63高三第二次調(diào)研考試語文試題含答案

PAGE高三年級第二次調(diào)研考試(附詳細(xì)參考答案)語文試題注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。用0．5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。“元素”一詞中的“元”意謂本源、本根，“素”意謂未被分割的基本質(zhì)素?！爸腥A文化元素”，指中華民族在長期歷史進(jìn)程中鑄造的具有中國氣派、中國風(fēng)格、中國韻味的基本質(zhì)素，如陰陽和諧、五行相生相克、民本思想、區(qū)別于拼音文字的形義文字等。它們生長發(fā)育于中華民族生活方式、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物文化、制度文化、行為文化、觀念文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。中華文化的不同級次、不同門類包含著各具個性的元素。如水墨畫的書畫同源、墨分五色：武術(shù)的技藝合一、剛?cè)嵯酀?jì)、講究武德；園林的天然雅趣、可居可游可賞等?？梢姡幕亟^非神秘存在物，從來都與民族、民間的文化實(shí)踐相共生，始終附著并體現(xiàn)于器物、制度、風(fēng)俗之中。中華文化元素之于中華文化事象、文化符號，如魂之附體、影之隨形，須臾不可分離。從諸多文化事象、文化符號中，可以提取、揭示中華文化元素的精魂。漢字及漢字文化，是彰顯中華文化元素的典型案例。世界上各種文字都從象形文字進(jìn)化而來，多數(shù)文字從象形走向拼音，而漢字則從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”。近有學(xué)者將漢字歸為“拼義文字”，即注重語義拼合的文字：首先創(chuàng)造多個視覺符號作為表達(dá)萬象世界的基本概念，然后將這些符號組合起來，用小的意義單位拼合成大的意義單位，表達(dá)新事物、新概念。自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國，是世界上僅存的生命力盎然的古文字。它主要傳播于東亞，成為東亞諸國物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動的語文載體。在古代，中國長期是朝鮮、越南、日本等東亞國家的文化供給地；至近代，日本以漢字譯介西方文化，成效卓異，日制漢字詞中國多有引入。漢字在漢字文化圈諸國所起的作用。相當(dāng)于拉丁文在歐洲諸國所起的作用。故有學(xué)者將漢字稱為“東亞的拉丁文”。漢字是中華文化系統(tǒng)中影響最深遠(yuǎn)廣大的文化符號。作為中華文化元素重要內(nèi)容的漢字，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。它區(qū)別于印度文化、伊斯蘭文化和歐洲文化。漢字文化圈是一個有著強(qiáng)勁生命活力的文化存在，是世界上頗具原創(chuàng)性和傳承力的文化圈之一。內(nèi)蘊(yùn)于文化事象、文化符號的中華文化元素并非凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)，而具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，因而是經(jīng)典的。它同時具有隨時推衍的變異性、革命性，因而又是時代的。中華文化元素也是在世界視野觀照下、在與外域元素相比較中得以彰顯的，故是中國的也是世界的。中華文化元素是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一，是塑造國家形象、提升國民精神的重要資源。開掘并弘揚(yáng)中華文化元素，有助于加深中華文化對國人的感召力、親和力，促使人們增強(qiáng)歷史敬畏感和時代使命感、提升民族自信心和傳承創(chuàng)新中華文化的自覺性。此外，通過發(fā)掘蘊(yùn)含著中華文化元素的文化事象、文化符號，彰顯可親可敬的中國風(fēng)格，并將其傳播給異域受眾，可以推動中華文化“走出去”。(選自2016年1月21日《人民日報》，作者馮天瑜，有刪節(jié))1．下列對本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是（）A．中華文化元素生長發(fā)育于中華民族生活、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物、制度、行為、觀念等文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。B．中華文化元素既有經(jīng)典性又有時代性。既是中國的又是世界的，是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一；開掘并弘揚(yáng)之意義重大。C．從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”的漢字，作為中華文化元素重要內(nèi)容，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。D．中華文化元素并不是一個凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)．它具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，是塑造國家形象、提升國民精神的重要資源。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．