第11課社會(huì)生活變遷

第11課社會(huì)生活的變遷1、知道照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。2、了解民國(guó)以來(lái)剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】一、照相與電影的出現(xiàn)１、照相術(shù)傳入中國(guó)——19世紀(jì)40年代以后２、電影出現(xiàn)１、中國(guó)近代第一次放映電影——1896年——上海徐園“又一村”放映“西洋影戲”２、中國(guó)人自己拍攝的第一部影片——1905年，《定軍山》——揭開中國(guó)電影事業(yè)的序幕19世紀(jì)40年代，照相術(shù)傳入中國(guó)。19世紀(jì)晚期，照相術(shù)在清朝的宮廷十分盛行，慈禧太后、末代皇帝溥儀和末代王妃婉容等都十分喜歡拍照。后來(lái)，照相術(shù)為人們所廣泛接受，逐漸在社會(huì)中流行起來(lái)。下面的一些照片可以反映當(dāng)時(shí)的這一情況。

早期的照相機(jī)照相和電影傳入中國(guó)1886年老醇王（中）檢閱北洋水師與李鴻章（右）及善慶之合影婉容大婚婉容照相館中的民間女子照相術(shù)為什么在19世紀(jì)40年代以后傳入中國(guó)？

（是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的大門。隨著國(guó)門的被迫打開，外國(guó)先進(jìn)的科技成果也傳入中國(guó)，并終將被國(guó)人所接受）

（二）電影與照相術(shù)同時(shí)傳入中國(guó)的還有一項(xiàng)更為先進(jìn)的記錄方式，就是電影。現(xiàn)在我們身邊的電影院里正在上映哪些新影片？你最喜歡哪些電影明星？

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電影傳入了中國(guó)。很快，電影就深入內(nèi)地，普及開來(lái)。這就是北京早期的電影放映場(chǎng)所之一──西單文明茶園。它是北京第一個(gè)允許女子進(jìn)入的戲園?！抖ㄜ娚健穭≌瘴覈?guó)第一部無(wú)聲電影是1905年拍攝的、由京劇大師譚鑫培先生主演的京劇片《定軍山》?！抖ㄜ娚健?905年秋天，北京豐泰照相館一位名叫任慶泰的照相師從德國(guó)人經(jīng)營(yíng)的洋行里買了一架手搖攝影機(jī)和14卷電影膠片，開始了中國(guó)人拍攝電影的最初嘗試。他請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)著名的京劇演員“譚派”創(chuàng)始人譚鑫培，讓他表演京劇《定軍山》，自己進(jìn)行拍攝。它是中國(guó)人自己拍攝的第一部電影。但是準(zhǔn)確地說應(yīng)該是京劇記錄片，還不是現(xiàn)代意義上的電影藝術(shù)作品。中國(guó)第一部在國(guó)際電影節(jié)獲獎(jiǎng)的影片——《漁光曲》劇照

你認(rèn)為照相和電影在我們的生活中有什么作用？

（保存成長(zhǎng)過程中美好的記憶，是珍貴的人類歷史資料，也能豐富我們的生活）二、社會(huì)習(xí)俗的變化１、剪發(fā)辮——1912年２、改稱呼職務(wù)先生、君大人、老爺民間普通稱呼

生活習(xí)俗的改變

（一）剪發(fā)辮

我們，先了解清朝男子辮子的由來(lái)。并看小品<<剪辮風(fēng)波>>.大家思考辮子該剪還是不該剪？

清朝男子前期、中期、后期發(fā)型嘉慶以前為金錢鼠尾，嘉慶初年進(jìn)入中期，開始流行豬尾，清末演變?yōu)榘牍忸^是指中國(guó)明末清初時(shí)期滿族統(tǒng)治者用暴力手段強(qiáng)迫全國(guó)漢族人改剃滿族發(fā)型、改穿滿族服裝的法令。

清朝推行“剃發(fā)易服”1645年清兵進(jìn)軍江南后，頒發(fā)“剃發(fā)令”，規(guī)定清軍所到之處，無(wú)論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。其執(zhí)行口號(hào)是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。中國(guó)人沒留辮子前是什么發(fā)型呢？

其實(shí)漢族自古以來(lái)就非常重視衣冠服飾?！缎⒔?jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之后就不可剃發(fā)，男女都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭頂。可見，清朝男子的發(fā)辮，是清代特有的激烈、殘酷、持久的民族征服的象征。也是清朝子民的象征.是清代有別于漢族統(tǒng)治朝代的社會(huì)內(nèi)容。

