《愛和自由》讀后感（21篇）

第第頁《愛和自由》讀后感（21篇）《愛和自由》讀后感篇1

讀書只是一種提升自我的開頭。當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候，我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，這本書中有幾句話給我很大啟示?！叭说某砷L過程事實(shí)上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我們要做孩子精神上的仆人而不是仆人。”不難看出，孩子的智力進(jìn)展和心理進(jìn)展都是很重要的。而我們?cè)诮逃⒆踊蜿P(guān)懷孩子時(shí)就要實(shí)行有效的方法。

作為一名幼兒老師，我每天接觸最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動(dòng)關(guān)懷、真誠的愛、堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。這樣才情愿和你溝通。我通過這本書，讓我明白對(duì)孩子生活上的悉心照料當(dāng)然重要，但是對(duì)孩子心理的關(guān)注更為重要，我們要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的內(nèi)心世界真的很奇異，不要簡潔地以成人的目光去看待他，不要以成人的行為準(zhǔn)則去規(guī)范約束孩子。其次我們要給孩子自由。首先是行動(dòng)的自由，吃喝拉撒睡、觸摸、嬉戲等方面的自由。有了這樣最基本的自由，幼兒才能隨之產(chǎn)生的思維。在完全獲得這樣的自主之后，孩子的“自由”上升到更高層次，即行為的自由，自己做確定、做選擇，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。簡潔地說，行動(dòng)的自由，導(dǎo)致思維的自由，最終導(dǎo)致行為的自由、自主。當(dāng)然這種自由并不是無限制的自由，蒙特梭利說過——自由是建立在肯定規(guī)章上的自由。并不是什么都依著他，不約束不管教，這個(gè)度就需要我們老師、家長來把握。

最終當(dāng)孩子消失問題時(shí)，我們作為家長、老師要準(zhǔn)時(shí)反思是不是自己的教育消失了問題，我們有沒有發(fā)自內(nèi)心的去理解，愛孩子！愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜愛真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！?/p>

有人說孩子就是一張白紙，我們給什么他們就會(huì)接受什么，真的是這樣，所以我就懂得什么才是真正的愛，怎樣做才是給孩子真正的愛！我想這也是孫瑞雪老師的《愛和自由》帶給我的教育真諦吧！讓我們都學(xué)會(huì)觀看、學(xué)會(huì)等待。轉(zhuǎn)變一個(gè)觀念：允許孩子犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和勝利。

《愛和自由》讀后感篇2

是誰說老師教育自己子女之殤有多痛，是誰講我們用師愛捆綁同學(xué)，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次興奮辯論，可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書，你或許會(huì)真正和自己和解。

得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理詢問室。偶然交談，聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種種，微笑頷首，推舉我閱讀此書。欣然買來，然而接近期末實(shí)在無暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁每句都如獲珍寶，相見恨晚。

我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問題出在哪里，驚異于孩子的“吃”竟然能進(jìn)展智能、建立自尊和意志，對(duì)“自由與紀(jì)律”、“進(jìn)展心智與把握學(xué)問”等有了科學(xué)、理性的熟悉一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的觀看著孩子的活動(dòng)，心頭縈繞的是清靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的力量，我信任我可以走出愛的誤區(qū)。

孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國特色，從孩子成長發(fā)育的角度闡述，列舉很多成年人的例子，串起了我們?cè)S多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長，我好像懂得了自己，今日的獨(dú)特和童年的環(huán)境密不行分，我始終期望轉(zhuǎn)變，然而又可怕畏縮，直至近年，才漸漸接納不完善的自己，許多事情卻豁然明朗，越來越好。

作為學(xué)校語文老師、擔(dān)當(dāng)過班主任的我，在此書的閱讀中，也慢慢放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個(gè)生命都值得我們溫順以待”。面對(duì)十三四歲的孩子，那些你不曾參加過的他們的成長，那些由于沒有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你，他們?cè)谀憧嗫谄判?，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在慢慢銷蝕著你職業(yè)的美好感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子改變之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動(dòng)而愧疚”，熟悉每個(gè)孩子，敬重每個(gè)生命成長的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”由于有著理解的心理學(xué)淵源，才不會(huì)是偽善。

肯定要讀《愛和自由》，還有比孩子的將來更重要的事，比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開，不是什么也不做，而是悄悄松土。這本書，教你給孩子陽光一樣的愛，教你給孩子光芒絢爛的自由，讓你和孩子一起美好的成長。