日常所見的諸多中華文化事象、文化符號，如魂之附體、影之隨形，與中華文化元素共生共存，須臾不可分離。B．中華文化元素是指在長期歷史進(jìn)程中，通過不斷熔鑄而形成的較為穩(wěn)固的具有中國氣派、中國風(fēng)格、中國韻味的基本文化成分。C．從象形走向拼音，是世界上文字進(jìn)化的基本趨勢，而漢字則是唯一從象形走向表意與表音相結(jié)合的文字。D．漢字創(chuàng)發(fā)于中國，是目前世界上僅存的富有生命力的文字，是東亞諸國物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動的語文載體。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．北京奧運(yùn)會開幕式上表演的四大發(fā)明、上海世博會中國館采用的“中國紅”，都是中華文化元素經(jīng)典性和時代性的體現(xiàn)。B．漢字具有極強(qiáng)的造詞能力，如以“電”為詞干可組成電燈、電話、電腦等詞語，可表達(dá)層出不窮的新事物、新概念。C．春聯(lián)、福字、窗花，象征吉祥如意的紅燈籠，以“孝”為載體的家國天下情懷，這些都是中國文化中的具體的民俗文化事象、文化符號。D．美國好萊塢動畫片《功夫熊貓》《花木蘭》演繹中華文化元素并獲得成功，充分說明中華文化完全可以“走出去”。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。曾蔭權(quán)：煩了就去擦皮鞋曾蔭權(quán)來到北京大學(xué)發(fā)表演講，面對500多位北大師生，他先自嘲說自己40多歲才學(xué)說普通話，“講得不好不要見怪”。然后開始用普通話講起人民幣國際化等問題。人到中年學(xué)說普通話，對曾蔭權(quán)來說其實(shí)只是個小挑戰(zhàn)。實(shí)際上，他一輩子都在和各種難題較量。1944年，曾蔭權(quán)出生于香港一個警察家庭。他是家中的長子，一家8口全靠父親當(dāng)警員的微薄收入勉強(qiáng)維持生計。曾蔭權(quán)有6個兄弟姐妹，舅母早逝，舅舅家3個孩子也寄養(yǎng)在曾家。于是，母親不得不在家中縫制尼龍袋貼補(bǔ)家用，曾蔭權(quán)小小年紀(jì)也得做童工幫家里賺錢。他記得有一次，父親辛辛苦苦攢了5塊錢，交給母親讓全家人去酒樓喝茶。誰想到，頑皮的弟弟曾蔭培把錢弄丟了?！拔覀兛拮饕粓F(tuán)。母親反過來安慰我們，說終有一天我們會去喝茶。”因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力大，曾蔭權(quán)預(yù)科畢業(yè)后雖然被香港大學(xué)建筑系錄取，卻不得不放棄，加入輝瑞藥行當(dāng)西藥推銷員賺錢。他首次投考公務(wù)員失敗了，但這并沒有動搖他的決心。1967年，他終于成功考上了公務(wù)員。后來，他把握住機(jī)會，被政府保送到美國哈佛大學(xué)攻讀公共行政碩士課程，成為首位畢業(yè)于哈佛的政府高官。在香港回歸的過渡期，曾蔭權(quán)協(xié)助時任香港布政司司長的霍德處理政務(wù)，嶄露頭角。香港回歸后，曾蔭權(quán)擔(dān)任財政司司長。1997年7月中旬到1998年8月，索羅斯等國際金融“大鱷”聯(lián)手沖擊香港的聯(lián)系匯率制，港元兌美元匯率迅速下跌，各大銀行門前出現(xiàn)了一條條擠兌的長龍。曾蔭權(quán)經(jīng)常半夜睡不著覺，有一天醒來就哭了。他說：“當(dāng)時的市場完全破壞了，不能不做事。最重要的是，我覺得如果做錯了，受苦的不單是我一個人，還有其他香港市民?！辈贿^，曾蔭權(quán)臨危不亂，終于擊退國際金融“大鱷”。作為行政長官，無論施政對與錯，總有人批評他。對此，曾蔭權(quán)說，不應(yīng)該將責(zé)任推給任何一方，他也不回避任何批評?！拔覠o論如何都會被責(zé)怪，我不會介意。最重要的是看我們可以做什么?！蓖饨绨l(fā)現(xiàn)，每次曾蔭權(quán)出席香港立法會答問大會時，都會遭到一些議員的無理抗議。香港市民從電視上看到，曾蔭權(quán)在回答議員刁鉆的問題之前，經(jīng)常從西裝左邊內(nèi)口袋里拿出一張粉紅色小卡片匆匆看一眼，然后再放回去，情緒平穩(wěn)了，再回答問題。人們議論紛紛：這卡片上寫的是什么？曾蔭權(quán)后來接受媒體采訪時透露，粉紅色小卡片上是慈善家特蕾莎修女的照片，以及一些格言、警句。這正是他對付各種批評的“法寶”。他說：“我常常帶著特蕾莎修女的相片。有她和我在一起，我領(lǐng)悟到她的寬容精神。人們很多時候不理性，以自我為中心。不論如何，我都會寬恕他們?！钡幌蚝苡屑澥匡L(fēng)度的曾蔭權(quán)，也有生氣的時候。3月1日傍晚，他在香港出席辛亥革命100周年展覽活動。剛抵達(dá)現(xiàn)場，便有數(shù)名激進(jìn)的示威者向他喊罵。很快，這些人又與警員拉扯沖撞，有一名青年示威者突然越過警方防線，撞到曾蔭權(quán)胸口。曾蔭權(quán)不由自主叫了一聲，樣子非常痛苦。但他休息10分鐘后，仍然堅持出席活動。當(dāng)晚，他到醫(yī)院驗(yàn)傷，發(fā)現(xiàn)左胸骨與肋骨之間有一個約10厘米大小紅腫的傷痕，相信是被人重力沖擊而致，幸好不屬內(nèi)傷。曾蔭權(quán)氣憤地說：“香港是一個文明社會，任何人都有和平表達(dá)意見的自由。但香港人不會支持任何暴力行為?！笔掳l(fā)后，香港各界紛紛譴責(zé)示威者，認(rèn)為不應(yīng)容許這種行為再次發(fā)生。面對壓力，曾蔭權(quán)也有解壓“秘訣”，那就是擦鞋。他說，自己“悶的時候就拿一只皮鞋出來，然后再拿出最喜歡的鞋油，慢慢地擦鞋子”。