設(shè)計(jì)學(xué)概論全

設(shè)計(jì)學(xué)概論課件全第一頁，共九十九頁，2022年，8月28日？？？？？第二頁，共九十九頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)概論狀態(tài)過去現(xiàn)在將來設(shè)計(jì)者受眾社會藝術(shù)科技經(jīng)濟(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師產(chǎn)品設(shè)計(jì)師平面設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)批評受眾個性位置互換文化風(fēng)格第三頁，共九十九頁，2022年，8月28日何為設(shè)計(jì)……第四頁，共九十九頁，2022年，8月28日

設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。第五頁，共九十九頁，2022年，8月28日第六頁，共九十九頁，2022年，8月28日

要界定幾個概念設(shè)計(jì)——一種物質(zhì)文化行為設(shè)計(jì)——一種物質(zhì)文化行為設(shè)計(jì)學(xué)——自然科學(xué)特征

——人文科學(xué)特征第七頁，共九十九頁，2022年，8月28日

要界定幾個概念設(shè)計(jì)——一種物質(zhì)文化行為設(shè)計(jì)的終極目的——功能性與審美性設(shè)計(jì)學(xué)——設(shè)計(jì)史

——設(shè)計(jì)理論

——設(shè)計(jì)批評第八頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一章設(shè)計(jì)的多重特征……第九頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征……第十頁，共九十九頁，2022年，8月28日一、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的淵源直到18世紀(jì)，巴托把各種藝術(shù)細(xì)分為實(shí)用藝術(shù)、美的藝術(shù)，以及一些結(jié)合了美與功利的藝術(shù)。由于近代西方越來越強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與美的關(guān)系，終于形成了所謂美的藝術(shù)的概念，以別于應(yīng)用藝術(shù)。藝術(shù)美道德實(shí)用第十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日一、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的淵源

設(shè)計(jì)概念產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時期

視覺元素線條形體色彩色調(diào)質(zhì)感光線空間第十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日二、設(shè)計(jì)的藝術(shù)含量

從古到今，設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求都在設(shè)計(jì)品中體現(xiàn)出來的?？档伦杂擅酪来婷捞厥獾乃囆g(shù)實(shí)用化求美法則不是“化妝”專用設(shè)計(jì)語言第十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法借用：在設(shè)計(jì)中借用某句詩、某段音樂或者某個鏡頭、某一雕塑或其他藝術(shù)作品，借用藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格、技巧等，是設(shè)計(jì)的一種手法。廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用。藝術(shù)手法借用解構(gòu)創(chuàng)造裝飾參照第十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法借用：在設(shè)計(jì)中借用某句詩、某段音樂或者某個鏡頭、某一雕塑或其他藝術(shù)作品，借用藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格、技巧等，是設(shè)計(jì)的一種手法。廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用。第十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法解構(gòu)：以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對象，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號意義的分解，分解成語詞、紋樣、標(biāo)識、單行、樂句之類，使之進(jìn)入符號貯備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。藝術(shù)手法借用解構(gòu)創(chuàng)造裝飾參照第十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法解構(gòu)：以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對象，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號意義的分解，分解成語詞、紋樣、標(biāo)識、單行、樂句之類，使之進(jìn)入符號貯備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。第十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法裝飾：在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時，裝飾是最傳統(tǒng)又常用的方法。裝飾并不等于“罪惡”，也不等于錯誤，關(guān)鍵在于使用是否恰如其分。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠，增添制品的情感因素，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力；好的裝飾是設(shè)計(jì)不可分割的部分，只有多余的裝飾才是可以隨意增減的附件。藝術(shù)手法借用解構(gòu)創(chuàng)造裝飾參照第十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法裝飾：在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時，裝飾是最傳統(tǒng)又常用的方法。裝飾并不等于“罪惡”，也不等于錯誤，關(guān)鍵在于使用是否恰如其分。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠，增添制品的情感因素，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力；好的裝飾是設(shè)計(jì)不可分割的部分，只有多余的裝飾才是可以隨意增減的附件。萬國工業(yè)博覽會，1851年第十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法參照：設(shè)計(jì)屬于創(chuàng)造。在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時，無論是借用、解構(gòu)、裝飾，都不能簡單的模仿，而要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)新，參照不失為一個簡單又有效的方法。參照的核心是形式借鑒、規(guī)律借用、由此及彼、舉一反三。參照的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)計(jì)范例，反復(fù)參詳考察，找出規(guī)律和可變的環(huán)節(jié)，在基本規(guī)律或基本形式不變的前提下，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌。藝術(shù)手法借用解構(gòu)創(chuàng)造裝飾參照第二十頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法參照：設(shè)計(jì)屬于創(chuàng)造。在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問題時，無論是借用、解構(gòu)、裝飾，都不能簡單的模仿，而要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)新，參照不失為一個簡單又有效的方法。參照的核心是形式借鑒、規(guī)律借用、由此及彼、舉一反三。參照的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)計(jì)范例，反復(fù)參詳考察，找出規(guī)律和可變的環(huán)節(jié)，在基本規(guī)律或基本形式不變的前提下，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌。第二十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法創(chuàng)造：創(chuàng)造是設(shè)計(jì)藝術(shù)最根本的方法，是借用、解構(gòu)、裝飾、參照等方法的基礎(chǔ)。藝術(shù)手法借用解構(gòu)創(chuàng)造裝飾參照第二十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日三、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法創(chuàng)造：創(chuàng)造是設(shè)計(jì)藝術(shù)最根本的方法，是借用、解構(gòu)、裝飾、參照等方法的基礎(chǔ)。第二十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日四、不同設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征工業(yè)設(shè)計(jì)定義賦予材料、解構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格批量生產(chǎn)的工業(yè)品

訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受影響因子技術(shù)與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)環(huán)境社會形態(tài)文化觀念等第二十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日四、不同設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征工業(yè)設(shè)計(jì)造型上用材上色彩上總原則第二十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日四、不同設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征廣告設(shè)計(jì)定義廣而告之藝術(shù)設(shè)計(jì)文學(xué)創(chuàng)作

美術(shù)設(shè)計(jì)

聲學(xué)創(chuàng)作

表演設(shè)計(jì)

電腦制作傳播信息媒體作品第二十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日四、不同設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征廣告設(shè)計(jì)

篩選、提煉組織、加工引起注意記憶理解偏好避開制約發(fā)揮特長贏得競爭四項(xiàng)任務(wù)購買第二十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日四、不同設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征室內(nèi)設(shè)計(jì)定義從藝術(shù)的角度設(shè)計(jì)形式實(shí)體設(shè)計(jì)空間設(shè)計(jì)實(shí)體、虛體、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面解決美學(xué)問題第二十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日五、藝術(shù)推動設(shè)計(jì)藝術(shù)藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)研究，投入設(shè)計(jì)實(shí)踐設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師關(guān)注藝術(shù)，投入藝術(shù)研究設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的合作藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系存在的誤區(qū)：為藝術(shù)而設(shè)計(jì)、為技術(shù)而設(shè)計(jì)、孤立靜止地看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系。第二十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)設(shè)計(jì)的科技特征……第三十頁，共九十九頁，2022年，8月28日一、設(shè)計(jì)與科技進(jìn)步新材料與再現(xiàn)有關(guān)的機(jī)器信息技術(shù)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)第三十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日二、設(shè)計(jì)是科技技術(shù)商品化的載體載體第三十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日第三節(jié)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)……第三十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日一、設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略

戰(zhàn)略英國前首相撒切爾夫人日本經(jīng)濟(jì)百廢待興（50-70年代）國家、機(jī)構(gòu)或企業(yè)發(fā)展有力手段亞洲四小龍

90年代的市場競爭明顯取決于設(shè)計(jì)競爭

一個公司只有設(shè)計(jì)取得領(lǐng)先才能夠贏得市場能力。第三十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日二、設(shè)計(jì)作為價值方法價值方法設(shè)計(jì)是創(chuàng)造高附加價值的方法。

人的消費(fèi)需求生存需求追求共性追求個性“物的經(jīng)濟(jì)”

“知的經(jīng)濟(jì)”功能材料感性設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵是創(chuàng)造高附加價值永遠(yuǎn)的保證。第三十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日三設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)體的管理手段

三設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)體的管理手段

第三十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日四設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系

設(shè)計(jì)與生產(chǎn)設(shè)計(jì)是生產(chǎn)的組成部分設(shè)計(jì)為生產(chǎn)服務(wù)設(shè)計(jì)師要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí)生產(chǎn)部門必須認(rèn)識設(shè)計(jì)第三十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日四設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系