《愛和自由》讀后感篇3

凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！边@是看《愛和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和味道。

從事幼兒教育這幾年來，自認(rèn)為是位布滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對(duì)于我們的珍寶來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的支配，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“由于我愛你們?！钡沁@樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的成長規(guī)律。

幼兒老師最擔(dān)憂的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺得無法向家長交代，因此我們到處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們成天對(duì)珍寶們說：“孩子們不能這個(gè)樣子，不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們?！蔽倚湃?，這是大多數(shù)老師都在做的事情?？赐辍稅酆妥杂伞?，作為90后老師必需要轉(zhuǎn)變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有緣由的行為，要做一個(gè)有心人，去認(rèn)真觀看孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。同時(shí)，我們?cè)谧晕肄D(zhuǎn)變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力協(xié)作，只有家園親密合作，我們才能賜予我們的珍寶真正的愛與自由。

看完《愛和自由》還有的一個(gè)感受就是關(guān)于學(xué)問，我們是引領(lǐng)幼兒前行的老師，我們?cè)鯓尤ァ敖淌凇睂W(xué)問呢。我認(rèn)為我們就應(yīng)轉(zhuǎn)變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去熟悉，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是活動(dòng)中學(xué)習(xí)的過程。熟悉事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會(huì)失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會(huì)冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì)信任，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

《愛和自由》讀后感篇4

在《愛和自由》這本書中，蒙臺(tái)梭利幼兒園園長孫瑞雪通過實(shí)際例子表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子根據(jù)自己的內(nèi)心進(jìn)展成為一個(gè)專注、頑強(qiáng)、完好的人。

孫瑞雪園長的這一觀點(diǎn)，我是很贊同的。原來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對(duì)什么都奇怪???是確定的，既然奇怪???，那么確定要去探究，口、手、腳等身體部位都是孩子探究世界的好武器！在孩子探究世界的過程中，由于閱歷的缺乏，必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如是真的愛孩子，應(yīng)當(dāng)賜予孩子更多的自由，讓他根據(jù)自己的想法進(jìn)展、完善，豈不是更能塑造孩子！

我們成人總是干預(yù)的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的支配，可不知道這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的過程和心理，因此我很觀賞書名中的自由兩個(gè)字，以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其進(jìn)展，它怎么可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自己呢？但通過和孩子們生活在一起我身受感受。首先，我覺得無論是家長還是老師肯定要轉(zhuǎn)變自己想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有緣由的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。其次，要做一個(gè)有心的人，去認(rèn)真觀看孩子們的一言一行，傾聽和溝通是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的典范，俗話說：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責(zé)任很重大。

其實(shí)，不只是兒童在布滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里不歡樂，任何人都不會(huì)感到歡樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境布滿了愛、自由和暖和，人與人之間要是能夠互相理解、互相寬容，是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。

愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也要適當(dāng)放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子，我信任在這種環(huán)境中長大的孩子，確定也會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

《愛和自由》讀后感篇5

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受許多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立即被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心布滿了接觸到真理的興奮。

都說僅有切身感受的事物才會(huì)異樣認(rèn)同，此刻卻已經(jīng)想不起來究竟是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：假如自我從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的美好，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告知他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣損害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光芒絢爛的自由?！?/p>

愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動(dòng)怒……只喜愛真理凡是包涵，凡事信任，凡是希望，凡是忍耐愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣的定義“愛”的?！安粍?dòng)怒、信任、希望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對(duì)待孩子，由于現(xiàn)有的閱歷早已過時(shí)?！币酝?，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威武”……由于，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應(yīng)對(duì)紛擾的社會(huì)，我們內(nèi)心的惶恐擔(dān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對(duì)自我的境況不滿足，舍命把期望寄予在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)受和教訓(xùn)教育孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強(qiáng)的人生道路？

我們了解自我開頭，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，熟悉到并敬重每一個(gè)新的的個(gè)體，蹲下來，時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一齊快樂、自由地成長！

《愛和自由》讀后感篇6

近期拜讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，了解了孫瑞雪和她的蒙氏教育，她提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由探究和嘗試。她認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將根據(jù)預(yù)定好的內(nèi)在隱藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能，孩子的進(jìn)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只能供應(yīng)進(jìn)展的環(huán)境和條件”。

這本書始終貫穿著愛與自由的平衡關(guān)系，強(qiáng)調(diào)給孩子“愛和自由，規(guī)章與公平”的環(huán)境，告知我們要學(xué)會(huì)愛孩子、學(xué)會(huì)放手、給孩子自由，讓孩子根據(jù)自己的內(nèi)心進(jìn)展。

