學(xué)前教育學(xué)前兒童社會(huì)教育教案1

高升專(zhuān)學(xué)前兒童社會(huì)教育（大專(zhuān)本通用）第一章學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展概述所需學(xué)時(shí)：講授學(xué)時(shí)數(shù)：

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實(shí)踐環(huán)節(jié)學(xué)時(shí)數(shù)：教學(xué)目的與要求：1、了解社會(huì)性及對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展的意義2、初步掌握學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)，家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響。3、掌握師幼互動(dòng)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響。4、了解影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)及師幼互動(dòng)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)及師幼互動(dòng)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響教學(xué)方法與

手

段：講授法、談話(huà)法、討論法教學(xué)內(nèi)容時(shí)間分配：1、提出學(xué)習(xí)本學(xué)科的要求2、明確學(xué)習(xí)方法3、介紹本學(xué)科的歷史作業(yè)及思考題：詳見(jiàn)各節(jié)教學(xué)的基本內(nèi)容注重幼兒園社會(huì)教育是20世紀(jì)我國(guó)幼兒教育的新特點(diǎn)，也將成為21世紀(jì)我國(guó)幼兒教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)。翻開(kāi)我國(guó)幼教史，一條幼兒社會(huì)教育的發(fā)展線(xiàn)索依稀可見(jiàn)。萌芽階段：（零星的，不系統(tǒng)的主張）早在上世紀(jì)1904年，清政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程和家庭教育法章程》就強(qiáng)調(diào)使蒙童遠(yuǎn)離惡習(xí)，習(xí)善良之規(guī)范。而且湖北武昌幼兒園就強(qiáng)調(diào)幼兒教育的開(kāi)導(dǎo)事理，涵養(yǎng)德行的功能，在確定的7門(mén)課中，“行儀力、“訓(xùn)話(huà)”直接與社會(huì)教育有關(guān)。陶行之的思想，認(rèn)為必須喚醒國(guó)人明白，幼年的生活是重要的生活，幼年的教育是重要的教育。獨(dú)立階段：（陳鶴琴

張宗麟）陳鶴琴提倡的“活教育五指活動(dòng)”社會(huì)教育是重要內(nèi)容，他非常重視幼兒園的課程研究。他認(rèn)為兒童的生活是完整的，教材也必須是完整的。完整的、有系統(tǒng)的課程應(yīng)該有中心一一兒童生活的環(huán)境，即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。張宗麟與陳合作，有許多共同的研究成果。他對(duì)幼兒社會(huì)領(lǐng)域的研究較為系統(tǒng)、深入。30年代初出版了《幼稚園的社會(huì)》，是我國(guó)幼教史上最早、最全面，深入地論述幼兒社會(huì)領(lǐng)域課程及實(shí)施的著作，包括兒童之社會(huì)的特征，兒童的社會(huì)適應(yīng)性等，還討論了社會(huì)領(lǐng)域的課程目標(biāo)，他認(rèn)為；教育的靈魂不在乎羅列許多科目，也不在乎養(yǎng)成良好公民，而是在乎養(yǎng)成適合于某種社會(huì)生活的人民。這個(gè)階段，社會(huì)教育，社會(huì)課程作為幼兒園課程的有機(jī)組成部分得以確認(rèn)你在結(jié)構(gòu)上、體系上及實(shí)踐上都有了較大的發(fā)展，主要標(biāo)志是張宗麟的《幼兒園的社會(huì)》。此后社會(huì)教育在幼兒園課程結(jié)構(gòu)中消失。1952年我國(guó)頒布的《幼兒園暫行規(guī)程》和1979年教育部頒布的《幼兒園工作條例》中有社會(huì)教育的因素，但有時(shí)以?xún)和h(huán)境的形式出現(xiàn)，有時(shí)又以常識(shí)的形式出現(xiàn)，有時(shí)以品德教育酌形式出現(xiàn)。直到1996年《幼兒園工作規(guī)程》發(fā)展階段：《規(guī)程》給我們建立和完善幼兒園社會(huì)領(lǐng)域的課程提供了法規(guī)、政策和理論的空間。西方發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視社會(huì)教育。美國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的課程是從幼兒園大學(xué)。專(zhuān)供幼兒園使用的教材叫《出發(fā)》，即初涉人生的幼兒在社會(huì)的海洋中啟程。第一章

