福建省龍巖一中2023-2023學(xué)年第二學(xué)期高二政治第11周周末作業(yè)

第頁2023屆高二第二學(xué)期政治第11周周末作業(yè)2023.05.12命題人：林峰1.習(xí)近平總書記在2023年全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)心人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分表達中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，使之更好的發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、效勞社會的重要功能。這是因為真正的哲學(xué)A.是一定社會和時代的構(gòu)成局部，是社會和時代在精神上的反映B.正確反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具C.牢牢地把握了時代的脈搏，為社會變革提供強大的物質(zhì)力量D.是“科學(xué)之科學(xué)〞，可以為人們改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)2．“十三五〞時期，我國開展面臨許多新情況新問題，最主要的就是經(jīng)濟開展進入新常態(tài)。為適應(yīng)新常態(tài)，黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的開展理念，強調(diào)要以開展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)開展方式轉(zhuǎn)變，以開展方式轉(zhuǎn)變推動開展質(zhì)量和效應(yīng)提升，為“十三五〞時期我國經(jīng)濟社會開展指好道、領(lǐng)好航。這說明①真正的哲學(xué)可以更新人的觀念、解放人的思想②哲學(xué)是推動社會變革的巨大物質(zhì)力量③哲學(xué)源于實踐，是時代精神的精華④真正的哲學(xué)能為社會變革提供正確的指導(dǎo)A.①②B.②③C.①④D.③④3.人類需要偉大思想家的指引。中國人說：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，人類才從根本上辭別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會永遠在變化，而今該怎樣讓人類辭別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。要能指引當(dāng)代人類，這要求新的智慧①能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢②能反映新時代的經(jīng)濟、政治和文化生活的狀態(tài)③能幫助人們正確看待自然、社會的變化和開展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領(lǐng)域規(guī)律A．①②B．①③C．②③D．②④4．在推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)“兩個一百年〞奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一重大歷史時期。為此，中央政治局舉行了集體學(xué)習(xí)，主題是辯證唯物主義。這樣做的依據(jù)是①哲學(xué)是對一定時期政治和經(jīng)濟生活的反映②馬克思主義哲學(xué)是我國社會新變革的先導(dǎo)③哲學(xué)要以不斷豐富的具體科學(xué)知識為根底④馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀A．①②B．③④C．①③D．②④5.2016年5月17日，哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會在北京召開。會議指出，“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次開展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。〞這段話說明哲學(xué)社會科學(xué)：①能夠預(yù)見和指明社會的前進方向②是推動歷史開展和社會進步的重要力量③能夠為人類社會開展提供具體方法④是推動人類文明開展進步的動力與源泉A.①②B.①④C.②③D.②④6.2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)心人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分表達中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，使之更好的發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、效勞社會的重要功能。這是因為真正的哲學(xué)A．是一定社會和時代的構(gòu)成局部，是社會和時代在精神上的反映B．正確反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具C．牢牢地把握了時代的脈搏，為社會變革提供強大的物質(zhì)力量D．是“科學(xué)之科學(xué)〞，可以為人們改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)7．馬克思和黑格爾一樣，認為世界是按照一個辯證法公式開展的，但是關(guān)于這種開展的原動力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個叫“精神〞的神秘實體，使人類歷史開展下去。在馬克思看來，推進力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的選項是①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法意見完全不同②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核③黑格爾是一個主觀唯心主義哲學(xué)家④人對物質(zhì)的關(guān)系最重要的局部是人的生產(chǎn)方式A．