部表現(xiàn)包括：適應(yīng)性活動(dòng)、無(wú)關(guān)動(dòng)作減少和呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。側(cè)耳傾聽(tīng)舉目凝視屬于適應(yīng)性活動(dòng)，屏息凝視屬于呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。故題干所述現(xiàn)象為注意的外部表現(xiàn)

26.DD隱性課程亦稱(chēng)潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程和觀(guān)念性隱性課程，題干所述為物質(zhì)性隱性課程

27.CC赫爾巴特認(rèn)為教育理論體系的理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)，因此被譽(yù)為現(xiàn)代教育學(xué)之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人。康德是將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人；杜威是兒童中心主義的代表人物；拉伊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表

28.B美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說(shuō)，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿

29.BB課堂教學(xué)是基本的教學(xué)組織形式

30.AA教學(xué)的基本任務(wù)是使學(xué)生掌握雙基，即掌握基本知識(shí)和基本技能、技巧

31.張老師使用的教學(xué)方法是問(wèn)答法，它是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。問(wèn)答教學(xué)法充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，能夠有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性

32.運(yùn)用談話(huà)法的基本要求：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話(huà)計(jì)劃。該老師在周密準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行步步引導(dǎo)，胸有成竹且順理成章。②要講究提問(wèn)藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。該老師并沒(méi)有針對(duì)個(gè)別學(xué)生單獨(dú)提問(wèn)，而是面向全班學(xué)生，并在提出問(wèn)題后，給予學(xué)生一定的思考時(shí)間；另外，該老師所舉的例子都比較符合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，且具有一定的啟發(fā)性，有益于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。③要做好歸納、小結(jié)。該教師在課程講解的最后對(duì)所講內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，有利于學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)

33.（1）課程理念提倡全面發(fā)展的教學(xué)觀(guān)，課堂教學(xué)要關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過(guò)程，要關(guān)注學(xué)科知識(shí)更要關(guān)注人。案例中的老師沒(méi)有就書(shū)本上的知識(shí)來(lái)講，而是去關(guān)注學(xué)生個(gè)體的主觀(guān)體驗(yàn)和學(xué)生個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，提倡學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)城磚》的內(nèi)容提出質(zhì)疑。（2）新課程理念提倡學(xué)生是獨(dú)特的人。每一個(gè)學(xué)生都是不一樣的主體，老師在教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生的獨(dú)特性，做到因材施教。（3）新課程理念的教師觀(guān)認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生道路上的引路人。（4）該案例中的老師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了教育機(jī)智。教育機(jī)智指教師在教育教學(xué)過(guò)程中一種特殊的定向能力，是教師根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)、有效的措施解決教育問(wèn)題的能力。（5）新課程理念的教材觀(guān)認(rèn)為，教材是教學(xué)的跳板，而不是圣經(jīng)。教師在教學(xué)過(guò)程中是用教材教而不是教教材

34.啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)中教師貫徹此原則要做到：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)思考的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。題中教師在講授動(dòng)物概念時(shí)，并沒(méi)有直接給出動(dòng)物的定義，而是不斷提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題，提出與學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生矛盾的問(wèn)題，形成一條由問(wèn)題構(gòu)成的教學(xué)主線(xiàn)，使學(xué)生進(jìn)入有意義自主學(xué)習(xí)的心理過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)動(dòng)物這一概念的理解，并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，不斷引發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考、積極探索，最后讓學(xué)生掌握了動(dòng)物這一概念的本質(zhì)特征

35.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅(jiān)韌性。

意志的果斷性是一個(gè)人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)，優(yōu)柔寡斷和草率決定是缺乏果斷性的表現(xiàn)；意志的堅(jiān)韌性是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)，虎頭蛇尾、見(jiàn)異思遷等是與堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)

36.學(xué)生甲的思維屬于常規(guī)思維，學(xué)生乙的思維屬于創(chuàng)造性思維（發(fā)散思維）

37.根據(jù)歸因理論，可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)：①學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭(zhēng)獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。③掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，努力的價(jià)值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，個(gè)體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果，從而有助于個(gè)體增強(qiáng)自我價(jià)值感，穩(wěn)定地進(jìn)行積極歸因，激發(fā)旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力

38.學(xué)生乙的思維具有較好的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性

39.（1）該案例體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。案例中，教師在上課前先提出問(wèn)題，引起學(xué)生的積極思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則的體現(xiàn)。（2）貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的要求有：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

40.案例中的教師主要采用了談話(huà)法。談話(huà)法，亦叫問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)對(duì)所提問(wèn)題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法。案例中的老師通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)講授課程的內(nèi)容，體現(xiàn)的正是談話(huà)法

41.學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（1）疏導(dǎo)原則，也稱(chēng)循循善誘原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則要求教師要講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。案例中的學(xué)校出于引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的本意來(lái)集中砸毀數(shù)十名學(xué)生的手機(jī)，采取了過(guò)激的方法，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生循循善誘，做到以理服人。（2）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則，指德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。貫徹此原則要求教師要堅(jiān)持正面教育原則，以客觀(guān)的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)；建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。案例中的學(xué)校并沒(méi)有堅(jiān)持正面教育的原則，而是采取了治標(biāo)不治本的方法，即集中砸毀學(xué)生的手機(jī)；同時(shí)，學(xué)校也沒(méi)有完善相關(guān)規(guī)章制度，對(duì)十幾名學(xué)生提出嚴(yán)格的要求

