2020-2021高中語(yǔ)文《中國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂演練：第一單元1《三國(guó)演義》含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂演練：第一單元1《三國(guó)演義》含解析第一單元?dú)v史與英雄1《三國(guó)演義》曹操獻(xiàn)刀英雄揮刀，文人潑墨。你卻刀筆合一，慷慨悲涼，被之管弦，皆成文章。從青州發(fā)軔，三十萬(wàn)大軍，猶如鏗鏘沉雄的詩(shī)句，浩浩蕩蕩,嘈嘈切切。在青絲大環(huán)刀的召喚下，靈動(dòng)而有序地書(shū)寫(xiě)，戰(zhàn)馬蕭蕭，刀光劍影，中原大地，一片狼煙升騰。滾滾長(zhǎng)江東逝水，一切風(fēng)云成飛花，當(dāng)三國(guó)的大幕沉重地合上，試問(wèn)天下，誰(shuí)是英雄？寂靜處，唯有你還在壯懷激烈，辭賦依舊:老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。美字體朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。賞美文論曹操滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄.是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！?題記從古至今，曹操在萬(wàn)人的心中褒貶不一。易中天評(píng)價(jià)他說(shuō):“大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣,菩薩心腸。"曾經(jīng)我學(xué)過(guò)很多關(guān)于曹操的故事，其中印象最深刻的便是“夢(mèng)中殺人”了。曹操生性多疑，生怕遭人暗算,揚(yáng)言誰(shuí)若在他熟睡時(shí)靠近臥榻，即使在夢(mèng)中也能被發(fā)現(xiàn).一日，曹操假裝睡覺(jué)，故意沒(méi)蓋被子，一個(gè)侍奉的人好心去給他蓋被子，結(jié)果被一躍而起的曹操殺害。此后，再也沒(méi)人敢靠近曹操的臥榻了。曹操的多疑是眾所周知的,《三國(guó)演義》把他的這點(diǎn)性格描寫(xiě)的淋漓盡致.有人說(shuō)曹操善于玩弄權(quán)術(shù)，狡詐奸猾,這不無(wú)根據(jù)。在他年少的時(shí)候,“游蕩無(wú)度”招致了他叔叔的不滿,他叔叔便向他父親反映了這問(wèn)題.曹操擔(dān)心自己會(huì)受到父親的懲罰，便心生一計(jì)。一日曹操遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)叔叔迎面而來(lái)，便裝出一副眼歪嘴斜之相.叔叔見(jiàn)了大吃一驚,忙上前問(wèn)他怎么回事，曹操說(shuō)自己是中風(fēng)了。于是叔叔趕忙去告訴曹操的父親，待他父親見(jiàn)到曹操時(shí)，曹操也恢復(fù)了常態(tài).曹操說(shuō)：“我并沒(méi)有中風(fēng)，是叔叔不喜歡我，污蔑我。"從此叔叔再向曹操父親告狀，曹操父親也不相信了。曹操的奸詐自少時(shí)就可見(jiàn)一斑.他在歷史上的功績(jī)不可磨滅.他不僅是一個(gè)軍事家，更是一個(gè)文學(xué)家。“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”是他對(duì)平民百姓命運(yùn)多舛的感嘆；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是他對(duì)功業(yè)未成的慨嘆；“山不厭高,海不厭深,周公吐哺，天下歸心”是他廣攬?zhí)煜沦t才、虛懷若谷的胸襟；“駕六龍，乘風(fēng)而行”是他的豪邁雄壯之氣。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?曹操被指控作為奸猾小人，背上了一生的罵名，他作惡多端，是有該譴責(zé)的地方。但我們不該以如今的觀念去看待一千八百年前的曹操.在東漢亂世中，他霸權(quán)一方實(shí)屬不易，他是當(dāng)之無(wú)愧的一代豪杰！英雄，曹操也.（有刪改）陳宮義釋曹操，然后隨曹操一起逃亡。曹操往呂伯奢家里投宿，卻因一番誤會(huì)而將呂伯奢一家八口屠殺，后來(lái)在路上遇見(jiàn)回家的呂伯奢還不肯放過(guò)，及至后來(lái)說(shuō)出那句千古名言“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，因此陳宮欲引劍誅之,可最終畢竟又猶豫不忍而作罷。因此,陳宮這個(gè)人物可以說(shuō)是被羅貫中塑造得接近完美了，不但大智，大義，而且大仁,大信。因?yàn)橛懈杏诓懿俚挠⑿蹥飧?釋放曹操，并棄官與之逃走,見(jiàn)到曹操的過(guò)火行為又十分氣憤，陳宮確實(shí)是值得贊美的仁義君子。上面的材料可以運(yùn)用到“品質(zhì)”“仁義”“誠(chéng)信”“感恩"等相關(guān)的話題作文中?！丫蔬\(yùn)用中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩情懷與傳統(tǒng)，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典詞語(yǔ),集中反映了古人對(duì)“感恩"的認(rèn)同和崇尚。