他說，自己從小跟當(dāng)警察的父親學(xué)習(xí)如何擦亮皮鞋，數(shù)十年來都是自己擦鞋。而且，自己擦鞋的功夫很是了得，可以把皮鞋擦得“好像鏡子般亮”。他還和香港市民分享自己的擦皮鞋心得，比如“要有耐心，要慢慢用力，然后點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)鞋油，逐寸逐寸磨，而且要集中精力”。除此之外，曾蔭權(quán)也會選擇做自己喜歡的事來舒緩壓力。比如，早上去教堂；下班回家，先在泳池里游半小時，才外出應(yīng)酬。曾蔭權(quán)說：“最不好的是一個人躲在一邊，不斷地想以前的事，這樣壓力無法解除，只會走入死胡同里?！薄董h(huán)球人物》節(jié)選4.下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．曾蔭權(quán)一家8口全靠父親當(dāng)警員的微薄收入勉強(qiáng)維持生計。因家境貧寒，他首次投考公務(wù)員也失敗了，但他并不氣餒，于1967年成功考上。B.在香港回歸的過渡期，索羅斯等國際金融“大鱷”沖擊香港的聯(lián)系匯率制，造成香港經(jīng)濟(jì)動亂，曾蔭權(quán)臨危不亂，終于擊退國際金融“大鱷”。C.曾蔭權(quán)平易近人，他還和香港市民分享自己的擦皮鞋心得，比如“要有耐心，要慢慢用力，然后點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)鞋油，逐寸逐寸磨，而且要集中精力”。D.曾蔭權(quán)作為行政長官，無論施政對與錯，難免遭到指責(zé)，甚至?xí)獾揭恍┳h員的抗議。對此他始終平心靜氣，不將責(zé)任推給任何一方。5.文章以“曾蔭權(quán)：煩了就去擦皮鞋”為標(biāo)題，有何作用？（4分）6.曾蔭權(quán)緩解壓力的方式有哪些？曾蔭權(quán)的行為給了我們哪些啟示？（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7-9題。品茶櫳翠庵當(dāng)下賈母等吃過了茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉相迎進(jìn)去。賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看?！币幻嬲f，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了?！敝灰娒钣裼H自捧了一個海棠花式雕漆填金“云龍獻(xiàn)壽”的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是‘老君眉’?！辟Z母接了，又問：“是什么水？”妙玉道：“是舊年蠲的雨水?！辟Z母便吃了半盞，笑著遞與劉老老，說：“你嘗嘗這個茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來。然后眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗.那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進(jìn)來，笑道：“偏你們吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又趕了來騙茶吃。這里并沒你的。”妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“攽瓟斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀喬”。妙玉斟了一喬與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了?！泵钣竦溃骸斑@是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢?！睂氂裥Φ溃骸八渍f‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了?！泵钣衤犎绱苏f，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大盞出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵，黛玉，寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺輕浮無比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個福，獨(dú)你來了，我是不給你吃的。”寶玉笑道：“我深知道的，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了。”妙玉聽了，方說：“這話明白。”黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得?！泵钣衤犃?，想了一想，點(diǎn)頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱?，你那里和他說話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了。”妙玉便命人拿來遞與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來?！睂氂竦溃骸斑@是自然的。”說著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷。”