高考語(yǔ)文二輪作文復(fù)習(xí)必備主題：法理人情

高考語(yǔ)文二輪作文復(fù)習(xí)必備主題：法理人情【主題解讀】于法應(yīng)有度，于情應(yīng)有理。情法看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成，守法不至于成為法外狂徒，講情不至于成為冷血野獸。如果說(shuō)規(guī)則是方，是枷鎖和約束，那么人情是圓，是變通和智慧。只有方和圓組合在一起，才能構(gòu)成精美的圖形；只有規(guī)則和人情相輔相成，才能構(gòu)建真正的和諧美好，使規(guī)則不再冰冷，人情不再世故。當(dāng)我們帶著人情的腳鏈在規(guī)則上翩翩起舞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在冰冷的規(guī)則上竟會(huì)開出溫馨沁人心脾的花。【重要素材】1.矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。——《淮南子·詮言訓(xùn)》（意思是畫方形的工具不準(zhǔn)確,就不能畫出標(biāo)準(zhǔn)的方形;畫圓形的工具不精確,便無(wú)法畫出標(biāo)準(zhǔn)的圓形。比喻作為法則的東西一定要公正準(zhǔn)確,人們遵從起來(lái)才會(huì)順理成章。）2.犯法怠慢者，雖親必罰。——晉·陳壽《三國(guó)志》（強(qiáng)調(diào)在法律面前，無(wú)論親疏遠(yuǎn)近，只要觸犯，就應(yīng)該收到該有的懲罰）3.法不阿貴，繩不撓曲。——先秦《韓非子·有度》（法律是公正的，不會(huì)偏袒逢迎達(dá)官貴人，就像墨線不會(huì)遷就曲線一樣）4.沒(méi)有情感的理智，是無(wú)光彩的金塊；而無(wú)理智的情感，是無(wú)鞍鐙的野馬。——作家、革命烈士郁達(dá)夫5.如果沒(méi)有約束，人的情感就不會(huì)聽從理智和正義的指揮?！绹?guó)思想家漢密爾頓6.管子曰：“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也?！狈ㄊ菄?guó)家意志的體現(xiàn)，是衡量人們行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是普遍適用的社會(huì)規(guī)范。法律的本質(zhì)在于永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理。所以法律，不僅僅是白紙黑字的條文，還包含一種正義、自由、秩序的精神。7.古希臘悲劇家索?？死账?公元前496—公元前406)的作品《安提戈涅》中主人公安提戈涅說(shuō)：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！狈ú蝗萸榈摹扒椤敝傅氖莻€(gè)人私情和物欲；是陰暗角落的腐敗與關(guān)系。而法也容情的“情”指的是公情，也系大眾之情，恰恰是陽(yáng)光下的真情厚意，是法律無(wú)處不在的人性光芒。就是說(shuō)法容公情而不容個(gè)人私情。8.印度詩(shī)人泰戈?duì)栍醒裕骸耙?guī)則是為人而設(shè)的，人不是為規(guī)則而生?！币?guī)則是枷鎖，我們卻可以戴著跳舞。所以，為人處世中，適當(dāng)講究人情會(huì)使規(guī)則更有力量。9.商鞅刑及太子：商鞅變法之初，許多人感到不習(xí)慣，太子駟帶頭違犯新法。商鞅認(rèn)為，新法之所以難以推行，是由于朝廷大臣首先違法。他想對(duì)太子駟以法論處，又考慮太子是君位繼承人，不可以對(duì)他施刑。于是，商鞅下令將太子傅公子虔判刑入獄，將太子師公孫賈處以黥刑。朝野上下看到商鞅執(zhí)法嚴(yán)格，為之畏懼，使秦國(guó)得以變法成功，由衰弱走向強(qiáng)大。10.諸葛亮揮淚斬馬謖：三國(guó)戰(zhàn)亂，在各勢(shì)力割據(jù)與爭(zhēng)奪江山的境況下，每一處山口都是國(guó)家要堅(jiān)守的要地。然而諸葛亮的心腹大將馬謖卻在此時(shí)失掉了對(duì)蜀魏皆頗為重要的街亭。孔明為守住得力助手，國(guó)家忠臣，大可以推責(zé)于“天公不作美”，地?zé)o利而人不和，然而他沒(méi)有。孔明揮淚斬馬謖，淋漓的鮮血灑在將士身上，灑在軍紀(jì)的明文上，澆滅的是高傲自大的狂氣，激起的是將士們嚴(yán)于律己的責(zé)任心。11.包拯執(zhí)法，鐵面無(wú)私。他曾說(shuō)：“后世子孫做官，有犯貪污之罪的，不得踏進(jìn)家門，死后不得葬入大墓。不遵從我的志向，就不是我的子孫。”彭水縣的交警王小兵，他的十多位親戚、二三十位同學(xué)、朋友以及上百位同事及其親友，因?yàn)榻煌ㄟ`法被他處罰過(guò)。這些正是法大于情的彰顯。12.規(guī)則面前人人平等——一次，周總理要向圖書館借書。他聽說(shuō)圖書館有規(guī)定，這些書不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過(guò)去。管理員十分后悔沒(méi)在電話里問(wèn)清楚是誰(shuí)要借書，周總理卻贊揚(yáng)他按章辦事，做得對(duì)。13.規(guī)則意識(shí)關(guān)乎人的素質(zhì)——說(shuō)起規(guī)則意識(shí)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長(zhǎng)、中國(guó)WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過(guò)他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，他和幾個(gè)朋友去公園散步，上廁所時(shí)，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點(diǎn)納悶。出來(lái)后，附近一個(gè)女士很著急地問(wèn)他有沒(méi)有看到她的孩子。她說(shuō)孩子進(jìn)廁所十多分鐘了，還沒(méi)有出來(lái)，她又不能進(jìn)去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個(gè)廁所的門。他看到一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來(lái)，急得滿頭大汗。原來(lái)，那個(gè)小孩覺(jué)得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。14.讓校規(guī)看守哈佛——當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時(shí)，把自己的一塊地皮和20本古書，贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院。哈佛大學(xué)一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個(gè)圖書館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書館，很多珍貴的古書毀于一炬。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置，他在經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后，終于作出一個(gè)勇敢的選擇。