在孫女兒還只有2個(gè)多月時(shí)，孫女兒的父母為了學(xué)習(xí)和工作，把陪伴孫女兒的擔(dān)子交給我和她的爺爺。

隨著孩子的一每天長大，我們?cè)谂惆榈耐瑫r(shí)，孫女的求知欲也在成長。我先是帶她參與各種學(xué)習(xí)班，且在報(bào)班前征求她的看法，發(fā)覺她對(duì)什么都感愛好，什么都想學(xué)。于是我就給她先后報(bào)了火花思維、樂高、畫畫、播音主持、舞蹈、輪滑等。

在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”。如當(dāng)珍寶做事動(dòng)作很慢時(shí)，我沒有足夠的耐煩讓她自己去體驗(yàn)完成；當(dāng)她想自己動(dòng)手吃飯時(shí)我怕她把飯粒掉在地上難得清掃衛(wèi)生我就幫她喂；當(dāng)她玩沙子時(shí)我怕她會(huì)把沙子弄傷眼睛而不讓她去沙坑玩；當(dāng)她室外玩耍時(shí)怕她發(fā)生意外就不讓她四處奔跑……總之我都會(huì)盡力包辦。如今孫女兒四歲5個(gè)月了，雖然很懂禮貌，愛學(xué)習(xí)，會(huì)整理自己的玩具，會(huì)幫我做一些簡潔的家務(wù)，但一些精細(xì)的事，如剪指甲、系鞋帶都不會(huì)做。作為孩子的奶奶，這不得不讓我對(duì)自己教育孩子的方法產(chǎn)生反思。或許就是由于沒有給她足夠的“自由”，對(duì)孫女兒過度的“呵護(hù)”，“剝奪”了孫女兒的“自由”。那么我接下來應(yīng)當(dāng)如何愛和呵護(hù)孩子呢？《愛和自由》這本書中的很多實(shí)例，讓我有所思，有所感悟：

最最重要的，我得放棄完全“掌握”孩子的想法，要給她“自由”，即一個(gè)相對(duì)自由的進(jìn)展空間，允許孩子犯點(diǎn)小錯(cuò)，比方孩子打碎一個(gè)碗、潑一杯牛奶、弄臟了自己的衣服等等。讓她在犯錯(cuò)中增長見識(shí)，讓她在犯錯(cuò)中學(xué)會(huì)掌握心情和冷靜面對(duì)，讓她在犯錯(cuò)中學(xué)會(huì)老實(shí)和承當(dāng)責(zé)任！

孩子的“自由”成長，很重要！

《愛和自由》讀后感篇7

“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書自序的第一句話,通覽全書,回頭再看這句話有許多感想。

本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。信任這樣孩子就可以全面進(jìn)展，這就是蒙氏思想的本意。用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培育人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些閱歷。

所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動(dòng)的，是附屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力確定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康進(jìn)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、改變，最終就是妥協(xié)和放棄。

而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和”:生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主見這種尊嚴(yán)和是天授的，是自然給予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，假如你熟悉不到，不敬重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的損害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和”生發(fā)出來的。假如不熟悉到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和”地進(jìn)展，他需要責(zé)任，需要公平。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有公平，也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，互相公平，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康進(jìn)展，并走向成熟。

“假如我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的典范”。

《愛和自由》讀后感篇8

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受許多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心布滿了接觸到真理的興奮。

都說只有切身感受的事物才會(huì)特殊認(rèn)同，如今卻已經(jīng)想不起來究竟是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：假如自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的美好，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告知他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣損害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光芒絢爛的自由?！?/p>

愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動(dòng)怒……只喜愛真理凡是包涵，凡事信任，凡是希望，凡是忍耐愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣的定義“愛”的?！安粍?dòng)怒、信任、希望、永無止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對(duì)待孩子，由于現(xiàn)有的閱歷早已過時(shí)?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威武”……由于，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對(duì)紛擾的社會(huì)，我們內(nèi)心的惶恐擔(dān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對(duì)自己的境況不滿足，舍命把盼望寄予在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)受和教訓(xùn)教育孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)的人生道路？

我們了解自己開頭，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，熟悉到并敬重每一個(gè)新的的個(gè)體，蹲下來，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起歡樂、自由地成長！

