《魚我所欲也》閱讀附答案

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《魚我所欲也》閱讀附答案1

魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？___________；___________。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之者生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1．本文是______（朝代）時(shí)期______（人名）的作品。

2．在文中橫線上依據(jù)課文寫出課文原句。

3．給下面句子劃分節(jié)奏。

使人之所惡莫甚于死者

4．解釋劃線的詞。

二者不可得兼（）

故不為茍得也死亦我所惡（）（）

故患有所不避也（）（）

如使人之所欲莫甚于生（）

由是則生（）（）

妻妾之奉（）

一豆羹（）

呼爾而與之（）

蹴爾而與之（）

萬鐘于我何加焉（）（）

所識(shí)窮乏者得我歟（）

向?yàn)樯硭蓝皇埽ǎ?/p>

是亦不可以已乎（）（）

此之謂失其本心（）

5．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。

①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

___________________________________

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

___________________________________

③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

___________________________________

④向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

___________________________________

⑤二者不可得兼，舍生而取義者也。

___________________________________

⑥呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

___________________________________

⑦死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

___________________________________

6．把文中與“不食嗟來之食”的意思一致的語句抄寫在下面。

___________________________________

7．作者看來，在什么情況下即使遇到禍患也要挺身而出？（用文中原句回答）

___________________________________

8．文中最能體現(xiàn)“人之初，性本善”思想的句子是：____________________

9．①本文的論述觀點(diǎn)前先寫“魚”與“熊掌”，起什么作用？

___________________________________

②本文闡述了怎樣的觀點(diǎn)？批判了怎樣的做法？文中三個(gè)段落各自運(yùn)用了什么論證方法？

___________________________________

10．本文多次使用對(duì)比手法，請(qǐng)舉例說明。

___________________________________

11．你認(rèn)為“本心”應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？（至少答兩點(diǎn)）請(qǐng)舉一例證明保有“本心”的重要性。

___________________________________

12．在當(dāng)今社會(huì)，文章所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)還值得提倡嗎？為什么？

___________________________________

13．“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”這句話中，“所欲”和“所惡”分別指的是什么？

___________________________________

參考答案：

1．戰(zhàn)國(guó)孟子

2．由是則生而有不用也由是則可以辟患而有不為也

3．使人之所惡/莫甚于死者

4．同時(shí)得到；茍且，這里指為了生而不擇手段；厭惡；禍患；躲避；如果，假使；由于這個(gè)原因；可以獲得生存的手段；侍奉；湯；盛氣凌人喊叫的樣子；踩踏食物的樣子；優(yōu)厚的俸祿；增加，這里指帶來好處；感激；從前；這；停止；天性，天良

5．①生命也是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以不做茍且偷生的事。

②不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠使它不致喪失罷了。

③不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，這萬鐘俸祿對(duì)我有什么增益呢！

④從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍，如今卻為了讓所有窮困貧苦的人感激的恩德而接受了它。

⑤這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，我就會(huì)舍棄生命而選取正義。

⑥如果呼喝著給他吃，過路饑民都不會(huì)接受；如果用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。

⑦死亡也是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍不躲避。

6．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

7．所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

8．非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

9．①本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上，會(huì)面臨許多重要的抉擇，我們應(yīng)以義為重，為了維護(hù)它，要不惜做到舍生取義。

②舍生取義見利忘義一段用了比喻論證、對(duì)比論證、道理論證，二段用了舉例論證，三段用了對(duì)比論證

10．如：將魚與熊掌、生與義做對(duì)比，突出自己舍魚而取熊掌、舍生而取義的價(jià)值觀。

11．本心：天性，天良。（舉例略）

12．值得提倡。原因略。（言之有理即可）

13．符合“義”的事物；違背“義”的事物。

《魚我所欲也》閱讀附答案2

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成6-8題。

魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.二者不可得兼兼：同時(shí)B.蹴爾而與之蹴：踩踏C.萬鐘于我何加焉加：施加D.所識(shí)窮乏者得我與得：通德，感恩

7.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.舍魚而取熊掌者也B.行道之人弗受

有好事者船載已入而不知人之樂

C.今為宮室之美為之D.此之謂失其本心

山巒為晴雪所洗其人遂無以對(duì)

