第十一課社會(huì)理想與個(gè)人理想

中等職業(yè)教化德育課課程改革國家規(guī)劃新教材順應(yīng)歷史潮流樹立崇高的人生志向第十一課社會(huì)志向與個(gè)人志向第四單元第十一課社會(huì)志向與個(gè)人志向【教學(xué)目標(biāo)】1．認(rèn)知：了解志向與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)志向與個(gè)人理想的辯證關(guān)系，理解有關(guān)人生志向的人生問題。2．情感：順應(yīng)潮流，樹立崇高的人生志向。3．運(yùn)用：自覺地把個(gè)人發(fā)展融入到社會(huì)發(fā)展之中，確立崇高的人生志向。第四單元第十一課社會(huì)志向與個(gè)人志向【教學(xué)重點(diǎn)】1．社會(huì)志向與個(gè)人志向的關(guān)系。2．主動(dòng)創(chuàng)建實(shí)現(xiàn)人生志向所必需的條件?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】正確對(duì)待志向與現(xiàn)實(shí)的沖突。第四單元第十一課社會(huì)志向與個(gè)人志向【教學(xué)方法】案例教學(xué)法、探討法、啟發(fā)式教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)支配】2學(xué)時(shí)。第四單元人生不能沒有志向追求新課導(dǎo)入觀看視頻：人若沒有志向，和咸魚有什么分別思索：人為什么要有志向？什么是志向？志向是人們對(duì)將來奇妙目標(biāo)的憧憬和追求。一、志向?qū)θ松l(fā)展的重要作用一、志向?qū)θ松l(fā)展的重要作用志向是石，敲出星星之火；志向是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；志向是燈，照亮夜行的路；志向是路，引領(lǐng)我們走到黎明。

——流沙河1.志向指引著人生前進(jìn)的方向名人名言從王寶強(qiáng)的“從農(nóng)夫到影帝”的歷程，我們可以看到，志向指引著人生前進(jìn)的方向。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大志向，不論怎樣的波折都不會(huì)迷失方向。案例一從農(nóng)夫到影帝2.志向是人生的精神支柱案例二張海迪1955年生于濟(jì)南，中國著名殘疾人作家，哲學(xué)碩士。1983年加入中國共產(chǎn)黨?，F(xiàn)任全國政協(xié)常委、中國殘疾人聯(lián)合會(huì)主席、中國作家協(xié)會(huì)委員、山東省作家協(xié)會(huì)副主席。1960年張海迪五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和高校的學(xué)習(xí)，并學(xué)習(xí)針灸，在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)。啟示：志向是人生的精神支柱，人生不僅須要物質(zhì)基礎(chǔ)，更須要有精神支柱。丁曉兵同志入伍20多年來，牢記使命，獻(xiàn)身國防，以傷殘之軀續(xù)寫人生輝煌篇章，先后被人事部和中國殘聯(lián)授予“全國自強(qiáng)模范”稱號(hào)，被武警部隊(duì)評(píng)為第八屆“中國武警十大忠誠衛(wèi)士”，被中組部授予“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)，榮立一等功1次、三等功2次。缺失了右臂的丁曉兵啟示：志向是人生的精神追求，支撐著人生活動(dòng)的綻開，豐富著人生活的意義。中國武警十大忠誠衛(wèi)士案例三3.志向是人生進(jìn)步的力氣源泉李桂林陸建芬在最坎坷的山路上點(diǎn)燃學(xué)問的火把，在最孤獨(dú)的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。案例四二、志向源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)具有實(shí)現(xiàn)的必要的現(xiàn)實(shí)條件，經(jīng)過奮斗最終是可以實(shí)現(xiàn)的。1.志向不能是空想和幻想志向空想幻想而空想缺乏現(xiàn)實(shí)客觀條件根本無法實(shí)現(xiàn)。幻想有確定客觀基礎(chǔ)但是達(dá)不到現(xiàn)實(shí)的條件。小故事車廂里的充溢人生江蘇常州公交集團(tuán)駕駛員邵開成，把“保證乘客平安，讓他們平平安安、快快樂樂地上班、回家”作為自己的職業(yè)志向。邵開成行車10多年，從未發(fā)生一起交通事故，也無一起乘客投訴。他積累下來的“三三四四”工作法，被常州市公交集團(tuán)公司定名為“邵開成工作法”，并廣泛推廣。行車平安：“三穩(wěn)”（起步穩(wěn)、行車穩(wěn)、停車穩(wěn)）。邵開成說，握著方向盤，想著一車人，作為公交駕駛員，自己最大的任務(wù)就是開平安車。邵開成每天提前半個(gè)小時(shí)上班，為的是對(duì)車輛平安部件和車廂設(shè)施進(jìn)行細(xì)致檢查。為了“三穩(wěn)”，行車中他全神貫注，不敢有絲毫懈怠。傾情服務(wù)：“四多”（在服務(wù)乘客上，多說一句，多看一眼，多想一些，多愛護(hù)一些）。邵開成說：“多說一句，就多一些與乘客的溝通?！薄岸嗫匆谎?，就是要做到發(fā)覺問題在先、服務(wù)在先。”“多想一些，事實(shí)上就是心里多裝一些車上的乘客。”