20XX年高考語文必考知識點：《愚溪詩序》原文翻譯及鑒賞

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古詩和文言文翻譯是高考必考的內容之一，因此平常學習過程中要注意積存。文言文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應注意原文用詞造句和表達方式的特點。以下《愚溪詩序》原文及翻譯僅供參考，請大伙兒以所在地區(qū)課本為主。

《愚溪詩序》原文

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬耗軌蛉疽玻云淠?，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，別能夠別更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，別能夠溉灌。又峻急多坻石，大舟別可入也。幽邃淺狹，蛟龍別屑，別能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日別違如愚”，睿而為愚者也。皆別得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而別能去也。予雖別合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫但是別違，昏但是同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。

《愚溪詩序》原文翻譯

灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人講，過去有個姓冉的住在這個地方，因此把這條溪水叫做冉溪。還有人講，溪水能夠用來染群，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜歡這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)覺一具風景絕佳的地點，就在這個地方安家。古代有愚公谷，現(xiàn)在我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當?shù)氐木用襁€在爭論別休，看來別能別改名了，因此把它定名為愚溪。

我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)覺一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水基本上往上涌出的。泉水合流后曲曲折折向南流去，通過的地點就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇妙的巖石參差錯降。這些基本上山水中瑰麗的景群，因為我的原因都用愚字玷污了它們。

水是聰慧人所喜歡的?？扇缃襁@條溪水難道被愚字辱沒，這是為啥呢?因為它水道非常低，別能用來灌溉。又險峻湍急，有非常多淺灘和石頭，大船進別去；幽深淺狹，蛟龍又別屑于此，別能興起云和雨，對世人沒有啥好處，正像我。既然這樣，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是能夠的。

寧武子“在國家動亂時就顯得非常愚蠢”，是聰慧人有意裝糊涂。顏子“從來別提與老師別同的見解，像是非常愚笨”，也是明智的人而有意表現(xiàn)得非常愚笨。他們都別是真正的愚笨。

現(xiàn)在我在政治清明時卻做出與事理相悖的情況，因此再沒有像我那么愚蠢的人了。所以，天下人誰也別能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。

溪水盡管對世人沒有啥好處，可它卻可以映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕別忍離去。我盡管別合世俗，也還能稍用文章來安慰自個兒，用文筆自由驅使萬物，制造出一具稱心中意的審美境地，世間萬象沒有啥能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭唱歌愚溪，覺得茫茫然沒啥悖于事理的，昏昏然大概基本上一樣的歸宿，超越乾坤塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。

《愚溪詩序》注釋

1、陽：灌水之陽有溪焉(北面，名詞)

2、龂龂然：土之居者，猶龂(yn)龂然。(爭論別休)

3、適：而適類于予(恰好)

4、睿：睿而為愚者(明智、通達)

5、漱滌：漱滌萬物，牢籠百態(tài)(洗滌)

6、鴻蒙：超鴻蒙，混希夷(宇宙形成往常的混沌狀態(tài))

《愚溪詩序》鑒賞

《愚溪詩序》是柳宗元為他的《八愚詩》所寫的序。

《八愚詩》是柳宗元被貶到永州往后，為了排遣他淤積在心底的憤懣別平而寫的一組寄情于山水的詩。《八愚詩》差不多亡佚。

普通講來，序有兩種，一種是書序，一種是不序。書序普通用來陳述著作者的旨趣，多放在篇首。不序普通用來為朋友贈不?！队尴娦颉肥菚颍橇谠愂鏊麑懽鳌栋擞拊姟返闹既さ?。

愚溪本來叫冉溪。為啥叫冉溪呢?有人講姓冉的曾經住在這個地方，以姓得名，因此叫冉溪；又有人講溪水能染XXX，因此叫染溪?？傊瑒e論叫它冉溪依然叫它染溪，基本上有緣由的。這么，為啥還要給溪水改名呢?據(jù)講“土之居者，猶龂龂然，別能夠別更也”。意思是講，當?shù)厝岁P于究竟是冉溪，依然染溪，爭論別休，因此別能別改。然而，為啥要改叫愚溪呢?因為“予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之為愚溪”。

“予以愚觸罪”，意思是我因糊涂觸犯了刑律得了罪?！爸啚t水上”，意思是被貶在瀟水這里。“得其尤絕者家焉”，意思是尋得一處風景極佳的地點安了家。這個地方的“家”字是動詞，安家、住下的意思?！坝薰取?，在如今山東臨淄西?！敖裼杓沂窍?，而名莫能定”，“故更之為愚溪”，意思是講，如今我住在這溪邊，別懂起一具啥名字好，鑒于古代有愚公谷，因此便改溪名為愚溪。

事實上，愚公并別愚，他因此自稱為愚公，只是是對黑暗政治的抗議。同樣，改溪名為愚溪，也是對黑暗政治的抗議。別僅于此，“予以愚觸罪”，就更是對黑暗政治的抗議了。“以愚觸罪”，這本身算是一種諷刺!言外之意算是講，聰慧人是不可能去干那種所謂的犯罪的傻事的。觸罪之后，別僅要連累到妻子兒女，而且連自個兒居住的地點，都要受到連累，這是一種多大的別公平!這還別是對黑暗政治的抗議嗎?

