河南省南陽市桐柏縣2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題【含答案解析】

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河南省南陽市桐柏縣2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面語段，回答問題。2022年的春天，疫情帶來的陰霾仍未散去。西安、吉林、上海……警報(bào)①起，防控形勢(shì)嚴(yán)②復(fù)雜。但人們已經(jīng)不像最初那樣措手不及，因?yàn)橐咔樵谀睦铮覀兊陌滓绿焓购椭驹刚邆兌紝⒎瞰I(xiàn)與大愛演③得淋漓盡致。而今，被按下暫停鍵的中國(guó)正在重啟，記憶中的車水馬龍、燈火璀璨逐漸回歸，從來沒有讓我們?nèi)绱寺N首以盼在人間煙火中重逢。愿你我用堅(jiān)持點(diǎn)亮一盞盞溫情的燈，照亮黑夜，迎接黎明。1．依次給語段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．cuīgiào B．cuǐqiáo C．cuīqiáo D．cuǐqiào2．在語段橫線處填入漢字，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．①疊

②竣

③譯 B．①迭

②峻

③譯C．①疊

②竣

③繹 D．①迭

②峻

③繹二、情景默寫3．請(qǐng)?jiān)谙卤頇M線處填寫相應(yīng)的古詩文名句，完成積累卡片。主題古詩文名句心境只要心境高遠(yuǎn)，即便結(jié)廬人境，也能體會(huì)“_________，_________”（陶淵明《飲酒·其五》）的悠然自得：只要心境高遠(yuǎn)，即便身居陋室，也能享受“可以調(diào)素琴，_________”（劉禹錫《陋室銘》）的高雅閑適。孤獨(dú)王維巧妙設(shè)喻，用“_________，_________”（《使至塞上》）寫出了自己出塞時(shí)內(nèi)心的狐寂與抑郁：秋瑾用“_________？青衫濕”（《滿江紅》》抒發(fā)了自己的孤獨(dú)與知音難覓的無奈之情。友情臨近畢業(yè)，同學(xué)之間難免會(huì)有不舍，老師將王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“_________，________”兩句詩送給同學(xué)們，告訴同學(xué)們真正的友誼是不受時(shí)間限制和空間阻隔的。三、名著閱讀4．《水滸傳》中的人物形象立體豐滿，請(qǐng)從下面兩個(gè)故事中任選一個(gè)，結(jié)合楊志在其中的表現(xiàn)，從兩個(gè)方面談?wù)剬?duì)他的認(rèn)識(shí)。①楊志賣刀

②智取生辰綱5．《簡(jiǎn)·愛》中，海倫與簡(jiǎn)·愛的友誼深厚，卻性格迥異，請(qǐng)從下面兩個(gè)故事中任選一個(gè)，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)労惡秃?jiǎn)·愛的性格特點(diǎn)。①海倫被老師鞭打

