第1課中華文明的起源與早期國家同步測試

第1課中華文明的起源與早期國家（原卷版）一、選擇題1．我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了“南稻北粟”的格局，這主要取決于()A．當(dāng)?shù)鼐用竦南埠?/p>

B．當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件C．政府的鼓勵措施

D．外來作物的影響2．學(xué)者認(rèn)為夏已設(shè)官職，其史料依據(jù)是()A．文獻(xiàn)記載

B．甲骨卜辭

C．口述史料

D．青銅銘文3．周天子及其宗法上的血緣親屬為“姬”姓，殷商貴族為“子”姓，還有楚的“熊”姓，舜后裔的“姚”姓等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的。材料表明當(dāng)時()A．姬姓王族是分封的主體

B．宗法關(guān)系決定著社會等級C．以“姓”作為血緣紐帶

D．按血緣親疏分配政治權(quán)力4．西周立國之后，將殷商遺民分別封賜給衛(wèi)國和魯國，并告誠他們對待殷遺民要“啟以商政，疆以周索”；將夏遺民“懷姓九宗”封賜給晉國叔虞時，也告誠他對待與戎族雜處的夏遺民要“啟以夏政，疆以戎索”。西周這種做法()A．建立起等級制度

B．消除了各族矛盾C．?dāng)U大了統(tǒng)治疆城

D．有利于文化交融5．《殷周制度論》中對某制度有這樣的記載：“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”。該制度是()A．分封制

B．宗法制

C．井田制

D．皇帝制6．《大明令·戶令》規(guī)定：“凡嫡庶子男，除有官蔭襲，先盡嫡長子孫，其分析家財田產(chǎn)，不問妻、妾、婢生，止依子數(shù)均分……”下列對該材料所反映的制度說法正確的是()A．始于西周，目的在于解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配B．始于秦代，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志C．始于商代，使商的文化形式覆蓋了黃河中下游地區(qū)D．始于明代，是皇帝為加強(qiáng)專制而建立的政治機(jī)構(gòu)7．《西周史》指出：“西周分封，以姬姜為主，其中已有血親與婚姻的韌帶，休戚相關(guān)，其來有自。天子與諸侯，諸侯與臣屬，并不是新發(fā)展的投靠與依附?！庇纱丝芍?，西周分封的對象主要是()A．先代貴族

B．姬姓子弟

C．功臣

D．賢才8．井田制是我國奴隸社會一種主要的土地制度。下列關(guān)于井田制的敘述正確的是()A．實(shí)質(zhì)是一種土地私有制，土地歸全體國人所有B．受封奴隸主擁有使用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓與買賣C．主要采用奴隸個體耕作的方式D．井田勞動中主要使用青銅農(nóng)具9．“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。”材料反映了北京人()①會制造和使用石器、骨器

②會種植莊稼

③會使用火和保存火種

④保留了猿的某些特征A．①③④

B．①③

C．①②④

D．②④10．《左傳》記載：分魯公殷(商)民六族，使帥其宗氏，輯其分族，將其類丑，以法則周公，用即命于周。分土之田陪敦、祝、宗、卜、史，備物典策、官司彝器。結(jié)合所學(xué)，下列說法正確的是()①周天子對諸侯可以授土、授民②諸侯要服從周公之法，聽命于周朝的安排③諸侯要向周天子定期朝貢、提供軍賦和力役④分魯公殷民六族是為了繼承商的祖宗祭祀體系A(chǔ)．③④

B．①②

C．①②③

D．②③④11．西周時期同姓、異姓都可以作為卿大夫之室的私屬家臣。家臣對家主忠心不二，即便是到春秋初期，家臣忠于家主的現(xiàn)象還非常普遍。家臣與家主之間關(guān)系穩(wěn)定的主要原因是當(dāng)時()A．家臣的職能就是為家主服務(wù)

B．家臣受政治和血緣的約束C．“公天下”向“家天下”轉(zhuǎn)型

D．儒家的等級觀念深入人心12．“孔子周游列國”、“烽火戲諸侯”，與“列國”“諸侯”相關(guān)的西周政治制度是()A．禪讓制

B．分封制

C．郡縣制

D．世襲制13．春秋后期，周景王的正妃生有兩子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛，自立為王，實(shí)力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時()A．中央集權(quán)走向衰落

