高考政治總復(fù)習(xí)課時規(guī)范練32哲學(xué)基本知識（含解析）新人教版

/05/5/課時規(guī)范練32哲學(xué)基本知識單項選擇題1.(2020·廣東省肇慶市高三期中)牛郎織女傳說最早源于古人的星辰崇拜,是人們把天上的星宿神化和人格化的結(jié)果。牛郎星位于銀河?xùn)|、織女星位于銀河西,兩星隔河相望,使人們產(chǎn)生了無盡的遐想。這表明()①哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考②意識是人腦對客觀存在的反映和加工的結(jié)果③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性④人們建立起來的人為事物的聯(lián)系具有客觀性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④哲學(xué)在哪兒?2.漫畫《哲學(xué)在哪兒?》諷刺了一些人()①不理解哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于實踐活動②不了解哲學(xué)即生活,生活即哲學(xué)③不懂得從生活中體會和感悟哲學(xué)④不知道向?qū)＜易稍兌晃独Щ驛.①② B.③④ C.②④ D.①③3.哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”,也就是“事后諸葛亮”;但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo),成為“高鳴報曉的雄雞”,也就是“事前諸葛亮”。時代呼喚“高鳴報曉的雄雞”,社會更需要“高鳴報曉的雄雞”,這是因為它可以()①通過對舊制度和舊思想的全盤批判,更新人的觀念,解放人的思想②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來③直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量④推動時代的步伐,指導(dǎo)社會變革A.②③ B.②④ C.①② D.③④4.(2020·廣東省深圳外國語學(xué)校高三月考)“人類從哪里來?”“人類在宇宙中是孤獨的嗎?”……這些問題既是人類探索自然奧秘的重大科學(xué)命題,又是人類追尋自身意義的終極哲學(xué)命題。對這些問題的追索激發(fā)了一代代科學(xué)家研究的熱情,而對生命起源和宇宙空間的科學(xué)探索也讓人類一步步靠近哲學(xué)命題的答案。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)②具體科學(xué)的發(fā)展為回答哲學(xué)問題提供了基礎(chǔ)③哲學(xué)是研究人類和宇宙根本規(guī)律的科學(xué)之科學(xué)④哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.古希臘的米利都學(xué)派以物質(zhì)性的“水”或“氣”為本原,從質(zhì)料和性質(zhì)方面研究事物的統(tǒng)一性。其創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為萬物之源為水,水生萬物,萬物又復(fù)歸于水。由此可見,米利都學(xué)派()①否定了神創(chuàng)論,在本質(zhì)上是正確的②將世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)③科學(xué)回答了物質(zhì)與意識的關(guān)系問題④產(chǎn)生的根源在于對世界的追問和思考A.①② B.②③ C.①④ D.③④6.恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中談到:“在蒙昧人和低級野蠻人中間,現(xiàn)在還流行著這樣一種觀念:夢中出現(xiàn)的人的形象是暫時離開肉體的靈魂,因而現(xiàn)實的人要對自己出現(xiàn)于他人夢中時針對做夢者而采取的行為負(fù)責(zé)?！毕铝姓f法與材料所涉及的哲學(xué)問題相同的是()①臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)②日有所思,夜有所夢③眼開則花明,眼閉則花寂④茍日新,日日新,又日新A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”“心外無物,心外無事,心外無理”“物是觀念的集合”。上述觀點的共同之處在于()①認(rèn)為絕對精神是世界的主宰,是萬物的本原、根本②認(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),把復(fù)雜問題簡單化④把人的主觀精神夸大為唯一實在,是第一性的東西A.①② B.②③ C.②④ D.①③妙筆下蝸牛成牛8.劉志永先生的漫畫《妙筆下蝸牛成?！分S刺了()A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)D.相對主義和詭辯論9.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是時代的精神上的精華,是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南,必須長期堅持并發(fā)展。之所以說這一思想是時代的精神上的精華,是因為它()①正確地反映了我國時代發(fā)展的任務(wù)和要求②正確地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果③反映國家在不同時期經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r④對生產(chǎn)實踐和社會變革起到具體指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”,強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”,從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明()①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A.①② B.②③ C.②④ D.③④11.時代是思想之母,實踐是理論之源。當(dāng)代中國正處在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,也正在進(jìn)行著偉大的中國特色社會主義實踐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想應(yīng)運而生,并就堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)等各個方面作出了新的理論概括和戰(zhàn)略指引。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()①是對中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的總結(jié)②是二十一世紀(jì)的中國特色社會主義理論體系③首次實現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一④為發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)A.