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人一精-1200字人有時(shí)候代表的不僅僅只是一個(gè)人,而是一種符號(hào),一種精神,一種價(jià)值。常常在想,人是什么?翻開書本,才發(fā)現(xiàn)人的定論常常會(huì)有不同,在不同的領(lǐng)域,不同的人群中,對(duì)人的評(píng)價(jià)始終都是不同的。生物學(xué)家會(huì)說(shuō),人是一種懂得社群的高級(jí)哺乳動(dòng)物,和大猩猩擁有同樣的祖先。考古學(xué)家也許會(huì)說(shuō),人是一種由南方古猿進(jìn)化而來(lái)的,可以自己制造工具的動(dòng)物。但我并不這樣認(rèn)為,人之所以可以在自然界中長(zhǎng)久的生存下去成為一個(gè)主宰者的原因僅僅是因?yàn)槿藶榘l(fā)明工具,關(guān)鍵的原因在于,人擁有其他生物所不具備的智慧和精神。從能人,直立人到智人,幾萬(wàn)年來(lái),人類的發(fā)展總是經(jīng)歷著太多的不幸和無(wú)盡的坎坷,面對(duì)那些經(jīng)常襲擊他們?cè)郝涞拿瞳F,他們不斷的總結(jié),不斷的發(fā)現(xiàn),終于明白,猛獸是害怕火的。于是他們懂得高舉火把,奮力的保護(hù)自己的家園和親人。在用手直接抓肉會(huì)燙傷的情況下,他們懂得去發(fā)明類似于手指的筷子……人類就是這樣一步一步的走向了正規(guī),走向了繁榮。人之所以能夠得以發(fā)展生存依靠的認(rèn)得精神和人的智慧以及人的精神。不畏懼困難,永不低頭。

人有時(shí)候代表的不僅僅只是一個(gè)人,而是一種符號(hào),一種精神,一種價(jià)值。人活在這個(gè)世界上究竟是為了什么,是錢是物,還是為了一種精神或是信念?如果僅僅是為了錢,楚懷王左徒,頗有才能的屈原為什么不與那些小人同流合污,從而保全官位,卻偏偏選擇了大膽進(jìn)諫,最終被流放這樣的下場(chǎng)呢?也許,我們都知道鐵骨錚錚的屈原為何會(huì)投汨羅江,為何選擇了與日月爭(zhēng)輝。因?yàn)?,人需要的不僅僅是物質(zhì)上的滿足,不僅僅是一個(gè)空蕩蕩的軀殼,而是一種精神,可以支撐住自己的信念的頑強(qiáng)不屈的精神。人需要擁有高貴的靈魂,需要擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想,就像屈原這樣,擁有一顆高貴的靈魂,擁有讓世人景仰的品德和情操。人活在世界上,還需要有自己的目標(biāo),凡是有成就的人都擁有自己的目標(biāo),無(wú)論是臥薪嘗膽的越王勾踐,還是曾經(jīng)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)毛澤東以及那些明于治世的帝王等等,都懂得擁有遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要性,如果是這樣,當(dāng)年曾經(jīng)兵敗的越王,又怎會(huì)東山再起,三千越甲有怎能吞吳?如果失去了宏偉的志向,毛澤東有怎會(huì)懷著一腔熱血,將人民救于水深火熱之中?如果不是遠(yuǎn)大的理想,有怎會(huì)誕生出一位情愿屈辱的活著,也要完成史記的司馬遷呢?這些例子都告訴我們,人生需要有理

想的支撐才可以說(shuō)足夠完整,一個(gè)人如果失去了自己的理想而感到無(wú)所事事么就會(huì)感到生活很空虛來(lái)的希望很渺茫。這樣的想法,往往會(huì)斷送了人一生的大好前途。人生活著還應(yīng)該有骨氣。走過(guò)歷史長(zhǎng)河,總會(huì)有閃光的貝殼刺痛我們的眼睛,屈原不畏小人的嫉妒和誹謗,毅然向自己的國(guó)君大膽進(jìn)諫,卻終被奸臣所害,遭到楚王的排斥,最終被流放,可是他的心中依舊一心想著國(guó)家,面對(duì)國(guó)家的衰敗,他不禁長(zhǎng)嘆身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。然后,縱身躍入江中,讓波浪代替了憤怒和怨恨。文天祥還未走過(guò)零丁洋就被元兵所擒,可卻毫無(wú)畏懼之心,面對(duì)元軍首領(lǐng)要他為元做事的要求,他情愿以死來(lái)捍衛(wèi)自己和祖國(guó)的尊嚴(yán),他沒(méi)有選擇膽怯。朱自清為了抵制外來(lái)物資,忍受著生病的痛苦,情愿自己餓的臉色發(fā)青,也堅(jiān)持在抵制外物的倡議書上簽字……這是一種精神,一種不屈不撓的中國(guó)人的精神,一種讓人敬佩的民族氣節(jié)可以被人們世代流傳的精神和品質(zhì)的精神,會(huì)讓他們獲得不朽。人是什么,人的存在,意味著一種精神,一份理想,一顆高貴的靈魂,人并不是一個(gè)空虛的軀殼,每個(gè)人的肩上都有自己的擔(dān)子,都有自己的責(zé)任和義務(wù),如果一個(gè)

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