42.案例中的班主任主要是運(yùn)用了說(shuō)服教育法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）、榜樣法來(lái)教育學(xué)生

43.（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在此案例中的老師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)大家積極思考探索，可知主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則

44.斯霞老師的行為是正確的。其教學(xué)行為體現(xiàn)了啟發(fā)性、直觀(guān)性、理論聯(lián)系實(shí)際、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，踐行了新課改下的教師觀(guān)與教學(xué)觀(guān)，值得我們學(xué)習(xí)。（1）啟發(fā)性原則要求教師在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。斯霞老師先讓學(xué)生用飽滿(mǎn)來(lái)造句，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察老師的行為來(lái)理解精神飽滿(mǎn)的意義，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。（2）直觀(guān)性原則要求教師在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。斯霞老師通過(guò)挺胸、仰頭等動(dòng)作讓學(xué)生直觀(guān)的了解精神飽滿(mǎn)的意義，體現(xiàn)了直觀(guān)性教學(xué)原則。（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則，要求教師在教學(xué)中以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。斯霞老師在教學(xué)中將飽滿(mǎn)這個(gè)詞與精神飽滿(mǎn)這種生活狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，并利用了生活中可利用的資源，如豆角、麥子等幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則。（4）科學(xué)性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則要求教師在教學(xué)中把教書(shū)和育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。斯霞老師在教授飽滿(mǎn)一詞時(shí)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該具備飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的教學(xué)原則。（5）新課改倡導(dǎo)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)重過(guò)程甚于結(jié)果，教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)。案例中斯霞老師通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，不僅促進(jìn)學(xué)生知識(shí)飽滿(mǎn)的把握，更注重學(xué)生精神的培養(yǎng)。（6）新課改倡導(dǎo)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，在教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)。斯霞老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中一直以幫助者、引導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，踐行了新課改的教學(xué)理念

45.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強(qiáng)目的性教育，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，確立崇高的理想；②組織實(shí)踐活動(dòng)，從小事做起；③充分發(fā)揮班集體和榜樣的教育作用；④啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉，在困難中磨煉意志；⑤根據(jù)個(gè)別差異，采取有針對(duì)性的措施。

針對(duì)意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉內(nèi)容和重點(diǎn)，對(duì)優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)是非常必要的。如對(duì)行動(dòng)盲目和易受暗示的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)目的動(dòng)機(jī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的目的性、自覺(jué)性、責(zé)任心；對(duì)優(yōu)柔寡斷、冒險(xiǎn)輕率的學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷、沉著耐心的品質(zhì)；對(duì)缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對(duì)于軟弱和膽怯的學(xué)生，應(yīng)著重膽量、勇氣和獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)；對(duì)缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。

所以，針對(duì)學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品質(zhì)；對(duì)于學(xué)生乙要激發(fā)其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神

46.（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

47.（1）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。（2）良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。（3）良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑。（4）良好的師生關(guān)系能夠滿(mǎn)足學(xué)生的多種需要

48.學(xué)科課程：以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)、根據(jù)學(xué)科邏輯而編排的課程，其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性。學(xué)科課程是一種古老的和基本的課程形式。其主要特征有：（1）重視生活的分析與準(zhǔn)備。（2）重視教材的邏輯組織。（3）強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值。

活動(dòng)課程：又稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，指以?xún)和呐d趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程，其特點(diǎn)是生活性、實(shí)用性和開(kāi)放性?；顒?dòng)課程是一種現(xiàn)代課程形式。其主要特征有：（1）重視兒童的興趣和需要。（2）重視教材的心理組織。（3）認(rèn)為教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備

49.（1）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。（2）良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。（3）良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑。（4）良好的師生關(guān)系能夠滿(mǎn)足學(xué)生的多種需要

50.（1）學(xué)生是發(fā)展的人。表現(xiàn)在：①學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。②學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。③學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。④學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。表現(xiàn)在：①學(xué)生是完整的人。②每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。③學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。表現(xiàn)在：①每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)存在。②學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。③學(xué)生是責(zé)權(quán)主體

51.（1）要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（3）通過(guò)各種活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的興趣。（4）通過(guò)提高教學(xué)水平引發(fā)學(xué)生的興趣。（5）通過(guò)積極的評(píng)價(jià)使學(xué)生的興趣得以強(qiáng)化。（6）引導(dǎo)學(xué)生將廣泛興趣與中心興趣結(jié)合起來(lái)。（7）充分利用原有興趣的遷移

52.（1）在教學(xué)中，教師的教依賴(lài)于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開(kāi)教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。（2）教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的：一方面，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識(shí)和能力素質(zhì)、品德及人格；另一方面，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀(guān)條件，如教師在教育過(guò)程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。（3）在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀(guān)能動(dòng)性，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面受學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右，學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性。另一方面學(xué)生對(duì)外部信