“多愛護(hù)一些，體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事中，如下雨天盡可能靠近站臺(tái)，讓乘客少淋些雨；拐彎時(shí)速度放慢，讓乘客少些搖擺……”面對(duì)沖突：“四個(gè)一樣”。公交車廂是個(gè)小社會(huì)，磕磕碰碰是難免的事。邵開成對(duì)自己提出要求：不論乘客看法好壞，服務(wù)看法一個(gè)樣；不論車上人多人少，規(guī)范操作一個(gè)樣；不論車輛運(yùn)行正常與否，服務(wù)質(zhì)量一個(gè)樣；不論心情好壞，服務(wù)要求一個(gè)樣。思索：邵開成是如何在平凡崗位實(shí)現(xiàn)自己的志向的？袁世凱的志向是：實(shí)行帝制，獨(dú)裁統(tǒng)治孫中山的志向是：推翻帝制，建立民主共和國案例五啟示：志向源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。特殊是科學(xué)的社會(huì)志向，達(dá)到了對(duì)客觀世界規(guī)律性的相識(shí)，從而成為引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟、把握現(xiàn)實(shí)的力氣。志向按性質(zhì)來劃分——有科學(xué)與非科學(xué)，崇高與庸俗之分。推斷標(biāo)準(zhǔn)：符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為了祖國和人民的利益。志向按內(nèi)容來劃分——生活志向：攢錢買房；職業(yè)志向：成名成家；道德志向：見賢思齊；社會(huì)志向：改天換地。社會(huì)志向是一個(gè)人全部志向的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿。志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，一方面，志向是確定社會(huì)歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，另一方面，志向是比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更奇妙的目標(biāo)。2.志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在主觀的、將來的，志向來源于現(xiàn)實(shí)志向社會(huì)意識(shí)客觀的、當(dāng)下的，現(xiàn)實(shí)中孕著志向確定反作用人有物質(zhì)才能生存，有了志向才談得上生活?！旯裁词巧?？什么是生活？他們有什么區(qū)分？生活是人有意識(shí)的創(chuàng)建性活動(dòng)，是人對(duì)將來的一種追求。生存是動(dòng)物的本能，僅僅是生命的持續(xù)。名人名言展示圖表作者著作所用時(shí)間馬克思《資本論》40年司馬遷《史記》30年達(dá)爾文《物種起源》27年談遷《國榷》20年曹雪芹《紅樓夢(mèng)》10年一般狀況下，志向越遠(yuǎn)大，實(shí)現(xiàn)的時(shí)間就越長。我們必需正確處理好志向和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。案例六一方面，志向和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的。志向是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的。志向是將來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的。另一方面，志向和現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的?，F(xiàn)實(shí)中孕育著志向，志向來源于現(xiàn)實(shí)，又會(huì)成為新的現(xiàn)實(shí)。3.正確對(duì)待志向和現(xiàn)實(shí)的沖突音樂欣賞：趙雷《志向》社會(huì)志向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突道德志向與現(xiàn)實(shí)道德水平的沖突職業(yè)志向與社會(huì)須要的沖突生活志向與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件的沖突正確對(duì)待志向和現(xiàn)實(shí)的沖突，要克服兩種錯(cuò)誤傾向：志向脫離現(xiàn)實(shí)、用現(xiàn)實(shí)否認(rèn)志向?，F(xiàn)實(shí)的沖突：把志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)實(shí)踐是根本途徑從志向到實(shí)在的過渡，只有在實(shí)踐哲學(xué)中才有它的地位?！M(fèi)爾巴哈名人名言把志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必需從今日做起無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“將來”都以“現(xiàn)在”為淵源，“過去”、“將來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其持續(xù)，以成其恒久?！畲筢撁嗣园阎鞠蜃?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必需從小事做起青年人應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的志向，又要特別重視任何細(xì)小的工作?！_(dá)到志向的道路是要由多數(shù)細(xì)小的日常工作積累起來的?！囆∑矫嗣园阎鞠蜃?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須要有崇高的目標(biāo)

