讀哲學(xué)做一個有靈魂的人-周國平給中學(xué)生的閱讀建議

讀哲學(xué)，做一個有靈魂的人——周國平給中學(xué)生的閱讀建議

周國平，馳名詩人、作家、哲學(xué)家。1945年生于上海。1962-1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國社會科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。出版各類著作、譯著20余種，總計幾百萬字。其中?人與永恒》、?守望的距離》、?妞妞：一個父親的札記》、?尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》、?迷者的悟》、心靈自傳?歲月與性情》等產(chǎn)生了極大的反響。

問：楊詠梅劉鐵軍答：中國社科院哲學(xué)所周國平

哲學(xué)不是一門學(xué)問，而是一種思考的狀態(tài)

教人如何在名利場出人頭地的所謂勵志類書籍，根本上是垃圾

就本性而言，沒有一個青少年愿意自己過早變得世故、變老、變平庸

真正的成功是做人的成功，做一個有靈魂的人，一個精神上優(yōu)秀的大寫的人

中學(xué)和大學(xué)低年級是開始學(xué)哲學(xué)的最正確年齡，最好的方法就是讀大哲學(xué)家的原著

問：根據(jù)我們對中學(xué)生課外閱讀的調(diào)查，哲學(xué)類書籍在中學(xué)生的閱讀需求中占據(jù)了相當(dāng)比重，但同時也發(fā)現(xiàn)不少人對哲學(xué)有誤解。您能不能有針對性地與中學(xué)生談一談如何閱讀哲學(xué)的問題，給中學(xué)生一些閱讀倡議？

答：這正是我樂意做的事情，因為我相信，中學(xué)生里一定有許多哲學(xué)的潛在知音，對他們說話決不會白費口舌。

問：哲學(xué)是什么？教科書上說是關(guān)于世界觀的學(xué)問，這個定義好似太籠統(tǒng)了。不少中學(xué)生以為哲學(xué)就是馬克思主義或政治課本，覺得干燥，但他們卻喜歡讀哲理散文，包括您的文章。您如何看待這種現(xiàn)象？

答：哲學(xué)一詞的本義是愛智慧，通俗地說，就是不愿糊里糊涂地活著，要活得明白。蘇格拉底有一句名言：“未經(jīng)省察的人生沒有價值〞，就是這個意思。而要活得明白，就必須用自己的頭腦去想世界和人生的基本問題。在此意義上，可以說哲學(xué)就是世界觀和人生觀。我不太贊同哲學(xué)是學(xué)問的提法，因為說學(xué)問就容易凝固化。嚴格地說，哲學(xué)不是一門學(xué)問，而是一種思考的狀態(tài)。請注意“觀〞這個詞，世界觀就是“觀〞世界，人生觀就是“觀〞人生。第一，要用自己的眼睛去“觀〞，第二，所“觀〞的應(yīng)是世界和人生的全局。我們平時往往沉湎于身邊的瑣事之中，但有時也會從中跳出來，想一想世界究竟是什么、人生究竟有什么意義這樣的問題，這時候就是在進行哲學(xué)思考了。哲學(xué)是“觀〞全局的活動，其最重要的特征，一是獨立思考，二是思考基本問題。

馬克思是一位大哲學(xué)家，馬克思主義哲學(xué)是一種在現(xiàn)代具有重要影響的哲學(xué)，這是現(xiàn)代許多哲學(xué)家都成認的。但是，馬克思主義哲學(xué)是在西方哲學(xué)傳統(tǒng)中產(chǎn)生的，脫離這個傳統(tǒng)，就不可能正確理解它。在我們的教科書中，它被孤立起來了，它的豐盛內(nèi)涵又被簡單化為一些教條，這當(dāng)然會使學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生誤解和厭倦。我本人認為，中學(xué)哲學(xué)教學(xué)的改革勢在必行。