原來(lái)在大火發(fā)生之前，他違反圖書館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書帶出了館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。災(zāi)難過(guò)后，這本書成了稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開校長(zhǎng)辦公室的門，說(shuō)明情況后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長(zhǎng)先是表示感謝，并對(duì)他的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。對(duì)此，很多人表示不解，但是校長(zhǎng)不作解釋，只是重申了哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效?！白屝Ｒ?guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學(xué)卻創(chuàng)造無(wú)限輝煌而享譽(yù)全球的原因之一。規(guī)則是對(duì)所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切，即使校長(zhǎng)不想開除這個(gè)學(xué)生都不可能，因?yàn)樾Ｒ?guī)有規(guī)定，所以這位校長(zhǎng)沒(méi)有網(wǎng)開一面，沒(méi)有下不為例，這是對(duì)規(guī)則的敬畏，也是對(duì)規(guī)則面前人人平等的最好詮釋?！揪勒Z(yǔ)段】1.事物是變化的，社會(huì)是發(fā)展的。法律也需要有一個(gè)不斷完善的過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，當(dāng)某項(xiàng)法律或法律條文不能適應(yīng)大多數(shù)人意愿，我們的立法部門就應(yīng)該迅速組織做出修正，使其時(shí)刻符合大多數(shù)人的意愿。法律必須公正，它要時(shí)刻體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿，體現(xiàn)其“公情”性。法律的最終目的不是懲戒犯罪，而是達(dá)到指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)和教育的終極目標(biāo)。因此法律在執(zhí)行中充分體現(xiàn)了情的因素，它對(duì)罪犯進(jìn)行懲罰，符合公平原則，合乎情理；它查明事實(shí)，據(jù)情裁量，是對(duì)違法者的有情，合乎情感。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。法律給人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，希望他們重新做人。但是法律有情不是濫情，不是徇私情，它作為一條準(zhǔn)繩，是一種社會(huì)意識(shí)，它的情是公正的理智的情。2.法律有情，是指它使正義得以聲張，她對(duì)對(duì)犯法者有情，閃爍著人文關(guān)懷的光芒。法律不是高高在上的國(guó)家機(jī)器，它來(lái)自于人民，服務(wù)于人民。舉起這桿天平，你會(huì)感受到法律蘊(yùn)涵著深深的情感。法律的最高境界不是無(wú)情,卻是情與法的完美結(jié)合!從西周“明德慎罰”的法制思想，到現(xiàn)在“以人為本”的立法原則，法律無(wú)一不承載著立法者的情感和人性的溫暖；從民訴的證明責(zé)任倒置，到刑訴的“未成年人不公開審理”，法律體現(xiàn)的恰恰是人文關(guān)懷和對(duì)人格尊嚴(yán)的維護(hù)。當(dāng)看到幾個(gè)死有余辜的極刑犯被繩之以法，而大嘆法律無(wú)情的時(shí)候，我們看到的恰恰是法律對(duì)被害者的告慰之情；當(dāng)對(duì)方因?yàn)橛忠慌锎髳簶O的不法之徒受到法律正義的審判，而大呼法律無(wú)情的時(shí)候，我們想到的恰恰是法律對(duì)更大多數(shù)人們的呵護(hù)之情。3.人情必須接受規(guī)則的約束。人情是感性的，規(guī)則是理性的。正因如此，人情容易讓人在一時(shí)沖動(dòng)下作出不當(dāng)行為，而規(guī)則的理性能將人情阻擋在濫情的邊緣。文強(qiáng)等腐敗官員，受賄無(wú)數(shù)，卻說(shuō)是人情不好拒絕。不能不說(shuō)，他們既不想也不會(huì)用規(guī)則保護(hù)自己。就算賄賂是一種人情，那也夾雜太多的雜質(zhì)。而規(guī)則，恰恰是剔除人情中雜質(zhì)的保障。規(guī)則的約束也恰恰為了人情的純凈，保護(hù)人情不受物質(zhì)的腐蝕。所以，從另一個(gè)方面說(shuō)，規(guī)則是為了更好地服務(wù)人情。4.規(guī)則是人情的凝練與升華。人情是規(guī)則的基礎(chǔ)，而規(guī)則是從人情的合理部分中提煉出的理性的認(rèn)識(shí)。沒(méi)有人情做“地基”，再高的規(guī)則便也是空中樓閣，蒼白而無(wú)生命力。聯(lián)想、蘋果、微軟三家公司，都在IT產(chǎn)業(yè)取得了輝煌的成功，為何？工作氛圍十分良好。他們的最大共同點(diǎn)是擁有極富人情味的規(guī)則，考慮到每個(gè)員工的細(xì)微要求，不時(shí)表決形成或廢除規(guī)則。如此，規(guī)則中的人情味使每個(gè)員工興致被完全調(diào)動(dòng)，發(fā)揮出最大的能量。規(guī)則起于人而用于人，若無(wú)人情做“血液”，何以充滿生命力；人情，是使規(guī)則發(fā)揮出最大效益的前提與保障。5.在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)講究人情，規(guī)則才不會(huì)變成束縛，從而開出一朵溫馨的花。只一味講求規(guī)則，會(huì)變得冷血并麻木。二戰(zhàn)時(shí)，1944年圣誕節(jié)，兩個(gè)受傷的美國(guó)士兵被一個(gè)善良的德國(guó)婦女收留家中，她相信他們只是戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手，不是生活中的敵人。她并沒(méi)有依照冰冷的規(guī)則將他們交出去。而后四個(gè)德國(guó)兵敲門，她讓他們放下武器。那晚德國(guó)士兵竟為美國(guó)士兵療傷，誰(shuí)也沒(méi)想按規(guī)則俘虜對(duì)方邀功。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他們沒(méi)有被規(guī)則冰封，將人情演繹得如此動(dòng)容。規(guī)則是冰冷刻板的，卻在人情的熏陶下變得溫馨感人，孕育出份份感念。6.在適當(dāng)?shù)那榫持v究人情，才能于規(guī)則中發(fā)現(xiàn)亮麗的風(fēng)景，收獲最美的驚喜。規(guī)則不是一成不變的，可以在特定的情況下轉(zhuǎn)化。數(shù)學(xué)大師華羅庚收到陳景潤(rùn)的來(lái)信，非常贊賞他在理論方面的分析，可當(dāng)時(shí)陳景潤(rùn)只是無(wú)名小輩。按規(guī)定不能參加全國(guó)數(shù)學(xué)研討會(huì)。