初中語(yǔ)文散文教學(xué)課件

開(kāi)場(chǎng)白：現(xiàn)行教科書(shū)中的散文篇目

（散文55篇，占六冊(cè)教材課文總數(shù)的36%）

《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》《風(fēng)箏》《羚羊木雕》《散步》《春》《濟(jì)南的冬天》《山中訪友》《秋天》《從百草園到三味書(shū)屋》《土地的誓言》《鄧稼先》《聞一多先生的說(shuō)和做》《音樂(lè)巨人貝多芬》《

福樓拜家的星期天》

《社戲》《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》《偉大的悲劇》《珍珠鳥(niǎo)》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《背影》《臺(tái)階》《老王》《信客》《藤野先生》《我的母親》《我的第一本書(shū)》《列夫·托爾斯泰》《再塑生命》《雪》《海燕》《云南的歌會(huì)》《端午的鴨蛋》《吆喝》《春酒》《俗世奇人》《談生命》《那樹(shù)》《地下森林?jǐn)嘞搿贰度松烽_(kāi)場(chǎng)白：現(xiàn)行教科書(shū)中的散文篇目

（散文55篇，占六冊(cè)教材一、散文教學(xué)誤區(qū)誤區(qū)1：形散神不散誤區(qū)2：向外走誤區(qū)3：向上走一、散文教學(xué)誤區(qū)誤區(qū)1：形散神不散誤區(qū)1：形散神不散起源：1961年5月12日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的肖云儒《形散神不散》。有學(xué)者認(rèn)為此說(shuō)是一種歷史的退化，是對(duì)現(xiàn)代散文的反動(dòng)，甚至落伍于唐以后的認(rèn)識(shí)?！靶紊⑸癫簧ⅰ敝贿m于千回百轉(zhuǎn)“卒章顯志”之文。大量“形不散”之文，如《背影》；也有大量“神散”之文，如《藤野先生》?！靶紊⑸窬壅f(shuō)”導(dǎo)致對(duì)大量文本內(nèi)容的忽略?！靶紊⑸窬邸钡姆治隹蚣芎?jiǎn)化了作者，愚化了學(xué)生，把作品豐富的意蘊(yùn)簡(jiǎn)化、窄化、抽象化、概念化為“一言以蔽之”的“中心思想”。誤區(qū)1：形散神不散起源：1961年5月12日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)誤區(qū)2：向外走以課文為跳板，跳到文本所涉及事物《古都的秋》說(shuō)“秋天”《想北平》說(shuō)“思鄉(xiāng)”《老王》說(shuō)“善良”《背影》說(shuō)“父愛(ài)”《端午的鴨蛋》說(shuō)“民俗文化”散文教學(xué)，成為百科知識(shí)教學(xué)誤區(qū)2：向外走以課文為跳板，跳到文本所涉及事物誤區(qū)3：向上走由作者的情感認(rèn)知，不斷上升為概念化、抽象化的“思想”、“精神”，并自以為有高度有深度。丟棄細(xì)膩深厚的情感，追求空洞的哲理思想?！逗幕罚汉幕羁痰臍v史成因?！短僖跋壬罚骸搬t(yī)學(xué)救國(guó)”還是“文藝救國(guó)”？是建筑學(xué)論文還是思想史論文？是梁思成文章還是李澤厚文章？執(zhí)迷于“主題思想”的概括誤區(qū)3：向上走由作者的情感認(rèn)知，不斷上升為概念化、抽象化的“評(píng)一例《背影》教學(xué)設(shè)計(jì)1.以有關(guān)父愛(ài)的油畫(huà)、歌曲導(dǎo)入課文。2.找出文中父親關(guān)心“我”的文句加以討論。3.學(xué)生述說(shuō)自己與父親的故事，講述感動(dòng)自己的一個(gè)細(xì)節(jié)，感受父愛(ài)的偉大。4.學(xué)生造句：父愛(ài)如山……，父愛(ài)如水……，父愛(ài)……評(píng)一例《背影》教學(xué)設(shè)計(jì)1.以有關(guān)父愛(ài)的油畫(huà)、歌曲導(dǎo)入課文。二、散文教學(xué)原則二、散文教學(xué)原則兩大原則1.依據(jù)文體特征2.依據(jù)學(xué)情分析兩大原則1.依據(jù)文體特征A、散文文體特征散文是一種邊緣文體，邊界被完全撤除。在散文中，不同的文類可以任意出入，不同的句法和詞匯可以自由地交流重組。所有文類特征的弱化，均成為散文特征。小說(shuō)的弱化、詩(shī)歌的弱化、論文的弱化、戲劇的弱化、科普文章的弱化、新聞報(bào)道的弱化——轉(zhuǎn)化為散文無(wú)特征:散文的主要特征A、散文文體特征散文是一種邊緣文體，邊界被完全撤除。散文教學(xué)的主要內(nèi)容1個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象2作者獨(dú)特的情感認(rèn)知、獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)3作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)散文閱讀要領(lǐng)體味精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)：語(yǔ)言（不是概念）分享作者的人生經(jīng)驗(yàn)：情思（不是思想）散文教學(xué)的主要內(nèi)容1個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象散文的體式特征1、關(guān)注“這一篇”散文的特征，形成與“這一篇”相匹配的解讀方式。