B．兄終弟及成為繼承原則C．諸侯霸權(quán)交替頻繁

D．宗法制仍具較大影響力二、非選擇題14．文獻(xiàn)與考古中的商周時代材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！抖Y記·表記》材料二己巳王卜，貞歲商受(豐收)年？王占曰：吉。東土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉?！坠遣忿o《粹》材料三下圖為西周早期青銅文物召卣及銘文拓片，銘文記載了周王將畢地的土地“方五十里”賞賜給召的史實(shí)。(1)依據(jù)材料一，說明殷商在統(tǒng)治思想上有何特點(diǎn)？(2)對于研究商代歷史來說，材料一、二中歷史價值較高的是哪一則？為什么？(3)根據(jù)材料三中銘文，說明西周實(shí)行怎樣的政治制度？(4)根據(jù)三則材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國早期政治制度的特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：崇尚神靈和祖先，實(shí)行禮治。(2)價值：材料二。原因：因?yàn)椴牧隙羌坠遣忿o，是一手史料；材料一是后世文獻(xiàn)。(3)制度：分封制。(4)特點(diǎn)：帶有濃厚的神秘色彩，王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度；血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，政權(quán)帶有濃厚的部族色彩。15．閱讀下列材料，回答問題。材料一今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮……——《禮記·禮運(yùn)篇》材料二天子經(jīng)略，諸侯區(qū)封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”——《左傳》(1)材料一中“今大道既隱”說明當(dāng)時發(fā)生了什么變化？這些變化從何時開始，說明了什么？(2)材料二反映建立了哪種制度？這種制度有何作用？【解析】解答本題的關(guān)鍵在于讀懂材料，并從材料中最大限度地獲取有效信息。材料一中的“天下為家”“大人世及以為禮”和材料二中的“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！背蔀槲覀冏鞒瞿撤N判斷的主要依據(jù)。【答案】(1)變化：私有制代替公有制，王位世襲制取代禪讓制。時間：以上變化是從約公元前2070年禹建立夏朝和啟繼承王位后開始的。說明：我國歷史已進(jìn)入階級社會(奴隸社會)。(2)制度：分封制。作用：分封制使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。第1課中華文明的起源與早期國家（答案版）一、選擇題1．我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了“南稻北粟”的格局，這主要取決于()A．當(dāng)?shù)鼐用竦南埠?/p>

B．當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件C．政府的鼓勵措施

D．外來作物的影響【解析】粟耐旱水稻喜水，中國北方少雨適合種植粟，南方多水適合種植稻，歸根結(jié)底是由于當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，故選B項；古代農(nóng)業(yè)與居民喜好無關(guān)，排除A項；新石器時代還未形成有效統(tǒng)治的中央政府，排除C項；粟與稻都是本土作物，排除D項?！敬鸢浮緽2．學(xué)者認(rèn)為夏已設(shè)官職，其史料依據(jù)是()A．文獻(xiàn)記載

B．甲骨卜辭

C．口述史料

D．青銅銘文【解析】夏朝距今歷史久遠(yuǎn)，研究夏朝官職只能依據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，故選A項；甲骨文是商周時期刻在龜甲和獸骨上的文字，甲骨卜辭主要記錄的是戰(zhàn)爭、農(nóng)事等重大決策，排除B項；口述史料屬于二手史料，其可信度需要考證，不可以直接作為史料依據(jù)，排除C項；青銅銘文出現(xiàn)在商朝，不可以直接作為史料依據(jù)，排除D項?！敬鸢浮緼3．周天子及其宗法上的血緣親屬為“姬”姓，殷商貴族為“子”姓，還有楚的“熊”姓，舜后裔的“姚”姓等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的。材料表明當(dāng)時()A．姬姓王族是分封的主體

B．宗法關(guān)系決定著社會等級C．以“姓”作為血緣紐帶

D．按血緣親疏分配政治權(quán)力【解析】宗法制是西周政治的典型特征。宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系，以“姓”作為血緣紐帶與材料中“等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的”相符，故選C項；“周天子及其宗法上的血緣親屬為姬姓”只是諸姓之一，不能反映是分封的主體，排除A項；材料中“等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的”并未涉及決定著社會等級，排除B項；材料中“等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的”并未涉及分配政治權(quán)力，排除D項。【答案】C4．西周立國之后，將殷商遺民分別封賜給衛(wèi)國和魯國，并告誠他們對待殷遺民要“啟以商政，疆以周索”；將夏遺民“懷姓九宗”封賜給晉國叔虞時，也告誠他對待與戎族雜處的夏遺民要“啟以夏政，疆以戎索”。西周這種做法()A．建立起等級制度