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.孟子從魚與熊掌的選擇聯(lián)系到生與義的選擇，自然通俗。

B.孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性。

C.孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求禮儀，觀點(diǎn)明確。

D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思。

《魚我所欲也》閱讀附答案3

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。①

萬鐘則不辨②禮義而受之。③萬鐘于我何加焉？④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與？向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【注】①有教材不分段。②有教材為“辯”。③有教材為逗號(hào)。④有教材為嘆號(hào)。⑤有教材為逗號(hào)。⑥有教材為逗號(hào)。⑦有教材為“鄉(xiāng)”。⑧有教材為冒號(hào)。

【小題1】．解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）

（1）蹴爾而與之蹴：

（2）是亦不可以已乎已：

【小題2】．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（2分）

呼爾而與之翻譯：

【小題3】．“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）

答案

【小題1】（1）及，到踐踏（用腳踢；踢）（2）停止。這里是“止而不為”的意思。（放棄；止）

【小題1】輕蔑地呼喝著給他吃（沒有禮貌地吆喝著給他；吆喝著給他）。

【小題1】（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷閷m室之美為之；（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷槠捩顬橹?/p>

（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷樗R(shí)窮乏者得我而為之。

《魚我所欲也》閱讀附答案4

《魚我所欲也》選段，完成下面題目。（14分）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【小題1】指出文中的通假字并解釋。（2分）

通解釋

【小題2】下列畫線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.屋舍儼然舍魚而取熊掌者也

B.故患有所不辟也且人患志之不立

C.非獨(dú)賢者有是心也是進(jìn)亦憂，退亦憂

D同舍生皆被綺繡是故所欲有甚于生者

【小題3】根據(jù)文段內(nèi)容填空。（4分）

⑴選段中，作者將比作魚，將比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)

⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“”這個(gè)詞含義相同。

【小題4】翻譯下面的文言語句。（4分）

（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【小題5】孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭?qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。（2分）

答案

【小題1】“辟”通“避”躲避

【小題1】（2分）（C）

【小題1】（4分）（1）生義舍生取義（2）賢者

【小題1】（4分）①由此可見，采用某種手就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

②不僅僅是賢者有這種秉性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

【小題1】（2分）如：文天祥；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

解析【小題1】考查對(duì)通假字的了解?！氨佟蓖ā氨堋倍惚?/p>

【小題1】考查一詞多意。

A.屋舍儼然舍魚而取熊掌者也舍讀音不同解釋也不同，解釋分別為：房舍、舍棄。

B.故患有所不辟也且人患志之不立患分別解釋為：災(zāi)禍、害怕。

C.非獨(dú)賢者有是心也是進(jìn)亦憂，退亦憂是都翻譯成“這”。

D同舍生皆被綺繡是故所欲有甚于生者生分別解釋為：學(xué)生、活。

【小題1】根據(jù)文段內(nèi)容填空即運(yùn)用文本信息解決問題。

聯(lián)系：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！笨梢缘玫酱鸢?。

⑵細(xì)讀“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！笨梢愿爬椋嘿t者或賢士。

【小題1】翻譯句子注意關(guān)鍵字解釋準(zhǔn)確，字字落實(shí)，連詞成句。

（1）翻譯時(shí)注意通假字“辟”躲避。

（2）翻譯注意：?jiǎn)剩簡(jiǎn)适?/p>

【小題1】答案不唯一，注意舉出了解的“賢者”還要寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。所以不能舉有氣節(jié)沒留下名句的人。可以寫文天祥。

《魚我所欲也》閱讀附答案5

【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰:"吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕，辭而行。

[注釋]①?gòu)[（lǐn）丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③說(shuì)：游說。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.萬鐘則不辯禮義而受之（辯：同“辨”，辨別）