交代明白，賈母已經(jīng)出來要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。不在話下。（節(jié)選自《紅樓夢》第四十一回。）相關(guān)鏈接①欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。（《紅樓夢》第五回妙玉判詞）②本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。（摘自《紅樓夢》第十八回）7．下列對小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：（4分）（）（）A．在櫳翠庵東禪堂，賈母和妙玉關(guān)于選茶和用水進(jìn)行了一番問答，這段對話看似淺白無奇，卻可見主客都是品茶的行家。B．妙玉在招待黛玉寶釵時用“古玩奇珍”而招待寶玉卻用她自己常日吃茶的那只綠玉斗，說明妙玉對寶玉到來心中不喜。C．作者通過妙玉待客的茶具暗示了妙玉顯赫的家世，通過妙玉給不同客人用不同茶具說明她雖隱身空門卻通曉人情。D．妙玉先笑寶玉“吃一?！辈枋恰帮嬻H飲騾”，又說黛玉是嘗不出“舊年雨水”的俗人，這表明了妙玉對貴公子粗陋無知的鄙視。E．本段選文雖只是描繪一次品茶活動，卻寫活了不同身份人物的個性，讀來也令人感到韻味無窮，妙趣橫生，充滿閑情雅趣。8．在“三玉一釵，吃梯己茶”這一場景中，作者生動地刻畫除了妙玉對寶玉的微妙心態(tài)，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）9．《紅樓夢》第五回中用《世難容》曲來暗示妙玉的性格和命運(yùn)：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?！钡且灿腥朔磳ι鲜龅挠^點(diǎn)，認(rèn)為妙玉做作、虛偽、假清高。對以上兩種觀點(diǎn)，你是否贊同？請結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓γ钣竦脑u價。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。蔡子英，永寧人，元至正中進(jìn)士。察罕開府河南，辟參軍事，累薦至行省參政。元亡，從擴(kuò)廓走定西。明兵克定西，擴(kuò)廓軍敗，子英單騎走關(guān)中，亡入南山。太祖聞其名，使人繪形求得之，傳詣京師。至江濱，亡去，變姓名，賃舂。久之，復(fù)被獲。械過洛陽，見湯和，長揖不拜。抑之跪，不肯。和怒，爇火焚其須，不動。其妻適在洛，請與相見，子英避不肯見。至京，太祖命脫械以禮遇之，授以官，不受。退而上書曰：“陛下乘時應(yīng)運(yùn)，削平群雄，薄海內(nèi)外，莫不賓貢。臣鼎魚漏網(wǎng)，假息南山。曩者見獲，復(fù)得脫亡。七年之久，重?zé)┯兴咀粉E。而陛下以萬乘之尊全匹夫之節(jié)不降天誅反療其疾易冠裳賜酒饌授以官爵陛下之量包乎天地矣。臣感恩無極，非不欲自竭犬馬，但名義所存，不敢輒渝初志。自惟身本韋布，智識淺陋，過蒙主將知薦，仕至七命，躍馬食肉十有五年，愧無尺寸以報國士之遇。及國家破亡，又復(fù)失節(jié)，何面目見天下士。管子曰：‘禮義廉恥，國之四維。’今陛下創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，正當(dāng)挈持大經(jīng)大法，垂示子孫臣民。奈何欲以無禮義、寡廉恥之俘囚，廁諸維新之朝、賢士大夫之列哉！臣日夜思維，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁。陛下待臣以恩禮，臣固不敢賣死立名，亦不敢偷生茍祿。若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年?；蛲跸庨]戶以自縊，李芾闔門以自屠，彼非惡榮利而樂死亡，顧義之所在，雖湯鑊有不得避也。渺焉之軀，上愧古人，死有余恨，惟陛下裁察?！钡塾[其書，益重之，館之儀曹。忽一夜大哭不止。人問其故，曰：“無他，思舊君耳?！钡壑豢蓨Z，洪武九年十二月命有司送出塞，令從故主于和林。（選自《明史》卷一百二十四列傳第十二）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)（3分）A．而陛下以萬乘之尊/全匹夫之節(jié)/不降天誅反/療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵/陛下之量包乎天地矣/B．而陛下以萬乘之尊/全匹夫之節(jié)/不降天誅/反療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵/陛下之量包乎天地矣/C．而陛下以萬乘之尊/全匹夫之節(jié)/不降天誅反/療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵陛下/之量包乎天地矣/D．而陛下以萬乘之/尊全匹夫之節(jié)/不降天誅/反療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵陛下之量/包乎天地矣/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.元、明、清時，貢士經(jīng)鄉(xiāng)試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲:一甲三人，即狀元、榜眼和探花，賜進(jìn)士及第。B.長揖，古代漢族交際禮儀風(fēng)俗，流行于全國大部分地區(qū)，即拱手高舉，處上而下(雙手抱拳舉過頭頂，鞠躬)。c.古代中原人通常稱胡須為“須”，“胡”是對北方和西方少數(shù)民族的稱呼，后天下一統(tǒng)，漢胡一家，遂稱“胡須”。