華羅庚卻無(wú)私地給了他這個(gè)機(jī)會(huì)，讓他發(fā)表演講，并在以后數(shù)學(xué)道路上不斷支持。陳景潤(rùn)也有感于這份人情而倍加努力。不要讓生硬的規(guī)則模糊了我們清澈的雙眼，看不到人世間的美好。在規(guī)則中講人情能夠體現(xiàn)我們生而為人的特質(zhì)，做一個(gè)有血有肉活生生的我們，為規(guī)則注入新鮮血液。7.情和法本來(lái)就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，可是許多時(shí)候被人為地對(duì)立起來(lái)，割裂開來(lái)，逼著人“非此即彼”不可,結(jié)果制造了許多本來(lái)可以避免的矛盾。比如女兒舉報(bào)貪官父親，被許多人贊為大義滅親，在他們眼里，要么就是舉報(bào)父親，維護(hù)正義，要么就是包庇父親，維護(hù)親情。其實(shí)，勸父親懸崖勒馬，逼父親主動(dòng)投案，這不是更好嗎？既可以維護(hù)法律的尊嚴(yán)，又保護(hù)親情，于家于國(guó)、于公于私都有益，可為什么偏偏走極端，只顧對(duì)立而舍棄統(tǒng)一呢？近幾年來(lái)，執(zhí)法者與市民產(chǎn)生沖突的事屢有發(fā)生，究其原因，往往與雙方的情法失衡有關(guān)，執(zhí)法者強(qiáng)調(diào)法理而忽視情理，市民強(qiáng)調(diào)情理而忽視法理，兩種極端走到一起，焉有不發(fā)生沖突之理？所謂“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，說(shuō)的也是這個(gè)道理，你持情理，我持法理，你用情理揍我，我用法理揍你，誰(shuí)也不是窩囊廢，結(jié)果也就成了窩里斗。情和法是一根大棒的兩端，持法理多想些情理，持情理者時(shí)多想法理，雙方就容易走到一起，沖突就會(huì)少得多，社會(huì)和諧也就會(huì)隨之而來(lái)。8.法律所需要的人情，并不是對(duì)惡人行徑的恣意縱容，也不是對(duì)法律強(qiáng)制性的挑戰(zhàn)，更不是我們心存惡念懷揣僥幸心理的理由。我們需要的是能夠讓誤入歧途的孩子重返正道的機(jī)會(huì)，是能夠讓扶老人反被訛的年輕人得到理解與支持的人性，是能夠讓人文關(guān)懷式微的理性時(shí)代更有人情味的溫度。在我看來(lái)，法理與人情，絕不是互相對(duì)立的兩方面，而是你中有我，我中有你。若法律是冰，人情為火，那么真正的法治社會(huì)應(yīng)當(dāng)是被火融化的水——上善若水，厚德載物。9.在現(xiàn)實(shí)生活中，規(guī)則的存在就是為了約束、引導(dǎo)人們的行為，保障社會(huì)的和諧有序。小到個(gè)人原則，大到企業(yè)規(guī)章，再到國(guó)家法律，無(wú)一不需我們嚴(yán)格遵守。隨著時(shí)代的進(jìn)步，依法治國(guó)也漸漸成為我們國(guó)家的治國(guó)方略，只有法大于情，社會(huì)才能有序發(fā)展。正如斯邁爾斯所說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤的船一般，他會(huì)隨著風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向?！闭\(chéng)然，遵守規(guī)則，莫因人情違規(guī)則，方能把握好人生航向，駛向美好未來(lái)。10.法，是一種不得偏倚的硬約束。正如韓非所言：“法分明則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡?！庇谧陨矶栽谝粋€(gè)法治上軌道的社會(huì)，你不得猥瑣行事，你不得齷齪為人，你有權(quán)維護(hù)自己，你有權(quán)捍衛(wèi)正義。于社會(huì)而言，法律是一團(tuán)烈火，“從荒原上滾過(guò)，只留下平整的大地，不要多余的野草?！彼鼘ⅰ敖璋浮敝械男皭喝汲苫覡a，它在“憲法宣誓”中綻放光芒。一個(gè)社會(huì)，無(wú)法治不足以辨黑白，無(wú)法治不足以明是非，無(wú)法治不足以振綱紀(jì)。無(wú)法治，更不足以談公義，不足以分清濁！

11.情，是一種植根于良知的軟約束。歌德有言：一部恒久與健全的法律，必然是情感與理智的統(tǒng)一。儒家倫理建立在“人性本善”的基礎(chǔ)之上，毋庸置疑，這亦是對(duì)人情倫理于社會(huì)作用的肯定?！暗乐哉R之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！比缛粢幻劣帽涞恼钪卫砩鐣?huì)，用鐵血刑法鞭笞百姓，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人心惶惶，社會(huì)了無(wú)寧日。前車之鑒如周厲王，作為一國(guó)之君，以酷刑鉗制百姓口舌，閉目塞聽，甚至自鳴得意，豈不昏庸可笑。最終鎬京民眾群起反抗，身為國(guó)君，結(jié)局卻是茍且于彘。但執(zhí)法過(guò)程中若能攜人情道德加以引導(dǎo)，“約之以禮”、“法外容情”，亦不失為一種彰顯良知的做法。20世紀(jì)末，德國(guó)的英格·亨里奇槍殺案的最后判決，生動(dòng)詮釋了“法外容情”的含義，它也告訴我們?cè)谶@世界除了剛性的冰冷的法律，還有人性的良知。而15年廣東惠州的許霆案，亦因主審法官給予了被告人充分的同情與理解，在法定刑下減輕處罰，這份判決也被譽(yù)為“最偉大的判決”。12.

法與情，于個(gè)人如是，于社會(huì)如是，于國(guó)家民族亦如是。法是一個(gè)國(guó)家的筋骨，情是一個(gè)國(guó)家的血液。有了強(qiáng)勁的筋骨，血液才能流得鮮活，法治中國(guó)才能昂首闊步。法與情，是高懸個(gè)人頭上的達(dá)摩克利斯之劍，其以公平的目光審視一言一行，其以肅穆的眼神裁斷一舉一動(dòng)。無(wú)數(shù)個(gè)情法統(tǒng)一整合之人，共同締造一個(gè)法治中國(guó)，大美中國(guó)。大美中國(guó)，美在法治社會(huì)，美在人情倫理，美在情法統(tǒng)一?！鞠嚓P(guān)時(shí)評(píng)】執(zhí)法須公正，但也透出司法溫度2020年年初，一位來(lái)自安徽的33歲男子王某，因沒(méi)錢給剛出生的女兒買奶粉，一時(shí)沖動(dòng)搶劫手機(jī)而被杭州余杭區(qū)公安分局的民警依法刑事拘留。當(dāng)?shù)孛窬{(diào)查后發(fā)現(xiàn)，因妻子生二胎后還在坐月子，原本有一份快遞工作的王某因近段時(shí)間忙于照顧妻女而沒(méi)了收入。了解到王某的困境，杭州余杭區(qū)公安分局辦案民警紛紛捐款捐奶粉，幫助這個(gè)困難的家庭渡過(guò)短期難關(guān)。相信民警慷慨解囊、捐衣捐物“渡”的不僅是王某妻女衣食無(wú)著的難關(guān)，更“渡”的是王某思想深處對(duì)“法律缺乏敬畏”的難關(guān)。當(dāng)然，任何理由都不能成為違法犯罪的借口，如今王某已經(jīng)被刑事拘留，等待他的必然是法律的公正判決，他也將為自己的一時(shí)沖動(dòng)付出一定的代價(jià)。無(wú)論嚴(yán)厲的刑罰還是春風(fēng)化雨的教化，法律的終點(diǎn)都是對(duì)人性的觀照和對(duì)正義的堅(jiān)守。將王某抓獲歸案是對(duì)法治精神的堅(jiān)守；救助其家人不讓他們孤苦無(wú)依于風(fēng)雪中，則是對(duì)人性最大程度的照拂。