人，唯有學(xué)會(huì)感恩,感謝一切給予過(guò)自己幫助的人，才會(huì)更加熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，收獲平和與快樂(lè).請(qǐng)以“感恩”為話題寫(xiě)一個(gè)文段，闡明自己的觀點(diǎn).【示例】感恩是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。很多人、很多事,其咎蓋源于不會(huì)、不愿感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩,就失去了愛(ài)的感情基礎(chǔ).學(xué)會(huì)感恩,感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學(xué)的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人，甚至僅僅是對(duì)自己沒(méi)有敵意的人.感恩,是人性善的反映；感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，不懂得知恩圖報(bào)反而忘恩負(fù)義之人，必是遭人唾罵的無(wú)恥之人,所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。三國(guó)之“臉”說(shuō)“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……"歷史在合與分的軌道中回旋，拉開(kāi)三國(guó)的帷幕。戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,變化多端，三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng).孔明之臉——睿智與哀傷臥龍一出見(jiàn)寰宇，初出茅廬的你，三燒曹營(yíng)，令曹軍聞風(fēng)喪膽，你的臉上充滿智慧與謀略。羽扇綸巾是你的風(fēng)度，抒寫(xiě)著聰慧的歷史.從草船借箭到三氣公瑾,從七擒孟獲到六出祁山，一張睿智的笑臉傳遍中原。你睿智，同時(shí)在你的臉上又充滿哀傷。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，你受先帝臨終之托，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。你哀傷先帝不聽(tīng)你良言勸告，你哀傷后主昏庸無(wú)能,你哀傷自己未能完成先帝之遺愿。孟德之臉—-陰險(xiǎn)與豪邁后人評(píng)價(jià)你的陰險(xiǎn)；割發(fā)代首，臉上卻充滿陰險(xiǎn)之容。楊修之死，你的臉上洋溢陰險(xiǎn)之本性；失天下人而令諸侯,暴露出你陰險(xiǎn)之臉?？晌腋粗氐氖悄愕暮肋~,討董卓、誅呂布、滅袁術(shù)、征袁紹……你率領(lǐng)士兵南征北戰(zhàn)，盡顯你的豪邁之氣。“月明星稀，烏鵲南飛”，你橫槊賦詩(shī)，豪邁的氣概在你臉上蕩漾，你款待云長(zhǎng)，厚葬關(guān)羽，豪邁的氣質(zhì)又充溢你的笑臉。云長(zhǎng)之臉——誠(chéng)信與孤傲后人都說(shuō)你的誠(chéng)信，桃園三結(jié)義的情分永遠(yuǎn)在你臉上體現(xiàn)?？v使曹操熱情款待，你依然過(guò)五關(guān)斬六將追隨劉備;即使你已立軍令狀，在華容道上你毅然放過(guò)曹操,留下一張誠(chéng)信的笑臉?？墒枪掳劣衷谀愕哪樕铣尸F(xiàn)。你小看老將黃忠,輕視猛虎馬超.你一直以為，有你在呂蒙他休想奪去城池，你擅自出城,終在魏、吳夾擊下走投無(wú)路，兵敗麥城，留下無(wú)限的凄涼，孤傲再一次在你的臉上抒寫(xiě)情懷。公瑾之臉——智慧與狹隘你與孔明齊名,誰(shuí)都知道你的謀略與才干，誰(shuí)都認(rèn)識(shí)你那張智慧的臉。赤壁之戰(zhàn),智慧的臉上飄逸著無(wú)盡的風(fēng)采?？蔀楹文愕男男厝绱霜M隘？奈何被孔明三氣就一命嗚呼,還空發(fā)“既生瑜何生亮"的感慨呢？原來(lái)你的臉上還有狹隘的成分.孔明識(shí)破你的苦肉計(jì),你出言要?dú)⒅T葛亮，當(dāng)時(shí)你的臉是何等的悲憤與狹隘！……亙古的風(fēng)順著歷史的軌道襲襲拂來(lái),在歷史的墻面上留下永久的回憶。不同的臉展現(xiàn)不同的風(fēng)采，不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局。三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng)。（源自2005年江西高考優(yōu)秀作文）【品讀提示】本文作者有較深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，有很好的文學(xué)組織能力。文章借《三國(guó)演義》中的四個(gè)主要人物，表現(xiàn)了“臉"在不同的人有不同的含義的主題。開(kāi)頭兩段，簡(jiǎn)潔明快,直奔主題，“三國(guó)的演義實(shí)則是一部關(guān)于臉的戰(zhàn)爭(zhēng)”，“臉”的不同,代表的是人的內(nèi)心、精神世界、性格品質(zhì)的不同。