①②B．①③C．②③D．②④8.習(xí)近平總書記強調(diào)，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)地分析中國社會運動及其開展規(guī)律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握、運用規(guī)律，推動竟和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。這說明①真正的哲學(xué)能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量②真正的哲學(xué)能夠幫助人們正確的認識世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以為人們提供正確盼世界觀和方法論指導(dǎo)④真正的哲學(xué)是推動社會開展的決定性力量A．①④B．①③C．②③D.②④9．哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器〞之用：無一技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用。上述觀點說明馬克思主義哲學(xué)①正確地反映了時代的任務(wù)和要求②能夠幫助人們正確地認識和改造世界③是自然科學(xué)和社會科學(xué)開展的根底④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)A．①②④B．①④C．②③D．②④10．2023年我國經(jīng)濟保持健康穩(wěn)定開展，就必須貫徹落實科學(xué)開展觀?？茖W(xué)開展觀是①推進經(jīng)濟社會開展的根本出發(fā)點②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③開展社會主義事業(yè)的決定力量④馬克思主義中國化的偉大成果A.①②B.①③C.③④D.②④11．哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹〞，也就是“事后諸葛亮〞；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞〞，也就是“事前諸葛亮〞。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮〞和“事后諸葛亮〞需要①成為精神力量，發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用②正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認識成果③把握時代脈搏，正確反映時代的任務(wù)和要求④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治A．①②B．①③C．②④D．②③12．當(dāng)前的世界金融危機使“世界重新燃起了對馬克思的關(guān)注〞，馬克思故居開始成為旅游熱點，?資本論?在德國一度成為暢銷書，萊比錫大學(xué)重新樹立馬克思雕像……危機使許多人意識到“馬克思還活著〞?！榜R克思還活著〞是因為馬克思主義哲學(xué)A．建立在實踐的根底上，是開展的科學(xué)B．實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革C．具有科學(xué)性與完整性的特點D．是人類智慧的結(jié)晶，是永恒的真理13．19世紀歐洲工人運動的開展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯在深入工人運動的根底上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了?關(guān)于費爾巴哈的提綱?、?德意志意識形態(tài)?和?共產(chǎn)黨宣言?等光芒著作。這表達了馬克思主義哲學(xué)的根本特征是A.實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B.實現(xiàn)了實踐根底上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一D.實現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一14．十八屆三中全會強調(diào)指出，全面深化改革，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表〞重要思想、科學(xué)開展觀為指導(dǎo)，堅決信心，凝聚共識，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進。從哲學(xué)上看，這是因為①科學(xué)理論是推動實踐開展的根本動力②科學(xué)理論對全面深化改革起積極的推動作用③科學(xué)理論的利用程度決定了全面深化改革的成?、芸茖W(xué)理論可以正確預(yù)見和引領(lǐng)改革的方向A．②④B．②③C．①④D．①②15．“十三五〞時期我國開展面臨許多新情況新問題，最主要的就是經(jīng)濟開展進入新常態(tài)。為適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)，黨中褻國務(wù)院不斷深化新的開展理念，強調(diào)要以開展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)開展方式轉(zhuǎn)變，以開展方式轉(zhuǎn)變推動開展質(zhì)量和效益提升，為“十三五〞時期我國經(jīng)濟社會開展指妊遵、領(lǐng)好航。這說明①真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想②哲學(xué)是變革社會的巨大物質(zhì)力量③哲學(xué)源于實踐，是時代精的精華④真正的哲學(xué)能為社會變革提供正確的指導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．③④16．