來(lái)源：澎湃新聞《基于執(zhí)法公正之上的惻隱之心，更讓人感動(dòng)》法律在左，人情在右先天性聾啞女孩玲玲（化名）在14歲上特殊教育學(xué)校時(shí)，因?yàn)橐恍┖贸缘氖澄锱c好看的衣服就被校外的大齡聾啞人李國(guó)生騙走，進(jìn)入盜竊團(tuán)伙，被拐去偷東西。兩年后因?yàn)楸I竊被判入獄，出獄后，玲玲幡然醒悟，卻擺脫不了李國(guó)生的糾纏與恐嚇，最終恐懼至李國(guó)生刺成重傷。案件不復(fù)雜，情節(jié)卻無(wú)比揪心，一方面大眾對(duì)玲玲也抱有很大的同情心，可另一方面法律是嚴(yán)肅的，容不得夾雜任何個(gè)人感情。最后法院依法以故意傷害罪判決玲玲有期徒刑三年。事實(shí)上，這也是“情與法”的糾結(jié)，人情是人心所在，但是以情害法，對(duì)社會(huì)而言，確是罔顧法則。法律本身是具有示范作用的，如果總是有例外，其權(quán)威性就會(huì)喪失，所以顧及人情也仍需建立在尊重遵守法律基礎(chǔ)上。來(lái)源：參考網(wǎng)【各地新題寫作精選】一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。張女士無(wú)償給鄰居杜某接送孩子2年半，但因?yàn)橐淮我馔猓拍车男『⒌粝码妱?dòng)車挫傷。杜某以張某載行兩個(gè)孩子，違反交規(guī)，致自己孩子受傷為由，將張某告上法庭，索要六千元賠償。最新《民法典》判定張某雖存在違規(guī)行為，但不存在故意和重大過(guò)失，不承擔(dān)任何責(zé)任。人情社會(huì)是人與人之間在感情基礎(chǔ)上建立起來(lái)的關(guān)系社會(huì)。大家知禮敬，懂感恩，互相照顧彼此的利益、情感。但有人說(shuō)，現(xiàn)在早已不是人情社會(huì)，遇事要用法律維護(hù)自己的權(quán)益。也有人說(shuō)，法律是道德的底線，法理不外乎人情。高三(1)班計(jì)劃組織以“法理與人情”為主題的討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱母惺芘c思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題第一則材料需要學(xué)生有正確的是非判斷。從法律角度來(lái)看，雖然張女士有違反交通管理規(guī)定的行為，但未曾收取任何報(bào)酬，不存在傷害孩子的主觀意愿和實(shí)際行為。而杜某在明知道張女士騎行載兩名未成年人存在風(fēng)險(xiǎn)的情況下依舊把孩子交給張女士，在發(fā)生意外后不應(yīng)該遷怒于張女士，張女士不應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。從人情角度看，張某是助人為樂(lè)的行為，法院的判決是符合人性的。張某兩年多無(wú)償幫助杜某，杜某應(yīng)心存感激，索賠行為不符合《民法典》“不得違背公共秩序和善良習(xí)俗”的精神，不應(yīng)該被支持。第二則材料需要判斷“人情社會(huì)”精神與《民法典》并不矛盾。中國(guó)傳統(tǒng)人情文化依然有其現(xiàn)實(shí)意義和頑強(qiáng)的生命力。立意1.明是非，知感恩。2.法律是道德的底線，人情是交往的原則。法理不外乎人情。良好有序的社會(huì)發(fā)展需要法律的規(guī)范，更需要人情、誠(chéng)信的約束與支持。3.中國(guó)傳統(tǒng)人情文化有著頑強(qiáng)的生命力和延續(xù)性，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有重要意義。4.隨著社會(huì)的發(fā)展，人情社會(huì)規(guī)范也需要法律補(bǔ)充完善，與時(shí)俱進(jìn)。例文曉法律之用，懂人間之情尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是《曉法律之用，懂人間之情》。在近日，一次意外登上熱搜。鄰居接送孩子兩年半，卻因意外致其受傷，被告上法院。事件以張某無(wú)罪釋放落幕。同時(shí)，我們也應(yīng)該反思法律的作用。我認(rèn)為法律就是為服務(wù)人們生活、生產(chǎn)而存在的，其意義就是為大家營(yíng)造一個(gè)和諧有愛(ài)的人情社會(huì)。所以我認(rèn)為我們?cè)谥ǖ耐瑫r(shí)，更應(yīng)懂得人情的真諦。法律只是手段，為民才是關(guān)鍵?！睹穹ǖ洹分员徊粩嘤喺?、修改，是因?yàn)樯鐣?huì)在不斷向前發(fā)展。人類生活關(guān)系趨于緊密且復(fù)雜，需要對(duì)個(gè)別法律法規(guī)的細(xì)則進(jìn)行修訂和補(bǔ)充。但究其本源，法律仍是以踐守為民初心，服務(wù)人民為責(zé)任的一種手段，目的就是為了建造一個(gè)和諧、友善的人情社會(huì)。法律以人為本，在不改變其原則的情況下，有些時(shí)候，需要適當(dāng)?shù)淖兺▉?lái)處理事端。在上述案件中，雖然張女士因致孩子受傷被告上法庭，但仍無(wú)罪釋放，其背后定少不了“正義之手”的幫助。法官與陪審團(tuán)懂得無(wú)償接送鄰居孩子的張女士根本不存“故意”一說(shuō)，讓人們感受到法律鐵面無(wú)私后背后的溫情。法律是道德的底線，法理不外乎人情。在日常生活中，我們應(yīng)遵守社會(huì)公德，做一個(gè)友善、禮敬的人。若人人皆知如此。便也就不再需要法律的“幫助”了，法律是在公民不遵守人際道德情況下而采取的必要手段，但在法律之上還是存有道德，其責(zé)任與義務(wù)足以讓人類建設(shè)成和諧社會(huì)。我們每個(gè)人也要懂得承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，不去觸碰那道德的底端、法律的紅線。人情社會(huì)是人與人之間在感情基礎(chǔ)上建立起來(lái)的關(guān)系社會(huì)。大家要知禮敬，懂感恩，互相照顧彼此的利益與情感。孔子曾在《論語(yǔ)》中說(shuō)道：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！蔽覀?cè)谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)像孔子一樣為人處事，為他人著想，多一點(diǎn)寬容，也就少一處爭(zhēng)端，也更會(huì)通過(guò)法律手段進(jìn)行維權(quán)。法理是為服務(wù)人情而存在的，我們?cè)谥婪捎猛镜耐瑫r(shí)，更應(yīng)真正體會(huì)人間的真真情！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！二、閱讀下面材料，按要求寫作文。車禍猛如虎。貨車是公路上的龐然大物，大貨車超載是車禍的主要原因。據(jù)調(diào)查，超載引發(fā)的交通事故，已占到全部貨車事故八成左右。治理貨車超載已經(jīng)30年，30年來(lái)治理超載的規(guī)定越來(lái)越嚴(yán)，但超載也越來(lái)越多。治理貨車超載越治越超，漏洞究竟在哪里？如何解決貨車超載問(wèn)題？請(qǐng)就以上問(wèn)題給交警、企業(yè)、大貨車司機(jī)、或當(dāng)?shù)卣畬懸环庑?，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法，提出解決問(wèn)題的建議。