名著自主閱讀推薦《我是貓》《名人傳》知識(shí)點(diǎn)梳理-中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)

名著閱讀：《我是貓》知識(shí)點(diǎn)梳理【作者簡(jiǎn)介】夏目漱石(1867—

1916)，日本近代作家。原名夏目金之助，筆名漱石取自“漱石枕流”(《晉書》孫楚語(yǔ))。夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國(guó)民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩(shī)和書法。他寫小說(shuō)擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)句、疊句、幽默的語(yǔ)言和新穎的形式，對(duì)個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微，開(kāi)啟了后世私小說(shuō)的風(fēng)氣之先。漱石著作較豐富，但他在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)，是以他十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)和大批短篇小說(shuō)樹起批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，給后來(lái)的作家以深刻的啟迪?！咀髌泛?jiǎn)介】小說(shuō)采用幽默、諷刺、滑稽的手法，借助一只貓的視角，以主人公中學(xué)教員苦沙彌的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報(bào)復(fù)苦沙彌的矛盾沖突。作者以此嘲笑了明治時(shí)代知識(shí)分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無(wú)所事事；不滿現(xiàn)實(shí)，卻無(wú)力反抗；平庸無(wú)聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產(chǎn)階級(jí)人物及幫兇的勢(shì)利、粗鄙、兇殘的本性?！緝?nèi)容梗概】小說(shuō)別出心裁地由一只貓擔(dān)任敘述者，這只貓善于思索、精于辭辯、崇尚自由平等，而且愛(ài)憎分明，富有正義感；它不僅深諳西洋文學(xué)的精髓，而且精通中國(guó)的孔孟之道，數(shù)不清的哲學(xué)思想、漢學(xué)典籍都成為它針砭時(shí)弊的武器。作者正是通過(guò)這只被擬人化的“神貓”之口，對(duì)日本社會(huì)極盡嬉笑怒罵之能事；貓的主人苦沙彌是一個(gè)貧窮而又有點(diǎn)迂腐的教師。為了選擇女婿，靠高利貸起家的富商金田的妻子來(lái)到苦沙彌家里，向他了解理學(xué)士寒月的情況。傲慢而又固執(zhí)的苦沙彌接待客人態(tài)度冷漠，因而招來(lái)了金田夫婦的嫉恨和迫害。整個(gè)故事的敘述結(jié)構(gòu)以這只“神貓”所耳聞目睹的生活片段為主線，把苦沙彌和金田夫婦的一次次矛盾沖突串連起來(lái)。最后，這只終其一生也沒(méi)有學(xué)會(huì)逮老鼠的“神貓”因喝多了啤酒而掉進(jìn)水缸里淹死，故事到此戛然而止?！舅囆g(shù)特色】視角獨(dú)特奇絕作者賦予了一只貓全知的視角，它充當(dāng)了小說(shuō)的第一人稱敘述：“我”既是人類世界的敘述者，又是貓世界的參與者；“我”的眼睛既觀察自己的族類生活，又凝視人類的生活。從而極大地充實(shí)了作品的內(nèi)容空間，拓展了作品的內(nèi)涵。出眾的幽默與諷刺作者深受日本俳諧文學(xué)和西歐諷刺文學(xué)傳統(tǒng)的深刻影響，在《我是貓》之中，作者采用了多變的諷刺手法。如：“寫到這兒又陡然停筆，一動(dòng)不動(dòng)，他擎著筆歪著脖，似乎想不出什么佳句，便舔了舔筆尖，弄得嘴唇烏黑。只見(jiàn)他在句末畫了一個(gè)小小的圓圈，圈里點(diǎn)了兩點(diǎn)，算是安上了眼睛；正中畫了個(gè)雙孔大張的鼻子，又筆直地拉橫，畫了個(gè)一字形的嘴?！被铎`活現(xiàn)地描寫出了苦沙彌之流的故作風(fēng)雅而又文墨皆無(wú)的粗鄙丑陋形象，在令人一笑過(guò)后則是深深的觸動(dòng)，從思想當(dāng)中折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端與人性的弱點(diǎn)。大量運(yùn)用反語(yǔ)《我是貓》采用了多種反語(yǔ)形式，有時(shí)會(huì)故意顛倒口語(yǔ)表達(dá)中的敬辭、謙辭和禮貌用語(yǔ)。如：“莫非所謂社會(huì)，便是全體瘋子的集合體。如此說(shuō)來(lái)被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?，而留在瘋?cè)嗽和獾牡故钳傋恿恕！薄按蟑傋訛E用金錢與權(quán)勢(shì)，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被夸為杰出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊涂了。”