2、散文最便于感受人生，和人生經(jīng)驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)。3、散文所抒發(fā)的情通常是一種常態(tài)的感情，是在常態(tài)中表達(dá)作者的感覺(jué)知覺(jué)。4、散文是最邊緣的一種文體，它的邊界被完全撤除。在散文中，不同的文類可以任意出入，不同的句法和詞匯可以自由地交流重組。

散文的體式特征1、關(guān)注“這一篇”散文的特征，形成與“這一篇”合適的散文教學(xué)內(nèi)容1、散文作者的情感以及情感表達(dá)方式?！侗秤啊芳炔皇墙榻B父親的傳記，也不是討論“父愛(ài)”的論文，而是一篇抒發(fā)作者對(duì)父愛(ài)的特殊體驗(yàn)與感受的散文。根據(jù)散文主要抒發(fā)作者感受的特點(diǎn)，教學(xué)重點(diǎn)本應(yīng)該將放在體味作者對(duì)父親的感情之上。但是，由于文中大量涉及有關(guān)“父親”的內(nèi)容，因此教師容易把對(duì)“父親”的描寫(xiě)作為教學(xué)重點(diǎn)而大談“父愛(ài)”，要學(xué)生說(shuō)文中的“父親”是怎樣一個(gè)人，作者是如何描寫(xiě)“父親”的，在最后通常還要學(xué)生寫(xiě)一些自己的“父親”……合適的散文教學(xué)內(nèi)容1、散文作者的情感以及情感表達(dá)方式。2、作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、語(yǔ)句章法。