問：如今書店里最多的哲理讀物是勵志類書籍，您認為它們會給中學(xué)生帶來何種影響？

答：確實，現(xiàn)在書店里大量充滿著所謂的勵志類書籍，其內(nèi)容無非是教人如何在名利場上拼搏，出人頭地，發(fā)財致富，如何精明地處理人際關(guān)系，討老板歡心，在社會上吃得開，諸如此類。依我看，這類東西根本上是垃圾，與哲學(xué)完全不沾邊。但恰恰是這類東西十分暢銷，每次在書店看到它們堆放在最醒目的位置上，滿眼是“經(jīng)營自我〞、“致富圣經(jīng)〞、“人生策略〞、“能說會道才能贏〞之類庸俗不堪的書名，我就為我們的民族竟墮落到了這等地步感到悲痛。使我詫異的是，對于這種東西，稍有靈性的人都會產(chǎn)生本能的厭惡，怎么還有人而且許多人把它們買回去讀？事實上，它們大多是書商找寫手胡亂編造出來的，目的是騙錢，寫手自己絕非成功之人，讀它們的人怎么就能成功？可見這個時代已經(jīng)急功近利到了盲目的程度。這種書會不會給中學(xué)生帶來不良影響？當(dāng)然會。不過，我相信，就本性而言，青少年蓬勃向上的心靈是不會喜歡這種散發(fā)著腐朽氣息的東西的，沒有一個孩子愿意自己變得世故。如果他們中有人也讀這種書，我敢斷言，多半是庸俗的家長硬塞給他的。我希望廣闊中學(xué)生遠離這種書，以讀這種書為恥，因為這意味著年輕純凈的心過早變老變平庸了。

這里我想順便談一談為什么要學(xué)哲學(xué)。人是應(yīng)該有進取心的，問題是朝什么方向進取？哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實際上就為人的進取方向提供了一個坐標(biāo)。一個人活在世上如果只是追求世俗的成功，名啊利啊什么的，他的成功就只是外表的，仍然是在混日子而已，區(qū)別只在混得好不好。真正的成功是做人的成功，即做一個有靈魂的人，一個精神上優(yōu)秀的大寫的人。這樣的人即使在世俗的意義上不很成功，他的人生仍是充斥意義的?？墒?，事實上，人類歷史上一切偉大的成功者恰恰出于這樣的人之中。不論在哪一個領(lǐng)域，包括發(fā)明財富的領(lǐng)域，做成大事業(yè)的絕非只有一些小手段的精明之人，而必是對世界和人生有廣大思考和獨特領(lǐng)悟的擁有大智慧的人。

問：您曾說您最樂意與孩子談?wù)軐W(xué)，您的?哲學(xué)：對世界的認識》、?精神的故土》也是為孩子寫的。您能不能談一談，一個人在什么年齡學(xué)哲學(xué)最適宜？中學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)哲學(xué)？能否推薦一些適合于中學(xué)生的哲學(xué)讀物？

答：一個人在任何年齡都可以學(xué)哲學(xué)。在不同的年齡，學(xué)習(xí)的方式和感受是不同的。黑格爾說過，對于同一句格言，少年人和老年人會有很不同的理解。不過，就哲學(xué)是愛智慧而言，我覺得中學(xué)和大學(xué)低年級是開始學(xué)哲學(xué)的最正確年齡。有一本書的書名叫?孩子都是哲學(xué)家》，我很贊同這個說法。愛智慧開始于好奇心，而孩子的好奇心是最強烈的，面對一個全新的世界和人生，他們什么都要問，其中許多是真正哲學(xué)性質(zhì)的。只是在小學(xué)時，年齡太小，好奇心雖然強烈，理性思維的能力畢竟還弱，應(yīng)該激勵孩子的自發(fā)興趣，但不宜于正式學(xué)習(xí)。到了中學(xué)階段，可以開始正式學(xué)習(xí)了。所謂正式學(xué)習(xí)，也不是一本正經(jīng)地讀教科書。在古希臘時代，蘇格拉底整天在街頭與人聊天，最喜歡聽他聊天的正是一些高中生、大學(xué)生年齡的人，他也最喜歡與這樣年齡的人聊，認為他們的心靈是最合適播下哲學(xué)種子的沃土。就在這樣的聊天中，這些青少年學(xué)到了哲學(xué)，其中好幾位成了大哲學(xué)家，柏拉圖就是其中的一位。

可是，今天的中學(xué)生到哪里去找這樣一個蘇格拉底啊，主要還得靠自己閱讀。一開始當(dāng)然只能讀一些比擬通俗的入門書，在選擇這類讀物的時候，我想強調(diào)兩條規(guī)范，第一要有趣，第二起點要高。既有趣起點又高，談何容易。其實好的通俗哲學(xué)書是非常難寫的，必出于大家之手。這方面有兩本書值得推薦，一是羅素的?西方的智慧》，另一是杜蘭特的?哲學(xué)的故事》。到了高中和大學(xué)階段，如果你想深入學(xué)哲學(xué)，我倡議你讀一本比擬可靠的哲學(xué)史，比方梯利的?西