讀《羊脂球》有感讀后感7篇

讀《羊脂球》有感讀后感7篇讀《羊脂球》有感讀后感7篇

小說《羊脂球》可以讓人們看到，人性的美妙常常會(huì)被金錢、權(quán)利吞噬。下面是我給大家?guī)淼淖x《羊脂球》有感讀后感7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

讀《羊脂球》有感讀后感（精選篇1）

看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中在戰(zhàn)火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個(gè)處于社會(huì)最底層的妓女的愛國(guó)心，看到一個(gè)個(gè)道貌岸然、披著禮儀外衣的資產(chǎn)階級(jí)人物。深深地被莫泊桑字里行間深厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。

小說中的故事圍圍著一個(gè)旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人由于匆忙沒有帶食物，而作為妓女的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時(shí)自謂不凡的人，再也沒有一點(diǎn)對(duì)于主人的敬重，開頭大吃大喝起來。而當(dāng)他們吃完食物時(shí)，又把自己的“尊嚴(yán)”丟得一干二凈，和這個(gè)之前受他們鄙視的妓女套近乎，幾為貴婦又開頭憐憫起她來，甚至尊稱羊脂球?yàn)椤芭俊薄靶〗恪保兓绱酥?，讓讀者出乎意料，但同時(shí)也認(rèn)清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。

當(dāng)他們來到旅館，德國(guó)軍官看上了羊脂球，想讓他陪自己過夜，羊脂球雖然是一個(gè)妓女，卻有著一顆愛國(guó)的心，于是德國(guó)軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開頭對(duì)羊脂球憎恨起來，對(duì)她展開語言攻勢(shì)，軟磨硬泡，連哄帶騙，達(dá)成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當(dāng)成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，似乎生怕自己被玷污了一般。

諷刺的是，當(dāng)大家都把東西拿出來吃的時(shí)候，羊脂球卻忘了帶吃的，但是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個(gè)人抱著籃子抽泣著。

我看不起那些偽君子，更加對(duì)他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比現(xiàn)在一些無能的官員一樣，看上去憂國(guó)憂民，整日只會(huì)滔滔不絕的發(fā)表愛國(guó)言論，卻一點(diǎn)實(shí)事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會(huì)一時(shí)得勢(shì)，但是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自己不是一個(gè)高尚的人，但是她卻有一顆愛國(guó)的心和做人最起碼的尊嚴(yán)，她的愛國(guó)之心值得我們敬佩。

也許處于社會(huì)下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區(qū)分，但是，小人物也有愛國(guó)心和尊嚴(yán)，甚至大人物的內(nèi)心比那些小人物還卑微。

讀《羊脂球》有感讀后感（精選篇2）

每次出來，包里總帶著這兩本書中的一本，多數(shù)時(shí)候帶的是《中篇選》，多數(shù)時(shí)候翻閱的是《羊脂球》。所以說是在再讀，重讀不準(zhǔn)確，是在累讀了。由于看得特細(xì)，這次的再讀感想更多——有的是充裕的時(shí)間來看來思。

《羊脂球》是是一篇構(gòu)思極其絕妙的非常出色的作品。按理說，名貴的各色人等應(yīng)該展現(xiàn)出高尚的高大的光輝的形象來，由于只有這樣方配得上名貴二字?？墒牵谀瓷５墓P下，這些原本值得人們尊敬的名貴人士在一個(gè)妓女面前各顯丑態(tài)。那么，在悠關(guān)民族存亡的普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期里，法國(guó)上等社會(huì)的精神狀態(tài)就可想而知了。這一切，莫泊桑寫得樸素自然，寫得毫不費(fèi)勁，寫得極其深刻！

一輛淪陷區(qū)小鎮(zhèn)里的逃難馬車要去法軍據(jù)守的地方。駕車的是一個(gè)猥褻的老馬車夫，所載十位乘客中，除了妓女艾麗白薩。魯塞——人稱“羊脂球”外，好象都是法蘭西的優(yōu)秀子孫：一對(duì)貴族夫婦、一對(duì)工業(yè)家夫婦、一對(duì)商人夫婦，以為民主黨的政治活動(dòng)家和兩位上帝福音的傳播者——修女。莫泊桑故意地讓九個(gè)“高潔”的人和一個(gè)“無恥”的妓女坐在同一輛車子上，戰(zhàn)禍和命運(yùn)迫使他們不分貴賤地緊緊的栓在一起。就這樣，一個(gè)法蘭西社會(huì)的縮影展現(xiàn)在了讀者眼前。食色，性也。

讀《羊脂球》有感讀后感（精選篇3）

《羊脂球》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮亮，故事情節(jié)生動(dòng)，揭露了法國(guó)上流貴族貪欲、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時(shí)也贊頌了羊脂球的愛國(guó)主義和無私的犧牲精神。

小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時(shí)被一個(gè)普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國(guó)上流社會(huì)的貴族，除了兩個(gè)修女和一個(gè)名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國(guó)斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦請(qǐng)求，只好用以。第二天要?jiǎng)由頃r(shí)，那些昨天還苦苦請(qǐng)求的乘客們卻忽然換了副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)時(shí)，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……

同樣是人，法國(guó)各階級(jí)的人在占據(jù)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的名貴品質(zhì)。法國(guó)上流貴族自認(rèn)為自己是名貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個(gè)看似名貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著名貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。

在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對(duì)需要幫助的人時(shí)就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但很多的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻(xiàn)出自己的一份小小力氣。當(dāng)今的社會(huì)就是如此，不論過多久，都難以轉(zhuǎn)變，由于人性是無法轉(zhuǎn)變的。外表名貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會(huì)有著名貴的心靈。