《剪辮風(fēng)波》街頭，革命軍剪辮處。革命軍：革命！革命！剪辮子，鬧革命?。ㄐ腥思捉?jīng)過）革命軍：老鄉(xiāng)！還留著這大清的尾巴！來(lái)，剪了它！行人甲：不不不！毛發(fā)乃父母所生，留了一輩子了，我可舍不得。（甲終被革命軍剪掉了發(fā)辮。行人乙、丙、丁見狀）行人乙：快來(lái)看啊，瞧這假洋鬼子！行人丙：嘿！你膽子可真夠大的！行人?。何铱刹患?。萬(wàn)一大清又回來(lái)了可怎么辦？

（幾家歡樂幾家愁）大家討論為什么剪辮子成了革命的標(biāo)志？分析有哪幾種人不愿意剪辮子？（1）有的人以保留辮子表示對(duì)清王朝的懷念和忠誠(chéng)；（2）有的怕毀了發(fā)膚對(duì)父母不孝；（3）有的人有點(diǎn)舍不得；（4）有的人認(rèn)為剪辮子會(huì)成為“假洋鬼子”；（5）有的人怕清王朝復(fù)辟清算，等等可見，剪發(fā)辮這是幾千年來(lái)人們生活中、思想上的重大革命，因此變革是艱難曲折的。溥儀剪辮裝近代男子發(fā)型見面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手意義：禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代

（二）改稱呼

當(dāng)時(shí)普通百姓拜見清朝官員時(shí)的情景——跪拜行禮，口稱“老爺”或“大人”。對(duì)這種“見面禮”你有什么看法？

這種“見面禮”就是具有嚴(yán)重的封建等級(jí)觀念。

改稱呼：孫中山下令革除帶有封建色彩的“大人”“老爺”等稱呼，一律改稱官職，并規(guī)定民間普通的稱呼為“先生”或“君”。目的是為了表明政府的職員是人民的公仆，不是特殊的階級(jí)，不應(yīng)有非分的名稱。想一想“改稱呼”體現(xiàn)什么思想？

稱呼的改變實(shí)質(zhì)是，隨著社會(huì)的變革，人們開始追求政治上民主、平等的權(quán)利。這也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)追求平等的思想。三、服飾變化西裝、旗袍中山裝男士：女士：

（一）男裝教師提問：清代人的衣著是什么樣子？

同一時(shí)期外國(guó)男子的主要衣著是什么？與清代男裝相比有什么不同？

清末一家子清朝官服清朝官服清朝長(zhǎng)袍馬褂現(xiàn)代西裝

（一）男裝教師提問：清代人的衣著是什么樣子？

同一時(shí)期外國(guó)男子的主要衣著是什么？與清代男裝相比有什么不同？

學(xué)生對(duì)比長(zhǎng)袍馬褂與西裝的區(qū)別。西裝的優(yōu)點(diǎn)——簡(jiǎn)潔、美觀、大方、方便。

2.中山裝請(qǐng)一位男學(xué)生上講臺(tái)介紹中山裝，其他學(xué)生閱讀教材，了解中山裝的結(jié)構(gòu)。關(guān)于“中山裝”，《中華文化習(xí)俗辭典》記載說：“孫中山參照中國(guó)原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的‘企領(lǐng)文裝’和‘西裝樣式’，親自主持設(shè)計(jì)，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。

傳統(tǒng)旗袍清代旗袍現(xiàn)代旗袍變遷旗袍

（二）女裝——旗袍大家在欣賞中，能否看出改良后的旗袍與老式旗袍的區(qū)別嗎？現(xiàn)代旗袍更合體，顯得體態(tài)窈窕，氣質(zhì)高雅。為什么會(huì)有這么大的變化？社會(huì)的發(fā)展，思想的解放，人們更加追求人體的自然美，使得服裝也發(fā)生了巨大的變革。小結(jié)照相：19世紀(jì)40年代以后電影：《定軍山》剪發(fā)辮改稱呼西裝和改良旗袍社會(huì)生活的變遷習(xí)俗服飾影像清末民初在進(jìn)步，社會(huì)生活面貌變，照相電影均出現(xiàn)，首部電影《定軍山》，追求平等新國(guó)民，改變稱呼剪發(fā)辮，西服高領(lǐng)中山裝，時(shí)代潮流服飾顯。練習(xí)反饋快速搶答1.準(zhǔn)確地說，《定軍山》是一部（）。A.真正的電影B.京劇藝術(shù)記錄片C.舞臺(tái)藝術(shù)D.有聲電影2.中華民國(guó)成立后，人們之間可以稱（）。①大人②君③老爺④縣長(zhǎng)A.①②