浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感7篇

—浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感7篇品嘗完一本著作后，大家對人生或者事物肯定產(chǎn)生了很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。以下是整理的浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感，希望對大家有幫忙。浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感1悄悄地，回家的路上。迎著瑟瑟秋風，踏著一片片枯葉，順著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著，回想著雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘記的感人片段，我哭了?！栋屠枋ツ冈骸匪屛铱吹搅瞬粌H是當時的歷史，而是人間最深沉的靈魂，最深沉的召喚?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊看笮屠寺髁x小說。它以離奇和比照的手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德一本正經(jīng)、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地和善的敲鐘人伽西莫多卻捐軀救助愛斯梅拉達。小說揭露了的虛偽，歌頌了下層勞動人民的和善、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時期腐敗的政治與權利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。雨果用他辛辣又渾厚的筆鋒，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯梅拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一和善純凈的悲劇人物的表揚與可惜，把美與丑的比照推倒了及至。讓我們重新端詳?shù)降资裁词敲?，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆熾熱純真的心靈；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑劣扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的缺乏而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應當具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才懊悔不已。這部巨著，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險阻困難都在前方等著你。假設我們青春的火花點燃心房的的希驥卻被颶風泯滅，假設一次次期望都化作秋天的落葉。所以，請你要面對現(xiàn)實，珍惜你自己。河水永久的哽咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄——《巴黎圣母院》。浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感2再次讀了法國大作家維克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由對卡西莫多有了些新熟悉。在《巴黎圣母院》這部愛情悲劇中，卡西莫多讓人倍加憐憫。這位奇丑無比的可憐人，在其丑陋的外表下，掩蓋的卻是一顆純凈的、美妙的、和善的心靈。雨果的美丑對比原則，在他的身上一下就突顯出來了?？ㄎ髂?，生來就畸形。獨眼、駝背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就帶著詛咒來的。本來就不堪的命運，加上后來因敲鐘而震聾的耳朵，他成了一個真正意義上的“面目憎怖”的人，但他卻有著一副好心腸，極美的內心。命運讓他遇見了愛斯梅拉達，并且深深的愛著漂亮和善的愛斯梅拉達。中國有句古話：叫懶蛤蟆想吃天鵝肉，癩蛤蟆雖然丑，但吃害蟲，蟾衣是一味中藥。內心是好的。但為什么人們嘲諷癩蛤蟆想吃天鵝肉呢？由于，天鵝在癩蛤蟆的眼里，已經(jīng)不是普一般通的肉了；同樣，愛斯梅拉達在卡西莫多的心目中，已經(jīng)不再是一個普一般通的女人了，或者說，愛斯梅拉達在他的心中也從來沒有一般過。對于卡西莫多，愛斯梅拉達是女神，是一位超乎他生命存在的天鵝。這樣從一開頭就存在地下天上不同等級的感覺，如何能謂之愛情？與其說他對愛斯梅拉達的是愛慕和愛情，倒不如說他對愛斯梅拉達的是崇敬和仰視。漂亮的姑娘在他看來是崇高的，完善如神。他愛著漂亮的姑娘，并且是純凈的，不包含一絲一毫雜念的愛著她。但在卡西莫多自己看來，自己丑陋的會令人作嘔的形狀是無論如何也無法與名貴、完善的女主角相匹配的。并且，他也清晰的明白，姑娘雖然很和善，但姑娘是無法認同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的愛著姑娘。