D.士大夫是古代對于社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之統(tǒng)稱?！笆咳恕?，是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蔡子英仕途多舛。在元朝時，曾擔(dān)任過各種職務(wù)，終官至行省參政，后跟從擴(kuò)廓到定西，明軍攻克定西，蔡子英只好獨(dú)自逃入南山。B.蔡子英機(jī)智靈敏。明太祖派人找到了他，傳令用驛車將他送到京師，但到長江邊時，他逃走了，后變換姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓獲。c.蔡子英知曉廉恥。經(jīng)押解路過洛陽時，他的妻子恰巧在洛陽，請求和他相見，蔡子英因?yàn)楸环チ藲夤?jié)害怕妻子罵他只好躲避不肯相見。D.蔡子英不卑不亢。到京師后，皇上授予他官職，他誓不相從，還上書給皇上，太祖看了他的信后更加看重他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)陛下乘時應(yīng)運(yùn)，削平群雄，薄海內(nèi)外，莫不賓貢(5分)(2)若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年。(5分)（二）古代詩歌閱讀(10分)閱讀下面這首詩，完成14-15題。古風(fēng)（其三十九）李白登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝①，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鹓鸞③。且復(fù)歸去來，劍歌行路難。注：①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。14.下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.前四句，寫詩人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。B.詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達(dá)的意思有相似性。C.七、八句借助于描寫白日將近、浮云變幻的景象，形象而直接地表達(dá)了詩人對世事人生的感受。D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鹓鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。E.“歸去來”源于陶淵明的《歸去來兮辭》，“劍歌”化用馮諼因未被重用彈劍而歌意欲離去事。15.結(jié)合全詩，分析結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）⑴《愛蓮說》中比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)操守正直的語句是：--，--。⑵蘇軾在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫和渺小的語句是：，。⑶《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的語是：，。第II卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用(20分)17．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用全不恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）①將“謠言并非止于智者，而是止于下一個謠言”奉為圭臬的網(wǎng)絡(luò)謠言制造者“秦某某”等人，因涉嫌犯罪被依法刑拘。②遼寧撫順遭遇特大暴雨襲擊，受災(zāi)嚴(yán)重，全省人民毀家紓難，積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物，濃濃鄉(xiāng)情給災(zāi)區(qū)人民帶來無限溫暖和撫慰。③在那樣的時代中，有的人盡量為自己樹碑立傳，文過飾非，很少有人像瞿秋白這樣坦蕩無私，光明磊落，直面自己。④如今，時代發(fā)生了巨變。我們依然要研討經(jīng)典，經(jīng)典之所以成為“經(jīng)典”，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)受了千百年的時間考驗(yàn)，其傳達(dá)的很多道理依然牢不可破，依然有旺盛的生命力。⑤他氣功充盈，有穿云裂石之力，更不用說小小的磚塊了，于是他微微一笑，雙手抱拳，開始了他絕妙的舞臺表演。⑥于敏院士在我國首顆氫彈的成功研制上功勛上卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱號，其人品胸襟，令人高山仰止。A．④⑤⑥B．①②④C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤18．下列各句中，沒有語病的一句是()（3分）A．一切事物的發(fā)展都是有起有伏、波浪式前進(jìn)的，這是由于事物的內(nèi)部矛盾以及自然和社會的種種外因影響所決定的。B．山雞椒的花、葉和果實(shí)均含芳香油，從油中提取的檸檬醛，為配制食用香精和化妝品香精的主要原料，都離不開它。C．網(wǎng)絡(luò)空間也存在著主權(quán)和邊疆，必須受到各國法律法規(guī)的管制。