學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展概述第一節(jié)社會(huì)性及其對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展意義一、社會(huì)性簡(jiǎn)介當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，是談不上“社會(huì)計(jì)的，但身邊只要再有一個(gè)人，“社會(huì)"就構(gòu)成了。一個(gè)家庭，這是一個(gè)小社會(huì)；一個(gè)單位，也是一個(gè)小社會(huì)。凡是有人群的地方，就有各種各樣的社會(huì)，人的生存一天也離不開(kāi)社會(huì)。人們每天都在各種小的、中型的、大的社會(huì)群體中，充當(dāng)者各種角色（橫向、縱向），表現(xiàn)著自己的社會(huì)性。你跟別人打交道方式，、你對(duì)別人的態(tài)度、你怎樣受別人影響、你怎樣影響別人等等，所有這一切都是一個(gè)人社會(huì)性的表現(xiàn)以及表現(xiàn)自己的社會(huì)性場(chǎng)合。（一）

社會(huì)性的產(chǎn)生生理需要即指保存和維持有機(jī)體生命和延續(xù)種族的一些需要。如飲食、睡眠等需要{社會(huì)性需要即是指與人的社會(huì)生活相聯(lián)系的一些需要。如勞動(dòng)需要、交往需要、認(rèn)知需要、審美需要及成就需要等。第二節(jié)學(xué)前兒童社會(huì)性的發(fā)展特點(diǎn)從心理學(xué)角度，結(jié)合學(xué)習(xí)兒童的年齡特征、心理特征、親社會(huì)性行為、道德等五個(gè)方面作為學(xué)前兒童社會(huì)性的內(nèi)容，對(duì)于每一方面的具體內(nèi)容逐一展開(kāi)解釋?zhuān)⒃敿?xì)論述其發(fā)展特點(diǎn)。一、自我意識(shí)自我意識(shí)是主體對(duì)其自身的意識(shí)，既主體對(duì)自己和自己心理的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)是人的意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，動(dòng)物沒(méi)有自我意識(shí)，只有人類(lèi)才有自我意識(shí)。自我意識(shí)是兒童社會(huì)性的重要組成部分，也是其社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)學(xué)者從知、情、意這一角度出發(fā)，認(rèn)為自我意識(shí)包括自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)方面。自我評(píng)價(jià)包括自我感覺(jué)、自我概念等。首先，幼兒自我評(píng)價(jià)表現(xiàn)在對(duì)自己性別的認(rèn)識(shí)，還有自己的名字、年齡班；其次，觀察到自己的身體特征、動(dòng)作、能力、愛(ài)好、所有物等；最后，涉及自己與父母給同伴的關(guān)系。兒童進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的途徑有三種：(1)掌握別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)；(2)社會(huì)性比較，即從與別人比較中對(duì)自己做出評(píng)價(jià)；(3)自我檢驗(yàn)，或狹義的自我評(píng)價(jià)。自我體驗(yàn)包括自我感受、自尊，自愛(ài)等，其中自尊是自我體驗(yàn)的核心內(nèi)容。自尊是自我概念的一種形式，是一種勝任、愉快、值得尊重的自我體驗(yàn)。自尊是個(gè)體對(duì)自我價(jià)值的一種積極的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，他是在社會(huì)化比較過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。自我控制是指目標(biāo)受阻時(shí)，個(gè)體抑制其行為和改變行為的能力。學(xué)前兒童的自我控制分為五個(gè)極端：2歲前分別為神經(jīng)生理調(diào)節(jié)階段、知覺(jué)運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)階段、外部控制階段；2歲左右自我控制能力逐漸發(fā)展起來(lái)，即利用表征能力，以符號(hào)代替物體，在沒(méi)有外界監(jiān)控的情況下服從控制者要求、延緩自己要求行為；4歲以后兒童開(kāi)始運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制了。