四個(gè)小節(jié)，四個(gè)小標(biāo)題，清晰明確,點(diǎn)明四個(gè)主要人物的特征。結(jié)尾兩段，呼應(yīng)前文,深化主題，“不同的臉展現(xiàn)不同的風(fēng)采，不同的臉呈現(xiàn)不同的結(jié)局”,作者在這里只是借古人來(lái)表達(dá)今人對(duì)“臉”的內(nèi)涵及“臉”與人生關(guān)系的思考,并且思考有一定的深度。一、夯基訓(xùn)練1．下列加點(diǎn)的字,注音全都正確的一組是()A．恣意(zì） 驍將(yāo)惶遽(jù） 風(fēng)馳電掣（zhì）B．酒樽（zūn） 羸弱(yínɡ）隱諱(huì） 面面相覷（qù)C．思忖（cǔn) 劍鞘（qiào)沽酒（ɡū） 飛揚(yáng)跋扈(hù)D．鞍轡（pèi) 逃竄（chuàn）成皋(ɡāo) 鴻鵠之志（hú)解析：A項(xiàng),“驍”應(yīng)讀“xiāo”，“掣”應(yīng)讀“chè"；B項(xiàng)，“羸"應(yīng)讀“l(fā)éi”;D項(xiàng)，“竄"應(yīng)讀“cuàn”。答案：C2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．他性格比較內(nèi)向,平時(shí)沉默寡言，但是一到課堂上就變得振振有詞，滔滔不絕，所以他的課很受學(xué)生歡迎。B．泰山幾千年來(lái)都是文人墨客們向往的圣地，在浩如煙海的中華典籍中，留下了眾多頌揚(yáng)泰山的詩(shī)詞文章。C．張經(jīng)理語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話，如電光石火，讓小余心頭郁積的陰霾頓時(shí)消散，再次燃起爭(zhēng)創(chuàng)銷售佳績(jī)的激情。D．迅速崛起的快遞行業(yè)，經(jīng)過(guò)幾年的激烈競(jìng)爭(zhēng)，大部分企業(yè)都已經(jīng)轉(zhuǎn)行或倒閉了，市場(chǎng)上只剩他們幾家平分秋色。解析：A項(xiàng)，“振振有詞"形容理由似乎很充分，說(shuō)個(gè)不休.該詞含有貶義，修飾對(duì)象不當(dāng).B項(xiàng)，“浩如煙海”形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。C項(xiàng),“電光石火”原為佛家語(yǔ)，比喻事物瞬息即逝?，F(xiàn)多形容事物像閃電和石火一樣瞬間就消逝。此處望文生義。D項(xiàng)，“平分秋色”指雙方各占一半。該詞只能用來(lái)形容兩個(gè)人或事物.此處沒(méi)有弄清該詞的適用范圍。答案:B3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．羅貫中在民間傳說(shuō)及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上,又運(yùn)用陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料,結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了影響深遠(yuǎn)的《三國(guó)志通俗演義》。B．一千多年來(lái)，曹操是一個(gè)在歷史和文藝作品中被嚴(yán)重歪曲和丑化了的人物，許多史書(shū)把曹操寫(xiě)成一個(gè)暴君,小說(shuō)《三國(guó)演義》也把曹操刻畫(huà)成一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的奸臣。C．《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員指出,只要我們不動(dòng)搖、不懈怠，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的目標(biāo)。D．近日，由江西人導(dǎo)演、全部取景于江西的勵(lì)志電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》在全國(guó)各地?zé)嵊常鹆藦?qiáng)烈反響，對(duì)這部關(guān)注網(wǎng)癮少年的電影給予了很高的評(píng)價(jià)。解析:B項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“曹操在歷史和文藝作品中是一個(gè)”;C項(xiàng)，“推進(jìn)”和“中國(guó)特色社會(huì)主義道路"搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，成分殘缺，在“對(duì)這部”前加“觀眾”.答案：A4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（)①這種現(xiàn)象在電影、文學(xué)作品中都有所反映②《三國(guó)演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國(guó)古代歷史小說(shuō)中獨(dú)一無(wú)二的③民間也一直對(duì)這類現(xiàn)象有不少爭(zhēng)論④當(dāng)代陰陽(yáng)易辨派創(chuàng)始人高煜翔評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》書(shū)：“男兒不展凌云志,枉負(fù)今生八尺軀.”