任何一個國家都不會允許互聯(lián)網(wǎng)傳播色情、暴力、賭博和封建迷信，發(fā)表甚至煽動有關(guān)顛覆政權(quán)、民族分裂、宗教極端、種族主義、恐怖主義、仇恨排外情緒和“顏色革命”的信息。D．科大有關(guān)專家表示，立體打印技術(shù)的出現(xiàn)為航空航天、武器裝備、汽車等高端領(lǐng)域結(jié)構(gòu)復(fù)雜零部件的快速研制帶來了有益于社會的好消息。19.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。____我在那個遺址上發(fā)掘了很久，但一無所獲。①如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓。②箕頂寬敞平坦，煙樹素淡，悄寂無聲。③而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。④山勢平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。⑤如此空曠，讓人略感凄涼。A．④①③②⑤B．①④⑤③②C．④②⑤①③D．①②④⑤③20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)空白手法是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中一種常見的表現(xiàn)手法。如八大山人畫的魚，齊白石畫的對蝦，紙上別無他物，但我們卻能感到滿眼碧波，這就是①。我國的古典詩詞中也有許多這樣的例子，讀者在鑒賞中，②，從而獲得審美的體驗(yàn)。如賈島的《尋隱者不遏》：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處?！睂?shí)寫作者和童子的對話，而詩人“問”的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子的也沒有介紹，但我們可以想象得出隱者出沒于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁……這種以實(shí)寫虛的表現(xiàn)手法，也可以稱之為③。下面是國際友人斯諾和姚克聯(lián)名寫的一聯(lián)：對聯(lián)情真意切，表達(dá)了對現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅的沉痛悼念。上聯(lián)：譯著尚未成功，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)吶喊下聯(lián)：先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨文廟舉行“祭孔典禮”是常見的正式紀(jì)念活動。有不少儒家弟子把孔子誕辰日稱為圣誕節(jié)，但并沒有被法定化。請為孔子寫副對聯(lián)，表達(dá)對他的敬意。每句不超20字。四、寫作（60分）22.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某電影講述新老兩代嗩吶藝人堅守中國傳統(tǒng)的嗩吶藝術(shù)所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。上映一周票房僅300余萬,排片僅占1%,與其爆棚口碑形成鮮明對比。制片人在為電影的宣傳造勢直播中突然下跪“求排片”，而這一驚人之舉也讓影片票房在周末上演了一場大逆轉(zhuǎn)的好戲。全國排片占比攀升至7.3%，票房有望再創(chuàng)新總票房突破1千萬。下跪引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議。有人稱贊這是值得的;也有人認(rèn)為這是道德綁架，擾亂市場;還有電影公司工作人員開玩笑地表示從這一跪中學(xué)了一招，稱如果自家公司電影以后遭遇排片難的問題，就準(zhǔn)備慫恿老總?cè)ビ霸洪T口直播下跪，或者采取更極端的行為。針對以上看法，你更認(rèn)同哪種說法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要套作，不得抄襲。參考答案1.B(本題問的是“概括主旨”，提醒學(xué)生注意審題。本文主要以漢字及漢字文化為例闡明了中華文化元素的特性及作用，論述了開掘并弘揚(yáng)中華文化元素的重大意義）2.B(A項(xiàng)顛倒了“中華文化事象、文化符號”與“中華文化元素”的關(guān)系；C項(xiàng)“唯一”的說法沒有根據(jù)；D項(xiàng)“漢字……是目前世界上僅存的富有生命力的文字”說法錯誤，原文是“自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國，是世界上僅存的生命力盎然的古文字”）3.C(據(jù)原文，“以‘孝’為載體的家同天下情懷”應(yīng)屬于“中華文化元素”而非“文化事象、文化符號”）4.C（A項(xiàng)，“因家境貧寒，他首次投考公務(wù)員也失敗了”屬于強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，“索羅斯等國際金融“大鱷”沖擊香港的聯(lián)系匯率制”是在“1997年7月中旬到1998年8月”，而非“在香港回歸的過渡期”；D項(xiàng)，“對此他始終平心靜氣”錯誤，原文是“香港市民從電視上看到，曾蔭權(quán)在回答議員刁鉆的問題之前，經(jīng)常從西裝左邊內(nèi)口袋里拿出一張粉紅色小卡片匆匆看一眼，然后再放回去，情緒平穩(wěn)了，再回答問題”，即面對責(zé)難，有時候也有情緒波動，但他有克制自己情緒的“法寶”。）