《愛和自由》讀后感篇9

許多父母都有這樣的想法：我必需要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。似乎只要我們努力了，孩子就能過上想象中的美好生活。

事實(shí)上，兒童是根據(jù)內(nèi)在的理性單獨(dú)進(jìn)展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn)，將閱歷肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

蒙臺(tái)梭利舉過一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必定要在軌道上走，這是成人的規(guī)章，而孩子用這個(gè)火車在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸就會(huì)說：“兒子，這是不對(duì)的，這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走。”爸爸給兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干預(yù)孩子。

我們是不是也常常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。

我給陽陽買的`玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車的輪子，用心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動(dòng)，照舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長時(shí)間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然發(fā)覺他能夠讓汽車在地上跑的飛速，比我玩得都溜。我想這或許是他進(jìn)展到了這一步，或者這只是他討論汽車的一部分。

由于他有時(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋?，反?fù)地撞。奶奶焦急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫老師的《愛和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺，所以我不去干預(yù)他。

常常受到外力干預(yù)的孩子，在感覺上的進(jìn)展會(huì)有必需的缺陷。孫老師說的“濟(jì)濟(jì)”小伴侶的表現(xiàn)，讓我看了感到非常心疼。一個(gè)幼小的孩子，別的小伴侶每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候，他都要去干預(yù)，讓別的小伴侶按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地?fù)p害孩子的感知本領(lǐng)!

幼兒期是感覺閱歷開創(chuàng)期，制造閱歷感覺期，感覺學(xué)問敏感期。這時(shí)，假如是從自我的閱歷得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺閱歷，感覺閱歷是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨(dú)特的世界!

《愛和自由》讀后感篇10

在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完好的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們一般人就知之更少了！但是，的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。原來嘛，小孩子猶如一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都奇怪???是必定的，既然奇怪???，那么必定要去探究，口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器！在兒童探究世界的過程中，由于閱歷欠缺，必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，賜予兒童更多的自由，讓他去根據(jù)自我的意愿進(jìn)展、完善，豈不是能塑造孩子！

我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其進(jìn)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)掌握自我？但透過親身的和孩子們生活在一齊我很有感受。首先，我覺得不管是家長還是老師必需要轉(zhuǎn)變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有緣由的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去認(rèn)真觀看孩子的所需所想，傾聽和溝通是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的典范，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自我肩上職責(zé)的重大。

其實(shí)，何止是兒童，在布滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境布滿了愛、自由與溫情，人與人互相理解、互相寬容，家庭是不是就能和諧，工作是不是就會(huì)歡樂、有效率的多？

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

《愛和自由》讀后感篇11

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童根據(jù)自我的內(nèi)心進(jìn)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完好的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們一般人就知之更少了!可是，的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。原來嘛，小孩子猶如一張白紙一樣來到人世，對(duì)什么都奇怪???是必定的，既然奇怪???，那么必定要去探究，口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器!在兒童探究世界的過程中，由于閱歷欠缺，必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，賜予兒童更多的自由，讓他去根據(jù)自我的意愿進(jìn)展、完善，豈不是能塑造孩子!

記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新穎地望著四周的一切。年輕的媽媽告知女兒：“這位阿姨是老師!”“老師?！甭牭竭@兩個(gè)字，小女孩立刻可怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師究竟對(duì)她做了什么，以至她竟然如此可怕老師

這件事或許是個(gè)案，但的確讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?！稅酆妥杂伞肪陀幸粋€(gè)老師粗暴對(duì)待同學(xué)的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個(gè)球都接不住!”之后是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧!之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔!”

怎樣著都是孩子的錯(cuò)!可想而知，常常被這么指責(zé)的孩子必定會(huì)害怕、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒信念，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么制造力了!

其實(shí)，何止是兒童，在布滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺到快樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境布滿了愛、自由與溫情，人與人互相理解、互相寬容，家庭是不是就能和諧，工作是不是就會(huì)快樂、有效率的多

當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢

《愛和自由》讀后感篇12

放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是有名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪愛和自由——新兒童教育法》的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你詳細(xì)的方法和技巧，而是告知我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對(duì)孩子的愛和敬重。愛和自由飽含著對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終專心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

我們都以前是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來期望和快樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個(gè)家庭大事中的大事。然而，正如所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的潛力。

不管是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)而獨(dú)特的個(gè)體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自我有限的教育閱歷是否能夠滿意于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。

