探究世界的本質(zhì)試題

第四課探究世界的本質(zhì)同步測(cè)試題1．2007年5月15日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，5月13日至14日，首屆中國(guó)貧困地區(qū)可持續(xù)發(fā)展論壇在天津?yàn)I海區(qū)舉行，通過(guò)并發(fā)布“天津?yàn)I海宣言”。宣言提出：貧困和生態(tài)環(huán)境退化的惡性循環(huán)是造成貧困落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)部可持續(xù)發(fā)展的重要原因。這說(shuō)明（）A．規(guī)律是可以把握和創(chuàng)造的Ｂ．只有尊重自然，按客觀規(guī)律辦事，才能正確地認(rèn)識(shí)和改造自然Ｃ．人類(lèi)活動(dòng)阻礙著自然的發(fā)展方向Ｄ．人類(lèi)可以通過(guò)改變規(guī)律，使自然界按人類(lèi)的意志發(fā)展2．在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上，正確的認(rèn)識(shí)有（）①離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①③B．②④C．①②④D．①②③④3．《列子·天瑞》記述了杞人憂(yōu)天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于（）A．否認(rèn)了世界是物質(zhì)的B．否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的C．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性4．青藏鐵路號(hào)稱(chēng)“天路”，修建時(shí)困難很大。為了使青藏鐵路早日進(jìn)藏幾代人刻苦攻關(guān)，解決了高原缺氧、凍土病害、生態(tài)脆弱三大難題。這說(shuō)明（）A．規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．規(guī)律不能被創(chuàng)造和消滅C．人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的5．我國(guó)科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因羊體細(xì)胞克隆出兩頭羔羊，還在國(guó)際上首次培育成功了一頭攜帶有人血清蛋白的轉(zhuǎn)基因試管牛。這表明（）A．自然界中的有些東西是人的意識(shí)的產(chǎn)物B．新物種的產(chǎn)生依賴(lài)科技和人的意識(shí)C．只要有創(chuàng)新精神，就能創(chuàng)造物質(zhì)D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，培育新的物種6．下列概念中屬于物質(zhì)范疇的是（）①人腦②基本路線(xiàn)③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國(guó)家⑥辯證唯物主義A①③⑤B③⑤⑥C①②⑤D②④⑥7．下列選項(xiàng)中不能稱(chēng)之為規(guī)律的是（）①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力②日出東方③新陳代謝④水往低處流A．①③B．②③C．③④Ｄ．②④8．“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意有（）①物的運(yùn)動(dòng)變化就是空間位置的移動(dòng)。②動(dòng)和靜止是辨證統(tǒng)一的。③動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜是相對(duì)的、有條件的。④離開(kāi)靜止談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是荒謬的。A．②③B．①④C．②④D．①②③9．面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，我國(guó)積極融入這一進(jìn)程，并且取得了巨大的成績(jī)。上述材料說(shuō)明（）A．規(guī)律是客觀的，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，積極融入這一進(jìn)程。B．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。C．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。D．人類(lèi)在規(guī)律面前是無(wú)能為力的。地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)巨大破壞，2010年4月10．地殼的變化“出人意料”，體現(xiàn)出()①自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的③事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的存在和變化不會(huì)產(chǎn)生影響A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④11．地震現(xiàn)象是一種“客觀實(shí)在”，實(shí)實(shí)在在地作用于人類(lèi)生活。關(guān)于“客觀實(shí)在”的理解正確的是()A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．人們抽象出來(lái)的一切現(xiàn)象D．客觀存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的屬性和本質(zhì)12．生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說(shuō)明()A．生物的祖先是非生物B．沒(méi)有人自然界依然存在，沒(méi)有自然界人也能產(chǎn)生C．自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果13．下列說(shuō)法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”詩(shī)句的哲學(xué)寓意一致的是()A．對(duì)癥下藥，因地制宜B．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C．江山易改，本性難移D．種瓜得瓜，種豆得豆14．