創(chuàng)造宣言教案及反思

創(chuàng)造宣言教案及反思這是創(chuàng)造宣言教案及反思，是優(yōu)秀的九年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。創(chuàng)造宣言教案及反思第1篇【教學(xué)目標】知識與能力.掌握“崇拜、傷痕、中傷”等字詞的音形義。.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。過程與方法.學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。（重點）.理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。.品味文章語言的精妙。情感態(tài)度與價值觀領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心?！局攸c難點】教學(xué)重點.運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。.體會文章的語言特色：大量排比句的運用及作用。.領(lǐng)會自信心對個體發(fā)展的重要作用。教學(xué)難點理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用?！菊n時安排】1課時【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括我們今天在座的許多同學(xué)所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來學(xué)習(xí)這篇文章吧！二、自主預(yù)習(xí).背景資料陶行知（1891-1946），中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔?226;四”運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育的“一代巨人”。.知識鏈接八大山人朱耷（1626—約1697）,清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當?shù)劳?，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的繪畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王羲之，純樸圓潤，自成一格?！栋不昵钒不昵饔?791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國的光芒照耀著他的感覺。曾參曾參（前505年―前463年），字于輿，生于魯國南武城（今山東嘉祥人）。曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成的“思孟學(xué)派”。3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音崇拜（ch6ng）傷痕（h6n）中傷（zhOng）塑像（sD）遁詞（dun）啞口無言（yd）魯鈍（dDn）自暴自棄（qi） 走投無路（t6u）玄奘（zdng）懦夫（nuo）屋檐（ydn）樵夫⑺那。） 豢養(yǎng)（hudn）陡然（d6u）煙囪（cOng）繁殖（zhi）灌溉（gudn）中傷（zhOng）惡語傷人（。）調(diào)查（dido）中間（zhOng）惡心（苞）調(diào)整（tido）（2）詞語釋義中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。畫龍點睛：多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。啞口:像啞巴一樣。道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說法。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離：離開。懦夫：軟弱無所作為的人。三、合作探究（一）整體感知.本文批駁的論點是什么？作者的論點是什么？答案示例：本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，激勵我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？答案示例：第一部分（1—3段）：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分（4—10段）：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。第三部分（11—15段）：以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。第四部分（16段）：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意于創(chuàng)造”，只要你是一個“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！边@樣的結(jié)尾富有感召力。（二）研讀分析.突破重難（1）第一部分涉及的人和事有哪些？作者認為教育的成功是什么？答案示例：美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；作者認為教育的成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。（2）第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？答案示例：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河；不識字的惠能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環(huán)境平凡不能創(chuàng)造，②生活單調(diào)不能創(chuàng)造，③年紀大小不能創(chuàng)造，④太無能了不能創(chuàng)造，⑤陷入絕境不能創(chuàng)造。說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫法。（3）從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？答案示例：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切一一我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命一一都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。（4）東山樵夫的故事是怎樣的？這個人物還讓你想到誰？這個故事說明什么？答案示例：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。（5）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？答案示例：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”.寫法探究文章主要采用了哪種表達方式？請結(jié)合課文加以分析。答案示例：文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。四、課堂小結(jié)同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實的基礎(chǔ)。五、練習(xí)設(shè)計請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。創(chuàng)造宣言教案及反思第2篇【教學(xué)目標】.鞏固駁論文的知識，培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。.讓學(xué)生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心?！咀髡吆喗椤刻招兄?1891?1946),安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即育”、“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家?！拔逅摹边\動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”?！緦懽鞅尘啊勘疚膶懹?943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種.種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。【標題的含義】“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點一一文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強?！咀x準字音】崇拜(ch6ng)傷痕(h6n)中傷(zhOng)塑像(sD)遁詞(dDn)啞口無言(yd)魯鈍(dDn)自暴自棄(qi)走投無路(t6u)玄奘(zdng)懦夫(口出)屋檐(ydn)樵夫^那。)豢養(yǎng)(hudn)陡然(d6u)煙囪(cOng)繁殖(zhi)灌溉(gudn)懶惰ldnduo中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說法。懦夫：軟弱無所作為的人。走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離：離開。【整體感知】.看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡;②生活太單調(diào);③年紀太小;④太無能;⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。.文章中有作者的正面觀點嗎?如果有，是什么?作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！薄緦哟蝿澐帧?.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？