我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺，由于，孩子對(duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更簡單教育。當(dāng)孩子消失不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠?qū)嵭修D(zhuǎn)移留意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì)，改善缺乏。不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案?？傊?，需充分觀看和了解孩子的特性，來查找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛的潛力。

每個(gè)父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。假如由于愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人苦痛了嗎？我從愛和自由學(xué)到的，該怎樣愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說：“媽媽愛你！”

《愛和自由》讀后感篇13

愛和自由，起初在看到這本書的時(shí)候，不是很理解。愛是什么？自由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的互相感知中漸漸積累起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自己作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自由，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！痹谟變簣@里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個(gè)主動(dòng)的布滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)由于這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國，圓滿的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒感覺的時(shí)間強(qiáng)制孩子。另一方面，他們?cè)诤⒆佑懈杏X的時(shí)間沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對(duì)。

孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡潔的，成人要是和他們說話太多或者冗雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自己的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，盼望孩子有朝一日能成為自己幻想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”！讀過這本書的我有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

其實(shí)，何止是兒童，在布滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境布滿了愛、自由與溫情，人與人互相理解、互相寬容，家庭是不是就能和諧，工作是不是就會(huì)歡樂、有效率的多？

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會(huì)歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

《愛和自由》讀后感篇14

假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如所說：“我愛孩子們，始終細(xì)心翼翼地仰視他們。

這句話飽含著對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終專心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心境，感知兒童的苦難。

不管是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)而獨(dú)特的個(gè)體。自我有限的教育閱歷是否能夠滿意于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的本領(lǐng)”之一。

我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺，由于，孩子對(duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來自成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更簡單教育。

當(dāng)孩子消失不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠?qū)嵭修D(zhuǎn)移留意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì)，改善缺乏，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案。

讀了這本書，讓我陷入了深深的思索，我才發(fā)覺，原先作為老師，我是那么不合格，我忽視了孩子的內(nèi)心，缺乏對(duì)孩子的溝通和溝通。從今刻起，在工作中，我要多傾聽同學(xué)的心聲，而不是急于批判同學(xué)。傾聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。傾聽是我們對(duì)孩子最好的愛!

總之，需充分觀看和了解孩子的特性，來查找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察本領(lǐng)，在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛的本領(lǐng)。

蘇霍姆林斯基說過：“要讓每一個(gè)同學(xué)都抬起頭來做人?！苯?jīng)過閱讀《愛和自由》這本書，我深深地體會(huì)到：同時(shí)，也使我糊涂地熟悉到：要教育好一個(gè)同學(xué)，并不是一朝一夕的事情，而是需要長期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛心去點(diǎn)燃同學(xué)心中期望的火花，那么，我們就會(huì)看到一個(gè)個(gè)同學(xué)像一棵棵小苗苗沐浴著陽光雨露，健壯地成長!

《愛和自由》讀后感篇15

看著同事陸間續(xù)續(xù)把《愛和自由》的讀后感都發(fā)表了，今日，我也簡潔說一下自己收獲的東西。說實(shí)話，愛和自由這本書真的很有意思，感覺很有意義。上次學(xué)習(xí)商量會(huì)的時(shí)候，我共享的是愛和自由的第十一章：教孩子可能就是奴役孩子

共享一：什么是愛?愛是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子進(jìn)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)由自由走向。

共享二：我們想交給孩子，我們用我們的主見，“強(qiáng)行讓孩子這樣、那樣，我們鼓舞孩子，用各種方法示意孩子、懲處孩子，這就是在奴役孩子”兒童處于直接閱歷時(shí)期，全部的閱歷應(yīng)當(dāng)來自于孩子自己。

第十二章：應(yīng)當(dāng)怎樣理解孩子摘錄：

共享一：盡量給孩子愛，讓他充共享受到愛

共享二：孩子是大人的一面鏡子

共享三：孩子失去了進(jìn)展自己的自由，也習(xí)得了限制別人自由的習(xí)慣，這就是我們成人好掌握和壓制他人的最根本緣由。

共享四：在人的一生中，拿出6年的時(shí)間給孩子，并通過孩子進(jìn)展自己，是最有價(jià)值的。

共享五：兒童小時(shí)候哭是肯定有理由的。

共享六：兒童的內(nèi)心世界比天還要寬廣。只要我們潛心的去愛兒童，兒童就變得特別美妙，只要愛兒童，我們就會(huì)給兒童自由，有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。