當(dāng)布魯諾因傳播“日心說(shuō)”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說(shuō)明()①世界的本質(zhì)是物質(zhì)②自然界是客觀存在的③人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的④物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④15．蘇東坡在《赤壁賦》中寫(xiě)到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是()A．日方中方睨，物方生方死B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野16．(2011年南通模擬)2010年是“哈勃”望遠(yuǎn)鏡發(fā)射20周年。據(jù)衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑，從唯物論的角度看，圖像資料佐證了()A．有關(guān)月宮的神話(huà)是缺乏客觀依據(jù)的B．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性C．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)17．李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了()①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A．①②B．②④C．③④D．①③18．“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”下列對(duì)這句話(huà)理解正確的是()A．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．世界是物質(zhì)的世界19．為確保第十一屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天氣象條件良好，廣大科技工作者進(jìn)行了多次人工作業(yè)以消除降水隱患，但仍無(wú)法完全控制天氣，這是因?yàn)?)A．人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果B．自然界具有物質(zhì)性，其存在和發(fā)展是客觀的C．人類(lèi)在自然界面前無(wú)能為力D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律20．中國(guó)改革開(kāi)放30多年以來(lái)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。這表明()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C．事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的21、“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)22、《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明A．自然界的變化是有規(guī)律的B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律23、2009年是達(dá)爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如=1\*GB3①生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物=2\*GB3②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因=3\*GB3③人類(lèi)的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說(shuō)=4\*GB3④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用A．=1\*GB3①=3\*GB3③B.=1\*GB3①=4\*GB3④C.=2\*GB3②=3\*GB3③D.=2\*GB3②=4\*GB3④24、宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A①②③B②③④C①②④D①③④25、2009年4月，甲型HINI流感開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明A．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物B．充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開(kāi)自然之謎C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律D．在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用26、2009年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是A．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B．肯定與否定的辯證關(guān)系C．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系D．運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系27、2008年1月中下旬，我國(guó)南方10多個(gè)省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來(lái)極大困難和損失。有專(zhuān)家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠(yuǎn)古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會(huì)構(gòu)成如此嚴(yán)重的災(zāi)難。之所以造成如此嚴(yán)重災(zāi)害，和時(shí)值“春運(yùn)”、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。鑒于此，我國(guó)政府提出，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作?？篂?zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái)變化②認(rèn)識(shí)人類(lèi)行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A.①②