②簡(jiǎn)·愛被當(dāng)眾罰站四、選擇題6．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①因?yàn)槊總€(gè)人都有希望實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)又是建立在國(guó)家繁榮的基礎(chǔ)上的。②其實(shí)，換個(gè)角度想，中國(guó)夢(mèng)與我們每個(gè)人息息相關(guān)。③它使人聯(lián)想到民族奮進(jìn)的滾滾大潮，氣勢(shì)磅礴的宏偉藍(lán)圖。④所以，我們每一天都向著自己的夢(mèng)想出發(fā)，其實(shí)也在締造中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。⑤“中國(guó)夢(mèng)”即中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想。A．⑤④②③① B．①④⑤③② C．①②④⑤③ D．⑤③②①④五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】第四屆世界智能大會(huì)2020年6月在我國(guó)天津召開。人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)的新成果在“云”上集中展示，讓人大開眼界。大會(huì)期間舉辦了云簽約活動(dòng)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)共有項(xiàng)目148個(gè)，主要涉及新動(dòng)能、新基建、新一代信息技術(shù)、高技術(shù)服務(wù)、新能源新材料、高端裝備制造等，總投資金額約816.19億元人民幣?！静牧隙俊静牧先咳斯ぶ悄馨l(fā)展前景廣闊，從方方面面改變著我們的生活。在疫情防控期間，我國(guó)全面推廣應(yīng)用了“健康碼”。小小的“健康碼”看似簡(jiǎn)單，背后的技術(shù)支撐系統(tǒng)卻十分龐大。每天百萬級(jí)數(shù)量的“亮碼”，均基于人工智能科技手段的支撐。有了“健康碼”，精準(zhǔn)分類防控得以實(shí)現(xiàn)，我國(guó)城市管理得以科學(xué)有序地運(yùn)轉(zhuǎn)起來。在天氣預(yù)測(cè)中，人工智能專家系統(tǒng)通過手機(jī)的GPRS系統(tǒng)，定位到用戶所處的位置，再利用科學(xué)算法，對(duì)覆蓋全國(guó)的雷達(dá)圖進(jìn)行數(shù)據(jù)分析來預(yù)測(cè)天氣。這樣，人們可以在手機(jī)上隨時(shí)隨地查詢自己所在地的天氣走勢(shì)，收到的天氣預(yù)報(bào)能精準(zhǔn)到分鐘和所在街道。人工智能在車聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用也將提高人們的出行效率。比如，外出購物時(shí)，車主啟動(dòng)汽車后，將同步開啟車載智能系統(tǒng)，車主只需要告知系統(tǒng)所需要購買的商品或者服務(wù)，汽車的智能系統(tǒng)將根據(jù)出行路線、交通路況、目的地的評(píng)價(jià)情況，自動(dòng)推薦最合適的消費(fèi)場(chǎng)所。7．下列對(duì)以上材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．148個(gè)項(xiàng)目在天津市世界智能大會(huì)主會(huì)場(chǎng)的大廳里完成簽約。B．看似簡(jiǎn)單的“健康碼”背后，有著十分龐大的技術(shù)支撐系統(tǒng)。C．通過手機(jī)的GPRS系統(tǒng)定位用戶所在位置，人們可以查詢天氣走勢(shì)。D．汽車的智能系統(tǒng)能在車主外出購物時(shí)自動(dòng)推薦最合適的消費(fèi)場(chǎng)所。8．認(rèn)真閱讀【材料二】，寫出你從中得出的結(jié)論。9．結(jié)合【材料三】，說說人工智能在哪些方面改變著我們的生活。閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。文本一新民樂出圈靠的是文化自信①近期，河南衛(wèi)視又火了，與優(yōu)酷、蝦米音樂娛樂聯(lián)手在小年夜打造的一臺(tái)晚會(huì)《新民樂國(guó)風(fēng)夜》播出后，再度掀起熱潮，獲得了收視與口碑的雙豐收。②每逢佳節(jié)必出“新”。從《唐宮夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南衛(wèi)視的國(guó)風(fēng)節(jié)目總是令人眼前一亮，回味悠長(zhǎng)。沒有流量明星撐場(chǎng)面、不靠娛樂效果抓眼球，依然可以打動(dòng)無數(shù)觀眾，河南衛(wèi)視做對(duì)了什么？這背后的原因值得細(xì)品。③首先，用心對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘。在《新民樂國(guó)風(fēng)夜》中，15個(gè)節(jié)目涉及15種國(guó)風(fēng)樂器演奏。節(jié)目組為閩南家喻戶曉的民間歌謠《望春風(fēng)》重新填詞，邀請(qǐng)來自美國(guó)、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等地的樂手共同演繹嗩吶名曲《百鳥朝鳳》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花兒與江南評(píng)彈的南北對(duì)話……沒有簡(jiǎn)單地堆砌民樂符號(hào)，而是將創(chuàng)新建立在對(duì)民樂資源充分了解的基礎(chǔ)之上，專業(yè)品質(zhì)和格調(diào)把握讓節(jié)目生動(dòng)活潑又不失文化內(nèi)涵。變化的是形式，不變的是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承。④其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也要號(hào)準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏。在這臺(tái)晚會(huì)中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。