共享七：兒童熟悉成人不以成人的語言和表情來衡量和推斷，兒童是專心靈來推斷的。

當(dāng)把這本書看完之后發(fā)覺對(duì)自己的成長很有意義。我是一個(gè)要求比較高的人，太在意別人的看法，不管做什么事情太看重結(jié)果。就像在教學(xué)中，總想著讓孩子順著自己的想法進(jìn)展，當(dāng)孩子的行為脫離自己的想法時(shí)，總是想方設(shè)法示意或提示孩子順著自己的想法走，而忽視了孩子自己本身就是一個(gè)個(gè)體，所以，愛孩子也要有個(gè)度，我們成人要學(xué)會(huì)放手，讓孩子試著自己來，讓孩子順著自身的進(jìn)展規(guī)律進(jìn)展，信任我們的孩子，他可以的，愛孩子也要把握好度!細(xì)細(xì)想想，M小一班的珍寶真的很宏大，不管我們成人以什么看法對(duì)待他，他們都以快樂的笑容回報(bào)我們，由于自身的緣由每天都是嚴(yán)厲?對(duì)待工作，笑容很少，口氣還很硬，但是當(dāng)看完十二章之后發(fā)覺孩子們給于我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我給與他們的，所以我情愿為了我的孩子們而轉(zhuǎn)變自己，如今當(dāng)我和孩子抱在一起聽著他們說我喜愛你，邀請(qǐng)我去他們家做客的話語，我想說是孩子們讓我學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)變，我會(huì)為了我的孩子們始終轉(zhuǎn)變究竟，堅(jiān)持自己堅(jiān)持的，加油!也盼望其他伴侶能閱讀愛和自由這本書，真的很有意思哦!

《愛和自由》讀后感篇16

孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)慢慢遺忘，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)閱歷進(jìn)行思索，別有一番感悟和味道。

看書的過程中，會(huì)回憶到自己兒時(shí)的記憶，其實(shí)并沒有太多的學(xué)習(xí)的記憶，更多是玩。所以對(duì)于孩子來說，這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)的過程更多像是玩的過程，從中來獵取感受，就像孫瑞雪女士說的，美好和歡樂的感覺實(shí)在童年時(shí)期建立的，這種熟悉將持續(xù)整個(gè)人生；平安感、性、自信都是源自一個(gè)穩(wěn)定的哎的環(huán)境；讓孩子成為自己，需要的是自由。正如書名“愛和自由?！?/p>

愛，是給孩子充分的愛。不是賜予肉體的生命，而是從身體的完好到精神的完好。兒童帶著什么來到這個(gè)世界？在接觸到幼兒教育之后，我的意識(shí)發(fā)生改變的是，關(guān)于孩子，并不是單純的給孩子帶來生命，在生理發(fā)育上，滿意孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個(gè)階段，我們需要感受到兒童的心情、心理、智力，而這些衍生出來的，而是讓孩子擁有一個(gè)豐富的精神世界，這影響到孩子自我、尊嚴(yán)、美好、價(jià)值的感受。作為老師，在指引的過程中，不是直接賜予結(jié)果，或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子，在認(rèn)知過程中關(guān)心孩子去區(qū)分概念，理解概念，讓孩子感受自己的感覺，漸漸長大。

培育兒童的認(rèn)知和感覺。書里有一個(gè)孩子玩瓶子的例子，兒童內(nèi)在精神的沖動(dòng)支配著身體去實(shí)現(xiàn)，這個(gè)過程的改變，行程了兒童自身的實(shí)體化。這就是我們?cè)诔砷L過程中，從留意到一個(gè)感愛好的物體。通過精神的沖動(dòng)支配著身體去感受事物，建立概念，在與現(xiàn)階段的認(rèn)知形成連接，產(chǎn)生了認(rèn)知。但對(duì)于大人來說，習(xí)慣從自己的閱歷干預(yù)孩子，從而讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知的過程，總?cè)滩蛔∑茐暮⒆犹骄康倪^程，不自覺的破壞了孩子的進(jìn)展點(diǎn)。而殊不知兒童，也需要在感受中形成自己的認(rèn)知，和閱歷的累積。