朱自清論閱讀教學(xué)弊端《文心·序》：“讀的方面，往往只注重思想的獲得而忽略語(yǔ)匯的擴(kuò)展，字句的修飾，篇章的組織，聲調(diào)的變化等……只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)里；中學(xué)生讀書(shū)而只取其思想，那便是將書(shū)里的話用他們自己原有的語(yǔ)匯等等重記下來(lái)，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來(lái)思想的精彩而只存其輪廓，沒(méi)有什么用處?！?、作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、語(yǔ)句章法。朱自清論閱讀教學(xué)弊端B、學(xué)情分析是散文教學(xué)重要前提散文有實(shí)用的特性，也有文學(xué)審美的特點(diǎn)。散文文本通?？煞譃楸韺优c深層兩個(gè)層面。通常學(xué)生容易讀懂實(shí)用的、表層的意義，但對(duì)于文學(xué)性的內(nèi)容則感到棘手。教師教學(xué)散文時(shí)，一般應(yīng)做如下追問(wèn)：①學(xué)生一看就懂的東西到底是什么？②學(xué)生一般可以讀懂的是哪一層？③學(xué)生看不出來(lái)的是什么？B、學(xué)情分析是散文教學(xué)重要前提散文有實(shí)用的特性，也有文學(xué)審美三、回憶性散文的解讀三、回憶性散文的解讀初中教材回憶性散文篇目《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《風(fēng)箏》《背影》《祖父的園子》《回憶魯迅先生》《秋天的回憶》《合歡樹(shù)》《我與地壇》《老王》《走一步，再走一步》初中教材回憶性散文篇目《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書(shū)回憶性散文特征一、散文必須關(guān)注“我”二、回憶性散文要關(guān)注兩個(gè)“我”當(dāng)時(shí)情境中的“我”事后回憶時(shí)的“我”兩個(gè)“我”的情感距離需要細(xì)讀回憶性散文特征一、散文必須關(guān)注“我”《走一步，再走一步》一篇回憶童年經(jīng)歷的文章。有兩個(gè)主體：回憶主體，體驗(yàn)主體。體驗(yàn)主體是幼年時(shí)代經(jīng)歷攀巖經(jīng)歷的“我”，回憶主體是多年后反觀這一經(jīng)歷的“我”。這兩個(gè)不一樣的主體中，回憶主體不但體驗(yàn)了當(dāng)年的感受，還多了一層現(xiàn)在的認(rèn)知，因而所知更多，所感更多?！蹲咭徊?，再走一步》一篇回憶童年經(jīng)歷的文章。《老王》重點(diǎn)不在“老王”其人，而在“我”對(duì)老人的情感。楊絳對(duì)善良卻不幸的老王的感情也有一個(gè)漸變的過(guò)程：一開(kāi)始是同情、尊敬、感動(dòng)在老王離世后，作者才漸漸明白自己對(duì)老王的愧作《老王》重點(diǎn)不在“老王”其人，而在“我”對(duì)老人的情感。經(jīng)典回憶散文評(píng)析1.魯迅《朝花夕拾》2.朱自清：《背影》3.蕭紅：《回憶魯迅先生》4.史鐵生：《合歡樹(shù)》經(jīng)典回憶散文評(píng)析1.魯迅《朝花夕拾》1.《朝花夕拾》《朝花夕拾》：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有作者自傳性的散文杰作。學(xué)界對(duì)《朝花夕拾》一書(shū)的總體評(píng)價(jià)：偉大人格的投影。全書(shū)集中反映魯迅青年時(shí)期社會(huì)人生抉擇問(wèn)題的作品是《瑣記》、《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》。1.《朝花夕拾》《朝花夕拾》：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有作者自傳性晚年回憶少年時(shí)代的經(jīng)歷用成人的眼光和襟懷去觀照幼年和少年時(shí)期曾經(jīng)的歷程和心靈震撼。散文與雜感的結(jié)合體，全文疊印敘事、描寫(xiě)與評(píng)論。晚年回憶少年時(shí)代的經(jīng)歷例析《藤野先生》魯迅經(jīng)典的回憶性散文，其間包含了回憶主體與經(jīng)驗(yàn)主體因素。這篇散文還有其獨(dú)特之處,即它摘自《朝花夕拾》，是連續(xù)性的一組文章中的一篇文章。例析《藤野先生》魯迅經(jīng)典的回憶性散文，其間包含了回憶主體與經(jīng)散文意旨主要指向作者1.本文主體不是寫(xiě)“藤野”，而是以作者在日本留學(xué)的經(jīng)歷來(lái)表露自己思想發(fā)展的脈絡(luò)。2.作者在東京與藤野無(wú)關(guān)，在仙臺(tái)許多內(nèi)容與藤野也無(wú)關(guān)。文中所記的有關(guān)藤野的幾件事都是對(duì)話，這些對(duì)話拋棄了場(chǎng)景，也沒(méi)有任何直接描寫(xiě)，這意味著作者沒(méi)有把藤野先生作為寫(xiě)作主體。3.“藤野先生”其人只是對(duì)作者思想發(fā)展的一種觸發(fā)，是作者思想發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。散文意旨主要指向作者1.本文主體不是寫(xiě)“藤野”，而是以作者在教學(xué)重點(diǎn)《藤野先生》的教學(xué)重點(diǎn)不是藤野先生。而是魯迅思想情感的發(fā)展。雖然，這與藤野先生分不開(kāi)。教學(xué)重點(diǎn)《藤野先生》的教學(xué)重點(diǎn)不是藤野先生。解讀提示：關(guān)注“我”1.如何理解“東京也無(wú)非這樣”原來(lái)充滿信心，但現(xiàn)實(shí)使他失望。在仙臺(tái)，遇到藤野先生，給了他很多鼓勵(lì)。2.我所關(guān)注的與清國(guó)留學(xué)生關(guān)注的事物有何不同？從中讀出什么？解讀提示：關(guān)注“我”1.如何理解“東京也無(wú)非這樣”如何理解“物以希為貴”？魯迅在仙臺(tái)受到的“優(yōu)待”，有一種心酸的感覺(jué)。把自己受到的“優(yōu)待”比喻成“物以希為貴”，表現(xiàn)出某種心態(tài)。過(guò)分敏感，認(rèn)為不是自己被尊重，而是因?yàn)椤跋∩佟辈攀艿教厥鈱?duì)待，自己不過(guò)就是“大白菜”。這些老師在生活上對(duì)自己很是關(guān)心，為什么我不為所動(dòng)。藤野先生的關(guān)心和其他老師對(duì)自己的關(guān)心一樣嗎？藤野先生從來(lái)沒(méi)有過(guò)問(wèn)我的生活，我卻念念不忘？藤野先生主要在學(xué)問(wèn)上、精神上予以關(guān)心。如何理解“物以希為貴”？關(guān)注“昔我”與“今我”還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了……