②③ B.①② C.①④ D.③④12.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來170多年的實踐證明,馬克思主義只有與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運,才能煥發(fā)出鮮活的生命力。下列能詮釋馬克思主義具有鮮活的生命力的有()①馬克思主義與當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合,在中國扎根并壯大②具有直接現(xiàn)實性,是引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的行動指南③完成了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識,促進(jìn)中國改革不斷前進(jìn)④在中國革命、建設(shè)和改革實踐中豐富和發(fā)展,不斷超越自身A.①② B.①④ C.②③ D.③④參考答案課時規(guī)范練32哲學(xué)基本知識1.C人們根據(jù)牛郎、織女二星的地理位置產(chǎn)生了無盡的遐想,表明意識是人腦對客觀存在的反映和加工的結(jié)果,意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,②③正確;題干并未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生,①與題意無關(guān);牛郎織女傳說中的聯(lián)系屬于人們主觀臆造的聯(lián)系,排除④。2.D漫畫諷刺了現(xiàn)實生活中有些人不懂得生活處處有哲學(xué),哲學(xué)就在我們身邊,從而將哲學(xué)神秘化、空洞化,①③符合題意;②錯誤;④與漫畫主旨無關(guān)。3.B對舊制度和舊思想的批判,是辯證的否定而不是否定一切,①錯誤;真正的哲學(xué)只有動員和掌握群眾,才能轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量,③錯誤;②④正確。4.C題干表明具體科學(xué)對哲學(xué)有促進(jìn)作用,沒有表明哲學(xué)對具體科學(xué)的作用,①不符合題意;哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué),③錯誤;②④符合題意。5.A根據(jù)題干材料可知,米利都學(xué)派將世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),否定了神創(chuàng)論,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,在本質(zhì)上是正確的,①②符合題意;辯證唯物主義科學(xué)回答了物質(zhì)與意識的關(guān)系問題,排除③;哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考,④不符合題意。6.C“夢中出現(xiàn)的人的形象是暫時離開肉體的靈魂,因而現(xiàn)實的人要對自己出現(xiàn)于他人夢中時針對做夢者而采取的行為負(fù)責(zé)”的觀念體現(xiàn)了意識決定物質(zhì),犯了唯心主義錯誤,可見,題目所涉及的哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。①體現(xiàn)認(rèn)識與實踐的關(guān)系,排除;④體現(xiàn)了辯證法發(fā)展的觀點,排除;②屬于唯物主義觀點,體現(xiàn)了對思維和存在的關(guān)系問題的思考,符合題意;③體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點,是對思維和存在的關(guān)系問題的思考,符合題意。7.C認(rèn)為絕對精神是世界的主宰屬于客觀唯心主義觀點,材料未涉及,①不符合題意。“心外無物,心外無事,心外無理”的意思是心靈之外沒有任何存在;“物是觀念的集合”的意思是事物是人的觀念的集合;“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”的意思是仁義禮智都不是由外在的因素加給我的,而是我本身固有的。上述觀點的共同之處是都認(rèn)為事物的存在取決于人的意志,都體現(xiàn)出把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當(dāng)成是第一性的東西,都認(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神,都是典型的主觀唯心主義觀點,②④符合題意。把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),屬于古代樸素唯物主義觀點,③不符合題意。8.A把蝸牛變成牛,是一種主觀臆想,屬于主觀唯心主義,A項符合題意;B項不符合題意,排除;C項不符合題意,形而上學(xué)是指用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題;D項不符合題意,相對主義詭辯論是指只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止。9.A習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,反映的是新時代,而不是不同時期經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r,③不選;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,對生產(chǎn)實踐和社會變革起到指導(dǎo)作用,而不是具體指導(dǎo),④不選;真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求,牢牢把握了時代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果,故①②正確。10.C②④體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性、實踐性,符合題意;馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別在于它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,具有革命性,①錯誤;實踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的最主要、最顯著的特點,③錯誤。11.C習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)的中國特色社會主義理論體系的組成部分,②犯了以局部代替整體的錯誤;首次實現(xiàn)辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一的是馬克思主義哲學(xué),③錯誤;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來源于新時代中國特色社會主義實踐,是對其的正確總結(jié),并為發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),①④正確。12.B理論只有與實踐相結(jié)合,與時俱進(jìn),解決不同時期的重大現(xiàn)實問題,并在實踐中不斷