這正是卡西莫多不被嘲諷的原因所在，人們之所以嘲諷癩蛤蟆，是由于它成天想吃天鵝肉，而卡西莫多是默默的愛著她。愛情最宏大的地方，就是愛著一個人，卻不計回報。我們可以想象：假設卡西莫多是個白馬王子，他會向愛斯梅拉達表白嗎？世上原來是沒有美和丑的，但當主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感3《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有劇烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，事實上是個人間地獄，處處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責怪，這正如薄伽丘在《十日談》中只責備教士的虛偽而不責備他們的“X情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁?？ㄎ髂嗍乔f萬的無辜者一個深表憐憫與熱忱歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。一旦內心深藏的美妙潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光榮和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句漂亮的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美妙生活的決心和士氣，致使他把自己的整個生命和熱忱都與這位象征人類美妙事物的心地和善的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。卡西莫多美妙心靈的復蘇，意味著人類心和善美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。巴黎聲圣母院讀后感：我讀過的書，就算《巴黎聲圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對比線從各面照耀這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂給予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情依據(jù)不同的條件而炎熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成宏大，畸形變成了美。浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感4卡西莫多是維克多——雨果筆下的人物，他的人物形象就猶如是童話美女與野獸中的野獸，雖然外表可憎，但內心卻是純凈高尚的?？ㄎ髂嘈r分被父母遺棄，是巴黎圣母院的副主教克洛德就下了他，他認卡西莫多為養(yǎng)子，卡西莫多也將視克洛德為生父，對克洛德的指令言聽計從，直到愛斯梅拉達大事的顯現(xiàn)，才讓卡西莫多認清了克洛德隱藏在主教的光鮮，和善外表下的那一刻，比豺狼更加毒辣的心。他先是讓卡西莫多企圖劫持愛斯梅拉達，但方案卻被國王衛(wèi)隊隊長菲比斯所破壞，一計不成又生一計，克洛德趁愛斯梅拉達與菲比斯幽會之際，打傷菲比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達，將愛斯梅拉達送入監(jiān)獄，企圖逼她就范，愛斯梅拉達奮力抗拒過后，最終確定處死了愛斯梅拉達。曾經(jīng)感受過愛斯梅拉達善意的卡西莫多，目睹了發(fā)生的一切，可是他又由于自己的軟弱，沒能上前阻擋克洛德的惡行，在哀思，后悔與憤慨的交織之下，卡西莫多最終終于醒悟，將邪惡的副主教克洛德推下了樓頂，他自己也選擇自盡的方式，死在了愛斯梅拉達的身旁。這樣的結局看似美妙，卻又何嘗不是一番悲劇。倘若卡西莫多能夠早一些醒悟過來，愛斯梅拉達也不至于最終含怨死去，惋惜故事沒有假如，現(xiàn)實更是如此。卡西莫多的形象正是巴黎市民的縮影，外表奇丑無比的卡西莫多缺乏自信，對于吉普賽女郎愛斯梅拉達，他愛的深沉，愛的真實，這猶如巴黎人民渴望革命一般，但是卡西莫多的原形正是軟弱萬分的巴黎市民，人人都明白，革命的必要，人人都明白，教堂的可笑，人人都渴望，黎明的到來。但卻沒有人情愿打響革命的第一槍，甚至明知革命已經(jīng)開頭，卻又猥瑣不前，深怕革命失利，讓自己擔當苦果。直到最終邪惡終于戰(zhàn)勝了正義，革命的火焰被無情的冷水所撲滅，人民的全部都被奪取，他們失去了全部可失去的一切，直到這時，方才醒悟，企圖做出一些挽回，但有些事物早已不行挽回。維克多——雨果在《巴黎圣母院》一書中，說出了自己最純真的期盼，與最苦痛的無奈，現(xiàn)實何不是如此，有些事情你必需早下決心，遲疑就會敗北，千萬不要像卡西莫多一樣，失去一切方才意識到她的可貴，為愛殉情，留下的卻也只有無盡的懊悔。浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感5每每翻開雨果的《巴黎圣母院》，里面的故事猶如卡西莫多的鐘聲，在我的腦海中回蕩，久久不能散去。揮散不去的，是愛斯美拉達的漂亮和藹良，是克洛德的追求和悲劇，是卡西莫多的和善和無奈……《巴黎圣母院》是法國聞名作家維克多·雨果的都一部極有思想力量和藝術魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義。