B．消除了各族矛盾C．?dāng)U大了統(tǒng)治疆城

D．有利于文化交融【解析】據(jù)材料“西周立國之后，將殷商遺民分別封賜給衛(wèi)國和魯國，并告誠他們對待殷遺民要‘啟以商政，疆以周索’；將夏遺民‘懷姓九宗’封賜給晉國叔虞時，也告誠他對待與戎族雜處的夏遺民要‘啟以夏政，疆以戎索’”，可知西周分封制將夏商移民遷移到別處，這有利于文化交融，故選D項；西周等級制度是依據(jù)宗法制關(guān)系確立的分封制形成的，材料只提到分封制，排除A項；“消除”一詞過于絕對，排除B項；分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治疆域，但材料強(qiáng)調(diào)文化的融合而不是疆域的擴(kuò)大，排除C項?！敬鸢浮緿5．《殷周制度論》中對某制度有這樣的記載：“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”。該制度是()A．分封制

B．宗法制

C．井田制

D．皇帝制【解析】王國維認(rèn)為西周用決定嫡庶身份的天命決定大宗小宗的政治地位可以減少爭論，有利于解決貴族內(nèi)部土地、財產(chǎn)等在繼承上的矛盾，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故選B項；分封制下的諸侯由周天子任命，排除A項；井田制是土地國有制，排除C項；皇帝制度產(chǎn)生于秦朝，排除D項。【答案】B6．《大明令·戶令》規(guī)定：“凡嫡庶子男，除有官蔭襲，先盡嫡長子孫，其分析家財田產(chǎn)，不問妻、妾、婢生，止依子數(shù)均分……”下列對該材料所反映的制度說法正確的是()A．始于西周，目的在于解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配B．始于秦代，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志C．始于商代，使商的文化形式覆蓋了黃河中下游地區(qū)D．始于明代，是皇帝為加強(qiáng)專制而建立的政治機(jī)構(gòu)【解析】題干中“凡嫡庶子男，除有官蔭襲，先盡嫡長子孫”可知嫡子孫有繼承主要政治權(quán)利的權(quán)利，“其分析家財田產(chǎn)，不問妻、妾、婢生，止依子數(shù)均分”可知余子、庶子也可平分財產(chǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識可知這是開始于西周的宗法制，故選A項；B項是郡縣制，郡縣長官由皇帝任免，與題干關(guān)系不大，排除B項；題干涉及的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而C項涉及的文化領(lǐng)域，關(guān)系不大，排除C項；始于明代，是皇帝為加強(qiáng)專制而建立的政治機(jī)構(gòu)是內(nèi)閣，關(guān)涉的是皇帝與內(nèi)閣大學(xué)士的關(guān)系，排除D項?！敬鸢浮緼7．《西周史》指出：“西周分封，以姬姜為主，其中已有血親與婚姻的韌帶，休戚相關(guān)，其來有自。天子與諸侯，諸侯與臣屬，并不是新發(fā)展的投靠與依附?！庇纱丝芍?，西周分封的對象主要是()A．先代貴族

B．姬姓子弟

C．功臣

D．賢才【解析】從材料“西周分封，以姬姜為主，其中已有血親與婚姻的韌帶”，可知西周在同姓親族和親屬之間進(jìn)行了分封，反映出分封制的主要對象是同姓親族，故選B項；先代貴族是夏商貴族的后代，與材料“西周分封，以姬姜為主，其中已有血親與婚姻的韌帶”不符，排除A項；功臣與材料“西周分封，以姬姜為主，其中已有血親與婚姻的韌帶”不符，排除C項；西周分封制的主要對象是王室親族、功臣、先代貴族，沒有賢才之類，排除D項?！敬鸢浮緽8．井田制是我國奴隸社會一種主要的土地制度。下列關(guān)于井田制的敘述正確的是()A．實(shí)質(zhì)是一種土地私有制，土地歸全體國人所有B．受封奴隸主擁有使用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓與買賣C．主要采用奴隸個體耕作的方式D．井田勞動中主要使用青銅農(nóng)具【解析】井田制是一種以國有為名的貴族土地所有制，全國土地歸周王所有，受封奴隸主擁有使用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓與買賣，故選B項；井田制是奴隸主貴族土地國有制，全國土地歸周王所有，排除A項；井田制下采用集體耕作方式，“個體耕作”表述錯誤，排除C項；井田勞動中主要使用木石工具，只有少量青銅農(nóng)具，因?yàn)榍嚆~農(nóng)具硬度太差且容易損壞，排除D項?！敬鸢浮緽9．“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等?！辈牧戏从沉吮本┤?)①會制造和使用石器、骨器