兒童的心智進(jìn)展。我們都知道，隨著如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)賜予成人的壓力，會(huì)讓我們將感受到的這種壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上，盼望孩子可以變得優(yōu)秀來應(yīng)對(duì)這種社會(huì)壓力。所以許多大人會(huì)給孩子報(bào)許多提升自己的課程，卻沒去敬重孩子是否感受到壓力，由于兒童的語言有限，其實(shí)不會(huì)清晰的表達(dá)自己接受還是拒絕，只能通過哭、躲避、不專注來做反饋。所以，兒童心智進(jìn)展是重復(fù)和連接的，是需要時(shí)間的，不行過分的干預(yù)。不是純粹的學(xué)問輸入，卻與生活無關(guān)，通過學(xué)問量去推斷兒童的智力水平。而是兒童可以的觀看、思索，從而感受，感受，順其成長規(guī)律的理解了物體的概念，把握了技能方法，這個(gè)過程就是智力的形成過程了。

孩子的自由，是。從外部因素上，有生活常識(shí)上的閱歷，表達(dá)，自主。從精神上，是有平安感、自信、與美好感。對(duì)于孩子，我們應(yīng)當(dāng)將孩子放在與我們公平的水平線上，從語言的溝通，行為的秩序，保持著耐煩與不約束，讓充分的愛使孩子，自由，心有歸屬。

讓孩子自由、歡樂、主動(dòng)主動(dòng)的做自己喜愛的事。這件事簡潔，卻又不簡潔。這要取決于我們是否情愿站在孩子的角度去理解孩子，容忍孩子在做與自己認(rèn)知世界向背馳的事。這就是賜予孩子對(duì)感愛好的東西探究的自由。使其愛護(hù)了自己的愛好，從而把握了規(guī)律，

這本書也讓我豐富了對(duì)幼兒的熟悉，對(duì)兒童的行為習(xí)慣有了推斷與方向。并提示我，與孩子相處，敬重孩子的思想，將孩子作為一個(gè)的個(gè)體，賜予孩子完好，的童年。對(duì)成年的我們，學(xué)習(xí)什么是愛，愛會(huì)使人，心安，踏實(shí)，精神上的平安感。從而變的自信，做到真正的愛和自由。

《愛和自由》讀后感篇17

看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受許多。從中了解到怎么去愛孩子。每個(gè)家長都愛自己的孩子，那愛究竟是什么？什么才是父母真正對(duì)孩子的“愛”呢？母愛的真正本質(zhì)在關(guān)懷孩子的成長，怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？賜予孩子成長的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的進(jìn)展和每個(gè)生活詳情供應(yīng)條件和關(guān)心，這些須建立在你對(duì)兒童生命進(jìn)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛。

讀完《愛和自由》這本書，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思索，并伴隨著些很多悲傷和無奈。悲傷在于，還有許很多多的家長包括我自已沒有意識(shí)到兒童擁有一種主動(dòng)的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和進(jìn)展，而且必需從一開頭就去關(guān)心兒童，這種關(guān)心并不在于塑造兒童，由于這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀看兒童心理進(jìn)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長供應(yīng)必要的手段，由于這種手段單靠兒童自己是辦不到的。

這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培育人格健全的孩子的重要性。信任這樣孩子就可以全面進(jìn)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些閱歷。

看完這本書，對(duì)孩子愛和自由得到很好詮釋！

《愛和自由》讀后感篇18

《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和敬重。假如你愛孩子，讓他的精神開心，你給了他們美妙，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的將來。

熟悉事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)狀況下，我們四周的環(huán)境都是這樣教的：一般的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把留意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但留意力不是感覺，更不是深化的感覺?！⒆有〉臅r(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，假如我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。

在身邊常常聽到有的家長埋怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會(huì)喜愛，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看?！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問一句，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜愛玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么肯定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時(shí)候，將詞語同他內(nèi)在的感覺準(zhǔn)時(shí)配對(duì)上，不要打攪，破壞他的感覺和觀看。此時(shí)，詞語捕獲了感覺，穩(wěn)固了感覺，清楚了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清楚的屬他的對(duì)象。

其實(shí)關(guān)于在《愛和自由》這本書中提到的這一條，服從孩子的意愿。我喜愛這句話，也堅(jiān)決的根據(jù)這句話在做。孩子歡樂，就能產(chǎn)生足夠的平安感，才能為邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。由于人們并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類社會(huì)的通病。看到這句話，我回憶起學(xué)校時(shí)一位女老師把一個(gè)粉擦努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過去的情形；回憶起童年我的故事外婆用鬼故事把我嚇的不敢回家；回憶起爸爸對(duì)我說，你這樣不聽話，我就不要你了；回憶起玩得滿頭大汗的自己被媽媽狠狠打了一頓；太多太多的故事讓我下定決心，自己肯定不能這樣對(duì)待我的孩子。好多成人在自己有了孩子的時(shí)候，完全遺忘了自己的童年，遺忘自己童年的故事，遺忘自己童年的愿望，遺忘自己被束縛后漸漸被磨蝕的沒有獨(dú)特的苦痛！而又連續(xù)把這種苦痛施加的自己的孩子身上！雖然我的父母也愛我，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我也很愛很愛父母，但是我不能說他們?cè)谖业某砷L過程中賜予我自由的愛，寬容的愛和理解的愛！所以對(duì)下面的話我要謹(jǐn)記在心，學(xué)會(huì)怎樣去愛。