（一）0-3歲兒童自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展嬰兒期是自我意識(shí)發(fā)生的時(shí)期，剛出生的嬰兒沒(méi)有自主意識(shí)，甚至到了4、5個(gè)月，還不能把自己和周?chē)澜鐓^(qū)分來(lái)，往往把自身和周?chē)臇|西看作同樣的物體，像玩弄其他物體一樣玩弄自己的腳，手等等?！阋綃雰耗┢诓拍馨炎约荷眢w與其它物品區(qū)分開(kāi)來(lái)，才能意識(shí)到自己的存在。幼兒前期是自我意識(shí)形成的時(shí)期。進(jìn)入幼兒前期后，兒童開(kāi)始了與周?chē)藗兊慕煌?，更進(jìn)一步把自己和別人區(qū)分開(kāi)來(lái)，于是開(kāi)始了自我意識(shí)的發(fā)展。特點(diǎn)：1、能把自己和別人明顯地區(qū)分開(kāi)來(lái)；2、能準(zhǔn)確地使用第一人稱(chēng)代詞“我升，這是兒童自我意識(shí)真正形成的標(biāo)志。3、開(kāi)始表現(xiàn)出有自尊心。（二）幼兒期自我意識(shí)的發(fā)展幼兒期是自我意識(shí)進(jìn)一步形成和發(fā)展的時(shí)期。l、幼兒自我意識(shí)的形成表現(xiàn)：認(rèn)識(shí)自己的性別，知道我是誰(shuí)，我?guī)讱q，我是男孩兒還是女孩兒，可自我觀察到身體特征、動(dòng)作、能力、愛(ài)好、所有物。在游戲中自選和分配角色，或在日常與人的交往中表現(xiàn)出來(lái)。2、自我評(píng)價(jià)進(jìn)一步發(fā)展（2-3歲開(kāi)始出現(xiàn)）(1)主要依賴(lài)成人的評(píng)價(jià)(2)常常帶有主觀情緒性幼兒期一般都過(guò)高評(píng)價(jià)自己。隨著年齡增長(zhǎng)，自我評(píng)價(jià)才能從主觀情緒趨于比較客觀。例如，有的大班幼兒想說(shuō)自己好又不好意思，于是說(shuō)”我不知道我做得怎么樣?！被蛘f(shuō)：“我不說(shuō)”。3、幼兒活動(dòng)的獨(dú)立性逐漸加強(qiáng)2-3歲的兒童已有了獨(dú)立的愿望，常常喜歡自己做事、自己行為，常常說(shuō)“自己來(lái)”。3-4歲的兒童往往開(kāi)始表現(xiàn)自己的主張，當(dāng)成人提出要求時(shí)兒童有時(shí)不聽(tīng)從，愛(ài)說(shuō)“不”、“偏不”、“就不”等等。6-7歲的幼兒在很多方面有較強(qiáng)的獨(dú)立性，是真正的獨(dú)立性開(kāi)始表現(xiàn)的時(shí)期。生活中可以進(jìn)行自我服務(wù)，很多幼兒還可以幫成人或集體做一些簡(jiǎn)單的事情。二、情緒情感提問(wèn)；l、人類(lèi)的交際工具是什么即語(yǔ)言、情緒情感。2、什么是情緒情感即人的需要是否得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的主觀反映。3、它是通過(guò)哪些方面表現(xiàn)出來(lái)的情緒情感的社會(huì)化包括微笑（高興）、依戀、害怕、嫉妒心、自尊心、同情心、羞愧感等。（一）微笑新生兒在吃飽喝足后閉眼睡覺(jué)時(shí)，常常會(huì)露出微笑，但這時(shí)的微笑不是在與人交往中發(fā)生的，它只是自發(fā)性微笑，而不是社會(huì)性微笑。真正的社會(huì)性微笑是在3個(gè)月以后，在和親近的人交往時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。即是社會(huì)化的開(kāi)端。研究發(fā)現(xiàn)；學(xué)前兒童交往中的微笑有三類(lèi)：兒童自己玩得高興時(shí)的微笑、對(duì)老師的微笑、對(duì)小朋友的微笑。其中，第一類(lèi)不是社會(huì)情感的表現(xiàn)，后兩類(lèi)則是社會(huì)性的。（二）依戀在母親精心照料嬰兒能夠滿(mǎn)足他的生理和心理需要的前提下，6-7個(gè)月時(shí)，明顯表現(xiàn)出對(duì)母親的強(qiáng)烈依戀，表現(xiàn)出愉快、安全、少哭鬧，這有利于形成積極健康的情緒情感和與人交往的積極態(tài)度，有利于良好個(gè)性的形成。研究表明，8個(gè)月嬰兒，如母親態(tài)度不良一一嬰兒會(huì)精神緊張、多病、發(fā)育落后等。13世紀(jì)，羅馬帝國(guó)皇帝用50個(gè)嬰兒做實(shí)驗(yàn)，想知道沒(méi)有聽(tīng)到說(shuō)話(huà)，是否會(huì)有語(yǔ)言。于是派奶媽喂奶、洗澡，但禁止撫愛(ài)、摟抱、說(shuō)話(huà)等，結(jié)果50個(gè)嬰兒全部夭折。母親與嬰兒的情感交流是兒童社會(huì)化的永久基礎(chǔ)。（三）害怕大約在六個(gè)月的時(shí)候，因而出現(xiàn)了“認(rèn)生”的現(xiàn)象，即陌生人恐懼，表現(xiàn)為見(jiàn)到陌生人就不安，甚至哭鬧，當(dāng)陌生人離開(kāi)時(shí)，這種不安情緒立即消失，這說(shuō)明嬰兒出現(xiàn)了最初的害怕。這種現(xiàn)象也說(shuō)明這時(shí)的嬰兒已經(jīng)能夠分辨出誰(shuí)熟人，誰(shuí)是陌生人。認(rèn)生現(xiàn)象約在歲自然消失。