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“鄭毅”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。審題要寫好本次作文，除了要明確題目所規(guī)定的具體寫作任務(wù)外，最為關(guān)鍵的是要明確超載屢禁不止的問(wèn)題出在哪里，也就是超之網(wǎng)存在怎樣的漏洞，交警、企業(yè)、大貨車司機(jī)以及當(dāng)?shù)卣诔d事故中各要承擔(dān)怎樣的責(zé)任，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，才能針對(duì)要害發(fā)表看法，對(duì)癥下藥，提出有價(jià)值的建議。交警和當(dāng)?shù)卣?，是道路安全的管理者，?yán)禁一切超載大貨車上路，是他們的職責(zé)，而有大貨車超載上路，直至造成事故，是管理者的失職。繼續(xù)分析原因，當(dāng)?shù)卣鶟M足于法規(guī)的制定和頒布，而不在如何落實(shí)上下功夫。處理事故，往往認(rèn)為責(zé)任駕駛員才是肇事者，只處理大貨車駕駛員，而不處理駕駛員的雇主企業(yè)，更不處理政府官員；即使處理政府官員，也只是象征性地給負(fù)責(zé)安全工作的干部一個(gè)警告處分，不痛不癢，絲毫不影響他們的仕途。超載駕駛員當(dāng)然是直接肇事者，規(guī)則意識(shí)淡薄是造成事故的根本原因，而規(guī)則意識(shí)淡薄更多的表現(xiàn)在僥幸心理上，他們懂得交談規(guī)則，也知道車禍之慘之烈，而往往是僥幸心理作怪，哪里這么巧，只此一次，下不為例，可偏偏這一次就出事了。企業(yè)是大貨車駕駛員的雇主，他們?yōu)榱藴p少運(yùn)輸費(fèi)用而鼓勵(lì)、要求大貨車駕駛員超載，這也是貨車超載屢禁不止的原因之一。作文可以根據(jù)以上問(wèn)題，給四類對(duì)象寫信，談看法，提建議。給交警寫信，可以有如下看法和建議：把超載貨車擋在路外；交警的職責(zé)在處理事故，更在消滅事故；等等。給當(dāng)?shù)卣畬懶?，可以有如下看法和建議：在法規(guī)制定上用心，在管理落實(shí)上用功；政府不能只做仲裁者，更要成為責(zé)任人；等等。給駕駛員寫信，可以有如下看法和建議：規(guī)則就是生命線；僥幸心理是顆大毒瘤；等等。給企業(yè)寫信，可以有如下看法和建議：逼人違法是更大的違法，等等。例文建立鐵的制度，杜絕安全事故——就超載難題寫給省長(zhǎng)的信省長(zhǎng)同志：大貨車超載屢禁不止，成了老大難問(wèn)題。怎樣才能徹底治理大貨車超載難題？我以為，樹立無(wú)死角的安全意識(shí)，建立鐵一樣的管理制度，這才是解決問(wèn)題的根本。何為鐵一樣的管理制度？何為無(wú)死角的安全意識(shí)？舉個(gè)例子。野生動(dòng)物園規(guī)定游客不得下車，這是非常必要的。但是，人都有任性和犯傻的時(shí)候，考慮游客的安全，既考慮高度理性的游客，又要考慮可能任性和犯傻的游客，這便是無(wú)死角的安全意識(shí)。針對(duì)游客可能下車的各種情況，制訂出一系列任何人都無(wú)法下車的具體措施，讓任何人都無(wú)法任性和犯傻，這樣的制度就是鐵的管理制度。還是回到大貨車超載問(wèn)題上來(lái)。關(guān)于超載，政府是明文禁止的，誰(shuí)違反了規(guī)定就會(huì)受到處理，毫不含糊。但是，光有不準(zhǔn)超載的規(guī)定是不夠的，因?yàn)榭傆腥藭?huì)無(wú)視明文規(guī)定，超載行駛，一旦超載既成事實(shí)，怎么處理也無(wú)法挽回超載所造成的損失。這就需要我們建立一種人們無(wú)法超載的管理制度，這樣才能從根本上杜絕超載行為。就說(shuō)江蘇無(wú)錫超載致高架橋側(cè)翻的事故吧，如果有一種檢查制度，一切危害道路安完的超載車輛無(wú)法上高架，還會(huì)發(fā)生那樣的事故嗎？正是安全意識(shí)有死角和盲區(qū)，缺少鐵的管理制度，者才給肇事者提供了肇事的機(jī)會(huì)?？从詈絾T在太空行走，總有點(diǎn)擔(dān)心，萬(wàn)一宇航員失足，脫離神舟飛船怎么辦？不要以為這種想法天真可笑，即使在江河里行舟，人們還要穿上救生衣呢，何況在茫茫太空行走。其實(shí)，這種擔(dān)心科學(xué)家們?cè)缬锌紤]到了，并且有具體的防范措施，讓宇航員即使想失足也無(wú)法失足，只是外行人不知道具體措施是什么罷了。最近有一起交通事故報(bào)道稱，因無(wú)視停車標(biāo)識(shí)，沒(méi)有停車觀察路況而繼續(xù)行駛，造成重大事故，似乎責(zé)任全是駕駛員的。其實(shí)，除了設(shè)置停車標(biāo)識(shí)，能不能在強(qiáng)迫駕駛員停車觀察路況上再動(dòng)些腦筋呢？讓駕駛員車行至此，非停車觀察不可，我們的安全管理應(yīng)該向這個(gè)方向努力。忽然聯(lián)想到反腐。習(xí)近平總書記提出：“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制?！睆臋C(jī)制上下手，杜絕制度上的漏洞，以根絕腐敗。安全管理也應(yīng)當(dāng)如此，我們要建立一系列鐵的制度，讓人們面對(duì)具體的安全問(wèn)題，不敢疏忽，不能疏忽，不易疏忽，這樣才能保證絕對(duì)安全。謝謝省長(zhǎng)！學(xué)生鄭毅X年X月X日點(diǎn)評(píng)本文最顯著的特色是思考深入，言他人筆下之所無(wú)。當(dāng)一般同學(xué)大談規(guī)則意識(shí)對(duì)于安全的重要時(shí)，本文提出光有規(guī)則不行，要樹立無(wú)死角的安全意識(shí)，建立鐵一樣的管理制度，這才能從根本上堵絕安全事故。新穎獨(dú)到，發(fā)人深省。本文的第二個(gè)特點(diǎn)是旁征博引，材料豐富。為了闡明自己的觀點(diǎn)，作者不但引述了現(xiàn)實(shí)中一些重大的安全事故，還聯(lián)想到宇航員太空行走和制度反腐，頗有說(shuō)服力。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王女士的鄰居張某年老，子女又不在身邊，所以王女士經(jīng)常幫其做一些家務(wù)，但有一天在幫其做午飯時(shí)不慎失火，燒毀了部分家具。張某的兒子趕回家后，以王女士過(guò)失侵害他人權(quán)益為由將其告上法庭，要求其賠償經(jīng)濟(jì)損失五千元。事情傳開以后，引起了人們的議論，有人批評(píng)張某的兒子只重利益，不看人情，認(rèn)為他不應(yīng)該將王女士告上法庭；有人則認(rèn)為現(xiàn)在是法治社會(huì)，遇事時(shí)用法律維護(hù)自己的利益十分正當(dāng)；也有人說(shuō)，法院應(yīng)斟酌法律和人情，作出合乎世道人心的判決。時(shí)代青年報(bào)社針對(duì)這一事件，正在舉辦以“情與法”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)你寫一篇文章向報(bào)社投稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎?，署名一律為“董平”。