中國哲學(xué)簡史讀后感作文

—中國哲學(xué)簡史讀后感作文”哲學(xué)“這個詞，相信大家都不生疏，似乎不夠了解，它卻充滿神奇顏色。而它在我心中是個很崇高，很崇高，同時也是一個含義深沉的詞。在這里給大家?guī)怼吨袊軐W(xué)簡史》讀后感作文，希望大家喜愛!《中國哲學(xué)簡史》讀后感作文1“你是誰？”“你從哪里來？”“你要到哪里去？”過去聽人說這是哲學(xué)里的三大問題。然后還看過的是唯心主義，唯物主義的一些理論。而在看這本書之后，我才明白哲學(xué)的意義遠(yuǎn)不止如此。哲學(xué)是個說太深奧不懂得也能理解皮毛，說簡潔卻肯定不簡潔的東西。我覺得它更像是你思想的過程中的各種深究，特別特別深入的那種，深入到我們這些人懶得去思索，只能留給特地思索這些的人去思索了。這是一本深化淺出，包含學(xué)問眾多的哲學(xué)讀物。觸及古今中外、文化、思想、、精神等多個方面。從古代的各種學(xué)說到西方哲學(xué)的影響，無一不說，內(nèi)容雖然多，看起來卻一點都不覺講得籠統(tǒng)。眾多說法中總是會有許些相駁的，可是誰說的都有道理。就像孟子和荀子的說法，人性本善也好人性本惡也罷，只要我們在需要的時分懂得哪些是應(yīng)當(dāng)做到的，哪些是不應(yīng)當(dāng)去做的就好了。在這個根底之上，你才可以努力從自然境界、功利境界，向道德境界與天地境界進發(fā)。這本書我本來就陸間續(xù)續(xù)，反反復(fù)復(fù)看了很長時間，擱置了好多一段時間，昨日突然拿起來，把后面的一部分草草的看完。雖然每一章講的是一種學(xué)說的哲學(xué)看法與理解，可章章之間是休戚相關(guān)的。所以我只能成認(rèn)我沒怎么專心去看，之前看過的那些，也沒記得多少。再者我對于文言文太不感冒，大多找白話文看。好在這本書里白話文許多，文言文也有不少令我理解的。就像看詩詞一樣，小時分學(xué)習(xí)的時分覺得特別費勁，如今再看，有的默默一想便明白就是這個意思，想記住也不是那么難了。其實終歸是那會沒成長，不理解不懂的原因。于這本書里的一些道理，也是這樣，該懂的懂了，不懂的還是不懂，也有一些東西自己是明白的，卻還是做不到。修行是件不簡單的事情啊。修到了就得道了。故，這樣的一本書是合適看許多遍的。要慢慢的反復(fù)的去讀，去思索，才能明白更深處的東西?！叭吮匦柘日f許多話，然后保持靜默?！边@是書里的最終一句話，我理解為，人生在世，必需要去查找一些答案，必要的不必要的，我們會在漸漸的知曉中成長，獲得一些感悟，讓自己的內(nèi)心變得更加豐富，更強化大。要經(jīng)過了這些沉淀的過程，心才算是真正的清靜平和起來了?！吨袊軐W(xué)簡史》讀后感作文2剛讀完馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，先說一下對這本書的理解和感受，再說一下我個人的讀書觀。我沒有看過其他人寫的中國哲學(xué)史，只是從《陳寅恪講國學(xué)》中了解到，陳寅恪對馮友蘭的這本評價非常高，覺得它真正發(fā)揮了了解之憐憫的看法，客觀而公正地去看待中國歷代的哲學(xué)觀點。雖然沒有比照，但是我也能感受到它看法的客觀、公正，對待各家觀點不做過多個人的評判，只是用通俗易懂、直白淺顯、清楚流暢的語言，將中國歷史歷代的大哲學(xué)家、聞名學(xué)派（儒、道、墨、法、陰陽、佛、新道家、禪宗、新儒家）及其主要觀點娓娓道來。他不對讀者的推斷施加任何影響，看法嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格樸實，再加上簡潔語言的魅力，讀起來沒有任何壓迫感。任何人讀完后，都可以從中選取自己喜愛的、認(rèn)同的學(xué)派，去針對性地找相關(guān)著作來研讀。不管作為一位哲學(xué)史研討者還是作為書的，馮的這種風(fēng)格，都是值得推崇的。也難怪這本書在哲學(xué)史著作里，堪稱最經(jīng)典。由于書叫《簡史》，所以對各家觀點和哲學(xué)家本人的生平都沒有做深化的介紹。單從入門角度來看，已經(jīng)能勾起人的愛好了。在看書之前，我不明白儒學(xué)在各個朝代都得到了不同的重視和新的闡釋，也不明白禪宗原來是佛學(xué)和道家的結(jié)合。