有人認(rèn)為害怕是對(duì)有愛(ài)心和無(wú)愛(ài)心的判斷。（四）嫉妒心幼兒在l歲多的時(shí)候即可產(chǎn)生嫉妒心，表現(xiàn)認(rèn)為如果媽媽當(dāng)著他的面抱別的孩子，它會(huì)做出強(qiáng)烈的反應(yīng)，非要媽媽放下別人抱自己。由于嫉妒的產(chǎn)生是因?yàn)橛變河X(jué)得在位、待遇、享受等方面不如別人時(shí)而產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，并且它是低級(jí)、消極的。生活中會(huì)有很多事會(huì)讓孩子產(chǎn)生嫉妒。例如別人的新穎玩具，自己沒(méi)有心里不好受；別人拼圖又快又好，自己拼不好，著急，搞破壞。嫉妒在每個(gè)孩子身上都會(huì)有不同程度的表現(xiàn)。所以，

成人務(wù)必以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)孩子。盡量減少其產(chǎn)生的誘因。（五）自尊心是由于自我評(píng)價(jià)引起的自我肯定，并期望受到他人、集體和社會(huì)尊重的情感。自尊心過(guò)強(qiáng)，容易忘自尊大、固執(zhí)、獨(dú)斷專(zhuān)行；自尊心過(guò)弱，則容易有自卑感。幼兒期自尊心已明顯地發(fā)展起來(lái)，而且根據(jù)心理學(xué)家的研究，中班幼兒的自尊心明顯的強(qiáng)于小班幼幾，教師要注意保護(hù)幼兒的自尊心。（六）同情心是對(duì)他人的不幸和困難所持的關(guān)心、愛(ài)護(hù)的態(tài)度。幼兒的同情心不僅僅只指向幼稚，弱者、傷者。還指向小動(dòng)物、玩具娃娃等。成人要注意保護(hù)和利用幼兒的同情心。（七）羞愧感是個(gè)體意識(shí)到自己言行對(duì)他人或規(guī)范造成傷害或違背后所產(chǎn)生的負(fù)罪感。他對(duì)學(xué)習(xí)和掌握行為規(guī)則有重大意義。那些是非判斷能力強(qiáng)的幼兒羞愧感也強(qiáng)，那些不分自己行為對(duì)錯(cuò)、好壞的幼兒很難產(chǎn)生羞愧感。因此，成人在幼兒童年早期的直接外部干預(yù)是產(chǎn)生羞愧感前提。（二）幼兒期兒童社會(huì)性行為的發(fā)展到了3歲，大多數(shù)幼兒會(huì)進(jìn)入幼兒園接曼教育，幼兒的交往范圍逐漸擴(kuò)大，幼兒交往的對(duì)象除了父母和親人以外，增加了與老師和同伴的交往。l、幼兒與老師的交往是一種權(quán)威關(guān)系，幼兒對(duì)教師的態(tài)度和行為多數(shù)是順從地，這種新的人際關(guān)系是幼兒社會(huì)性發(fā)展的一大進(jìn)步。2、幼兒同伴間的交往。隨著年齡提高，交往能力不斷提高。幼兒同伴交往的類(lèi)型分為四種：受歡迎型，被拒絕型、被忽視型、一般型。五、道德道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵守德行為準(zhǔn)則，兒童道德的發(fā)展，是社會(huì)性發(fā)展的重要方面。