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，針對(duì)“王女士幫鄰居做飯導(dǎo)致失火被索要賠償”這一事件，引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，理性思考并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本題不僅考查考生的理性思維能力，還考查其的價(jià)值判斷，引導(dǎo)青年一代思考怎樣權(quán)衡“情與法”的關(guān)系。試題在培養(yǎng)考生思辨能力，提高其解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力的同時(shí)，很好地貫徹了立德樹人的教育目標(biāo)，引導(dǎo)考生深入思考“情與法”的關(guān)系，在倡導(dǎo)社會(huì)公平正義中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。題目的真實(shí)情境可分為問(wèn)題描述和問(wèn)題爭(zhēng)議兩部分。王女士幫助年老的鄰居張某做家務(wù)，不慎失火，燒毀部分家具。張某的兒子依法要求其賠償經(jīng)濟(jì)損失，這是問(wèn)題描述部分；問(wèn)題的爭(zhēng)議是，王女士幫忙在前，張某的兒子該不該索賠，法院如何判?？忌且诖嘶A(chǔ)上談自己對(duì)情與法的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。典型任務(wù)的限制有三：①寫作切入點(diǎn)的限制，“針對(duì)這一事件”，要求文章要就事論事，不可轉(zhuǎn)換切入對(duì)象。②寫作主題的限制，“情與法”主題征文，限定的了寫作要從“情與法”的關(guān)系的角度談思考認(rèn)識(shí)，考生要權(quán)衡“人情”“利益”“法治”，在“人情”和“法律”之間，兼顧社會(huì)公平。③“時(shí)代青年報(bào)社”，指出閱讀對(duì)象主要為“當(dāng)代青年”，寫作時(shí)要站在當(dāng)代青年的視野，認(rèn)識(shí)要深刻?？忌麨椤岸健毕驁?bào)社投稿?！扒榕c法”，要辯證看待，明確“法律大于人情”“法外亦有人情”“法律面前人人平等”等價(jià)值理念，不可簡(jiǎn)單論述王女士應(yīng)該賠償，或者是不該賠償。就王女士幫鄰居做飯，造成經(jīng)濟(jì)損失要不要賠償?shù)膯?wèn)題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不管王女士的主觀出發(fā)點(diǎn)是什么，客觀事實(shí)是因?yàn)樽约旱倪^(guò)失引發(fā)的經(jīng)濟(jì)損失，從法理的角度理應(yīng)賠償；從人情的角度，王女士主觀上不僅毫無(wú)惡意，反而是弘揚(yáng)社會(huì)“尊老愛(ài)幼”“睦鄰友好”的典型，客觀上造成的經(jīng)濟(jì)損失不是很嚴(yán)重，應(yīng)酌情減少賠償；從社會(huì)公平來(lái)看，懲錯(cuò)揚(yáng)善，做好法律和人情之間的權(quán)衡，弘揚(yáng)社會(huì)公平?？忌梢哉驹谕跖康慕嵌确治觥扒榕c法”，在法律的范圍內(nèi)支持王女士；也可以站在鄰居兒子的角度，談在“法律”之外還有“人情”，不可只看到利益，不看“人情”；還可以站在弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀的角度分析“情與法”的關(guān)系，法律的實(shí)質(zhì)就是“懲惡揚(yáng)善”，談王女士的善舉應(yīng)得到弘揚(yáng)，從法律從角度應(yīng)保護(hù)“善舉”，讓更多的人敢于“見善勇為”“見善敢為”；還可以從法治時(shí)代，用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益無(wú)可厚非，王女士也可以依法保護(hù)自己的合法權(quán)益；綜合來(lái)看，在“情與法”中，要兼顧社會(huì)公平。王女士的行為可以讓考生聯(lián)想到“見義勇為”時(shí)如果造成了經(jīng)濟(jì)損失或者傷害，見義勇為者該不該賠償或者受到懲罰，思考法律如何把握“懲惡揚(yáng)善”的度，既伸張正義，又體現(xiàn)公平合理；還可以思考如何讓“英雄”流血不流淚，如何建立友好公平的社會(huì)機(jī)制；還可以思考如何幫助“情有可憫”的人士，保護(hù)自己的合法權(quán)益。鄰居兒子的行為，讓考生可以聯(lián)想到“空巢老人”養(yǎng)老的問(wèn)題，以及養(yǎng)老時(shí)不見人影，“見利而現(xiàn)”的子女等社會(huì)現(xiàn)實(shí)。還可綜合來(lái)看，思考在行善時(shí)，如何做到“目的正義”和“行為正義”的統(tǒng)一。立意1.情法兼顧，公平正義。2.犯錯(cuò)需賠償，善心應(yīng)弘揚(yáng)。3.依法護(hù)權(quán)益，酌情判賠償。4.依法維權(quán)，酌情處理。例文懲錯(cuò)更揚(yáng)善，依法亦顧情王女士幫鄰居做飯，不慎失火，給造成鄰居經(jīng)濟(jì)損失，鄰居的兒子要求賠償，于法無(wú)可厚非。但我們要求賠償?shù)耐瑫r(shí)要考慮王女士的目的正義，肯定王女士的善舉，不能讓善心蒙塵。懲錯(cuò)更需揚(yáng)善，提倡法治也要兼顧人情，這才是真正的公平正義。法高于情，法律面前人人平等，樹立規(guī)則意識(shí)。盡管王女士主觀上是善意幫助鄰居老人，但確實(shí)是由于自己不慎，造成了他人的經(jīng)濟(jì)損失。好心沒(méi)辦成好事，幫忙幫成倒忙，法律理應(yīng)支持張先生兒子的合法合理訴求。法律面前人人平等，不能因?yàn)槟康恼x就無(wú)視有害結(jié)果?！半m然我不贊同你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，法治最讓人敬畏的不單是捍衛(wèi)受害者的正當(dāng)權(quán)益，也捍衛(wèi)那些作惡者的合法權(quán)益。法治的核心就是筑牢遵紀(jì)守法的理念，讓人人都知法守法，牢樹規(guī)則意識(shí)，敬畏法律神圣，社會(huì)才能和諧，家國(guó)才能平安。法外亦有情，執(zhí)法有溫度，才能真正彰顯公平正義。在該事件中，僅看到王女士造成的經(jīng)濟(jì)損失，要求王女士賠償，不肯定王女士的善心和她的付出，會(huì)帶來(lái)負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)，不利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。曾經(jīng)的“扶不扶”考驗(yàn)我們社會(huì)的道德機(jī)制，引發(fā)我們對(duì)信任危機(jī)的思考，但本質(zhì)上還是由于我們法治的不健全。當(dāng)我們用法制做到讓英雄流血流汗不流淚，才能讓更多心存善念的人，敢于行善。法律是實(shí)質(zhì)是懲惡揚(yáng)善，懲惡是底線，揚(yáng)善是追求。讓人民無(wú)后顧之憂的行善才是社會(huì)主義法治的終極目標(biāo)。只懲惡，不揚(yáng)善，不是全面的公平正義。依法護(hù)權(quán)益，酌情談賠償，兼顧法與情，體現(xiàn)社會(huì)公平正義。我們從法理上支持張先生的賠償訴求，但我們也考慮王女士的主觀善意和已有的付出，對(duì)造成的損失主觀惡意小，實(shí)質(zhì)后果不嚴(yán)重，主張?jiān)诜ü俚膮f(xié)調(diào)下，權(quán)衡王女士付出的價(jià)值和她造成的經(jīng)濟(jì)損失，再?zèng)Q定賠付問(wèn)題，體現(xiàn)法治和道德的公平，這才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。