第一部分(1?3)：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分(4?10):作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。第三部分(11?15)：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。第四部分(16)：作者以排比的手法，發(fā)出創(chuàng)造宣言?！旧钊胩骄俊?第一部分涉及的人和事有哪些?作者認為教育的最大成功是什么？美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造；作者認為教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點?作者得出的結(jié)論是什么？八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河;不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環(huán)境平凡;②生活單調(diào);③年紀太小;④太無能了；⑤陷入絕境。結(jié)論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。.“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛?！边@里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成材。.東山樵夫的故事是怎樣的？（快速看這個故事，然后讓學(xué)生復(fù)述）你覺得東山樵夫可愛嗎?這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情？作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神!你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切一一我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命一一都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種.種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧?！薄菊n堂小結(jié)】創(chuàng)造宣言駁一舉例一立環(huán)境太平凡（石頭一一不朽的塑像）時時生活太單調(diào)（監(jiān)牢里一一《正氣歌》）處處年紀太?。鸂柼匾灰灰魳芳遥┤巳颂珶o能了（慧能一一傳黃梅教義）走投無路（玄奘一一取得佛經(jīng)）創(chuàng)造【寫法探究】.有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選出不平凡;在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主張;接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。.敘議結(jié)合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。.運用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性?！菊n堂小結(jié)】本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，激勵我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來?！酒肺墩Z言】品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。.“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落?？偨Y(jié)：運用排比，突出強調(diào)缺乏自信的危害性。.但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》?？偨Y(jié)：運用排比，強調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》?？偨Y(jié)：運用排比，強調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。.是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的?？偨Y(jié)：運用排比，強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。.所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?？偨Y(jié)：運用排比，強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的潛能。.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了?？偨Y(jié)：運用排比，強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。總結(jié)：運用排比，強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。.當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路?？偨Y(jié)：運用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。.文章采用了哪種表達方式?結(jié)合課文加以分析。文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析?！窘Y(jié)束課堂】同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實的基礎(chǔ)。創(chuàng)造宣言教案及反思第3篇教學(xué)目標：.了解演講辭的文體特點..掌握閱讀文章的基本方法..樹立創(chuàng)造意識,培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神.教學(xué)重點：學(xué)會從分析題目，把握文體的角度來整體感知課文.教學(xué)難點：.快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情..選用最適合自己的閱讀方法.教學(xué)方法:討論法，比較法.教學(xué)過程：一,導(dǎo)入請同學(xué)們說說''什么是創(chuàng)造\',再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對\'創(chuàng)造\'的理解.（旨在引發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)他們的\'創(chuàng)造\'的積極性.）那么生活在20世紀的我們的教育家,又是怎樣理解\'創(chuàng)造\'的呢如果讓大家來寫一篇關(guān)于\'創(chuàng)造\'的文章，你先來思考一下,首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點……二,分析文章題目，了解全文\'宣言\'是一種演講辭,既是演講,那它一定具備演講稿的特點一一文詞優(yōu)美，感情充沛,說理生動,鼓動性強.那作者為什么要選取這樣一種文體,他演講的目的又是什么呢對于\'創(chuàng)造\'他又有著怎樣精妙的話語呢讓我們帶著這些問題走近陶行知和他的創(chuàng)作.三，作者簡介陶行知（1891—1946）,安徽歙縣人,是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家.他早年留學(xué)美國，歸國后,他終身致力于中國教育的改造,探索中國人民教育的新路,教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富.他在實踐中創(chuàng)立的\'生活即教育\',\'教學(xué)做合一\',\'社會即學(xué)校\'為中心的教育理論,是我國教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國教育家.四，快速自讀課文,把握關(guān)鍵信息.看完整篇文章后的感覺是什么答:大量的人,事和很多經(jīng)典的句子.材料涉及哪些方面答:文中的材料取自古今中外,涉及圖畫,雕塑,文學(xué),音樂,數(shù)學(xué),物理,地理等領(lǐng)域..作者的觀點和感情是怎樣的從文中找出能表明作者感情的句子,并說明在文中什么位置.答:作者認為\'創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力\',而且他認為\'處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人\',即使我們走兩步退一步,也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進.它在文章的中間部分.（讓學(xué)生體會抓住關(guān)鍵句子理清文章的整體思路.）（1）文章如何劃分層次劃分依據(jù)是什么答:第一部分（1段）總領(lǐng)全文.第二部分（2?5段）我們的人類最值得崇拜的是創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物.第三部分（6?12段）作者駁斥了幾種\'不能創(chuàng)造\'的錯誤觀點,并得出結(jié)論.第四部分（13?15段）以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場.根據(jù)每段開頭的句子來劃分以上層次.(2)第一部分涉及的人和事有哪些教育的最大成功是什么答:宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜;美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人..\'活人的塑像和大理石的塑像有一點不同,刀法如果用得不對,可以萬像同毀,刀法如果用得對,則一筆下去,萬龍點睛.\'這里所用的幾個比喻分別比喻什么這句話怎么理解答:''刀法''比喻教育方法.\'萬像''比喻眾多教育對象.\'萬龍點睛\'比喻使眾多教育對象成才.