B.所識(shí)窮乏者得我與（乏：貧苦，缺乏）

C.孔子辭不受（辭：推辭）

D.入謂弟子曰（謂：認(rèn)為）

11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是

A.行道之人弗受錄畢，走送之

B.萬鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

C.景公致廩丘以為養(yǎng)太醫(yī)以王命聚之

D.辭而行思而不學(xué)則怠

12.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是

A.【甲】文中列舉事例，通過以前和現(xiàn)在“萬鐘”的態(tài)度對(duì)比，論證了不能失去“本心”。

B.【甲】文中的“本心”是指一個(gè)人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。

C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地，是因?yàn)椤叭f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。

D.【乙】文中的齊景公是一個(gè)尊重知識(shí)分子，并了解其內(nèi)心需求的古代開明君主形象。

13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】?jī)晌闹挟嬀€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之

（2）吾聞君子當(dāng)功以受祿

答案：

10.D（謂：告訴，對(duì)……說）

11.B（介詞，對(duì)，對(duì)于）

12.D（卻不了解知識(shí)分子的內(nèi)心需求）

13.（1）原先為了義寧愿犧牲（失去）自己的生命也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉二接受了。（“鄉(xiāng)”“受”翻譯正確個(gè)1分，大意1分）

(2)我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。（“聞”“當(dāng)”翻譯正確個(gè)1分，大意1分）

《魚我所欲也》閱讀附答案6

閱讀下面文言文，完成1～4小題。

①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1．下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A．舍生而取義者也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

B．如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公

C．行道之人弗受是以謂之“文”也

D．萬鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也

2．分別選出下列文言句子翻譯正確的一項(xiàng)。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（）

A．不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，（只不過）賢德的人有能力不喪失罷了。

B．非常獨(dú)立且賢德的人有這種心態(tài)，人人都有這種心態(tài)，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

C．不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（）

A．這種（做法）不也已經(jīng)可以了嗎？這就叫做失去了（自己的）本意。

B．這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了（自己的）本性。

C．這種（做法）不也可以完成了嗎？這就叫做改變了（自己的）心意。

3．分析第①段畫線句子運(yùn)用的論證方法及作用。

4．孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關(guān)系？請(qǐng)舉例說明。

[參考答案]

1．答案B。A項(xiàng)“而”分別表并列和轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)“之”分別作結(jié)構(gòu)助詞“的”，人稱代詞“他”。D項(xiàng)“加”的`意思分別是“好處”，“虛夸，謊報(bào)”。

2．（1）答案C。（2）答案B。

3．示例：畫線句子運(yùn)用了比喻論證的方法，用“魚喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動(dòng)地提出了“舍生取義”這一論點(diǎn)。

4．示例：（1）生命誠(chéng)可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前，我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。

（2）生命只有一次。面對(duì)誘惑和考驗(yàn)，我們既需要珍愛生命，同時(shí)應(yīng)該用智慧去維護(hù)“道義”。如①魯迅先生，用100多個(gè)筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營(yíng)救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護(hù)欄，冒著生命危險(xiǎn)，用頑強(qiáng)的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。

《魚我所欲也》閱讀附答案7

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

【小題1】解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（4分）

(1)故不為茍得也茍:(2)如使人之所欲莫甚于生如使：

(3)所惡有甚于死者惡：(4)留取丹心照汗青汗青：

【小題2】翻譯下列句子。(4分)

(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

譯文：

(2)非獨(dú)賢者有是心也。

譯文：

【小題3】誦讀下列句子時(shí)，每句至少應(yīng)有一處停頓，請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來（2分）

(1)是故所欲有甚于生者

(2)山河破碎風(fēng)飄絮

【小題4】請(qǐng)用原文填空。(3分)

《魚我所欲也》一文的中心論點(diǎn)是：

《過零丁洋》的主旨句是：

能體現(xiàn)兩個(gè)主人公共同的價(jià)值取向的句子是

參考答案

【小題1】(4分)(1)茍且。(2)假如，假使。(3)厭惡。(4)史冊(cè)。(各1分)

【小題2】(4分)(1)(如果二者不能夠同時(shí)得以，(那么就)舍棄?mèng)~而選取熊牚。

(2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心)。(每句2分。意思對(duì)即可)

【小題3】(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/風(fēng)飄絮(各占1分)

【小題4】(中心句子各1分，共同追求1分)二者不可得兼，