5.①點(diǎn)明敘述的中心人物：曾蔭權(quán)。②“煩了”，說明曾蔭權(quán)在生活中和工作中有煩惱和挫折，表明他承受的壓力大。③指出解壓方式，引起讀者的閱讀興趣。④結(jié)構(gòu)上，與文章結(jié)尾呼應(yīng)。（每點(diǎn)1分）6.緩解壓力的方式：①（1）粉紅色小卡片上是慈善家特蕾莎修女的照片，以及一些格言、警句。這正是他對付各種批評的“法寶”。②面對壓力，曾蔭權(quán)有解壓“秘訣”，那就是擦鞋。③他會選擇做自己喜歡的事來舒緩壓力。比如，早上去教堂；下班回家，先在泳池里游半小時，才外出應(yīng)酬。（每點(diǎn)1分）啟示：（1）面對困難要有百折不撓的精神：面對困難千萬不要畏懼不前，只要敢于面對、積極解決，事業(yè)就會成功！面對挫折，如果只是一味地抱怨、生氣，那么你永遠(yuǎn)注定是個失敗者。（2）樂觀豁達(dá)的態(tài)度：生活中，好的心態(tài)，可以使我們樂觀豁達(dá)，戰(zhàn)勝苦難，淡泊名利，過上真正快樂的生活；（3）有耐心，在艱苦環(huán)境下努力奮斗。（答出兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)1分）7.BD。B項(xiàng)；有潔癖的妙玉拿自己飲茶的茶具招待寶玉說明她對寶玉親近，而非不喜歡。D項(xiàng)：妙玉笑寶玉是和他開玩笑，并暗示其品茶的技巧。8．妙玉對寶玉充滿好感，她渴望和寶玉接近（1分），但有怕人非議，所以刻意掩飾（1分），于是先是把自己平常用的“綠玉斗”給寶玉用來飲茶（1分），并通過品茶議茶時的高論來引起寶玉的注意。（1分）解答此題要注意細(xì)節(jié)描寫。9.示例一：贊同曲子觀點(diǎn)：形象看：妙玉出身讀書仕宦之家，氣質(zhì)高雅，但因?yàn)樽杂自谒聫R帶發(fā)修行，所以對塵世的丑惡極為反感，形成了孤獨(dú)清高的個性。（3分）從環(huán)境看：但是寺廟清幽的環(huán)境和孤高的性格讓她和世俗格格不入，花季芳齡卻沒有一個朋友，反而被人嫉妒和嫌棄。（3分）示例2：贊同“假清高”觀點(diǎn)：形象看：妙玉雖然自幼出家，但是并非完全與世隔絕，從她對賈母周到的招待和逢迎，可見她也是一個圓滑世故的人。（3分）從情節(jié)看：她雖然身在空門，但是依然無法遏止青春的萌動，她對寶玉的“嗔怪”和取笑，其實(shí)是對寶玉的好感，她雖然身在空門，見到寶玉后也不免心猿意馬，不顧自己的潔癖而把自己平常吃茶用的綠玉斗給寶玉用。所以，妙玉的孤高實(shí)際是假清高，虛偽和做作。（3分）其它的觀點(diǎn)，只要言之成理，層次清楚也可以酌情給分。10.B詳細(xì)分析：斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如本句中的“萬乘”“匹夫”等專有名詞是斷句的重要參考因素。11.A("鄉(xiāng)試"錯誤，應(yīng)該是"殿試"。)12.C("害怕妻子罵他只好躲避不肯相見"于文無據(jù)，應(yīng)是感到內(nèi)疚而不相見。)13(1)陛下利用時機(jī)，順應(yīng)天運(yùn)，消滅群雄，海內(nèi)海外，沒有不歸順納貢的。("乘時""賓"貢"各l分，句意2分)(2)如果(陛下)體察到我的愚忠，成全我的志向，把我禁錮在海南，結(jié)束我的余生，那么即便死去，也像活著的時候一樣。("若""全""畢""雖"各1分，句意1分)14.（4分）AC（答對一項(xiàng)給2分。基調(diào)錯，直接錯）15.（6分）（每點(diǎn)2分，概括情感1分，結(jié)合詩句分析手法加內(nèi)容1分）①對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨②對黑白顛倒、小人得志的社會現(xiàn)實(shí)的不滿③對懷才不遇、壯志難酬的自身遭遇的激憤。16⑴香遠(yuǎn)益清。⑵寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。⑶民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。17.D（奉為圭臬：圭：土圭，測日影器；臬：水臬，古時測量水平的儀器；圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。毀家紓難：毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難。文過飾非：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己犯下的過失和錯誤。牢不可破：謂堅固、緊密不能摧毀或拆開。亦形容人的意志堅定或態(tài)度固執(zhí)，不能動搖。穿云裂石：穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。高山仰止：高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末語氣詞。意為品德崇高的人，就會有人敬仰他。）18.DA．這是由于……的緣故”和“這是由……決定的”套在一起而成。改“由于”為“由”即可。B詳細(xì)分析：“為配制……主要原料”后應(yīng)接上“也是……都離開不的”，“都離不開它”的主語當(dāng)為“食用香精和化妝品香精”,與前面的主語（檸檬醛）不一樣，結(jié)構(gòu)混亂C“信息”不能“煽動”)19.C(詞語的銜接，兩兩組合。)20.①空白手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果②可以通過想象補(bǔ)充畫面內(nèi)容③詩歌中的空白藝術(shù)(答對一句給1分，答對兩句給3分，答對三句給5分)21.