“一帶一路”構(gòu)想

2014年9月和10月，習(xí)近平總書記分別提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想(“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱)?！耙粠б宦贰睒?gòu)想是中國面對(duì)新一輪對(duì)外開放，特別是加快向東南亞、中亞、南亞開放而提出的，是中國將自身發(fā)展戰(zhàn)略與區(qū)域合作相對(duì)接的重大戰(zhàn)略構(gòu)想。材料截至目前，中國已經(jīng)是哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦等中亞國家的第二大貿(mào)易伙伴，并成為中亞各國重要投資來源地。南亞方面，中國已連續(xù)4年成為馬爾代夫最大的旅游客源國，兩國在經(jīng)貿(mào)、旅游等領(lǐng)域的合作潛力很大。中國已成為斯里蘭卡第二大貿(mào)易伙伴和第二大進(jìn)口來源國，中斯自貿(mào)區(qū)談判亦正在進(jìn)行。專家認(rèn)為，中國領(lǐng)導(dǎo)人此次中亞南亞之旅，將助力絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，并為沿途國家注入發(fā)展新活力，這些國家也將在“一路一帶”的建設(shè)中發(fā)揮重要作用習(xí)近平中亞南亞之行始于塔吉克斯坦。中塔兩國元首會(huì)談時(shí)表示，雙方要以共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶為契機(jī)，加強(qiáng)油氣、電力、經(jīng)貿(mào)、交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域合作，提高互聯(lián)互通水平，建設(shè)好中國—中亞天然氣管道，未來5年將雙邊貿(mào)易額提升至30億美元。9月17日，在對(duì)印度進(jìn)行國事訪問之際，國家主席習(xí)近平在印度《印度教徒報(bào)》和《覺醒日?qǐng)?bào)》同時(shí)發(fā)表題為《攜手共創(chuàng)繁榮振興的亞洲世紀(jì)》的署名文章。文中提到：作為亞洲經(jīng)濟(jì)兩大引擎，我們應(yīng)該做引領(lǐng)增長的合作伙伴。我相信，“中國能量”和“印度智慧”將釋放出巨大潛能。我們要共同推動(dòng)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，探討絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路倡議，引領(lǐng)亞洲經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長。中國駐印度大使樂玉成在接受中國媒體記者聯(lián)合采訪時(shí)表示：習(xí)近平主席此訪將進(jìn)一步挖掘兩國在“一帶一路”上的文化共同點(diǎn)，促進(jìn)交流，傳承兩國人民歷史紐帶、壯大兩國人民文化紐帶、拉近兩國人民感情紐帶，讓中印友好世代相傳。結(jié)合材料回答問題1.實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略必要性和緊迫性有哪些?答：“一帶一路”的提出，其國內(nèi)背景是我國新一輪改革開放的需要。這作為我國深化改革開放和推進(jìn)周邊外交的大手筆，受到國際社會(huì)廣泛關(guān)注?！耙粠б宦贰奔劝▊鹘y(tǒng)意義上的自由貿(mào)易協(xié)定，也包括次區(qū)域合作的大湄公河合作，還有經(jīng)濟(jì)走廊、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、互聯(lián)互通、人文交流、跨國運(yùn)輸線、互聯(lián)互通、金融合作等。(1)“一帶一路”是解決東部和中西部發(fā)展不平衡的問題的橋梁。近幾年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了很大成績，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)是世界第二，貨物貿(mào)易量在2013年首次成為世界第一。但是我國的發(fā)展還面臨著許多困難，尤其是東部和中西部發(fā)展不平衡的問題比較突出。中西部地區(qū)占我國土面積的80%，人口接近60%，但進(jìn)出口卻只占全國的14%，吸引外資占全國的17%，對(duì)外投資占22%，GDP也只有1/3左右。如果中西部要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，則需要加快東部產(chǎn)能向中西部的轉(zhuǎn)移，發(fā)揮中西部地區(qū)與鄰國交流合作的潛力。那么，“一帶一路”將會(huì)是很好的橋梁。(2)“一帶一路”的提出也是推進(jìn)亞洲區(qū)域合作的需要。亞洲目前已是世界經(jīng)濟(jì)增長的引擎，已成為經(jīng)濟(jì)全球化的中堅(jiān)力量，但也面臨不少新老問題，比如亞洲的區(qū)域一體化水平與歐洲、北美相比還有不小的差距，特別是亞洲各自區(qū)域間發(fā)展不平衡，聯(lián)系不緊密，交通基礎(chǔ)設(shè)施或者不聯(lián)不通，或者聯(lián)而不通，或者通而不暢，這樣的問題都相對(duì)比較突出，對(duì)深化區(qū)域合作構(gòu)成了不少的障礙。又比如，全球貿(mào)易投資和能源格局發(fā)生深刻變化，亞洲國家處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變化和保持經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁和可持續(xù)的增長，避免踏入“中等收入陷阱”壓力前所未有?