老莊學(xué)說宏大但晦澀隱秘，向郭注解卻把老莊哲學(xué)解釋得非常高超而又進步，讓我想要深化探究。的產(chǎn)生原來是由于佛教進入中國后，引發(fā)了群眾對民族缺失的憤慨感。新儒學(xué)和先秦儒學(xué)差異非常大，究竟哪個更高超眾說紛紜。中國人并不是沒有對封建禮教的對抗和個人獨立意識的追求，魏晉名士的風(fēng)流佳話始終在歷史長河中閃閃發(fā)光——但也可能正是由于缺乏才顯得可貴吧。馮說，哲學(xué)是對人生有系統(tǒng)的反思的學(xué)科。我可能在這方面比擬晚熟，始終到目前奔三的年紀(jì)了，才發(fā)現(xiàn)自己慢慢開頭選擇性地去相信和實踐某些哲學(xué)學(xué)派的觀點，在這個過程中清楚了人生觀世界觀和價值觀——以西方客觀主義、自由主義為主。在我讀書的過程中，對于全部文學(xué)哲學(xué)書籍中我看到的觀點，我理解其由于歷史環(huán)境的局限而不行防止的弱點，都會從現(xiàn)代社會的角度去選擇贊揚或批判。而現(xiàn)實中我遇到的`每個人都有跟我觀點不全都的地方，由于大家都有各自思想的選擇和歸依。我會理解這種差異，不會以自己信奉的為真理而要求人人如此，但對于明顯落后和愚昧的觀念也會不留情面地批判。這是我目前的讀書觀處事觀。不求完全正確，但求用自己獨立的理性認(rèn)知，去實踐自己的觀念，完成自己在人生中最重要的任務(wù)——成為自己?！吨袊軐W(xué)簡史》讀后感作文3假期我在家中反復(fù)的看這本書，但總是感覺不太明白，似懂非懂。哲學(xué)它是一個充滿科學(xué)權(quán)威的領(lǐng)域，令人仰視它。很多事情學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰慧，腦子活、眼睛亮、方法多”，“不管什么時分、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你方法”。所以哲學(xué)給人帶來的魅力是無窮的。讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，從宏觀上對中國哲學(xué)從古至今的進展有了熟悉，本來的一些困惑也漸漸有了答案。任何事物都有個起源，中國人的思想也不例外。通過閱讀這本書我明白了人們常說的哲學(xué)是讓人聰慧而有才智的學(xué)問，這種說法是學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大誤區(qū)。由于沒有學(xué)過哲學(xué)的人并不肯定不聰慧，而學(xué)過哲學(xué)的人也并不肯定就聰慧?，F(xiàn)實上哲學(xué)是讓人明白自己沒有才智因此去追求和熱愛才智的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是“上路”。踏上愛才智的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習(xí)過程就是與前人在思想上進行對話的過程。由于盡管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永遠(yuǎn)不會過時。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時分，爸爸也推舉了這本書給我。當(dāng)時很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味?？赡苋缃竦奈覀儗ψx懂這本書很難，但是我們可以領(lǐng)會到哲學(xué)的巨大氣場和魅力，它可以讓我們懂得許多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價值觀和擴寬學(xué)問面。書中說，哲學(xué)的功能不是為了增進正面的學(xué)問，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。書中還說，人不需要化，但是人必需哲學(xué)化，當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經(jīng)濟急速進展的現(xiàn)代社會，面對希望與現(xiàn)實的劇烈沖擊，我們許多人無法在疲憊與焦躁中查找到內(nèi)心的安靜。