設(shè)計(jì)與消費(fèi)消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動力與歸宿設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)人類物質(zhì)消費(fèi)本質(zhì)上是一種精神消費(fèi)和文化消費(fèi)。第三十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二章設(shè)計(jì)的類型……第三十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日為了居住的設(shè)計(jì)―環(huán)境設(shè)計(jì)自然人社會為了傳達(dá)的設(shè)計(jì)―視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為了使用的設(shè)計(jì)―產(chǎn)品設(shè)計(jì)第四十頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

符號？傳達(dá)？利用一定媒介

代表或指稱某一事物

信息貯存和記憶的工具

表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段

形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達(dá)的功能

視覺符號系統(tǒng)、聽覺符號系統(tǒng)、觸覺符號系統(tǒng)、味覺和嗅覺符號系統(tǒng)

第四十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

文字？插圖？形象

表意表音標(biāo)志？公共標(biāo)志

非公共標(biāo)志繪畫插圖、影像插圖和復(fù)合插圖

第四十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之字體設(shè)計(jì)

字體設(shè)計(jì)主要有中文字體設(shè)計(jì)和西文字體設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)字體包括基礎(chǔ)字體設(shè)計(jì)變化而成的變體、裝飾體和書法體等。第四十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)必須力求單純，易于公眾識別、理解和記憶，強(qiáng)調(diào)信息的集中傳達(dá)，同時講究賞心悅目的藝術(shù)性。設(shè)計(jì)手法有具象法、抽象法、文字法和綜合法等。第四十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之插圖設(shè)計(jì)

插圖設(shè)計(jì)必須根據(jù)傳達(dá)信息、媒介和對象的不同，選擇相應(yīng)的形式與風(fēng)格。

第四十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之編排設(shè)計(jì)

編排設(shè)計(jì)，即編輯與排版設(shè)計(jì)，或稱版面設(shè)計(jì)，是指文字、標(biāo)志和插圖等視覺要素進(jìn)行組合配置的設(shè)計(jì)。包括版面設(shè)計(jì)，以及影視圖文平而設(shè)計(jì)等

文字編輯、圖版設(shè)計(jì)和圖表設(shè)計(jì)是構(gòu)成編排設(shè)計(jì)的三個要素設(shè)計(jì)。第四十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之廣告設(shè)計(jì)根據(jù)媒體的不同，廣告設(shè)計(jì)可分為：印刷品廣告設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、戶外廣告設(shè)計(jì)、櫥窗廣告設(shè)計(jì)、禮品廣告設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)等。作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的廣告設(shè)計(jì)，是利用視覺符號傳達(dá)廣告信息的設(shè)計(jì)。

廣告有五個要素：廣告信息的發(fā)送者（廣告主）、廣告信息、信息接受者、廣告媒體和廣告目標(biāo)。第四十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之包裝設(shè)計(jì)

工業(yè)包裝設(shè)計(jì)以保護(hù)為焦點(diǎn)，商業(yè)包裝設(shè)計(jì)以促銷為主要目的。包裝可以分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩大類。

包裝有保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于使用和提高價值的作用。

第四十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之包裝設(shè)計(jì)

工業(yè)包裝設(shè)計(jì)以保護(hù)為焦點(diǎn)，商業(yè)包裝設(shè)計(jì)以促銷為主要目的。包裝可以分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩大類。

包裝有保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于使用和提高價值的作用。

第四十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之展示設(shè)計(jì)

展示設(shè)計(jì)，或稱陳列設(shè)計(jì)是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)包括“物”、“場地”、“人”和“時間”四個要素。第五十頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域之展示設(shè)計(jì)

展示設(shè)計(jì)，或稱陳列設(shè)計(jì)是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。

展示設(shè)計(jì)包括“物”、“場地”、“人”和“時間”四個要素。

第五十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

第五十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之分類

一般理論上，大致按空間形式，分為城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等。

第五十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

作為環(huán)境設(shè)計(jì)概念的城市規(guī)劃，是指對城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行綜合的規(guī)劃布署，以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活、工作所需要的安全、健康、便利、舒適的城市環(huán)境。第五十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之建筑設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)是指對建筑物的結(jié)構(gòu)、空間及造型、功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。實(shí)用、堅(jiān)固和美觀，是構(gòu)成建筑的三個基本要素第五十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之室內(nèi)設(shè)計(jì)