通過(guò)這樣的對(duì)比方式，是非顛倒、社會(huì)混亂之景象可見(jiàn)一斑。作家借此尖銳地諷刺了這個(gè)顛倒黑白、等級(jí)森嚴(yán)、殘酷黑暗的社會(huì)?！救宋镄蜗蟆靠嗌硰浢髦螘r(shí)期知識(shí)分子的代表，性格倔強(qiáng)，自命清高，鄙視世俗，不與敗壞的社會(huì)時(shí)尚同流合污，但又軟弱無(wú)能，不諳世道。是個(gè)“像牡蠣一般把自己藏在殼里”、只知從書本中討生活、一有機(jī)會(huì)就大講知識(shí)可貴的教師。鈴木藤十郎苦沙彌的同學(xué)。典型的勢(shì)利小人，趨炎附勢(shì)，唯利是圖、損人利己。迷亭美學(xué)者，機(jī)敏多智，風(fēng)趣幽默，鋒芒畢露，玩世不恭。金田實(shí)業(yè)家，傲慢、勢(shì)利。名著閱讀：《名人傳》知識(shí)點(diǎn)梳理羅曼·羅蘭，20世紀(jì)上半葉法國(guó)思想家、文學(xué)家、音樂(lè)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家，憑借代表作《約翰·克利斯朵夫》獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了一群在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。他的小說(shuō)特點(diǎn)，常常被人們歸納為“用音樂(lè)寫小說(shuō)”。第一次世界大戰(zhàn)中，羅曼·羅蘭積極反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，為世界和平做出了貢獻(xiàn)。二戰(zhàn)時(shí)聲援中國(guó)，對(duì)中國(guó)人民寄予同情，被稱為“偉大的反法西斯戰(zhàn)士”。作品簡(jiǎn)介《名人傳》，又稱《巨人三傳》，它包括《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》三部“英雄傳記”。三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。第二次工業(yè)革命以后，隨著資產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，金錢取代“神權(quán)”和“君權(quán)”成為主宰一切的力量。無(wú)比高貴、尊嚴(yán)的“人”正在淪為“商品”；所謂“自由、平等、博愛(ài)”，在實(shí)踐中只能是人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)角逐。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的異化感和屈辱感使人們意識(shí)到“人”的貶值，痛感自身的渺小和無(wú)能為力。于是消極、頹廢的情緒便蔓延在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品里。在那樣一個(gè)時(shí)代里，真正需要的是高貴的精神，甘愿自我犧牲、以痛苦為人類獻(xiàn)祭的榜樣。羅曼·羅蘭把社會(huì)變革與進(jìn)步的希望寄托在“英雄”人物的身上，他要為自己心中理想的精神巨子立傳，他決定寫一些英雄人物的傳記來(lái)安慰和鼓勵(lì)“世上不幸的人們”，讓人們“呼吸到英雄的氣息”，為我們的精神世界創(chuàng)造光輝奪目的太陽(yáng)。羅曼·羅蘭說(shuō)：“我所說(shuō)的英雄，不是指那些靠自己的思想和威力取得了勝利的人。我所說(shuō)的英雄，是指那些具有偉大靈魂的人?！憋@然，羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄，具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，使他們?cè)谌魏文婢持卸疾环艞墛^斗；他們飽經(jīng)憂患，歷盡艱辛，卻始終牢牢把握著自己的命運(yùn)，以頑強(qiáng)的意志去戰(zhàn)勝一切困難，竭盡努力使自己成為無(wú)愧于“人”的稱號(hào)的人。按照羅曼·羅蘭的觀念，英雄品格應(yīng)有三個(gè)特點(diǎn)：首先就是百折不撓的進(jìn)取精神，亦即他所說(shuō)的大江大河般奔騰不息的強(qiáng)大的生命力。其次，永遠(yuǎn)保持人格的尊嚴(yán)，恪守個(gè)性的獨(dú)立，既不屈從于強(qiáng)權(quán)，也不盲目地隨大流。第三，具有關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人的博愛(ài)精神，甘心為人類的福祉奉獻(xiàn)自身。根據(jù)這些特點(diǎn)和品質(zhì)，羅曼·羅蘭介紹了以下三位名人。貝多芬：我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我屈服。貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1792年11月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。1796年，二十五歲的他剛剛在樂(lè)壇嶄露頭角，耳朵又開(kāi)始失聰。貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。人們都在盡情享受他的音樂(lè)所帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻聽(tīng)不到自己的音樂(lè)，而必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨。他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標(biāo)志。世界不給他歡樂(lè)，但他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給予世界。米開(kāi)朗基羅：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人。該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年3月6日，米開(kāi)朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便去世，米開(kāi)朗基羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室，后來(lái)又先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。他的痛苦來(lái)自其充滿矛盾的靈魂。1505年3月，米開(kāi)朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開(kāi)朗基羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來(lái)，米開(kāi)朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。羅曼·羅蘭慨嘆道：“他生來(lái)便是為戰(zhàn)斗為征服的人；而且他居然征服了?！墒?，他不要?jiǎng)倮?。他所要的并不在此?！媸枪防滋氐谋瘎⊙?！賦有英雄的天才而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無(wú)奮激的愿望：這是多么悲痛的矛盾！”列夫·托爾斯泰：心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。貴族的身份、優(yōu)渥的條件、健康的身體、美滿的家庭……