書中說：“教的作用，就是使人吧現(xiàn)實上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全……一個人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”這一個看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來君子修身的抱負(fù)。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會再有遺憾，也就不會再有絕望。我想，到了那時，我們的教學(xué)中也就不會存在“好生”與“差生”的概念了。我很感謝這本書，由于它激活了我的思想，它讓我熟悉到即使是在這樣一個同學(xué)時期，但仍然需要了解哲學(xué)。由于哲學(xué)是最具條理化和反思性的思維活動，它可以幫忙我們整理紛亂的思緒，尋找萌芽中的將來希望。，在其中我們也可以學(xué)會我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學(xué)。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺?！吨袊軐W(xué)簡史》讀后感作文4馮友蘭先生說過，他對哲學(xué)的理解便是對人生系統(tǒng)的反思。人若是活著，那必定會思索，而這種思索就是反思。中國有許很多多的哲學(xué)家，之所以被稱為哲學(xué)家，是由于他們都對他們的人生進行了系統(tǒng)的反思。如儒家學(xué)派的創(chuàng)始人—孔子，他對自己一生的教育教學(xué)、人生探究進行反思，最終才有了《論語》這本儒家經(jīng)典。道家老子認(rèn)為：一個人假如想要成就某件事，他就要把自己放在成就事情的對面；假如他想保持任何事情，就要成認(rèn)在事情之中已經(jīng)有了它自身的對立面。這是老子對為人處世中總結(jié)的道理。反思是促進思想的原因。漢武帝接受了董仲舒的建議，頒令以儒學(xué)為國家正統(tǒng)之學(xué)。而儒學(xué)也汲取了不少其他各家的思想。漢武帝之所以接受董仲舒的建議，是由于他對儒學(xué)進行了思索，所以儒學(xué)才得到了大的弘揚。人生亦如此，沒有反思的人生是無色的，就如陰雨的天空，沒有太陽的照耀變得灰蒙蒙的，沒有亮麗的光榮?？梢姡此紝τ谖覀儊碚f有多么重要，從誕生起始終到死亡的那一秒，我們的大腦都是在思索的。盡管微小，但它卻證明了我們的生命存在!書的最終一句話讓我感受很深，“人往往需要說許多話，才能歸入潛默?！倍颊f緘默是金，而在成為“金”之前，必定會不緘默，甚是瘋狂。在光艷麗麗的勝利背后，必定要嘗盡苦難，歷盡黑暗，這樣才能最終抵達勝利，擁抱光明。《中國哲學(xué)簡史》讀后感作文5這些天讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，才覺察原來自己對中國的哲學(xué)思想一竅不通。雖然看不懂，但是感覺從這只有300來頁的書本里看到了中國的哲學(xué)思想在中華上下5000千年的歷史的進展脈絡(luò)。馮在著本書里講了中國歷史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家~~~其實我也不清晰怎么去說，哲學(xué)的東西真是好難懂啊!不過他的這本書已經(jīng)寫得比擬通俗易懂了。是我看到過的哲學(xué)書中最好讀的。在這本書的第一句：哲學(xué)在中國文化中所占的地位，歷來可以與在其他文化中的地位相比。我們大約可以了解到中國哲學(xué)在重要性。從這本書了解了八卦的由來，各個思想學(xué)派的進展歷史，各個學(xué)派中的代表人物。中國的哲學(xué)的精神，儒家文化何以在中國能有如此的地位，自我感覺各家的思想就是一個互相汲取和借鑒的歷史，不知哲學(xué)是否都是形而上的，或許哲學(xué)就是這樣吧。我認(rèn)為任何時期的思想都會受到自己所處的時期的各方面的條件的影響，特別是物質(zhì)方面的條件，經(jīng)濟根底確定上層建筑。哲學(xué)思想在經(jīng)濟的進展中也有意或無意