即對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。具體地說，是根據(jù)對象空間的實(shí)際情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、符合使用者生理與心理要求的是室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)包含四個主要內(nèi)容：空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、物理環(huán)境設(shè)計(jì)。第五十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)大體可分為住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)、集體性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)、開放性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)和專門性室內(nèi)設(shè)計(jì)。第五十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之室外設(shè)計(jì)

室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境是整個環(huán)境系統(tǒng)中的兩個分支，它們相互依托、相輔相成的互補(bǔ)性空間。室外設(shè)計(jì)：是指對所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，又稱風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì)。第五十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。第五十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日第三章設(shè)計(jì)師……第六十頁，共九十九頁，2022年，8月28日何為設(shè)計(jì)師……第六十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)師是從事設(shè)計(jì)工作的人，是通過教育與經(jīng)驗(yàn)，擁有設(shè)計(jì)的知識與理解力，以及設(shè)計(jì)的技能與技巧，而能成功地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，并獲得相應(yīng)報(bào)酬的人。第六十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)師是社會發(fā)展到一定的歷史時期以后，因?yàn)榉止さ男枰蛯Ｂ毜目赡芏霈F(xiàn)的一類腦力勞動者。設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師的作品，是設(shè)計(jì)師物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)相結(jié)合的一種社會產(chǎn)品。第六十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)設(shè)計(jì)師的歷史演變一最早意義的設(shè)計(jì)師：二三百萬年前“制造工具的人”;

中國古代的手工匠人，堪稱為世界手工設(shè)計(jì)時期杰出的“設(shè)計(jì)師”。

手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來中世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了專門的紡織設(shè)計(jì)師，工匠與藝術(shù)家仍然在“同一陣線”

文藝復(fù)興時期，共生著工匠、藝術(shù)家（兼）、專業(yè)設(shè)計(jì)師。16世紀(jì)前在意大利和德國從事設(shè)計(jì)和裝飾的主要是金匠、畫家和版刻家，訓(xùn)練了專門的設(shè)計(jì)師，成立行會組織，為其他設(shè)計(jì)師的組織和教育提供了模式。第六十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)設(shè)計(jì)師的歷史演變二到了18世紀(jì)，建筑師在設(shè)計(jì)領(lǐng)域比畫家和雕塑家更加活躍，轉(zhuǎn)行成為建筑師和設(shè)計(jì)師。非官方或半官方的設(shè)計(jì)學(xué)校的出現(xiàn)，由此更加快了設(shè)計(jì)師的職業(yè)化過程。1851年的“水晶宮”博覽會之后，英國的莫里斯倡導(dǎo)了“工藝美術(shù)運(yùn)動”，出現(xiàn)了德雷瑟、貝倫斯、格羅佩斯、米斯凡德羅、柯布西埃等現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動的巨子。1915年，英國成立了設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會，最早實(shí)行了工業(yè)設(shè)計(jì)師登記制度，使工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化，并確立了工業(yè)設(shè)計(jì)師的社會地位。1919—1933年的包豪斯是設(shè)計(jì)教育史上的里程碑，它建立了完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。二戰(zhàn)以后，社會、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的飛速發(fā)展，為設(shè)計(jì)師提供了大顯身手的機(jī)會。在北美和西歐的英國、德國和荷蘭等國家，設(shè)計(jì)師的工作更多地被認(rèn)為是科學(xué)性和研究性的工作。在意大利，設(shè)計(jì)師卻更多地被當(dāng)成“藝術(shù)家”來看待。今天的設(shè)計(jì)師第六十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)設(shè)計(jì)師的知識技能要求藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識技能

自然科技與社會知識技能

第六十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日一、設(shè)計(jì)師的藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識技能

藝術(shù)與設(shè)計(jì)的知識技能造型基礎(chǔ)技能專業(yè)設(shè)計(jì)技能設(shè)計(jì)相關(guān)理論知識手工造型、攝影攝像造型、電腦造型技能視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)技能