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)將有助于推進(jìn)亞洲內(nèi)部的區(qū)域合作，也有利于加強(qiáng)歐亞大陸之間的合作。2.實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的具體措施有哪些?答：當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏既是時(shí)代潮流，也成國際共識(shí)。區(qū)域之間、國家之間利益融合不斷深化，地球村不斷走向“你中有我、我中有你”的利益共同體。以融通促合作，以合作謀互惠，以互惠求共贏，既是一國實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要路徑，也是地區(qū)乃至全球?qū)崿F(xiàn)繁榮的必然選擇。(1)“一帶一路”是和平的播種機(jī)。絲路所通，商賈所至，物貨流通，文化融合。這一點(diǎn)，歷史佐證不可勝數(shù)。張騫西出，唐使赴日，都是為了增進(jìn)友好，締結(jié)和平。中國提出的“一帶一路”新理念，必將有利于發(fā)揮橋梁紐帶作用，釋疑增信。沿著古代絲綢之路的歷史轍印，“一帶一路”定能為人類和平進(jìn)步開拓新境界。(2)“一帶一路”是發(fā)展的助推器。作為多國間更深層次的連通，“一帶一路”對(duì)于推動(dòng)沿途各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性不言而喻。全球化時(shí)代，鎖閉門戶難以獨(dú)善其身，交流合作方能共同發(fā)展。當(dāng)世界越來越演進(jìn)為一個(gè)發(fā)展相互依賴的命運(yùn)共同體，筑建“一帶一路”就是鋪設(shè)共同發(fā)展和普遍繁榮的必由之路。(3)“一帶一路”是文化的融合劑。不斷深化的全球化進(jìn)程，給世界文化帶來了前所未有的交融。不同文明之間的交流互鑒，是當(dāng)今世界文化發(fā)展繁榮的主要渠道，也是世界文明日益多元、相互包容的時(shí)代標(biāo)簽。充分發(fā)揮“一帶一路”連接不同文明的紐帶作用，就能把地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化交流提高到新的水平。

然成為新世紀(jì)人才發(fā)展的基本要求，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念是大學(xué)生必須具備的。終生學(xué)習(xí)品質(zhì)是強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望、積極的探索精神、獨(dú)立的思考能力、有效的學(xué)習(xí)技能、精益求精、一絲不茍和追求高水準(zhǔn)成效的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)的發(fā)展不僅使崗位需求不斷變更，人才流動(dòng)速度加快，而且一個(gè)崗位的技術(shù)快速更新，對(duì)從業(yè)人員的技術(shù)要求不斷升級(jí)。不適應(yīng)這種變化的人，決不是適應(yīng)未來社會(huì)的需要。每—個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該明確終身學(xué)習(xí)和重要性，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念和意識(shí)。終生學(xué)習(xí)能力分兩方面，一是要求在于不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)理念，以一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和研究者為目標(biāo)，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自覺性，二是需要不斷提高自己的信息素養(yǎng)，學(xué)會(huì)將信息和自己掌握的知識(shí)實(shí)施組合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。可以說，終身學(xué)習(xí)是未來社會(huì)人才生存的方式，只有具備這樣的素質(zhì)，大學(xué)生才能夠在未來社會(huì)的生存、發(fā)展并為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。大學(xué)生在加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要注意豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展自身的其它能力，提高自身的綜合能力。如思維能力、決策能力、溝通表達(dá)能力、人際合作能力、領(lǐng)導(dǎo)組織能力、創(chuàng)新能力等。這些能力的培養(yǎng)有助于專業(yè)技能的應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展，是人才質(zhì)量的衡量尺度之一。以自我意識(shí)和自覺性為中心，即以培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、砥礪學(xué)生的遠(yuǎn)大志向?yàn)橹攸c(diǎn)，啟發(fā)其行動(dòng)自覺，使其對(duì)歷史使命的“知”轉(zhuǎn)化為承擔(dān)使命的高尚動(dòng)機(jī)和行為動(dòng)力。努力學(xué)習(xí)是大學(xué)生歷史使命意識(shí)在大學(xué)生活中的首要體現(xiàn)。在現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下，大學(xué)生只有努力學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科技和勞動(dòng)技能、技巧，才能在物質(zhì)文明建設(shè)中發(fā)揮較大的積極作用；同時(shí)，學(xué)習(xí)還能使大學(xué)生具備良好的精神境界，從而成為全社會(huì)的表率，對(duì)大眾產(chǎn)生積極影響，促使社會(huì)風(fēng)尚趨于文明、和諧、美好；此外，要想對(duì)社會(huì)的政治文明建設(shè)有所貢獻(xiàn)，必須以較高的社會(huì)責(zé)任感、政治參與意識(shí)和參政能力為前提，這更需要大學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不斷提高道德素養(yǎng)和思想理論水平。