⑤從某種程度上說(shuō)，小說(shuō)《三國(guó)演義》的內(nèi)容在國(guó)人心目中已經(jīng)占據(jù)了真實(shí)歷史的地位⑥這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學(xué)者對(duì)東漢末年至三國(guó)時(shí)期,也就是小說(shuō)所描述的歷史時(shí)期的概況、事件、人物缺乏正確的常識(shí)A．②⑥①③⑤④ B．①④②⑤③⑥C．②⑥⑤①③④ D．②⑥①③④⑤解析:這段文字意在論述“《三國(guó)演義》的內(nèi)容在國(guó)人心目中已經(jīng)占據(jù)了真實(shí)歷史的地位”，其中②⑥是原因，①③是這個(gè)問(wèn)題在其他領(lǐng)域中也存在著，注意“這種”“也”等提示語(yǔ)。最后④是對(duì)《三國(guó)演義》的評(píng)價(jià)。答案：C二、延伸閱讀閱讀下面的文字，完成第5～7題。青梅煮酒論英雄玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)、張二人曰:“兄不留心天下大事,而學(xué)小人之事,何也？”玄德曰:“此非二弟所知也?！倍四瞬粡?fù)言。一曰，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請(qǐng)使君便行?！毙麦@問(wèn)曰：“有甚緊事?”許褚曰:“不知.只教我來(lái)相請(qǐng).”玄德只得隨二人入府見(jiàn)操。操笑曰：“在家做得好大事!"得玄德面如土色.操執(zhí)玄德手，直至后園,曰：“玄德學(xué)圃不易！"玄德方才放心,答曰:“無(wú)事消遣耳.”操曰:“適見(jiàn)枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時(shí),道上缺水,將士皆渴；吾心生一計(jì)，以鞭虛指曰：‘前面有梅林?！娛柯勚诮陨?，由是不渴。今見(jiàn)此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會(huì)。”玄德心神方定.隨至小亭，已設(shè)樽俎:盤置青梅,一樽煮酒。二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣,忽陰云漠漠,驟雨將至。從人遙指天外龍掛,操與玄德憑欄觀之。操曰:“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳.”操曰：“龍能大能小,能升能隱：大則興云吐霧,小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄.玄德久歷四方,必知當(dāng)世英雄.請(qǐng)?jiān)囍秆灾?”玄德曰：“備肉眼安識(shí)英雄？”操曰：“休得過(guò)謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄,實(shí)有未知。”操曰：“既不識(shí)其面,亦聞其名。"玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨,吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹,四世三公,門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄?”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也.”玄德曰:“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州-—?jiǎng)⒕吧蔀橛⑿?”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí),非英雄也。"玄德曰：“有一人血?dú)夥絼?江東領(lǐng)袖-—孫伯符乃英雄也?！辈僭唬骸皩O策藉父之名,非英雄也."玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？"操曰：“劉璋雖系宗室,乃守戶之犬耳，何足為英雄!"玄德曰:“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如?”操鼓掌大笑曰:“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知。”操曰:“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，唯使君與操耳!"玄德聞言，吃了一驚,手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值大雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰:“一震之威，乃至于此.”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?"玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。