美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論、設(shè)計(jì)方法論第六十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日二、設(shè)計(jì)師的自然與社會學(xué)科知識技能自然與社會學(xué)科知識技能人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)本質(zhì)設(shè)計(jì)目的人在工作環(huán)境中解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造始于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維包豪斯提出了“設(shè)計(jì)的目的是人而不是作品”研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用研究工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學(xué)科

第六十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日二、設(shè)計(jì)師的自然與社會學(xué)科知識技能設(shè)計(jì)社會行為實(shí)踐行為個人行為包豪斯提出了“設(shè)計(jì)的目的是人而不是作品”藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐技能科技應(yīng)用實(shí)踐技能組織協(xié)調(diào)能力

第六十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日第三節(jié)設(shè)計(jì)師的社會職責(zé)“人類”指全體人們。為人類的利益設(shè)計(jì)“利益”指全面的長遠(yuǎn)的利益樹立正確的價值觀和責(zé)任感

抵制設(shè)計(jì)界的不良風(fēng)氣把自己的設(shè)計(jì)與人們的需要緊密聯(lián)系起來

第七十頁，共九十九頁，2022年，8月28日第四章設(shè)計(jì)批評……第七十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日設(shè)計(jì)批評設(shè)計(jì)批評家和設(shè)計(jì)史家的區(qū)別：當(dāng)代的設(shè)計(jì)作品——設(shè)計(jì)的歷史設(shè)計(jì)批評的任務(wù)：以獨(dú)立的表達(dá)媒介，描述、闡釋和設(shè)計(jì)具體的設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)批評是一種多層次的行為：包括歷史的，再創(chuàng)造性的和批判性的批評作品價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)：■形式的完美性——設(shè)計(jì)所指的是合理安排藝術(shù)的視覺元素以及這種合理安排的基本原理■功能的適用性■傳統(tǒng)的繼承性以及藝術(shù)性意義。第七十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)設(shè)計(jì)的批評對象及其批評者兩者的范圍與特征設(shè)計(jì)批評的對象

設(shè)計(jì)現(xiàn)象

具體的設(shè)計(jì)品

設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一切形式第七十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)設(shè)計(jì)的批評對象及其批評者兩者的范圍與特征設(shè)計(jì)批評者是設(shè)計(jì)的欣賞者和使用者，批評的活動訴諸文字、語言，也可以體現(xiàn)為購買行為。

具體的設(shè)計(jì)品

設(shè)計(jì)批評者有集團(tuán)性設(shè)計(jì)品絕對地依賴它的批評者第七十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)設(shè)計(jì)的批評對象及其批評者批評者的多重身份設(shè)計(jì)理論家-教育家-設(shè)計(jì)師-工程師-書刊評論員-編輯-企業(yè)家-政府官員等等第七十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)設(shè)計(jì)批評的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)評價體系的參考標(biāo)準(zhǔn)

設(shè)計(jì)理論家-教育家-設(shè)計(jì)師-工程師-書刊評論員-編輯-企業(yè)家-政府官員等等科學(xué)性藝術(shù)性適用性技術(shù)評價功能評價材質(zhì)評價經(jīng)濟(jì)評價安全評價

不同類型的設(shè)計(jì)各有偏重第七十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日第二節(jié)設(shè)計(jì)批評的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)批評的歷時性

第一次世界大戰(zhàn)之后

后現(xiàn)代主義

英國工藝美術(shù)運(yùn)動

標(biāo)準(zhǔn)推向前臺

機(jī)器美學(xué)

過現(xiàn)代主義運(yùn)動

60年代標(biāo)準(zhǔn)回歸

現(xiàn)代主義的信條

荷蘭、德國、法國、新興的蘇聯(lián)

重大轉(zhuǎn)變“生產(chǎn)”理想轉(zhuǎn)向了“生活”理想由機(jī)器和產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到了過程和人

檢驗(yàn)設(shè)計(jì)第七十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日第三節(jié)設(shè)計(jì)批評的方式國際博覽會集團(tuán)批評代表是1851年“水晶宮”博覽會設(shè)計(jì)改革&美學(xué)原則本身就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分集團(tuán)購買審查批評設(shè)計(jì)方案消費(fèi)者直接參與特定的行為、語言、時尚和傳統(tǒng)第七十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日第五章設(shè)計(jì)源流之一（中國部分）第七十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日產(chǎn)生設(shè)計(jì)石器