第二節(jié)量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系一、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)世界上任何事物都是質(zhì)與量的矛盾統(tǒng)一體，而一切事物又總是處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的狀態(tài)中。因此，事物的發(fā)展、變化必然呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變,質(zhì)變又引起新的量變，如此循環(huán)往復(fù)以至無窮，把事物推向前進(jìn)，這就是事物發(fā)展的一般過程。所謂量變就是事物量的規(guī)定性的變化。包括事物在數(shù)量上的增減以及各個(gè)組成成分在空間排列次序上的變化、程度的加強(qiáng)或削弱、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜或簡單、個(gè)別屬性的變化等等。凡是沒有引起事物根本性質(zhì)改變的一切變化都是量變。量變和質(zhì)變是對(duì)立的范疇，量變就是非質(zhì)變。所謂質(zhì)變就是事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)化。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同狀態(tài)。首先，兩者變化的形態(tài)不同。量變是緩慢的、不顯著的、非根本性的變化，它表現(xiàn)出事物的穩(wěn)定、平衡、同一、靜止等形態(tài)。質(zhì)變是顯著的、急劇的、根本性的變化，它表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解、相持、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞等狀態(tài)。量變有一個(gè)連續(xù)性的過程，質(zhì)變卻是連續(xù)性的中斷。其次，兩者變化的內(nèi)容不同，量變沒有改變事物的根本性質(zhì)，是原事物的延續(xù)和維持，該事物仍然是它自身，因而使事物呈現(xiàn)出不變的外表。質(zhì)變是舊事物的消亡，新事物的產(chǎn)生。質(zhì)變是具體的特定的事物由存在到非存在,由有到無的變化。然而非存在、無并不是絕對(duì)的空無一物，而是舊質(zhì)的消失，在舊質(zhì)消失的同時(shí)新質(zhì)也就在產(chǎn)生著,這又是存在、有。量變和質(zhì)變作為事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，他們從內(nèi)容到形式都是有的，區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是度。事物的變化發(fā)展發(fā)生在度的范圍、幅度之內(nèi)的是量變，一旦超出度所能容納的范圍、幅度，也即超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)就是質(zhì)變。量變和質(zhì)變的區(qū)別既是確定的，又是不確定的。區(qū)別量變和質(zhì)變的標(biāo)志是度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化就是質(zhì)變，從這個(gè)意義上來講，二者的界限是確定的。但由于事物的范圍極其廣大，發(fā)展是無限的，一事物與其他事物的聯(lián)系也是多方面的，因而使得他們的區(qū)分又是不確定的。其一，一種變化在一種關(guān)系中是量變，在另一種關(guān)系中可能就是質(zhì)變，反之亦然。例如，水的三態(tài)變化，從物理上來講是質(zhì)變，從化學(xué)上來講則是量變。因?yàn)樗臓顟B(tài)的變化，只是水分子運(yùn)動(dòng)速度的變化，而不是水分子分解或產(chǎn)生其他物質(zhì)。其二，在總的量變過程中存在著部分質(zhì)變。從發(fā)展全過程、全局而言，事物處于量變狀態(tài)，而就某一階段、某一部分而言，又發(fā)生了質(zhì)的變化。其三，量變和質(zhì)變作為事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，他們的轉(zhuǎn)化有個(gè)過程，世界上不存在什么純粹的量變，也不存在什么純粹的質(zhì)變，量變和質(zhì)變兩者交叉在一起，量的外在性可以轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)的內(nèi)在性，正是緩慢的、不顯著的量變最終導(dǎo)致了質(zhì)變。例如，一個(gè)人的衰老起初只是表現(xiàn)為出現(xiàn)少量的白發(fā)、皺紋，而這就預(yù)示著這個(gè)人正在走向衰老。事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就是從逐漸的量的變化到迅速的質(zhì)變過程，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，缺少其中任何一方，就無法理解事物的發(fā)展。