后人有詩(shī)贊曰：勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。天雨方住，見(jiàn)兩個(gè)人撞入后園，手提寶劍，突至亭前，左右攔擋不住.操視之,乃關(guān)、張二人也.原來(lái)二人從城外射箭方回,聽(tīng)得玄德被許褚、張遼請(qǐng)將去了，慌忙來(lái)相府打聽(tīng)；聞?wù)f在后園，只恐有失,故沖突而入。卻見(jiàn)玄德與操對(duì)坐飲酒。二人按劍而立。操問(wèn)二人何來(lái).云長(zhǎng)曰：“聽(tīng)知丞相和兄飲酒，特來(lái)舞劍,以助一笑?！辈傩υ唬骸按朔恰欓T會(huì)'，安用項(xiàng)莊、項(xiàng)伯乎？”玄德亦笑。操命:“取酒與二‘樊噲'壓驚?！标P(guān)、張拜謝。須臾席散，玄德辭操而歸.云長(zhǎng)曰:“險(xiǎn)些驚殺我兩個(gè)!”玄德以落筯事說(shuō)與關(guān)、張。關(guān)、張問(wèn)是何意。玄德曰：“吾之學(xué)圃，正欲使操知我無(wú)大志;不意操竟指我為英雄，我故失驚落箸。又恐操生疑,故借懼雷以掩飾之耳?！标P(guān)、張?jiān)唬骸靶终娓咭?jiàn)！”（節(jié)選自《三國(guó)演義》第二十一回《曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄》)5．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．關(guān)、張二人撞入后園,是因?yàn)樗麄兛创┝瞬懿俚木有乃?，認(rèn)為這是一場(chǎng)鴻門宴.B．對(duì)于玄德親自在后園種菜一事，關(guān)、張二人始終不能理解。C．寫(xiě)曹操對(duì)于關(guān)、張二人莽撞進(jìn)入后園的行為，沒(méi)有怪罪,旨在表現(xiàn)英雄的大度。D．小說(shuō)情節(jié)扣人心弦，方寸之間，展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，從而讓人感知人物的特點(diǎn).解析：A項(xiàng)，“看穿”錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“始終”錯(cuò)誤;C項(xiàng)，“旨在表現(xiàn)英雄的大度"錯(cuò)誤，這不是作者的主要目的。答案：D6．“后園學(xué)圃”和“驚落匙箸”兩個(gè)事件表現(xiàn)了劉備什么樣的性格特點(diǎn)？答：_______________________________________________________________________________________________________答案：有遠(yuǎn)見(jiàn)，有計(jì)策，易慌亂但機(jī)智、從容。7．關(guān)羽、張飛攜劍入相府,曹操見(jiàn)了笑曰:“此非‘鴻門會(huì)’,安用項(xiàng)莊、項(xiàng)伯乎？”又命：“取酒與二‘樊噲'壓驚?！边@兩句話在刻畫(huà)曹操這個(gè)人物上有什么作用?答：_______________________________________________________________________________________________________答案：曹操對(duì)劉氏弟兄的情義看得很透徹，預(yù)示著劉備的韜晦之計(jì)只可能瞞過(guò)一時(shí)，如不早逃脫，終將會(huì)被徹底識(shí)破，從側(cè)面寫(xiě)出了曹操識(shí)人之準(zhǔn)及機(jī)智善變。三、語(yǔ)言運(yùn)用8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。陳壽的《三國(guó)志》、羅貫中的《三國(guó)演義》和無(wú)名氏的《三國(guó)志平話》都在評(píng)述三國(guó)的故事，__①__。這不僅因?yàn)樗鼈兏饔胁煌恼軐W(xué)深度和時(shí)代精神，更是因?yàn)樗鼈兇砹巳N不同的“敘述人口吻”:陳壽用的是史臣的口吻，__②__，無(wú)名氏用的是說(shuō)書(shū)藝人的口吻.近代以來(lái),“各位看官"“卻說(shuō)”“且說(shuō)”等這些用于作者的自白的陳詞套語(yǔ)漸被丟棄，漢語(yǔ)小說(shuō)作者那類傳統(tǒng)的說(shuō)者形象開(kāi)始退出敘事舞臺(tái)，正如人們常提及的：現(xiàn)代小說(shuō)史最引人注目的事件，就是作者的隱退。__③__,這幾乎成了當(dāng)代小說(shuō)家不約而同遵守的一個(gè)規(guī)則。答：①_______________________________________________②__________________________________________________③__________________________________________________答案:①但誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)它們是三本截然不同的書(shū)②羅貫中用的是文人小說(shuō)家的口吻③隱藏起自己的說(shuō)者形象9．解說(shuō)下面這幅