B.②③

C.①③

D.②④28、情感因素和文化情結(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。2007年11月26日，由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的我國(guó)第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國(guó)第一次探月活動(dòng)的圓滿(mǎn)成功。由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了（D）A．神話(huà)的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性29、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水早螟蝗。率皆有法?！边@句話(huà)包含的哲學(xué)道理是A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的30、《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪(fǎng)烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要①堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法

②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一

④重視做好量的積累A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④31、2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明

A.人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然物的存在和發(fā)展依賴(lài)于人的意識(shí)

B.人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律

C.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在

D.人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印

參考答案1．解析：本題考查規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造或者消滅規(guī)律，A、D是錯(cuò)誤的，C的說(shuō)法否認(rèn)了自然界的客觀性，也是錯(cuò)的，故應(yīng)選B。答案；B2．解析：四個(gè)選項(xiàng)都是正確的表述，因此應(yīng)該全選。答案:D3．解析：通過(guò)感悟杞人的荒謬，體會(huì)失望運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，不是雜亂無(wú)章的，杞人的錯(cuò)誤在于否認(rèn)了世界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。答案：C4．解析：修建青藏鐵路碰到很多客觀難題，但是人們卻解決了它們，說(shuō)明人們能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。答案：C5．解析：通過(guò)科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因細(xì)胞克隆動(dòng)物，體會(huì)世界雖然是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。我國(guó)科學(xué)家培育新物種是根據(jù)自然物本身的屬性和規(guī)律培育出來(lái)的，并非人的意識(shí)主觀臆造的。答案：D6．解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，靜止是相對(duì)的，有條件的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，不需要條件。答案：A7．解析：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②④兩項(xiàng)是作為規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是現(xiàn)象而不是本質(zhì)，所以不是規(guī)律。答案：D8．解析：刻舟求劍是諷刺那種離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談靜止的做法，因而②③是正確的，①說(shuō)法片面，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A9．解析：本題考查了規(guī)律的客觀性和普遍性的原理，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們不能回避這一進(jìn)程，也就是要按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。答案：A10.解析：一方面物質(zhì)具有客觀性，同時(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性，指導(dǎo)人們對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行改造，故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。本題可以采用排除法選出A項(xiàng)。答案：A11.解析：客觀實(shí)在性體現(xiàn)的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的屬性和本質(zhì)，ABC三項(xiàng)觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。D項(xiàng)觀點(diǎn)正確。答案：D12.解析：材料揭示了人類(lèi)產(chǎn)生的客觀性。人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)。AB兩項(xiàng)觀點(diǎn)不正確，C項(xiàng)與題意不符。答案：D13.解析：題干中的詩(shī)句揭示了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，CD兩項(xiàng)反映了事物發(fā)展的規(guī)律性。答案：B14.解析：地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說(shuō)明地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的，由此可以得出①②④要選。地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是自然現(xiàn)象，不屬于人類(lèi)社會(huì)的范疇，故③與材料無(wú)關(guān)，排除。答案：C15.解析：蘇東坡的觀點(diǎn)體現(xiàn)了動(dòng)與靜的辯證關(guān)系，C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)與題意不符。答案：C16.解析：通過(guò)題干中的“月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑”可以證明世界起源于物質(zhì)。A項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，B項(xiàng)說(shuō)法欠妥當(dāng)，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在不足，D項(xiàng)不是從唯物論角度分析。答案：C17.解析：瀑布是流動(dòng)的，但又給人以靜止的感覺(jué)，用“掛”字體現(xiàn)了動(dòng)靜結(jié)合，因此①應(yīng)選；②本身觀點(diǎn)正確，但不符合題意；③正確揭示了“掛”的寓意；④不符合題意。答案：D18.解析：日月輪回，寒暑交替，體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，故選A項(xiàng)。BCD三項(xiàng)不符合題意。答案：A19.解析：人類(lèi)無(wú)法控制天氣，是因?yàn)樽匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展具有客觀性，故選B項(xiàng)。AD兩項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：B20.解析：“重大變化”與“社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”體現(xiàn)了事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)觀點(diǎn)正確但不符合題意。答案：C21.答案C解析:本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一屬性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本固有屬性和存在方式，故C項(xiàng)正確；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.22.答案D解析:本題考查規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，考查學(xué)生的理解能力。規(guī)律是客觀的，既不能被改造也不能被消滅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；AC兩項(xiàng)知識(shí)強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，不符合題意。故選D項(xiàng)。23答案A解析:本題考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)，學(xué)以致用的能力，屬于中等難度題。①③的說(shuō)法符合達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn)；②的說(shuō)法錯(cuò)誤，自然選擇說(shuō)應(yīng)該是生物進(jìn)化的外部原因；④的說(shuō)法不是達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn)。24.答案C解析：題干的主旨意思是在宋代時(shí)期：正是由于我國(guó)手工業(yè)和商業(yè)蓬勃發(fā)展，才開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。體現(xiàn)的哲學(xué)道理就是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造這三項(xiàng)都說(shuō)明了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，而③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)體現(xiàn)的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。與題意不符。25.答案A解析:我國(guó)借助于國(guó)際力量的幫助成功研制甲型H1N1流感的診斷方法，體現(xiàn)了人們能夠在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)事物，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)夸大了人的主觀能動(dòng)性的作用；規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被改變或消滅，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)本身有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.答案C解析:本題是逆向型選擇題。題干體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止、量變和質(zhì)變的關(guān)系和辯證