王女士經(jīng)常幫鄰居做飯，僅一次失誤，就索要賠償，會(huì)傷害她尊老愛(ài)幼、扶助弱小、睦鄰友好之心。我們?cè)诜ㄖ品秶鷥?nèi)調(diào)查取證，依據(jù)王女士幫助做家務(wù)的時(shí)間，結(jié)合當(dāng)?shù)刈畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)，以及保姆或者小時(shí)工的行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)王女士的善行做出公平合理的估價(jià)，來(lái)與造成的經(jīng)濟(jì)損失相權(quán)衡，讓張先生的合法權(quán)益得到保障，也王女士的善行也得到弘揚(yáng)。法律無(wú)情，人有情。社會(huì)主義法治，要做到懲惡更揚(yáng)善，依法也顧情，才能真正實(shí)現(xiàn)公平正義。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。全國(guó)研究生考試結(jié)束后，山東齊魯電視臺(tái)制作了現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)目，就考生遲到失去考試資格問(wèn)題展開了討論。事情是這樣，考試入場(chǎng)規(guī)則明確規(guī)定，考生必須按時(shí)入場(chǎng)，如果遲到超過(guò)十五分鐘，則取消考試資格。該考生趕往考場(chǎng)途中，看到一位老奶奶由于著急過(guò)馬路摔倒在地，無(wú)法動(dòng)彈。該考生便將其送往附近的診所，并辦理相關(guān)手續(xù)。事后，該考生急忙趕往考場(chǎng)，但遲到了二十分鐘。他請(qǐng)保安通融通融，保安未允許。對(duì)此，收看電視直播的觀眾踴躍投票。有人認(rèn)為考生由于幫助他人耽誤時(shí)間，應(yīng)當(dāng)讓其進(jìn)入考場(chǎng)，所謂法律不外乎人情。也有人認(rèn)為，法外開恩，公示的法律就得不到有效實(shí)施，人們無(wú)法通過(guò)法律維護(hù)自己的利益。富強(qiáng)中學(xué)計(jì)劃舉辦一場(chǎng)“法理與情理”為主題的辯論賽，就是否允許考生進(jìn)入考場(chǎng)一事展開辯論。請(qǐng)結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題1.本題的生活情境明顯?？忌蚓戎先硕t到，無(wú)法進(jìn)入考場(chǎng)。法理，考試遲到十五分鐘則取消考試資格；情理，考生做好事，應(yīng)該通融。電視臺(tái)制作了相關(guān)的節(jié)目，要不要考生進(jìn)考場(chǎng)，觀眾意見不一：應(yīng)重人情，給予他考試機(jī)會(huì)；法貴在公平，網(wǎng)開一面則有失公允，應(yīng)維護(hù)規(guī)則法律的尊嚴(yán)。就此問(wèn)題，富強(qiáng)中學(xué)舉行“法理與情理”為主題的辯論賽，就“是否允許考生進(jìn)入考場(chǎng)一事”展開辯論。正反方需觀點(diǎn)鮮明，維護(hù)一方，必然駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。2.考生首先應(yīng)該梳理材料，明確法理與情理的具體內(nèi)涵。然后，考生需要理解辯論賽的方式特點(diǎn)，選擇自己認(rèn)可的一方，然后維護(hù)自己觀點(diǎn)，駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。因此，在寫作時(shí)，必須選擇正方或者反方，牢記辯論任務(wù)，做到觀點(diǎn)明確，思路清晰，有理有據(jù)。因此，考生辯論的焦點(diǎn)在于“遲到考生能不能進(jìn)考場(chǎng)”，判斷依據(jù)是“法理和情理間的關(guān)系”；既是辯論，應(yīng)該有身份意識(shí)和辯論意識(shí)；文體應(yīng)為議論文，考生在為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)的同時(shí)，需要駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)；此外，考生須注意辯論稿的體例。3.本材料要求考生通過(guò)思考情理與法理之間的關(guān)系，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的具體問(wèn)題，有助于考生樹立正確的是非觀。只講情理，法理就毫無(wú)意義；只講法理，毫無(wú)情理，法規(guī)也會(huì)失去現(xiàn)實(shí)意義。樹立的價(jià)值觀應(yīng)該是在維護(hù)規(guī)則法律的前提下，通過(guò)一定的方式給予人情的關(guān)懷。價(jià)值觀不能出現(xiàn)偏差！4.考生可以選擇正方，“允許考生進(jìn)入考場(chǎng)”，然后從情理和法理關(guān)系的角度論證；也可以選擇反方，“不允許考生進(jìn)入考場(chǎng)”，也從情理法理角度展開論述。不論選擇哪一方，都可以選擇不同的角度、不同的理由立意。5.不論考生選擇哪個(gè)角度展開論述，不論道理論據(jù)，還是事實(shí)論據(jù)都應(yīng)該做到典型，能夠非常鮮明地佐證觀點(diǎn)。比如，如果選擇正方，認(rèn)為不能讓考生進(jìn)考場(chǎng)，可以列舉高三學(xué)生“柳艷兵和易政勇”的事跡，兩人在公交車上勇斗歹徒，受傷無(wú)法參加高考，事跡被報(bào)道后，很多大學(xué)都表示要破格錄取。但是兩人婉拒，自己參加高考，憑實(shí)力進(jìn)入大學(xué)。面對(duì)“人情”，他們選擇了“法理”，以此維護(hù)高考規(guī)則的神圣尊嚴(yán)。立意1.情理雖重，法理底線不容破。2.不講情理，法理亦無(wú)意義。

例文

情理雖重，法理底線不容破尊敬的對(duì)方辯友：你們好！關(guān)于因幫助他人耽誤入場(chǎng)的考生能否通融一下，進(jìn)入考場(chǎng)一事，我方認(rèn)為他不得入場(chǎng)。不可否認(rèn)，法律規(guī)則制定的最終目的就是為了維系人與人之間的溫情，調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，和諧你我，溫馨社會(huì)。但是，我要提醒對(duì)方辯友，情理不能突破法理，法律規(guī)則必須有客觀理性的一面，如果為了人情就要肆意破壞法理。突破了法理底線，大多數(shù)人的利益將無(wú)法保證。幾年前，兩名高三學(xué)生柳艷兵和易政勇，在公交車上遇到一起歹徒行兇事件。他們兩個(gè)人見義勇為，制服歹徒，而自己也深受重傷，耽誤了即將到來(lái)的高考。他們的英勇事跡被報(bào)道后，包括清華在內(nèi)的很多高校都向他們表示可以破格錄取。兩位少年卻表示，自己要與他人一樣，堅(jiān)持自己參加高考，最終被兩所大學(xué)錄取，雖然不是名牌，但都是自己努力的結(jié)果。這兩位青年，是自覺(jué)維護(hù)規(guī)則的典范。也正因如此，他們不僅獲得更多社會(huì)敬意，還為日后人生發(fā)展鋪好了路。