互聯(lián)網(wǎng)開展初期，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域并沒有驗證碼，這導(dǎo)致垃圾評論和垃圾郵件的泛濫。這些垃圾評論和垃圾郵件既擠占了大量的網(wǎng)絡(luò)資源又給網(wǎng)民的信息平安帶來了隱患。為解決這一問題，計算機專家想出了要先輸入驗證碼才能進行下一步操作的方法。這告訴我們①人對文化的接受是積極主動的②文化創(chuàng)新產(chǎn)生于實踐的需要③精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④人在社會生活中創(chuàng)造和享用文化A．①②B．①③C．②④D．③④17．先秦時期“事死如事生〞的喪葬觀念在漢武帝后被充分發(fā)揮，厚葬之風(fēng)盛行，“布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨〞，勞民傷財，從出土的南昌海昏侯墓墓葬形制的宅第化及麟趾金、馬蹄金及精美的雁魚燈、韘形佩等奢侈陪葬品中可見一斑。材料說明①文化與經(jīng)濟、政治相互交融②文化影響人們的認識活動和實踐活動③傳統(tǒng)喪葬文化須予以剔除④落后文化阻礙經(jīng)濟社會開展A．①③B．①④C．②③D．②④18．S省積極推動農(nóng)村基層文化建設(shè)，實施農(nóng)村文化“百千萬〞方案，評選培植了百個農(nóng)村特色文化品牌、千支農(nóng)村優(yōu)秀文化團隊、萬名農(nóng)村優(yōu)秀文化人才。積極培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的依據(jù)是A．社會開展是農(nóng)村人才開展的前提B．社會開展和人的開展是相互促進的C．先進文化具有強有力的導(dǎo)向和示范作用D．人的開展表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)的提高19．彩繪壁畫?西夏王妃供養(yǎng)圖?位于甘肅敦煌莫高窟。西夏時，黨項族統(tǒng)治者與回鶻人同信佛教，交往頻繁。這幅壁畫中所繪的兩個回鶻貴族婦女，體態(tài)豐韻，頭頂高冠，手持瑞花，有唐朝風(fēng)韻。該壁畫及其內(nèi)容折射出A．文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)B．文化交流能促進文化融合C．文化的價值不因時代變遷而改變D．文化創(chuàng)意增強了人的精神力量20．隨著智能手機時代的到來，各類電子書被越來越多的年輕人所接受。但也有人認為，對于真正愛書的人來說，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明A．紙質(zhì)書更有利于文化的傳播B．文化影響人們的實踐活動C．各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用D．電子傳媒取代印刷媒體已成為必然趨勢21．社會主義核心價值觀不是憑空產(chǎn)生的，它與儒、道文化有著歷史的淵源關(guān)系，是對中國華夏歷史文明的繼承和開展。這告訴我們①儒、道文化是社會主義核心價值觀的源泉②傳統(tǒng)思想影響今天中國人的價值觀念③文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派④文化在繼承中開展，在開展中繼承A．①③B．②④C．①④D．②③22．那些讓人難忘的經(jīng)典電影往往都有一個讓人心中為之一振的“起爆點〞。比方?獨立日1?的想法就來自于影片制片人的一個靈感：“如果早上起床后，翻開窗戶，突然發(fā)現(xiàn)洛杉磯的上空停著一個巨大的外星人飛船，那會怎么樣？〞順著這個靈感，才有后面的情節(jié)。這啟示我們①靈感和頓悟是文藝創(chuàng)作的重要源泉②創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證③文化開展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要根底A．①③B．①④C．②④D．②③23．2023年10月在西安市舉行的第十一屆中國藝術(shù)節(jié)以“深入生活，扎根人民〞的實踐成果，以勇攀藝術(shù)頂峰的新風(fēng)貌、新氣象，讓廣闊人民群眾享受了—次文化大餐。由此可見①文化創(chuàng)作要從人民群眾的偉大實踐中吸取營養(yǎng)②人民群眾是文藝創(chuàng)作的主體③文化創(chuàng)新的目的在于滿足實踐中人的需要④立足實踐的文化是人民群眾喜聞樂見的群眾文化A．①③B．①④C．②③D．②④24．“文藝工作者要志存高遠，隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進行創(chuàng)新。要發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氣氛，提倡不同觀點和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分開展，推動觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。〞以下理解正確的選項是A．文化在開展中要保持傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵的穩(wěn)定性B．文化創(chuàng)新是推出多種文化特質(zhì)的新文化的過程C．弘揚自己的藝術(shù)個性是文化創(chuàng)新的目的D．博采眾長有利于在文化創(chuàng)新中實現(xiàn)文化的趨向25．70年前，一大批日本作家、記者開赴前線，在偽滿洲國等日占區(qū)宣揚“皇民文學(xué)〞“大東亞共榮文學(xué)〞；70年后的今天，電影?永遠的零??太平洋的奇跡?等諸多宣揚軍國主義戰(zhàn)爭狂熱的文藝作品卷土重來。這給我們的警示是①反對文化霸權(quán)主義，謹防他國的文化滲透②深化文化體制改革，提高國家文化軟實力③提高警惕，自覺抵御錯誤思想的侵蝕④增強文化自覺，保障人民的根本文化權(quán)益A．①②B．①③C．②④D．③④26．鄉(xiāng)村老地名往往附著著歷史典故、民間傳說和神話故事，記錄著滄海桑田，見證著物是人非。然而隨著現(xiàn)代化的推進，鄉(xiāng)村老地名正以驚人的速度消失。