在認(rèn)識(shí)上有二種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一種認(rèn)為量變是不重要的，甚至認(rèn)為量變就是不變，誠然，量變沒有改變事物的性質(zhì)，單用量變無法說明千差萬別的事物何以產(chǎn)生，也無法理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡，但不能就此說量變不重要，更不等于說量變可有可無，因?yàn)闆]有量變的積累，就不可能有質(zhì)變，我們常說任何事物的產(chǎn)生都有一個(gè)過程，這個(gè)過程就是量的積累。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只要量變，否認(rèn)質(zhì)變，也是不對(duì)的，量變不可能永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變發(fā)展到一定程度必然要產(chǎn)生質(zhì)變，這是客觀事物發(fā)展的規(guī)律。片面強(qiáng)調(diào)某一方面，都不是唯物辯證的觀點(diǎn)。二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變和質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的。首先，量變和質(zhì)變是相互依賴、相互制約的。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒有一定量變的積累，質(zhì)變不會(huì)發(fā)生?！独献印分姓f：“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印分姓f：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！倍际钦f明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變的積累是質(zhì)變的前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物的量變都不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去的，量變積累到一定的程度,必然會(huì)突破事物的度，引起事物的質(zhì)變。質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。只有質(zhì)變才能把量變的成果體現(xiàn)出來，鞏固下來。只有質(zhì)變才有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，才能有事物的發(fā)展。如果沒有質(zhì)變，量變本身最終也會(huì)為舊質(zhì)的框框所局限而陷于停滯。只有質(zhì)變才能打破這種限制，結(jié)束在舊質(zhì)基礎(chǔ)上的量變，為在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開辟道路。其次，量變和質(zhì)變相互滲透。量變和質(zhì)變不僅相互依賴，而且相互滲透。表現(xiàn)為：一方面，量變中包含著、滲透著部分質(zhì)變，即總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。部分質(zhì)變是指在整個(gè)事物沒有發(fā)生根本質(zhì)變之前，在總的量變過程中在某個(gè)階段上或某個(gè)局部所發(fā)生的較小范圍的質(zhì)變。部分質(zhì)變一般表現(xiàn)為兩種形式：一種是階段性部分質(zhì)變，另一種是局部性部分質(zhì)變。階段性部分質(zhì)變指的是事物的根本性質(zhì)未變而比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。例如，在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的總的量變過程中，由勞役地租到實(shí)物地租，再到貨幣地租的轉(zhuǎn)化，都是同一封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所發(fā)生的階段性部分質(zhì)變。局部性部分質(zhì)變是指事物的全局未發(fā)生質(zhì)變但在局部范圍內(nèi)發(fā)生了質(zhì)的變化。由于組成事物各個(gè)部分及其發(fā)展變化并不是均衡的、整齊劃一的，往往是一些發(fā)生了變化，另一些暫時(shí)不變，但只要全局的根本屬性未變，某些部分在性質(zhì)上的變化，只能屬于總的量變過程中的部分質(zhì)變。如在新民主主義革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況從全局看是半殖民地、半封建社會(huì),但在局部地區(qū)共產(chǎn)黨建立了革命根據(jù)地，成立了紅色政權(quán),其社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，這就是局部性質(zhì)變。另一方面，質(zhì)變中包含著、滲透著量變，體現(xiàn)為質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張。事物發(fā)生質(zhì)變時(shí)，新質(zhì)并不是在同一時(shí)刻完全取代舊質(zhì)，而是要經(jīng)歷一定過程。質(zhì)變開始時(shí)，新質(zhì)在舊質(zhì)的范圍內(nèi)首先突破一點(diǎn)或幾點(diǎn)，然后在數(shù)量上迅速擴(kuò)張，直至完全取代舊質(zhì)完成質(zhì)變。質(zhì)變過程中