所以，名貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不行貌相，海水不行斗量”?。?/p>

名貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會(huì)就是如此?！笥?/p>

讀《羊脂球》有感讀后感（精選篇4）

小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)外號(hào)叫羊指球的陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏?guó)心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車動(dòng)身時(shí)，那些昨天還苦苦請(qǐng)求的乘客們卻忽然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。

在現(xiàn)在的社會(huì)中有何嘗沒有這種事情，在現(xiàn)在的社會(huì)中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下尊貴的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個(gè)坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和和善，不怕低賤的食物有失他們名貴的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來似乎是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。

面對(duì)自身利益，你會(huì)怎么選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會(huì)走向耶穌，他們知道以見利忘義為恥,寧愿損失錢財(cái)這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會(huì)踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們?cè)诼灭^所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時(shí)，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只觀察她是的身份。他們頓時(shí)由哈巴狗變成了柴狼，舍命把《羊脂球》推入火坑。同時(shí)面對(duì)金錢時(shí)他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣：上上下下都滴著骯臟的血。

在逃難過程中所發(fā)生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家共享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長(zhǎng)兼參議員，修女等上流社會(huì)的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對(duì)饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著無恥.

我不明白為什么同樣由細(xì)胞發(fā)育而成的人類會(huì)有天差地別，是金錢，名譽(yù)，權(quán)力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的凄慘生活，更反映了當(dāng)時(shí)的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學(xué)習(xí)的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價(jià)的了，而是給于她一定的關(guān)心。

讀《羊脂球》有感讀后感（精選篇5）

有幸閱讀了莫泊桑的代表作《羊脂球》，我很意外的是，書中除了《羊脂球》外，還有包括《我的叔叔于勒》在內(nèi)的三十多篇短篇小說，內(nèi)容涉獵十分廣泛，不僅有普法戰(zhàn)爭(zhēng)、小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員、農(nóng)村的生活、怪誕的故事，還涉及婚姻、家庭生活等。

眾所周知，莫泊桑是世界著名的短篇小說大師?！八囆g(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排解了一切與其主題無關(guān)的內(nèi)容，闡明白本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡(jiǎn)潔易懂。從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人卑視的妓。與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國(guó)情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。

令我印象特殊深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些名貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和氣可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，似乎沒觀察她一樣?！泵F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙?jiǎn)潔的語言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有名貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人名貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。

莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無人情味、布滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!布滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么平坦!我們是幸運(yùn)的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會(huì)中。但假如我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。

假如你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我信任真誠地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最平坦的。每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)布滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)平坦的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美妙的濃情世界。

戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對(duì)待伴侶，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到平坦，象一個(gè)大家庭。

讀《羊脂球》有感讀后感（精選篇6）

小說以羊脂球這樣一個(gè)被欺侮、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛國(guó)情操和和善熱忱，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的代表——商人、貴族、廠長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的各種主角——在強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危險(xiǎn)的嚴(yán)重時(shí)刻，首先討論的不是國(guó)家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢上的得失。當(dāng)生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的時(shí)候，他們實(shí)行的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強(qiáng)大的人是永久不應(yīng)反抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對(duì)法國(guó)和法國(guó)人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不行遏的架勢(shì)，然而實(shí)際上，在民族利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，這些“愛惜名譽(yù)”的權(quán)威人士沒有片刻徘徊，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻(xiàn)給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個(gè)所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、反抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費(fèi)吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮亮而生動(dòng)地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當(dāng)響的風(fēng)光人物和社會(huì)上的各種反動(dòng)勢(shì)力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。

普法戰(zhàn)爭(zhēng)后期，普軍長(zhǎng)驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國(guó)防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國(guó)堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國(guó)社會(huì)各階層人物的真實(shí)寫照。作品字里行間無處不滲透對(duì)上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清晰；“我們?cè)陂T鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個(gè)都不自覺地帶著熱忱，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強(qiáng)烈地使資產(chǎn)階級(jí)急躁起來?！?/p>

莫泊桑不僅僅辛辣地諷刺和譏諷了那批上流社會(huì)的人物，并且敢于超出種種世俗偏見，把一個(gè)被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個(gè)妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進(jìn)行比較，充分反映了他的民主思想、獨(dú)到的見解和膽識(shí)。

這個(gè)短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他擅長(zhǎng)截取日常生活的一個(gè)片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一群法國(guó)上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，描述簡(jiǎn)練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時(shí)代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實(shí)、凝練、細(xì)膩并且個(gè)性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，用最強(qiáng)音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。

讀《羊脂球》有感讀后感（精選篇7）

《羊脂球》這部短篇小說由法國(guó)著名作家莫泊桑所編著，這部小說主要敘述的是在國(guó)家危亡的背景下，每個(gè)人所表現(xiàn)人性的缺點(diǎn)。“每當(dāng)事物的既定秩序被推翻，完全不復(fù)存在，受人類法則和自然法則保護(hù)的一切都任隨兇殘無情的暴力所左右的時(shí)候，人們就會(huì)有這樣的感覺?！爆F(xiàn)有的社會(huì)制度對(duì)人有必須的約束性，但它是有前提條件和時(shí)間限制的，一旦它被某種外在力氣強(qiáng)力摧毀時(shí)，一切的原本被壓制的人類欲望會(huì)被放大，沖破道德的牢籠。

而在此時(shí)，有的人會(huì)選擇遠(yuǎn)渡他國(guó)，拋棄原有的信仰；另一些會(huì)趁機(jī)斂財(cái)；而有的人卻選擇了奮起反抗，或許能夠延長(zhǎng)其存在的時(shí)長(zhǎng)。但當(dāng)白骨累累，