過去，文藝評(píng)論界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，民族音樂一旦太花哨、太流行就會(huì)失去審美價(jià)值?！缎旅駱穱?guó)風(fēng)夜》則用獨(dú)特的形式告訴觀眾，高雅不一定要用正襟危坐的形式表達(dá)，民族音樂的生命力可以在融合創(chuàng)新中不斷拓展和強(qiáng)大。隨著當(dāng)代人的文化和審美需求日趨多元，民族音樂契合當(dāng)下流行脈動(dòng)，不斷推陳出新，才能在繁榮的文化市場(chǎng)中得以更好地傳播與發(fā)展。⑤再者，傳統(tǒng)文化“譜新曲”的同時(shí)，也要善于“引共鳴”。如何吸引當(dāng)代年輕人的關(guān)注，是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展必須要面對(duì)的一個(gè)難題。酒香也怕巷子深。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播方式也需要與時(shí)俱進(jìn)。好內(nèi)容要有意識(shí)地利用好數(shù)字時(shí)代的傳播規(guī)律，讓大珠小珠落玉盤的動(dòng)人旋律，通過大屏小屏等各種載體廣泛推送，借力互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)傳播陣地，幫助傳統(tǒng)文化迅速“出圈”，被越來越多的年輕人接受。⑥如今，國(guó)潮的流行不再局限于以物質(zhì)產(chǎn)品為代表的新國(guó)貨，而是在文化領(lǐng)域全面引發(fā)新潮流。在這一趨勢(shì)下，新民樂有望成為國(guó)潮新IP，與更多行業(yè)融合發(fā)展，碰撞出絢麗的火花?！短茖m夜宴》走紅后，其作為一個(gè)節(jié)目IP推動(dòng)了河南的文旅產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，給河南文旅增加了不菲的營(yíng)收。⑦新民樂出圈是文化自信的表現(xiàn)。如今，越來越多的音樂人不再照搬西方創(chuàng)作模式，開始從傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)民族樂器中汲取創(chuàng)作元素和創(chuàng)作靈感。實(shí)踐證明，中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的源頭活水。堅(jiān)持不忘本來，吸收外來，面向未來，中華民族音樂的創(chuàng)作與演奏一定會(huì)取得更大突破，中華傳統(tǒng)文化也必將跨越時(shí)空、超越國(guó)度，成為世界舞臺(tái)上一顆璀璨的明珠。（選自2022年1月29日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》作者：姜天驕有刪減）文本二①國(guó)潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒牵芏嗔钊搜刍潄y的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對(duì)于國(guó)潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國(guó)潮的噱頭。如此的國(guó)潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。②國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營(yíng)銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手段，把國(guó)潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國(guó)潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。③國(guó)潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識(shí)中，對(duì)自己的文化有一種虔誠的信仰，對(duì)自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國(guó)潮產(chǎn)品不能投機(jī)取巧，其發(fā)展的動(dòng)力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承。（摘自2021年9月22日《光明日?qǐng)?bào)》唐尚書《國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的文化包裝》）10．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．文本一提出《新民樂國(guó)風(fēng)夜》節(jié)目掀起熱潮，是文化自信的表現(xiàn)。B．文本一將節(jié)目《望春風(fēng)》與《百鳥朝鳳》進(jìn)行對(duì)比，旨在論證新民樂出圈要變化形式。C．文本二第①段指出國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用都是淺層次的。D．文本二提到的“國(guó)潮”指的是：融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)產(chǎn)品。E．文本一和文本二都認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“國(guó)潮”產(chǎn)生和發(fā)展的力量源泉。11．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文本一的論證思路。12．文本二的一個(gè)觀點(diǎn)是“國(guó)潮是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。”請(qǐng)?jiān)谖谋疽恢姓页瞿軌蛘撟C這一觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，并加以分析。閱讀下文，完成下面小題。娘的紅色木夾①娘的傳家寶，是一個(gè)做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說它是娘的傳家寶，是因?yàn)槟镉眠@木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事。