兒童最初的道德意識(shí)很淡薄，只有道德感，即是因?yàn)樽约夯騽e人行為是否符合社會(huì)道德準(zhǔn)則而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。學(xué)前兒童的道德內(nèi)容主要包括移情、利他心、同情和憐憫、互惠和分享、遵守社會(huì)規(guī)則、同情心和依賴(lài)父母等。表現(xiàn)在教育目標(biāo)上，包括愛(ài)周?chē)娜?、?ài)集體、愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)、禮貌、愛(ài)勞動(dòng)等。由于兒童認(rèn)知水平有限，當(dāng)兒童不能認(rèn)識(shí)某種行為準(zhǔn)則的內(nèi)容和意義、

不能正確判斷行為的真正價(jià)值時(shí)，他就不能有真正自覺(jué)的道德行為。學(xué)前兒童處在道德發(fā)展的第一階段，表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：（一）0-3歲兒童道德和道德感的產(chǎn)生和發(fā)展l歲的兒童沒(méi)有真正意義上的道德感，到了3歲，兒童才有道德感的萌芽。如受表?yè)P(yáng)后的喜悅感、與小朋友友好相處中引起的友愛(ài)、互助、同情等情感體驗(yàn)。但這些體驗(yàn)是膚淺的、不穩(wěn)定的。（二）幼兒道德和道德感的發(fā)展1、服從是幼兒道德發(fā)展的第一個(gè)特點(diǎn)，即一切規(guī)則都是成人制定的；一切規(guī)則是不能變的。而且在實(shí)踐中幼兒的道德認(rèn)識(shí)和行為往往是不一致的。2、道德感的發(fā)展，道德感的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。小班：幼兒的道德感主要由成人評(píng)價(jià)而引起。中班：幼兒則可因自己的行動(dòng)符合了老師的要求而快樂(lè)，而且還關(guān)注別的小朋友，表現(xiàn)為“告狀”。大班：幼兒道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化，能較正確的分辨好壞，并較穩(wěn)定。3、幼兒道德評(píng)價(jià)的發(fā)展(1)幼兒道德評(píng)價(jià)的正確性隨年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng)(2)獨(dú)立性在5歲左右明顯提高(3)道德評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)：具體一抽象情緒性一客觀性依賴(lài)成人一獨(dú)立結(jié)果一動(dòng)機(jī)如打碎碗的實(shí)驗(yàn)。4、親社會(huì)行為l歲之前兒童的微笑一一最初的友好傾向；兩歲以后有明顯提高一一一起游戲、幫媽媽做事，并表現(xiàn)出同情心和分享快樂(lè)等5、問(wèn)題行為攻擊行為；嫉妒行為；退縮性行為；破壞性行為；欺騙性行為；另外還要關(guān)注兒童自閉癥、性別倒錯(cuò)等行為。