全句的意思是:教育方法不當,可能使眾多受教育者被毀,教育方法得當,可以使眾多受教育者成材..第二部分涉及的人和事有哪些文中批評了哪五種''不能創(chuàng)造\'的錯誤觀點作者得出的結(jié)論是什么答:八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河;不識字的惠能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng),頓悟佛理,后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)……作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點:①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀大小，④太無能了，⑤陷入絕境.說明處處都需要創(chuàng)造,天天都有創(chuàng)造的機會,人人都可以創(chuàng)造.這種論證方法是駁論文章的寫法..從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的哪些句子明顯表明了作者的感情答:作者渴望創(chuàng)造,熱切呼喚\'創(chuàng)造之神，你回來呀!只要你肯回來,我們愿意把一切一一我們的汗,我們的血,我們的心,我們的生命一一都獻給你.只要有一滴汗，一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林.\'五,課文小結(jié)陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力.懶惰者,平庸者卻不屑于創(chuàng)造,還為自己找出種種借口.先生用教育家的口吻告誡我們:\'處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！\'六，思考了解陶行知先生創(chuàng)造精神的現(xiàn)實意義究竟是什么（問）七,板書創(chuàng)造宣言教案及反思第4篇【教學(xué)目標】.學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。.理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。.品味文章語言的精妙。.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心?！窘虒W(xué)重點】.運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。.文章的語言特色：大量排比句的運用及作用。.自信心對個體發(fā)展的重要作用?！窘虒W(xué)難點】.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。.引導(dǎo)學(xué)生了解運用典型事例駁斥錯誤觀點的方法。.引導(dǎo)學(xué)生增強自信心?！窘虒W(xué)方法】.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點，掌握方法。.通過讓學(xué)生搜集資料，對比體會，感悟自信?！菊n時安排】二課時?！窘虒W(xué)過程】課前預(yù)習(xí).預(yù)習(xí)課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無把握的字詞注音并解釋。.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識。.通過網(wǎng)絡(luò)或課外書籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料。設(shè)題意圖：.培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。.鞏固已有的議論文知識，為更好地學(xué)習(xí)課文作準備。.通過查閱資料，讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸，感悟自信。第一課時一、導(dǎo)入新課.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測試題。(見多媒體課件).學(xué)生自測，教師統(tǒng)計自測結(jié)果。.教師根據(jù)自測結(jié)果，導(dǎo)入新課。從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們許多進入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí)).詞語解釋。(見多媒體課件)2.檢測有關(guān)議論文知識。(1)議論文三要素指什么？(2)論據(jù)有哪幾種類型？(3)有哪些主要的論證方法？(4)議論文有哪幾類？(5)駁論文中有幾種批駁的方法？(6)駁論文中需要有作者的正確觀點嗎?三、研讀課文，整體把握.作者簡介。(以學(xué)生活動為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動的基礎(chǔ)上，運用多媒體課件進行補充總結(jié)。).學(xué)生朗讀課文。3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題：(1)本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？總結(jié)：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。(2)作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？總結(jié)：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。(學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。)(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。(不要求面面俱到，每個學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個人物或事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。)(4)文章中有作者的正面觀點嗎?如果有，是什么？總結(jié)：作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。（此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確，在駁論文中，除了對方的錯誤觀點之外，必然有作者的正面主張。）（5）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？總結(jié)：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”（以上五個思考題，都以學(xué)生活動為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進行補充總結(jié)。）四、第一課時小結(jié)在文章中，作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點展開了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。五、課后作業(yè).思考文章所運用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說明。.思考本文運用的主要的表達方式，并能結(jié)合課文具體分析。.尋找當代或身邊現(xiàn)實生活中與課文主題有關(guān)的實例。第二課時說明：本課時主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文，分析文章表達方式及語言方面的特點。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中尋找自信，感悟自信，從而在生活中揚起自信的風(fēng)帆，駛向自己理想的彼岸。一、品讀課文，體會特色.思考：文章采用了哪種表達方式?結(jié)合課文加以分析。總結(jié)：文章主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。（在學(xué)生分析時，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點加以展開即可。教師則在學(xué)生分析后，對答案進行整合。）.品味文章語言，分析文章所運用的修辭手法及其作用。(這是本節(jié)課教學(xué)的重點，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路，在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進行適當?shù)难a充和總結(jié)。)排比(1)“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落?？偨Y(jié)：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。(2)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》?？偨Y(jié)：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。(3)八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》?？偨Y(jié)：強調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。(4)是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的?？偨Y(jié)：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。(5)所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。總結(jié)：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。(6)汗干了，血干了，熱情干