②母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事。那是1944年春季的一天，敵人在冀魯邊區(qū)進(jìn)行拉網(wǎng)式大“掃蕩”。在我們村北堿河灘的那場(chǎng)阻擊戰(zhàn)里，八路軍一個(gè)連將從河北省鹽山縣小馬家據(jù)點(diǎn)出來“掃蕩”的幾十名鬼子大部消滅。③當(dāng)時(shí)，身為民兵的父親，負(fù)責(zé)抬擔(dān)架護(hù)送傷員和犧牲的戰(zhàn)士。他們經(jīng)過我家時(shí)，母親看到戰(zhàn)士們穿的鞋子大多都破了，有的用繩子一道道地捆著，還有人露著腳趾。更令人心酸的是，一位烈士竟只穿著一只鞋！母親很痛心，回到家對(duì)我姥姥說：“八路軍戰(zhàn)士為咱拼命流血，咱得讓他們穿上鞋！”④說干就干，母親將家里最好的一床被子拆了，用粗布被里做鞋底，用青色的被面做鞋面，又找來破衣服撕成碎塊，打成布夾子做鞋襯。⑤為把軍鞋做好，姥爺找了一塊棗木，請(qǐng)木匠做了一個(gè)納鞋底用的木夾。這木夾，在冀魯邊區(qū)的樂陵和鹽山交界一帶，是尋常老百姓家做鞋常用的工具。它由兩塊寬20多厘米、長(zhǎng)約二尺多的木板組成，中間部位用鐵軸固定。納鞋底時(shí)，兩腿將木夾下部夾緊，木夾上部緊夾著鞋底，比起用手拿著鞋底一針一針去納，既省力又快捷。⑥在昏暗的油燈下，全家齊動(dòng)手。母親納鞋底，縫鞋幫。姥姥識(shí)幾個(gè)簡(jiǎn)單的字，也會(huì)畫些花草。她把柳樹枝燒成炭做筆，在鞋底畫上花草，寫上“抗日光榮”“殺敵立功”，再將用煮杏樹根水染成的紅線，沿著畫好的痕跡繡上去。姥爺在門口觀察動(dòng)靜，一旦發(fā)現(xiàn)可疑情況，立即給屋里傳遞信號(hào)，母親和姥姥就迅速把鞋藏入炕洞中。半個(gè)月后，軍鞋做了兩包袱。⑦當(dāng)36雙繡著“抗日光榮”“殺敵立功”字樣的布鞋送到部隊(duì)時(shí)，戰(zhàn)士們向母親敬禮，紛紛表示：“穿上擁軍鞋，一定要多殺敵人！”那時(shí)，駐冀魯邊區(qū)的部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)龍書金、陳德曾夸獎(jiǎng)母親，說她送的鞋能保障一個(gè)排。從此，母親成了我們當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹澳７?。母親說：“多虧這木夾，用它做鞋又省力又方便?！币馑际?，功勞有這木夾的一半。⑧新中國(guó)成立后，這木夾又派上了新用場(chǎng)。⑨那時(shí)，家里打油稱鹽的日常開銷，孩子滿月的份子錢，過年添置新衣和表達(dá)喜慶的鞭炮錢，差不多都是娘用這木夾做鞋賣掉掙來的。白天，母親去生產(chǎn)隊(duì)干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫。⑩我記憶最深的是，我從小喜歡讀一些兒童讀物、小人書，所需錢大都來源于娘用這木夾做的鞋。我長(zhǎng)大后，入了團(tuán)，非常喜歡讀《中國(guó)青年》雜志。那時(shí)，訂全年的雜志需要幾元錢，可家中很難拿出來。母親最了解我的心，親切地安慰我：“有用，咱就訂！”她又連續(xù)幾個(gè)夜晚做鞋到天亮。那天，到集上賣了鞋后，母親一到家就交給我一份全年的雜志訂閱單，我高興得跳了起來。再看看母親手上的老繭和血泡，我忍不住淚流滿面。?從一份份雜志上，我認(rèn)識(shí)了董加耕、侯雋、邢燕子，特別是認(rèn)識(shí)了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，從他身上學(xué)到了許多可貴品質(zhì)，這對(duì)我的成長(zhǎng)非常有幫助。?1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來，接連兩個(gè)夜晚忙到雞叫，做出一雙結(jié)實(shí)的千層底布鞋和15雙鞋墊，每雙鞋墊上都有“當(dāng)兵光榮”或“保衛(wèi)祖國(guó)”的大紅繡字。?我從老家?guī)У杰姞I(yíng)的物品，都與這做鞋的木夾有關(guān)。一是母親用木夾做鞋賺錢訂的《中國(guó)青年》合輯本，二是一雙結(jié)實(shí)的千層底布鞋和15雙鞋墊。?對(duì)于專刊雷鋒事跡的《中國(guó)青年》合輯本，我經(jīng)常反復(fù)閱讀，將雷鋒的事跡和日記，深深地記在腦海里。母親不識(shí)字，還常托人給我寫信，激勵(lì)我“好好干，要像雷鋒那樣做人做事”。?我休息時(shí)穿著母親做的千層底布鞋，心里格外溫暖。那鞋墊，班里戰(zhàn)友每人一雙，每當(dāng)訓(xùn)練或執(zhí)行任務(wù)碰到艱險(xiǎn)時(shí)，戰(zhàn)友們都會(huì)相互打氣：“別忘了家鄉(xiāng)老人‘當(dāng)兵光榮、保衛(wèi)祖國(guó)’的囑托。”之后，大家立馬虎氣生生、信心百倍。?母親愛那木夾，因?yàn)樗休d著艱苦歲月中的風(fēng)風(fēng)雨雨；我們愛那木夾，因?yàn)樗鼘⒁晃黄胀▼D女的母愛，傳遞給了她的兒女。?這木夾，理所當(dāng)然地成了娘的傳家寶，我們子女更是這傳家寶的受益者。?去年，小外孫入伍時(shí)，我又將木夾的故事講給他聽，期望他也當(dāng)一個(gè)不負(fù)新時(shí)代的好兵！（作者：劉紹堂。有刪改）13．請(qǐng)按時(shí)間順序認(rèn)真梳理文中與“紅色木夾”相關(guān)的情節(jié)，將下面空缺的事件補(bǔ)充完整。14．本文語言平實(shí)質(zhì)樸，字里行間飽含深情。品讀下列語句，感受母親形象及作者的情感。（1）白天，母親去生產(chǎn)隊(duì)干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫。（2）母親最了解我的心，親切地安慰我：“有用，咱就訂！”15．作者在文中講述了很多與“紅色木夾”相關(guān)的事件，他是如何把這些事有條不紊地組織在一起的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容概括作答。16．文中的“傳家寶”有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和主旨加以探究。六、課內(nèi)閱讀閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。17．下列語句中，加點(diǎn)詞的意思都不相同的一項(xiàng)是（