更有甚者，連“愚溪之上”的小丘，丘東北六十步的泉，泉合流屈曲而南的溝，負土累石塞其隘的池，池東的堂，堂南的亭，池中的島……盡管“嘉木異石錯置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，稱之為愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚島。這是為啥?基本上“以予故，咸以愚辱焉”。這更是一種別公平，自然也是對黑暗政治的抗議!

“合流屈曲而南”，意思是泉水匯集到一起彎彎曲曲向南流?！凹文井愂e置”，意思是好的林木、奇妙的石頭交織陳列。

“仁者樂山，智者樂水”，水和愚本來是聯(lián)系別到一起的，“今是溪獨見辱于愚”，這竟然是能夠允許的嗎?道理據(jù)講是有的，“蓋其流甚下，別能夠灌溉。又峻急多坻石，大舟別可入也。幽邃淺狹，蛟龍別屑，別能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也?！?/p>

“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水勢湍急；坻石，指灘石。幽邃淺狹，指溪谷幽深，溪流淺窄；蛟龍別屑，算是蛟龍別屑于居住。蛟龍，古代傳奇中的動物，民間相傳它能興風作雨發(fā)洪水?！盁o以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也?！边@幾句話的意思是，溪沒有可利于人世的地點，不過和我相類似，因而盡管用愚的稱號來屈辱它，那也是能夠的。但是把愚和我聯(lián)系在一起，這本身算是一種憤激別平之情，從而講溪“適類于予”，使用愚的稱號來屈辱溪，自然也是一種憤激別平之情了。

溪水無辜，而因此要用愚的稱號來屈辱它，徹底是因為“予家是溪”。而“我”又“以愚觸罪”。這么，“我”到底是一種怎么樣的愚人呢?由此便轉入寫愚的種類和性質。

有三種愚人，一種像寧武子那樣，“邦無道則愚”；一種像顏回那樣，“終日別違如愚”。寧武子是“智而為愚者也”，顏回是“睿而為愚者也”。因此他們“皆別得為真愚”──他們都別是確實愚笨。

寧武子，春秋時衛(wèi)國人，姓寧名俞，武是他的謚號，《論語·公冶長》講：寧武子那個人當國家清明時，他就顯得非常聰慧；當國家昏暗時，他就裝傻。他的那種聰慧，不人能夠做到，他的那種傻勁，不人就做別到了。顏回，字子淵，是孔子的忠實門徒。《論語·為政》記載孔子講：我整天給顏回說學，他從來別提出別同的意見，好似非常愚笨?？墒俏铱疾焖较碌难孕?，發(fā)覺他對我傳授的東西能有所發(fā)揮，可見顏回并別愚笨。

像寧武子和顏回，固然都別愚笨。事實上何不過別愚笨，應該講他們基本上聰慧人?！爸恰?，智慧；“?！?，通達?！爸恰焙汀邦！?，都有聰慧的意思?！爸嵌鵀橛拚咭病保馑际锹敾鄱b糊涂；“睿而為愚者也”，意思是理解而裝傻。所以，寧武子和顏回，都別是確實愚笨。而“我”的愚就徹底別同了：“今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也?！边@才是真正的愚人呢!

“有道”，指天子圣明；“遭有道”，算是遇到了圣明的天子；“違于理”，算是違犯了道理；“悖于事”，算是行事謬誤。這基本上就永貞革新這件事講的。

公元805年，算是唐順宗李誦永貞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，發(fā)動了一場政治革新運動，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，做了一些對人民有益的情況。由于主客觀的緣故，這場運動只維持了146天，便被宦官勾結豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺后，殺了王叔文，逼死了王，柳宗元算是所以被貶到永州做司馬的。所謂“遭有道”，算是指遇到了憲宗如此的天子。像憲宗如此的天子竟然是圣明的嗎?非常顯然，講如此的天子是圣明的，估計純粹是一種諷刺!因而，所謂的“違于理”“悖于事”，便無一別是反話了?！胺蛉?，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉?！比绱?，世上就沒有能和我爭這條溪水，惟獨我才占有它，并給它命名為愚溪。這就更是憤激別平之詞了!

柳宗元被貶到永州后，朝廷規(guī)定他平生別得量移。這算是講，柳宗元只能老死在貶所。這對柳宗元來講，自然是最沉重的一種打擊。在這沉重的打擊面前，柳宗元淤積在心底的憤懣別平之情，無法發(fā)泄，便惟獨寄情于山水，以超脫于塵世來自我麻醉，這算是因此要寫第五段文章的緣故。

“善鑒萬類”，算是可以鑒照萬物；“清瑩秀澈”，算是清潔光亮，秀媚澄澈；“鏘鳴金石”，是水聲鏗鏘鳴響，有金