小說的背景是路易十一王朝統(tǒng)治下的巴黎，這本書揭露了中世紀封建專制制度的虛偽和殘忍。愛斯美拉達是一位能歌善舞的吉普賽姑娘。從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，這也就注定了她凄慘的一生在當時，她的出身，并不被當時的上流社會所認可，但他并沒有自暴自棄。她身上最迷人的并不是她漂亮的外表，而是她那顆高尚和藹良的心，當副主教克洛德用種。種卑劣手段逼迫愛斯梅拉達接受他的追求時，愛斯美拉達寧死不從，她為了自己所追求的美和真正的愛情，頑強英勇，未曾放棄和封建權力的斗爭。愛斯美拉達所追求的東西，是值得我們沉思的，永葆初心，不改初衷。書中，克洛德對愛斯美拉達的追求無疑是真心誠意的、是熱情的，但同時也是自私的。他為了和愛斯美拉達的愛情可以放棄一切，但是同時，他為了追求這份愛情，也放棄了原則做出來陷害他人的事情來。由于這份自私的愛情，最終毀了愛斯美拉達，也毀了他自己。這樣的結局無疑是一個悲劇，但卻是注定的一個悲劇，真正的愛情應當是包涵的、是宏大的。主人公卡西莫多是一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，身世卑微，地位低下。然而，全部這些都掩蓋不了他那顆純凈和藹良的心靈。愛斯美拉達在喂給綁在恥辱柱上的他水喝時，他的心靈遍被溶化了，那一刻，他就明白，愛斯美拉達就是他所愛的人。他冒著生命危險化將愛斯美拉達從死刑架上救了出來，他明白，愛斯美拉達不會愛他，但是，他的愛是無私的，是包涵一切的。命運或許對他不公，但是他呈現(xiàn)的，是從一而終的和善和堅強。美與丑，不僅僅是外表呈現(xiàn)的東西，真正的人性之美，是內心深處的和善和純真。愛是漂亮的，愛也需要無私和包涵。學會賜予愛，學會尊重身邊的每一個人，珍惜每一份愛。浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感6最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書——《巴黎圣母院》。讀完這本書，我深受感悟。這本書圍圍著“命運”一詞綻開了這個故事。全書主要講了巴黎圣母院副主教——克洛德一本正經(jīng)，心地卻非常丑陋陰暗，他瘋狂地癡迷著如天仙般漂亮的吉普賽少女——斯梅拉達，由于得不到她的心，竟借教會的力量將她送上絞刑架。而面貌丑陋的敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常的和善，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未勝利，便怒將收養(yǎng)他的恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運將他們捆綁在一起，給予他們曲折離奇的閱歷和錯綜冗雜的情感，最終造成他們的消滅。在這本書中，我最看好的人物，不是喜新厭舊的軍官——腓比斯·德·夏多佩爾隊長，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地和善的圣母院敲鐘人——卡西莫多。卡西莫多的一種精神很值得我們學習、贊揚——為主人效勞、耿耿忠心。不哄騙、不隱瞞、能同惡權力斗爭究竟的精神，很值得我們學習。這種精神不僅僅只是值得我們學習，而且還是我們如今非常缺少的一種精神。其實，看似可怕而又頑強的敲鐘人——卡西莫多其實很可憐：從小就被人丟棄了，假如不是圣母院副主教領養(yǎng)他，他早就被那些沒有良心的人們放在柴火堆上燒死了；還有，由于他長大了，副主教因他長得丑，只好讓他到圣母院的鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個聾人，聽不見一個人說話，也無法與人溝通。還好，他的養(yǎng)父——克洛德與卡西莫多構成了一種“默契”：克洛德做的手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見的時分，大家都嘲諷他，笑他聽不見，笑他長的丑……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲諷他？跟卡西莫多相比，我們實在是一朵溫室里的花朵，張綻放自己的漂亮，不斷攀比；而卡西莫多卻猶如路邊的小草，不僅要襯托出花朵的漂亮嬌艷，還要任人踩踏，忍受艱苦與痛苦。和他相比，我們是不是太嬌貴了？浪漫主義小說巴黎圣母院讀后感7翻開《巴黎圣母院》，總能給人一種迷茫的感覺，這本書將人性的虛偽，卑劣，陰暗表現(xiàn)地淋漓盡致。但黑暗中總有一絲光明——人性的和善和奉獻，雖然很微弱，但也能指引人們前進。正是如此，才讓人有讀下去的信念。雨果將善惡兩者寫到了極端，形成天壤之別的比照。這個方式讓人明白了善惡美丑不在乎外表。印象深入的是那華麗堂皇的教堂，它是一件華美的外衣，掩蓋了人性的丑惡，假借來表現(xiàn)。像是茫茫大霧，覆蓋了人性漂亮的一面。在封建王朝中，官吏勾心斗角，針對人民，與人民為敵，艾斯梅拉達由于這龍?zhí)痘⒀ò愕脑┆z而被迫害。在“奇跡王朝”中，看似衣衫襤褸的貧民，流浪者，卻相互幫忙，舍己為人。為救出艾斯梅達拉而攻占圣母院?？此坪吞@親切的克洛德，實際內心充滿嫉妒，陰狠，自私。而莫加西多更是如此，看似駝背，獨眼，但能舍己為人，從絞刑臺上救下艾斯梅達拉?？寺宓潞图幽鞫喽纪瑯訍勰桨姑愤_拉，但都遭到拒絕，走向消滅，但克洛德是消滅他人成全自己，加