）A．往來而不絕者

湖中人鳥聲俱絕

恩斷義絕B．而樂亦無窮也

醉能同其樂

樂此不疲C．野芳發(fā)而幽香

朝發(fā)白帝，暮到江陵

朝發(fā)夕至D．蒼顏白發(fā)

天之蒼蒼，其正色耶

白云蒼狗18．把選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。19．文章第①段，作者是如何由遠(yuǎn)及近，一步步“推出”醉翁亭的？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)此做簡(jiǎn)要分析。20．下面這首詩是黃庭堅(jiān)在當(dāng)縣官的時(shí)候所做，其在內(nèi)容和表現(xiàn)的主題方面與《醉翁亭記》有何異同？請(qǐng)具體分析。登快閣癡兒①了卻公家事，快閣東西倚晚睛。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人②絕，青眼③聊④因美酒橫。萬里歸船齊長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟⑤?！咀⑨尅竣侔V兒了卻公家事：意思是說，自己并非大器，只會(huì)敷衍官事。癡兒，作者自指。②佳人：美人，引申為知己、知音。③青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對(duì)人的喜愛或重視、尊重，指正眼看人。④聊：姑且。⑤與白鷗盟：這里是指無利祿之心，借指歸隱。七、詩歌鑒賞閱讀下面一首詩，完成下面小題。使至塞上王維單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。21．頷聯(lián)寫景、敘事、抒情融為一體，請(qǐng)具體分析。22．《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩一節(jié)，香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來?！比绾卫斫馑目捶ǎ堪?、作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。成長(zhǎng)是一個(gè)人的旅行，像杜小康那樣，在孤獨(dú)中蛻變；成長(zhǎng)是他人鼓勵(lì)下的嘗試，像被困懸崖的少年，在走一步再走一步中獲救；成長(zhǎng)是一次又一次沖出來縛自我的鐵環(huán)后的再生，正如保爾那樣在革命的熔爐中百煉成鋼。請(qǐng)以“在______________中成長(zhǎng)”為題目，寫一篇記敘文。要求：①在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。③600字左右。④文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B

2．D【解析】1．本題考查字音。璀璨：光明燦爛?！拌弊x作“cuǐ”；翹首以盼：仰著脖子等待著出現(xiàn)，很急切地希望看到某人、某事、某物的出現(xiàn)。比喻人們期待分別久了的親人、朋友來到自己身邊的急切心情?！奥N”是多音字，這里讀作“qiáo”；故選B。2．本題考查字形。①迭起：一次又一次地出現(xiàn)?！暗辈荒軐懗伞隘B”；②嚴(yán)峻：嚴(yán)厲；不寬松?！熬辈荒軐懗伞翱ⅰ?；③演繹：推演鋪陳?！袄[”不能寫成“譯”；故選D。3．

采菊東籬下

悠然見南山

閱金經(jīng)