什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子進(jìn)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向。

愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜愛真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！?/p>

在數(shù)字敏感期沒有到來的時(shí)候，可以有意識(shí)的教孩子數(shù)樓梯，但不需要告知孩子“1是棒子，2是小鴨子”。在繪畫敏感期沒有到來的時(shí)候，可以把畫筆交給孩子，但不要教他如何畫，每個(gè)孩子都是藝術(shù)家。孩子喜愛玩水，喜愛玩沙，喜愛玩土，那么少對(duì)他說：臟，不要玩，不要摸，不要碰，這么多的不要，只能使他動(dòng)不得，玩不痛快，失去的是重要的探究精神。當(dāng)孩子鬧脾氣的時(shí)候傾聽他陪伴他，笑的時(shí)候陪他笑，哭的時(shí)候勸慰他，共同體驗(yàn)人世間的酸甜苦辣，從他的角度考慮他的感覺。當(dāng)孩子小的時(shí)候引導(dǎo)他形成好的生活習(xí)慣，形成好的思索習(xí)慣。不以成人的意志為轉(zhuǎn)移，而是以孩子的需求為需求。賜予孩子充分的敬重。小孩子也有自己的精神和靈魂，那么請(qǐng)當(dāng)他是公平的人，而不是成人的附屬。

看完《愛和自由》能夠敬重孩子，理解孩子，喜愛孩子。在生活世界面前，永久做一個(gè)同學(xué)，學(xué)習(xí)如何美好的生活。

《愛和自由》讀后感篇19

四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深化的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消逝了。以往工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主見蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。

隨著孩子一每天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很劇烈的無力感，自我和孩子都很苦痛。一向想不明白：作為媽媽自我似乎已經(jīng)盡全力了，可是為什么教育的路還是那么苦痛呢!直到我聽到了孫老師的講座，走入愛如是，參與讀書會(huì)，再從新拿起《愛和自由》

《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話異樣的觸動(dòng)我：人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長過程，它只需要我們供應(yīng)一個(gè)適合進(jìn)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一向在充當(dāng)一個(gè)主角——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對(duì)的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的!成人固守著自我的信念，沒方法站在公平的角度去觀看孩子，更沒方法觀看到孩子的內(nèi)在需求，也就不行能給孩子供應(yīng)成長所需要的環(huán)境!然后成人就開頭埋怨這孩子真不乖，帶孩子真是熬煎人啊。這或許就是我前面說到的所謂的“問題”。假如不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的預(yù)備，兒童會(huì)自我汲取這一規(guī)律，那么這些問題就會(huì)一向困擾著我們。

我走進(jìn)愛如是后，我認(rèn)真觀看身邊的孩子，他們大部分都很自由，沉醉在自我喜愛的工作中，老師不會(huì)把自我的想法強(qiáng)加給孩子，以公平的身份跟孩子溝通，孩子表現(xiàn)出的那種工作時(shí)的安靜，嬉戲時(shí)的喜悅，發(fā)生沖突時(shí)心情的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是美好的

“人類的進(jìn)展中有一個(gè)法則，就是愛。這個(gè)世界上最名貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個(gè)世界最大的罪惡?！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f自我多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩(wěn)定的，改變莫測(cè)的，一切根據(jù)我們的打算進(jìn)行時(shí)我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會(huì)滿意;孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自我身體很累的時(shí)候，心境不好的時(shí)候我們都是不愛孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感受，常常會(huì)跟孩子說你怎樣這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺非常的無力也非常的無奈。此刻每當(dāng)我想說這句話的時(shí)候我明白那是由于我缺愛。在我有心情，我不舒適的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的勸慰和愛，在得不到的時(shí)候我期望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能，依靠帶來的苦痛。我想結(jié)束這種苦痛，更加不愿這種苦痛在孩子身上連續(xù)。隨