有意識、有目的

加工制作

手工藝設(shè)計(jì)時代機(jī)械化大批量生產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)階段第八十頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)石器設(shè)計(jì)舊石器時代

新石器時代

打制石器

磨制石器

形式

目的

有意識的有目的打制成石斧、石刀、石鏟，懂得復(fù)合使石器光滑美觀，且使之工整、鋒利，進(jìn)行鉆孔，便于攜帶形式

目的

陶藝時代

第八十一頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)所謂原始“彩陶”，是指一種繪有黑色、紅色裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。這個時期的文化，稱之為“彩陶文化”。

因?yàn)椴侍兆钤缭诤幽先T峽市澠（yuan)池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。原始彩陶設(shè)計(jì)有下列幾種：■半坡型、■廟底溝型、■馬家窯型、■半山型、■馬廠型仰韶文化半坡類型（人面魚紋盆）

第八十二頁，共九十九頁，2022年，8月28日■半坡型

魚形花紋：由寫實(shí)逐漸演變?yōu)槌橄螅梢苑譃椴蒹w魚紋和復(fù)體魚紋。人面魚紋盆和尖底瓶汲水器。1952年發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村故名第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)仰韶文化，高16厘米，口徑39.5厘米，1955年陜西西安半坡遺址出土，中國社會科學(xué)院考古研究所藏。仰韶文化半坡類型彩陶的代表作，細(xì)泥紅陶，繪黑陶，敞口，卷沿，淺腰，圜底近平?？谘厣鲜┮院谏?，八等分的間隔處飾以條形或三角形，簡潔明了。器身為赭紅陶衣，器內(nèi)壁施繪對稱的人面紋和魚紋各兩幅，構(gòu)成奇特的人魚合體，體現(xiàn)了半坡人對魚的崇拜之情，又似有某種原始巫術(shù)的意味，深藏奇妙的歷史待解之奧秘，引人遐思。

第八十三頁，共九十九頁，2022年，8月28日■半坡型

魚形花紋：由寫實(shí)逐漸演變?yōu)槌橄螅梢苑譃椴蒹w魚紋和復(fù)體魚紋。人面魚紋盆和尖底瓶汲水器。第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)第八十四頁，共九十九頁，2022年，8月28日■半山型：圖案組織大體可以分為兩種：一是用旋渦紋組成裝飾；二是用葫蘆形紋作面的分割，是裝飾面區(qū)分為數(shù)個單位，并流行運(yùn)用鋸齒紋。甘肅省和政縣半山村第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)半山彩陶代表作品：旋渦紋彩陶半山類型，高23厘米，口徑14.6厘米，1977年甘肅蘭州出土，甘肅省博物館藏。此壺泥質(zhì)紅陶，手制，為盛儲器。壺張口，縮頸，闊肩，鼓腹，平底，腹下左右各有環(huán)彩繪連續(xù)的旋渦狀紋，頸部飾平行線紋。壺外表柔滑而富有光澤，極其雅致，風(fēng)格端正大方。

第八十五頁，共九十九頁，2022年，8月28日■半山型：圖案組織大體可以分為兩種：一是用旋渦紋組成裝飾；二是用葫蘆形紋作面的分割，是裝飾面區(qū)分為數(shù)個單位，并流行運(yùn)用鋸齒紋。甘肅省和政縣半山村第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)半山彩陶代表作品：雙耳高頸侈口帶流罐

半山類型，高30厘米，甘肅東鄉(xiāng)族自治縣范家塬出土，甘肅省臨夏回族自治州博物館藏。橙黃陶，黑紅復(fù)彩，紋飾帶齒邊，線條紅、黑相繞，形成大型旋渦。圖案波動，彩飾濃重，這是半山類型典型器形和彩繪特征。第八十六頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)■馬廠型：以人形紋（或稱蛙紋）最有特色。馬廠類型，因首次在青海省民和縣馬廠遺址發(fā)現(xiàn)而得名，它是馬家窯文化序列最后一個類型，經(jīng)測定年代約為公元前2350年一一前2050年，分布區(qū)域與半山類型相仿，西至延伸到酒泉，玉門一帶。馬廠彩陶多為泥質(zhì)紅陶，表面常涂一層紅色陶衣，體型基本脫胎于半山類型，而馬廠罐體型上長下短，腹部上移，耳部變大，以撇口短頸高腹小底罐為其特色。彩繪用黑、紅兩色，以四大圓圈為典型紋飾，另外還有蛙紋、回紋、幾何紋、波折紋等，早期常用黑邊紫紅條帶繪制圖案，晚期以粗黑線條構(gòu)成簡單的表意紋樣。馬廠夾砂陶多附加堆紋。