突破了法理底線，法律規(guī)則將失去存在的必要。任何大型考試，都有具體章程規(guī)則，考試入場(chǎng)規(guī)則明確規(guī)定，考生必須按時(shí)入場(chǎng)，如果遲到超過(guò)十五分鐘，則取消考試資格。這是大家約定俗成的“法理”，目的是為了維護(hù)考試的公平公正。該考生幫扶老奶奶而遲到，情有可原，但是規(guī)矩就是規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩難成方圓，還是應(yīng)該按照規(guī)定，拒絕他入場(chǎng)。有關(guān)部門應(yīng)該表?yè)P(yáng)這種善舉，另外，因?yàn)樯剖露⒄`自己，考生可以通過(guò)其他的途徑進(jìn)行申訴。例如，是否可以申請(qǐng)，在不損害規(guī)則以及其他考生利益的情況下進(jìn)行補(bǔ)考。因此，我再次重申我方觀點(diǎn)，情理不能突破法理底線，該考生不能進(jìn)入考場(chǎng)。捍衛(wèi)法理底線，該賞則賞，該罰則罰，能喚起人們的敬畏心，社會(huì)更能高效有秩序的運(yùn)作。雨果小說(shuō)《九三年》描寫過(guò)一次海軍事故，炮手因?yàn)椴僮魇д`導(dǎo)致大炮滑脫，在海浪沖擊下像一頭野獸，橫沖直撞，破壞巨大。然后炮手勇敢站出來(lái)，與大炮搏斗，最終“制服”了大炮。長(zhǎng)官先表?yè)P(yáng)了炮手，為他頒發(fā)了榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)拢缓竺钚l(wèi)兵將他槍斃。艦隊(duì)長(zhǎng)官的這一處理方式，不失人情，有堅(jiān)守法理，既維護(hù)了軍人的英勇和尊嚴(yán)，又堅(jiān)定地捍衛(wèi)了軍隊(duì)的紀(jì)律。相信在接下來(lái)的行動(dòng)中，其他的軍人一定會(huì)各司其職，做好本職。世事紛紜，需要情理，但情理又常難公允，恪守規(guī)章，另行他勵(lì)，既維護(hù)了社會(huì)公平，又不讓見義勇為的善舉被冷落，何樂(lè)而不為呢！因此，情理固然要考慮，但法理一定要堅(jiān)守。我方陳述完畢，謝謝！【實(shí)戰(zhàn)演練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：韓昭侯醉酒而寢，掌管衣服的“典衣者”沒(méi)有動(dòng)靜，而掌管帽子的“典帽者”擔(dān)心韓昭侯著涼給他加蓋上衣服。韓昭侯醒來(lái)后問(wèn)明情況，以失職之罪殺了典衣，以越權(quán)之罪殺了典冠。材料二：國(guó)內(nèi)某中學(xué)，課間兩名學(xué)生大鬧，不慎將走廊的櫥窗玻璃打碎。當(dāng)時(shí)周圍雖然沒(méi)有其他人，但是兩名學(xué)生還是主動(dòng)到校長(zhǎng)室說(shuō)明情況，承認(rèn)錯(cuò)誤，并保證以后不再犯類似錯(cuò)誤了。校長(zhǎng)表?yè)P(yáng)了兩名學(xué)生，并認(rèn)為他們認(rèn)錯(cuò)態(tài)度極好，不要其賠償學(xué)校玻璃被打碎的損失。以上材料觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。審題這道作文題由兩則材料組成，在寫作的時(shí)候應(yīng)該對(duì)比閱讀兩則材料的異同點(diǎn)，進(jìn)而立意謀篇。如果只看材料一，立意為“人應(yīng)該各司其職，各安其份”，或者只看材料二，立意為“做人要知錯(cuò)就改”，都無(wú)法涵蓋兩則材料的綜合意思。經(jīng)過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)，如果站在受懲治者的角度思考問(wèn)題，材料一的行為主體是封建社會(huì)的侍從，材料二則是現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生。侍從有自己相應(yīng)的職權(quán)，而學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中難免犯錯(cuò)。從這個(gè)角度講，材料一立足于“職”，而材料二立足于“過(guò)”，要在這兩者之中找到一個(gè)共同點(diǎn)，幾乎無(wú)從下手。若從典帽者、典衣者以及兩位學(xué)生的角度談，只能這么分析：材料一中典帽者、典衣者都沒(méi)有盡職，一個(gè)瀆職，一個(gè)越職，韓昭侯“醒來(lái)后問(wèn)明情況”對(duì)二人的判罪和懲罰是恰當(dāng)?shù)?。材料二中的兩位學(xué)生犯錯(cuò)后勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，也因其勇敢坦誠(chéng)的態(tài)度免于受懲賠償。綜上所述：不管是任職，還是犯錯(cuò)，我們都應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任。不妄做，不做錯(cuò)，不逃避。這么寫，不算錯(cuò)，但很可能無(wú)法涵蓋材料的全部?jī)?nèi)涵，討論也不夠有深度。而且，若脫離材料，光談“責(zé)任”，則為離題?；蛟S我們可以考慮從上位者的角度思考問(wèn)題。材料一的上位者是韓昭侯，材料二的上位者是校長(zhǎng)。材料一中，昭侯醉酒而寢，典衣者無(wú)動(dòng)于衷，屬于失職，而典帽者給韓昭侯蓋上衣服，屬于越權(quán)。在“職”和“權(quán)”明確的宮廷里，韓昭侯以相應(yīng)的罪名殺了二人。這在我們看來(lái)未免太過(guò)嚴(yán)苛，不近人情，但從典章制度執(zhí)行角度上講又并無(wú)過(guò)錯(cuò)。更何況領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的馭下之術(shù)，殺人是為了立君威，更是為了樹規(guī)矩，如此看來(lái)，韓昭侯“軌于法”，不以情侵法的精神似乎值得肯定。材料二中，校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的管理者，也是教育者。在教育學(xué)生的過(guò)程中，校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的美好品質(zhì)，并表?yè)P(yáng)了他們，可想而知，懷著忐忑的新到校長(zhǎng)辦公室認(rèn)錯(cuò)的孩子，得到校長(zhǎng)的肯定和表?yè)P(yáng)后，心里一定是大受鼓舞的，記憶也必定深刻的。這種不需要懲治的教育，已經(jīng)起到了感化人心的作用。兩人的做法完全不同，而且材料一講的是君主對(duì)侍從的嚴(yán)格，而材料二講的是教育者對(duì)未成年人的寬厚。要在這兩者之中進(jìn)行“嚴(yán)”與“寬”的比較，幾乎沒(méi)有可比性。若要去評(píng)價(jià)孰優(yōu)孰劣，因?yàn)闀r(shí)代不同，情境不同，主體不同，孰是孰非，實(shí)在難以輕易下判斷。命題人只作了客觀陳述，并未表明自己的觀點(diǎn)，所以需要我們對(duì)兩則材料進(jìn)行是非判斷，需要同學(xué)們具有獨(dú)立的思考能力和大膽的批判精神。我們至少可以有三種設(shè)想。從上位者角度思考，可以對(duì)兩則材料對(duì)比分析，評(píng)價(jià)孰是孰非。材料一中，韓昭侯的做法雖然符合嚴(yán)苛