關(guān)注“昔我”與“今我”還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室《從百草園到三味書(shū)屋》《從百草園到三味書(shū)屋》是甜美歡樂(lè)的回憶。敘述百草園的明媚、歡樂(lè)、充滿了童年的調(diào)皮，進(jìn)入了三味書(shū)屋，環(huán)境變得沉悶陰森，但仍然找到了童年的樂(lè)趣，只是樂(lè)趣是在壓迫中不斷滲透出來(lái)。沒(méi)有把三味書(shū)屋和百草園對(duì)立起來(lái)。《從百草園到三味書(shū)屋》《從百草園到三味書(shū)屋》是甜美歡樂(lè)的回憶特殊的敘述方式我不知道為什么家里人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问坐B(niǎo)毀了泥墻罷，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛?lái)罷，……都無(wú)從知道?？偠灾?我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!

這是童年“我”當(dāng)時(shí)的心態(tài)，是天真爛漫不諳世事的“我”的心智。

“現(xiàn)在(作者)我”在注視著一個(gè)完全陌生的另一個(gè)“過(guò)去(孩童)我”，充滿溫情、帶有詠嘆色調(diào)。特殊的敘述方式我不知道為什么家里人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》里作者較多地沉入個(gè)人的情感世界，較少穿插對(duì)現(xiàn)實(shí)世界雜感式的映射和譏評(píng)。童年的感受和成年視野構(gòu)成反差，其中的感情卻要復(fù)雜得多。作者從童年視角看阿長(zhǎng)，覺(jué)得阿長(zhǎng)饒舌多事而又不拘小節(jié)，作者厭煩她、不大佩服她。作者經(jīng)歷幾十年的情感積淀后，慢慢理解了阿長(zhǎng)，并懷著尊敬、喜愛(ài)、感激、同情的情感追憶陪伴作者成長(zhǎng)的保姆阿長(zhǎng)。《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》里作者較多地沉入個(gè)人2.《背影》朱自清《背影》之前，和父親長(zhǎng)期處于失和狀態(tài)。《背影》不是寫(xiě)父親，不是寫(xiě)父愛(ài)，而是寫(xiě)兒子對(duì)父親的逐漸理解，對(duì)父愛(ài)的感動(dòng)?！酒鸪踝I諷、暗笑、后來(lái)感動(dòng)，最后是理解與慚愧】曾經(jīng)對(duì)父親拒絕和冷漠，經(jīng)過(guò)多年的隔閡，朱自清在重新解讀父愛(ài)時(shí)，多了一份追悔，多了一重對(duì)父親的愧疚和自責(zé)?！拔夷菚r(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”“唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了!”

