動(dòng)情曉理巧陳情-《陳情表》“陳情”藝術(shù)探究

動(dòng)情曉理巧陳情——《陳情表》“陳情”藝術(shù)探究

一、導(dǎo)入：

亞里士多德說(shuō)：“以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情。”李密正是運(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)年惽榉绞?，終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。二、“陳情”藝術(shù)根據(jù)第一段思考：1．李密給晉武帝上表陳情，只在說(shuō)明祖母年老，難以廢遠(yuǎn)赴命而已。為何不直接陳述，卻要從自己的坎坷家世說(shuō)起？父喪母嫁多病零丁祚薄孑立祖母夙疾→不能“廢遠(yuǎn)”述己之悲狀以孝情奪人

先從自己幼年坎坷不幸的遭遇說(shuō)起，一開(kāi)篇就把對(duì)方也帶進(jìn)自己悲愴酸楚的環(huán)境氛圍之中，以激起人皆有之的惻隱之心，這樣才能進(jìn)一步展開(kāi)“陳情”。二、“陳情”藝術(shù)根據(jù)第二、三段思考：

2.上表本意是為“辭不赴命”，為何在第二段中卻詳說(shuō)自己在新朝屢受提拔、征召均未就任的過(guò)程呢？甚至直言自己的隱痛？察孝廉舉秀才拜郎中除洗馬侍?hào)|宮少事偽朝本圖宦達(dá)不矜名節(jié)→欲奉詔奔馳

表己之忠心以忠誠(chéng)動(dòng)人

劉病日篤

心懷感恩沐浴清化

心欲就職實(shí)為狼狽總結(jié)“陳情”方法（一）：詳寫(xiě)自己在新朝蒙受?chē)?guó)恩，多次受到征召提拔，坦誠(chéng)交代自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)武帝的忠敬之心，加之“少仕偽朝，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的表述，打破晉武帝對(duì)自己懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心的疑慮，坦誠(chéng)表忠，反而容易得到晉武帝的信任。融忠孝之情二、“陳情”藝術(shù)3.根據(jù)以下句子，思考：除了以表達(dá)自己的忠孝之情來(lái)打動(dòng)君主，李密還用了什么方法“陳情”？

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?？偨Y(jié)“陳情”方法（二）：

李密擺出“圣朝以孝治天下”的大道理，舉出“凡在故老，猶蒙矜育”的普遍事實(shí)作為論據(jù)。晉朝歷來(lái)標(biāo)榜孝道，李密將其援引來(lái)為自己辯護(hù)，以其人之矛攻其人之盾，不失為最有力的武器。以理?yè)?jù)陳情閱讀諸葛亮《出師表》的兩個(gè)選段，分別指出其中所運(yùn)用的“陳情”方法。①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（

）②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之