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《元史·金履祥傳》閱讀理解及答案

時宋之國事已不行為，履祥遂絕意進取。然負其經(jīng)濟之略，亦未忍遽忘斯世也。會襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進牽制搗虛之策，請以重兵由海道直越燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻海運之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然后人服其準確。

德祐初，以迪功郎、史館編校起之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中。平居獨處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。訓迪后學，諄切無倦，而尤篤于分義。有故人子坐事，母子安排為隸，不相知者十年，履祥傾貲營購，卒贖以完；其子后貴，履祥終不自言，相見勞問辛苦而已。

履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑒》，秘書丞劉恕為《外紀》，以記前事，不本于經(jīng)，而信百家之說，是非謬于圣人，缺乏以傳信。乃以《尚書》為主，下及《詩》《禮》《春秋》，旁采舊史諸子，表年系事，斷自唐堯以下，接于《通鑒》之前，勒為一書，名曰《通鑒前編》。凡所引書，輒加訓釋，以裁正其義，多儒先所未發(fā)。

初，履祥既見王柏，首問為學之方，柏告以必先立志，且舉先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之內(nèi)，此為學之大方也。及見何基，基謂之曰：“會之屢言賢者之賢，理欲之分，便當自今始?！睍w柏字也。當時議者以為基之清介純實似尹和靜，柏之高超剛正似謝上蔡，履祥則親得之二氏，而并充于己者也。

履祥居仁山之下，學者因稱為仁山先生。大德中卒。元統(tǒng)初，里人吳師道為國子博士，移書學官，祠履祥于鄉(xiāng)學。至正中，賜謚文安。

（節(jié)選自《元史·金履祥傳》）

1．對以下句子中加點詞的解釋，不正確的”一項為哪一項

A.知向濂洛之學向：崇尚

B.造詣益遂遂：精深

C.履祥傾貲營購貲：錢財

D.勒為一書勒：鐫刻

2．以下各句中，加點詞意義和用法都一樣的一項為哪一項

A.然負其經(jīng)濟之略余嘉其能行古道

B.歷歷可據(jù)以行使工以藥淬之

C.且舉先儒之言且貳于楚也

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