個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益。我確信這也是一個(gè)真理。——高爾基名人名言三、社會(huì)志向和個(gè)人志向的關(guān)系社會(huì)志向是社會(huì)所追求的奮斗目標(biāo)，是有多種因素構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一的整體，是確定社會(huì)對(duì)將來社會(huì)發(fā)展圖景的總體設(shè)計(jì)，是民族凝合力的體現(xiàn)。1．社會(huì)志向是社會(huì)的最高奮斗目標(biāo)我國現(xiàn)階段的全國各族人民的共同志向是什么？習(xí)近平總書記在闡述新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命時(shí)說，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興是近代以來中華民族最宏大的幻想。2．個(gè)人志向是個(gè)人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)等方面的追求和憧憬鄧亞萍5歲起先打球，運(yùn)動(dòng)員生涯磨煉了她堅(jiān)忍不拔的精神，從運(yùn)動(dòng)員到學(xué)子，抑或說從勇者到智者，6年的學(xué)業(yè)令鄧亞萍完成了人生最重要的蛻變。有目標(biāo)，不屈服，造就了女強(qiáng)人。案例七3．社會(huì)志向和個(gè)人志向的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的社會(huì)志向個(gè)人志向確定和制約體現(xiàn)關(guān)系社會(huì)志向是個(gè)人志向?qū)崿F(xiàn)的條件，以個(gè)人志向?yàn)榛A(chǔ)，社會(huì)志向的實(shí)現(xiàn)要靠社會(huì)成員當(dāng)中每個(gè)個(gè)體的努力奮斗。個(gè)人志向以社會(huì)志向?yàn)閷?dǎo)向，只有同國家的前途、民族命運(yùn)相結(jié)合、只有同社會(huì)的須要、人民的利益相一樣，才能變成現(xiàn)實(shí)蓄胡明志的梅蘭芳成立偽國民政府的汪精衛(wèi)在日本侵華時(shí)期汪精衛(wèi)則成立了偽政府，為日本侵華服務(wù)。梅蘭芳蓄胡明志，堅(jiān)決不給日本人唱戲；案例八在四川汶川地震發(fā)生時(shí)，……從這些事實(shí)中，我們看到任何人的個(gè)人志向都是在確定社會(huì)條件下產(chǎn)生的，社會(huì)志向確定和制約著個(gè)人志向。愛護(hù)學(xué)生而犧牲的譚千秋老師只顧自己逃命的“范跑跑”案例九從我們的飛天之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，可以看到是許很多多的航天人經(jīng)過漫長的探究和實(shí)踐，最終圓夢(mèng)的。個(gè)人志向體現(xiàn)社會(huì)志向，社會(huì)是許很多多的個(gè)人組成的，社會(huì)志向是以個(gè)人志向?yàn)榛A(chǔ)的。要靠社會(huì)成員當(dāng)中每個(gè)個(gè)體的努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)。案例十飛天之夢(mèng)新中國的建立案例十一在新中國建立前28年間的艱苦歲月里，中華民族共同的社會(huì)志向就是推翻壓在中國人民頭上的三座大山、實(shí)現(xiàn)民族的解放和國家的獨(dú)立。成千上萬的志士仁人、革命先輩都以此作為個(gè)人志向，拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，歷經(jīng)考驗(yàn)而矢志不渝。最終建立了新中國。美國前總統(tǒng)約翰·肯尼迪有一句廣為流傳的名言：“asknotwhatyourcountrycandoforyou，askwhatyoucandoforyourcountry.”(不要問國家能為你做些什么，要問問你能為國家做些什么。）名人名言四、確立崇高的人生志向1.人生志向是多層次、多方面的每個(gè)人都有確定的志向，這種志向確定著他的努力和推斷方向。——愛因斯坦雷鋒白求恩警察媽媽名人名言案例十二2.確立崇高的人生志向的要求第一，細(xì)致學(xué)習(xí)馬克思主義理論，駕馭相識(shí)世界的思想武器。其次，正確相識(shí)和把握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。第三，要客觀分析自身?xiàng)l件，確立適合自己發(fā)展的人生志向。第四，志向的確立是一個(gè)漸漸深化的過程，不應(yīng)隨意變更。將個(gè)人的志向融入到社會(huì)發(fā)展之中，必需相識(shí)清晰同時(shí)兼顧以下這些問題：人類社會(huì)發(fā)展與自身實(shí)際，資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與資本主義社會(huì)的基本沖突和發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的