馬廠彩陶紋飾相比馬家窯、半山類型彩陶制造粗糙，紋飾簡單，往往以抽象化的簡單圖形，表現(xiàn)想象中的具體實(shí)物，由此可見馬家窯文化逐漸衰退。馬廠類型晚期出現(xiàn)的菱形紋、編織紋，與后面的齊家文化彩陶紋飾相近。

第八十七頁，共九十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)■馬廠型：以人形紋（或稱蛙紋）最有特色。馬廠彩陶多為泥質(zhì)紅陶，表面常涂一層紅色陶衣，體型基本脫胎于半山類型，而馬廠罐體型上長下短，腹部上移，耳部變大，以撇口短頸高腹小底罐為其特色。第八十八頁，共九十九頁，2022年，8月28日■廟底溝型：裝飾多用直線和曲線結(jié)合，構(gòu)成曲邊三角形。鳥紋的應(yīng)用更多，而紋飾的黑白雙關(guān)是它的特色。第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)廟底溝類型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點(diǎn)、線、面搭配得當(dāng)，空間疏朗明快。曲面之間，穿插活潑的點(diǎn)和線，使紋樣節(jié)奏鮮明，韻律感很強(qiáng)。二方連續(xù)的組織結(jié)構(gòu)，是節(jié)拍的具象化，更使之有較強(qiáng)的音樂效果。這反映了原始的恬淡、閑靜的心態(tài)。

廟底溝彩陶代表作品：彩陶花瓣紋盆

仰韶文化廟底溝類型，高12厘米，口徑20.3厘米，1956年河南陜縣廟底溝出土，北京故宮博物院藏。泥質(zhì)紅陶，器表磨光。缽體盆形，斂口，沿外折，鼓腹，腹下縮成高足，平底，為廟底溝類型的典型器例。繪黑彩，紋飾以圓點(diǎn)和弧邊三角相連綴，形成花瓣式彩繪的二方連續(xù)紋帶，紋理優(yōu)美，線條簡潔流暢，裝飾效果強(qiáng)烈。

第八十九頁，共九十九頁，2022年，8月28日■廟底溝型：裝飾多用直線和曲線結(jié)合，構(gòu)成曲邊三角形。鳥紋的應(yīng)用更多，而紋飾的黑白雙關(guān)是它的特色。第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)廟底溝類型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點(diǎn)、線、面搭配得當(dāng)，空間疏朗明快。曲面之間，穿插活潑的點(diǎn)和線，使紋樣節(jié)奏鮮明，韻律感很強(qiáng)。二方連續(xù)的組織結(jié)構(gòu)，是節(jié)拍的具象化，更使之有較強(qiáng)的音樂效果。這反映了原始的恬淡、閑靜的心態(tài)。

廟底溝彩陶代表作品：彩繪鯢魚紋瓶仰韶文化廟底溝類型，高38厘米，口徑6.8厘米，1958年甘肅甘谷縣西坪出土，甘肅省博物館藏。小口雙耳深腹平底瓶，器形較高，為泥質(zhì)橙黃陶，繪深褐色彩。腹部一面飾有形象化的鯢紋，即娃娃魚，呈三角構(gòu)圖，首尾相連。稚拙生動，尤其線條勾繪，運(yùn)筆自如，一氣呵成的畫藝，令人稱許。第九十頁，共九十九頁，2022年，8月28日■馬家窯型：點(diǎn)和螺旋紋的運(yùn)用，藝術(shù)風(fēng)格可用旋動、流暢來形容。一九二三年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省的臨洮縣馬家窯村故名第一節(jié)原始社會時期的設(shè)計(jì)原始“彩陶”的設(shè)計(jì)馬家窯類型因首次在臨洮縣馬家窯村發(fā)現(xiàn)而得名，年代約在公元前3300一一前2900年。馬家窯類型主要分布在隴東隴西，