②會種植莊稼

③會使用火和保存火種

④保留了猿的某些特征A．①③④

B．①③

C．①②④

D．②④【解析】據(jù)材料“10萬多件石器，成批的骨器”可知，北京人會制造和使用石器、骨器，故①正確；材料信息沒有體現(xiàn)北京人會種植莊稼，并且舊石器時代的北京人也不會種植莊稼，故②錯誤；據(jù)材料“還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等”可知，北京人會使用火和保存火種，故③正確；北京人保留了猿的某些特征，但材料未涉及，故④錯誤；選擇B項符合題意?！敬鸢浮緽10．《左傳》記載：分魯公殷(商)民六族，使帥其宗氏，輯其分族，將其類丑，以法則周公，用即命于周。分土之田陪敦、祝、宗、卜、史，備物典策、官司彝器。結(jié)合所學(xué)，下列說法正確的是()①周天子對諸侯可以授土、授民②諸侯要服從周公之法，聽命于周朝的安排③諸侯要向周天子定期朝貢、提供軍賦和力役④分魯公殷民六族是為了繼承商的祖宗祭祀體系A(chǔ)．③④

B．①②

C．①②③

D．②③④【解析】題干中“分魯公殷(商)民六族，使帥其宗氏，輯其分族，將其類丑(奴隸)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知周天子對諸侯進(jìn)行分封，進(jìn)行授土授民，故①正確；題干中“以法則周公，用即命于周”，即服從周公的法制，由此歸附而聽命于周朝，故②正確；題干中“分土之田陪敦、祝、宗、卜、史，備物典策、官司彝器”，即周朝中央還給諸侯國配備官吏、典章器皿等而監(jiān)督諸侯國，并結(jié)合所學(xué)知識諸侯須諸侯要向周天子定期朝貢等，故③正確；分魯公殷民六族的目的是鞏固西周統(tǒng)治，故④錯誤；選擇C項符合題意?！敬鸢浮緾11．西周時期同姓、異姓都可以作為卿大夫之室的私屬家臣。家臣對家主忠心不二，即便是到春秋初期，家臣忠于家主的現(xiàn)象還非常普遍。家臣與家主之間關(guān)系穩(wěn)定的主要原因是當(dāng)時()A．家臣的職能就是為家主服務(wù)

B．家臣受政治和血緣的約束C．“公天下”向“家天下”轉(zhuǎn)型

D．儒家的等級觀念深入人心【解析】材料家臣與家主之間有同姓，說明受血緣約束；家臣為家主私屬，說明受政治約束，故選B項；家臣的職能不能保證關(guān)系的穩(wěn)定性，排除A項；“公天下”向“家天下”的轉(zhuǎn)型是夏朝王位世襲制，排除C項；春秋初期之前儒家思想尚未出現(xiàn)，排除D項。【答案】B12．“孔子周游列國”、“烽火戲諸侯”，與“列國”“諸侯”相關(guān)的西周政治制度是()A．禪讓制

B．分封制

C．郡縣制

D．世襲制【解析】題干中所述及“孔子周游列國”說的是孔子為了宣傳他的政治主張，到各諸侯國去游說，如魯國、衛(wèi)國、宋國、齊國、陳國、楚國等，據(jù)此可知，與“列國”“諸侯”相關(guān)的西周政治制度是分封制，故選B項；禪讓制是原始社會中部落聯(lián)盟首領(lǐng)推選的一種辦法，與西周無關(guān)，排除A項；郡縣制是秦朝時期的地方管理制度，與西周無關(guān)，排除C項；世襲制主要涉及權(quán)力、財產(chǎn)等方面的傳承制度，與“列國”“諸侯”無關(guān)，排除D項?！敬鸢浮緽13．春秋后期，周景王的正妃生有兩子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛，自立為王，實(shí)力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時()A．中央集權(quán)走向衰落

B．兄終弟及成為繼承原則C．諸侯霸權(quán)交替頻繁

D．宗法制仍具較大影響力【解析】按照西周時期宗法制的繼承原則——嫡長子繼承制，姬猛繼位，但是姬猛被殺，此時王位就應(yīng)該是姬匄繼承，而題干中“實(shí)力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王”的史實(shí)就反映出在春秋后期，宗法制仍具較大影響力，故選D項；春秋戰(zhàn)國處于諸侯相互攻伐時期，中央集權(quán)尚未形成，也就無所謂其衰落，排除A項；按照宗法制的規(guī)定，王位繼承原則是嫡長子繼承制，而不是兄終弟及制，排除B項；題干內(nèi)容主要反映春秋后期，周王室的王位繼承原則，而不是諸侯爭霸相互交替頻繁的現(xiàn)象，排除C