第三節(jié)影響幼兒社會(huì)性發(fā)展的因素兒童社會(huì)化是個(gè)體在一定的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)與環(huán)境的相互作用，不斷地由一個(gè)自然人發(fā)展為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程。一、環(huán)境（一）自然環(huán)境俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”舉例說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)人的社會(huì)性的影響（二）社會(huì)環(huán)境1、家庭環(huán)境(1)家庭物質(zhì)條件的影響(2)親子關(guān)系的影響(3)家庭教養(yǎng)方式的影響第一，民主型；孩子的人際交往、獨(dú)立性、主動(dòng)性、自尊心、自信心等發(fā)展良好。第二，專(zhuān)制型；孩子易順從、壓抑、退縮、自卑、優(yōu)柔寡斷、喜怒無(wú)常、言行不一等。第三，溺愛(ài)型；孩子易依賴(lài)性強(qiáng)、任性、膽小、自私、意志薄弱、人際關(guān)系不佳等，獨(dú)立性、自主性差。第四，忽視型；孩子的獨(dú)立性和自主性強(qiáng)，但自信心較差，對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知易出現(xiàn)偏差?？梢钥闯黾彝ソ甜B(yǎng)方式對(duì)兒童的社會(huì)性影響較大。民主型的最理想，可使兒童順利適應(yīng)社會(huì)生活。專(zhuān)制性教養(yǎng)方式對(duì)孩子干預(yù)過(guò)多，在一定程度上限制了孩子的發(fā)展。溺愛(ài)型教養(yǎng)方式對(duì)孩子過(guò)度縱容，易使孩子變得幼稚、不成熟，社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為都易出問(wèn)題。忽視型教養(yǎng)方式采取聽(tīng)之任之的態(tài)度，對(duì)孩子缺乏有效指導(dǎo)，易使孩子出現(xiàn)社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)適應(yīng)方面的問(wèn)題。單親家庭和和再婚家庭對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的影響。2、幼兒園環(huán)境(1)幼兒園物質(zhì)環(huán)境的影響談一談物質(zhì)環(huán)境對(duì)人的社會(huì)性的影響(2)幼兒園精神環(huán)境的影響

即教師與兒童、兒童與兒童、教師與教師之間的相互關(guān)系。教師與兒童之間良好的師幼關(guān)系，是幼兒園精神環(huán)境的重要內(nèi)容。良好的師幼關(guān)系，能使幼兒精神愉快、積極、主動(dòng)、大膽、自信，自我意識(shí)良好，而且有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。反之則相反。研究者認(rèn)為，和諧平等的師幼關(guān)系，可以幫助幼兒建立起安全感、歸屬感，促進(jìn)他們與同伴交往。兒童與兒童之間的社會(huì)性影響也很大。如果沒(méi)有同伴之間的交往，易產(chǎn)生各種社會(huì)問(wèn)題，如社交意識(shí)缺乏、社交的能力和技巧缺乏、自尊感較強(qiáng)、自我中心比較嚴(yán)重等等。同伴交往對(duì)兒童社會(huì)化的影響主要表現(xiàn)在以下三方面；第一；滿(mǎn)足兒童的社會(huì)性需要