【答案參考】定六藝在杏壇，紹虞夏商周其統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，繼堯舜禹湯之師。22.【參考立意】對傳統(tǒng)文化的堅守對社會負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)傳承文化憑實(shí)力，不要對觀眾進(jìn)行道德綁架、情感綁架④傳承文化憑制度，多政策傾斜，多創(chuàng)新發(fā)展【參考譯文】蔡子英，永寧人，元朝至正年間中進(jìn)士。察罕在湖南設(shè)幕府，征召他任參軍事，被多次薦舉，官至行省參政。元朝滅亡，(蔡子英)跟從擴(kuò)廓逃到定西。明軍攻克定西，擴(kuò)廓的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，蔡子英獨(dú)自騎馬逃往關(guān)中，逃入南山。太祖聽說了他的名字，讓人畫下他的容貌找到了他，用驛車送到京師。(蔡子英)到了長江邊，逃走了，變換姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓獲。用木枷和鐐銬之類的刑具押他經(jīng)過洛陽，見到湯和，(蔡子英)作長揖而不跪拜。強(qiáng)迫他下跪，不愿意。湯和發(fā)怒，點(diǎn)火焚燒他的胡須，他一動也不動。他的妻子恰巧在洛陽，請求和他相見，蔡子英躲避她而不肯與她相見。到了京城，太祖命令解除他的刑具以禮相待，授予他官職，他不接受。回來后(蔡子英)上書說：“陛下利用時機(jī)，順應(yīng)天運(yùn)，消滅群雄，海內(nèi)海外，沒有不歸順納貢的。我是鼎里的魚漏網(wǎng)了，借助于南山棲息。先前被抓獲，又得以脫身逃亡。長達(dá)七年的時間里，十分麻煩有關(guān)官員追索我的蹤跡。而你以萬乘的尊貴地位，成全一個平民的節(jié)操，不降殺頭之罪，反而治療我的病，更換衣冠，賜予酒食，授予官爵，陛下的氣量是能夠包容天地的呀。我感恩不盡，不是不想效犬馬之勞，只是關(guān)乎名節(jié)大義的事情，不敢任意違背當(dāng)初的志愿。自己思量我本是平民，智慧知識淺陋，過分蒙受主將的知遇和舉薦，做官到封疆大吏，乘馬吃肉十五年，慚愧沒有絲毫貢獻(xiàn)來回報所受到的國士禮遇。等到國家滅亡，又再失去節(jié)操，有什么面目去見天下士人。管子說：‘禮義廉恥，是維系國家的四條準(zhǔn)則?！缃癖菹聞?chuàng)立基業(yè)傳承皇統(tǒng)，正應(yīng)堅持重大的原則法度，以向子孫臣民垂范。為什么想把我這沒有禮義、缺少廉恥的俘虜，混雜在新朝賢明的士大夫的行列呢！我日夜思索，內(nèi)疚過去沒有為國而死，到了今天，自認(rèn)為也應(yīng)該自殺。陛下用恩寵禮儀對待我，我本來不敢靠賣死來樹立名聲，也不敢偷生求福。如果體察到我的愚忠，使我保全我的志向，把我禁錮在海南，結(jié)束我的余生，那么即便死去，也像活著的時候一樣。從前王蠋閉門自縊而死，李芾關(guān)門而自殺，他們不是厭惡榮華富貴而喜歡死亡，只是事關(guān)大義，即使赴湯蹈火也不會躲避啊。我本身太渺小了，上愧對古人，死了都留有遺憾，只求陛下裁度明察。”太祖看了他的信，更加看重他，把他安置在禮部。忽然一天夜里(蔡子英)痛哭不止。有人問他原因，他說：“沒有別的，思念過去的君主罷了?！碧嬷啦荒芨淖兯闹鞠颍槲渚拍晔?，命令有關(guān)官員送他出塞，讓他到和林去跟從他原來的君主。作者：胡文彬(中國經(jīng)濟(jì)史論壇于2004-1-2913:14:39發(fā)布)妙玉：“這是舊年蠲的雨水”至此，讀者或許要問：曹雪芹為什么在《紅樓夢》里要花費(fèi)這么多筆墨特寫“雨水”和“雪水”呢？其實(shí)，這絕不是曹雪芹故弄玄妙，“杜撰”什么新奇故事。古人用“雨水”、“雪水”煎茶，不乏其例。唐人陸龜蒙在《煮茶》詩中就有“閑來松間坐，看煮松上雪”之句。宋朝蘇軾在《記夢回文二首并敘》詩前“敘”中也說過：“夢文以雪水煮小團(tuán)茶”。與曹雪芹差不多同時人，即那位被誤稱為《紅樓夢》續(xù)書作者而又屢遭詬罵的高蘭墅在《茶》詩中也提到用“雪水”煎茶的事。這些古人以“雪水”煎茶的詩文，反映了自唐宋以來“雪水”煎茶的風(fēng)俗。人們可能要問，古人用“雨水”、“雪水”煎茶的根本原因是什么？仔細(xì)考察不難回答這個問題。古時，工業(yè)不發(fā)達(dá)，天空大氣沒受到污染，所以雨水、雪水要比今天所見的雨水、雪水潔凈得多。因此食用雨水、雪水是常見的現(xiàn)象，故古人稱雨水、雪水為“天水”。其實(shí)，在二十世紀(jì)九十年代的今天到邊遠(yuǎn)地區(qū)或用水困難的地方仍然可以見到用大缸積雨水、雪水食用的現(xiàn)象。從科學(xué)角度考察，近代科學(xué)分析證明，自然界中的水只有雨水、雪水為純軟水，而用軟水泡茶其湯色清明，香氣高雅，滋味鮮爽，自然可貴。古人用“天泉”煎茶，是與科學(xué)分析的結(jié)果相符合的。曹雪芹沒有在人們已經(jīng)熟悉的泉水、井水、河水上作文章，正是他的高明處，給人以更多的烹茶用水的知識，同時也表現(xiàn)了他在茶道方面的深厚修養(yǎng)。出：紅樓夢學(xué)刊199404關(guān)于作文：《百鳥朝鳳》：嗩吶藝人的精神獨(dú)守老一代嗩吶藝人焦三爺是個外冷內(nèi)熱的老人，看起來嚴(yán)肅古板，其實(shí)心懷熱血。影片表現(xiàn)了在社會變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。再次回顧影片情節(jié)，有一處畫面給人留下了深刻的印象。在給火莊原村長竇老村長送葬的儀式上，原本“退休”的焦家班班主焦三爺親自上陣，替自己生病的徒弟天鳴吹奏“百鳥朝鳳”為德