保護鄉(xiāng)村老地名是基于①老地名蘊含著深厚的歷史文化底蘊②老地名是中華文化一脈相傳的見證③老地名對守護人的精神家園有重要意義④老地名對研究人類文明的演進有重要意義A．①③B．①④C．②③D．②④27．人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。在以下選項中屬于人口遷徙帶來的文化傳播的是①“走西口〞促進了晉陜蒙三地社會文化大融合②“闖關(guān)東〞促進了膠東文化與東北文化的交流與融合③“鄭和下西洋〞促進了中國與東南亞國家的文化交流④“文化藝術(shù)博覽會〞推動了中國與歐洲局部國家文化產(chǎn)業(yè)的開展A．①②B．①④C．②③D．③④28．習(xí)近平主席指出，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，其中包括十五大類思想，比方關(guān)于道法自然、天人合一的思想；關(guān)于自強不息、厚德載物的思想等。由此可見①傳統(tǒng)思想是展示中華民族歷史文化成就的重要標志②傳統(tǒng)文化仍然具有現(xiàn)實意義③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派④傳統(tǒng)思想深刻影響人類社會的開展進程A．①③B．②③C．①④D．②④29．某同學(xué)撰寫論文主要參考的文章有?非遺傳承人的生存狀況??傳統(tǒng)節(jié)日在今天??城市化對傳統(tǒng)村落的沖擊??如何讓文化遺產(chǎn)活起來?。據(jù)此推斷，該同學(xué)的研究主題最有可能是A．保護文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實意義B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根底C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性D．正確處理文化繼承與開展的關(guān)系30．影像的數(shù)字化使文化產(chǎn)品的載體越來越輕盈，精神產(chǎn)品的傳播也越來越迅捷。互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造和應(yīng)用，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個角落。這說明科技進步能夠①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④提高人們的文化品位A．①②B．①④C．②③D．③④31．直拍橫打是上世紀90年代我國對乒乓球運動的一項技術(shù)創(chuàng)新，它是指直拍運發(fā)動使用球拍反面的覆蓋物擊球。這一技術(shù)是在保存中國傳統(tǒng)的直拍快攻打法優(yōu)勢的根底上，融合歐洲橫拍弧圈球打法而形成的。材料說明①文化創(chuàng)新必須堅持繼承傳統(tǒng)，推陳出新②文化創(chuàng)新必須堅持面向世界，博采眾長③推動文化開展的關(guān)鍵在于繼承④推動文化開展的根底在于創(chuàng)新A．①④B．②③C．③④D．①②32．出席G20杭州峰會的嘉賓每人都會收到一個小禮包，內(nèi)裝一條絲巾和一把扇子。其中，絲巾共有五款設(shè)計：花滿軒閣、花境繞蝶、丹青雅韻、以及兩個色系的和瑞圖騰，充分融合了龍鳳、青花瓷等中國元素，成為傳遞中國文化的最正確載體。由此可見A．文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族文化土壤B．絲綢是中華民族文化的集中展示C．文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長D．文化交流要以我為主，為我所用33.理念是實踐的先導(dǎo)。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放，共享五大開展理念，既聚集全面建成小康社會奮斗目標，又著眼“十三五〞時期面臨的諸如認識經(jīng)濟新常態(tài)、適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)、化解開展不平衡問題、從嚴治黨、環(huán)境污染等問題和挑戰(zhàn)；充分表達目標導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會開展規(guī)律認識的深化，極大豐富了馬克思主義開展觀?！?〕結(jié)合材料，運用“生活智慧與時代精神〞的知識，說明黨提出五大開展理念所表達的哲學(xué)道理?！?〕結(jié)合材料，運用“哲學(xué)對社會變革作用〞的知識，說明我國提出和貫徹五大開展理念的意義。34．從量子衛(wèi)星的成功發(fā)射到長征五號勝利首飛，再到天宮二號與神舟十一號載人飛行任務(wù)的圓滿成功，在中國載人航天“三步走〞開展戰(zhàn)略目標指導(dǎo)下，中國航天人以科學(xué)的理念、方法和機制推開工作，以精益求精的態(tài)度埋頭苦干，形成了“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻〞的載人航天精神，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，立足中國實際，攻堅克難，取得了一個又一個的航天奇跡。航天作為當(dāng)今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動性的高科技領(lǐng)域之一，是國家實力和大國地位的重要表達。只有最強大的國家和最優(yōu)秀的民族有勇氣和能力去向那未知的深空發(fā)起一次又一次遠征，而中國就能夠占據(jù)一席之地。在中國航天科技突飛猛進的同時，“太空經(jīng)濟〞也迅速開展。研究說明，航天領(lǐng)域每投入1元，將會產(chǎn)生7元至12元的回報。從中國載人航天工程起步至今，我國累計有數(shù)千項空間技術(shù)成果運用到新材料、新能源、計算機、生物技術(shù)、精密制造等諸多領(lǐng)域，對我國經(jīng)濟社會整體開展產(chǎn)生了巨大的推動作用。(1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析