可以看到作者的自責(zé)和懊悔。2.《背影》朱自清《背影》之前，和父親長(zhǎng)期處于失和狀態(tài)?！拔覀冞^(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢(qián)。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢(qián);就送我上車。他給我揀定了靠車門(mén)的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢(qián)，托他們只是白托!”在父親與腳夫講價(jià)錢(qián)的時(shí)候，總覺(jué)得他講話不大漂亮，很不得體，甚至父親囑托茶房照應(yīng)我的時(shí)候，“我”還暗笑他迂。在父親送“我”上火車以后，“我”對(duì)父親說(shuō):“爸爸，你走吧!”當(dāng)時(shí)的“我”：父子離別之際，沒(méi)有絲毫的不舍和留戀?！拔覀冞^(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，買橘子，爬月臺(tái)年邁的父親為“我”爬過(guò)高高的月臺(tái)，艱難地為“我”買橘子。作者看到父親的背影忍不住潛然淚下，開(kāi)始感動(dòng)。父親買橘子回來(lái)后，“我”趕緊去攙他，看到朱自清開(kāi)始關(guān)心父親。父親離去后，“我”一直望著父親的背影消逝在人群中，忍不住潛然淚下。經(jīng)歷了八年的漂泊生活，體會(huì)到了父親的艱辛。文章最后一段感慨:“他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外?！眱蓚€(gè)“自然”折射出了“我”理解父親生活的艱辛和無(wú)奈，也理解了父親以往的憤怒，對(duì)父親的人生經(jīng)歷有了同情和理解。買橘子，爬月臺(tái)年邁的父親為“我”爬過(guò)高高的月臺(tái)，艱難地為“我3回憶魯迅先生蕭紅3回憶魯迅先生蕭紅1936年，魯迅逝世。三年后，蕭紅寫(xiě)下《回憶魯迅先生》一文。蕭紅丈夫端木蕻良讀后不屑一顧：這也值得寫(xiě)？這有什么好寫(xiě)的？1936年，魯迅逝世。三年后，蕭紅寫(xiě)下《回憶魯迅先生》一文?！疽话闳诵哪恐械聂斞浮课膶W(xué)家、思想家、革命者、戰(zhàn)士、導(dǎo)師【一般人心目中的魯迅】文學(xué)家、思想家、革命者、戰(zhàn)士、導(dǎo)師魯迅之孫周令飛說(shuō)蕭紅此文是史上最真實(shí)、最詳盡、最精彩的回憶魯迅的經(jīng)典。蕭紅的文章就像一雙生命之手，一百年后、五百年后，仍然可以觸摸到魯迅先生的體溫。魯迅之孫周令飛說(shuō)蕭紅此文是史上最真實(shí)、最詳盡、最精彩的回憶魯蕭紅心目中的魯迅蕭紅心目中的魯迅從一個(gè)文學(xué)女青年的視角，看到一個(gè)別樣的魯迅——朋友長(zhǎng)輩父親丈夫……從一個(gè)文學(xué)女青年的視角，看到一個(gè)別樣的魯迅——課文主要內(nèi)容穿衣吃飯工作課文主要內(nèi)容穿衣一件紅衣

魯迅先生不大注意人的衣裳，他說(shuō)：“誰(shuí)穿什么衣裳我看不見(jiàn)的……”

魯迅先生生病，剛好了一點(diǎn)，窗子開(kāi)著，他坐在躺椅上，抽著煙，那天我穿著新奇的火紅的上衣，很寬的袖子。

一件紅衣魯迅先生不大注意人的衣裳，他說(shuō)：“誰(shuí)一雙靴子那天魯迅先生很有興致，把我一雙短統(tǒng)靴子也略略批評(píng)一下，說(shuō)我的短靴是軍人穿的，因?yàn)檠プ拥那昂蠖加幸粭l線織的拉手，這拉手據(jù)魯迅先生說(shuō)是放在褲子下邊的……我說(shuō)：“周先生，為什么那靴子我穿了多久了而不告訴我，怎么現(xiàn)在才想起來(lái)呢?現(xiàn)在不是不穿了嗎?我穿的這不是另外的鞋嗎?”“你不穿我才說(shuō)的，你穿的時(shí)候，一說(shuō)你該不穿了?！币浑p靴子那天魯迅先生很有興致，把我一雙短統(tǒng)靴子也略略批評(píng)一下一雙靴子那天魯迅先生很有興致，把我一雙短統(tǒng)靴子也略略批評(píng)一下，說(shuō)我的短靴是軍人穿的，因?yàn)檠プ拥那昂蠖加幸粭l線織的拉手，這拉手據(jù)魯迅先生說(shuō)是放在褲子下邊的……我說(shuō)：“周先生，為什么那靴子我穿了多久了而不告訴我，怎么現(xiàn)在才想起來(lái)呢?現(xiàn)在不是不穿了嗎?我穿的這不是另外的鞋嗎?”“你不穿我才說(shuō)的，你穿的時(shí)候，一說(shuō)你該不穿了?！币浑p靴子那天魯迅先生很有興致，把我一雙短統(tǒng)靴子也略略批評(píng)一下一條綢帶那天下午要赴一個(gè)筵會(huì)去，我要許先生給我找一點(diǎn)布條或綢條束一束頭發(fā)。許先生拿了來(lái)米色的綠色的還有桃紅色的。經(jīng)我和許先生共同選定的是米色的。為著取笑，把那桃紅色的，許先生舉起來(lái)放在我的頭發(fā)上，并且許先生很開(kāi)心地說(shuō)著：“好看吧!多漂亮!”我也非常得意，很規(guī)矩又頑皮地在等著魯迅先生往這邊看我們。魯迅先生這一看，他就生氣了，他的眼皮往下一放向我們這邊看著：“不要那樣裝她……”許先生有點(diǎn)窘了。我也安靜下來(lái)。一條綢帶那天下午要赴一個(gè)筵會(huì)去，我要許先生給我找一點(diǎn)布條或綢米色的、綠色的、桃紅色的。共同選定的是米色的。為著取笑，把那桃紅色的，許先生舉起來(lái)放在我的頭發(fā)上，并且許先生很開(kāi)心地說(shuō)著：“好看吧!多漂亮!”我也非常得意，很規(guī)矩又頑皮地在等著魯迅先生往這邊看我們。魯迅先生這一看，他就生氣了，他的眼皮往下一放向我們這邊看著：“不要那樣裝她……”

許先生有點(diǎn)窘了。我也安靜下來(lái)。米色的、綠色的、桃紅色的。4.《合歡樹(shù)》如何教？十歲那年……二十歲……三十歲上……母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒去……推說(shuō)手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒(méi)了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話……有一年，人們終于又提到母親：到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出不太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起……孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看著窗戶上的樹(shù)影兒。4.《合歡樹(shù)》如何教？十歲那年……《合歡樹(shù)》要指向“我”母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒去……推說(shuō)手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒(méi)了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話……有一年，人們終于又提到母親：到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出不太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起……孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看著窗戶上的樹(shù)影兒?！局攸c(diǎn)不是寫(xiě)母親、寫(xiě)街坊，而是寫(xiě)自己】《合歡樹(shù)》要指向“我”母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)影兒……有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)四、回