征蓬出漢塞

歸雁入胡天

莽紅塵何處覓知音

海內(nèi)存知己

天涯若比鄰【詳解】考查對(duì)古詩文的識(shí)記理解。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題中應(yīng)注意“菊、籬、悠、蓬、雁、莽、涯”這幾個(gè)字的寫法。4．示例一：①楊志賣刀時(shí)，因?yàn)榕６磸?fù)挑釁，楊志怒從心起，舉刀殺了牛二，從這里可以看出楊志的性情急躁、沖動(dòng)；②但楊志誤殺了牛二以后，對(duì)眾人說，我殺了人，你們陪我去自首吧，引得眾人欽佩，從這里可以看出楊志的敢作敢當(dāng)。示例二：①楊志為了完成護(hù)送生辰綱的重任，到了荒涼的山路時(shí)，為了安全起見，選擇天熱時(shí)趕路，這體現(xiàn)了他的小心謹(jǐn)慎；②但楊志在趕路的過程中，對(duì)趕路的眾軍，輕則痛罵，重則藤條抽打，則體現(xiàn)了他的脾氣急躁、不善溝通?！驹斀狻勘绢}考查評(píng)價(jià)名著人物。要求根據(jù)楊志賣刀或智取生辰綱的故事，分析楊志的表現(xiàn)。先簡(jiǎn)要概括故事情節(jié)，再分析人物的性格表現(xiàn)，要符合小說內(nèi)容，認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)相照應(yīng)，言之成理即可。示例一：楊志賣刀時(shí)，“大怒，把牛二摔推了一跤”“趕入去，把牛二胸脯上又連溯了兩刀”等神態(tài)和動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了楊志的暴躁、性烈如火、武藝高強(qiáng)；“這個(gè)潑皮強(qiáng)奪灑家的刀，又把俺打”等語言描寫，表現(xiàn)了楊志的忍耐退讓。示例二：在智取生辰綱中，楊志為人小心謹(jǐn)慎，他把押送生辰綱的隊(duì)伍裝扮成普通運(yùn)貨的商人和腳夫；押送的路線選取大路走；走山路的時(shí)候盡管天氣酷熱仍然懸大白天趕路；拒絕吃陌生人的棗子；不肯喝來路不明的酒販的酒；他對(duì)手下兵士“輕則痛罵，重則藤條鞭打”，激化了運(yùn)送隊(duì)伍的內(nèi)在矛盾，可以看出他急功近利、粗暴蠻橫的性格特點(diǎn)。5．示例一：①海倫因?yàn)樗Y(jié)了冰，沒法洗指甲而被老師責(zé)罵邋遢并被當(dāng)眾鞭打，她選擇默默忍受著老師的鞭打卻不解釋，體現(xiàn)出了她性格中的逆來順受；②而簡(jiǎn)·愛看到海倫被打則氣得發(fā)抖，說如果老師這樣對(duì)她，她就會(huì)把鞭子從她手里奪過來，當(dāng)著她的面把它折斷，從這里可以看出簡(jiǎn)·愛勇于反抗。示例二：①簡(jiǎn)·愛因?yàn)椴恍⌒拇蛩榱耸澹徊蹇撕账固叵壬P站。在罰站的過程中，簡(jiǎn)愛萬分痛苦，感覺十分恥辱，這里可以看出簡(jiǎn)·愛的自尊心強(qiáng)；②而海倫則在簡(jiǎn)愛痛苦的時(shí)候給她擁抱，并好言寬慰她，可以看出她的善解人意。（意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可）【詳解】本題考查名著閱讀。（1）海倫被老師鞭打：結(jié)合《簡(jiǎn)·愛》第六章“第二天開始了，同以前一樣，穿衣起身還是借著燈草芯蠟燭的微光，不過今天早晨不得不放棄洗臉儀式了，因?yàn)楣蘩锏乃冀Y(jié)了冰”“你這討厭的邋遢姑娘？你早上根本沒有洗過指甲？”“這位教師立刻用這束木條狠狠地在她脖子上揍了十幾下，彭斯沒有掉一滴眼淚。見了這種情景，我心頭涌起了一種徒勞無益、無能為力的憤怒，氣得手指都顫抖起來，而不得不停下手頭的針線活。她那憂郁的面容毫不改色，依然保持著平日的表情”“不過，要是你無法避免，那你的職責(zé)就是忍受。如果你命里注定需要忍受，那么說自己不能忍受就是軟弱，就是犯傻”等句子可知，海倫因?yàn)闂l件艱苦，溫度低，水結(jié)了冰沒有辦法洗臉、洗指甲而被老師責(zé)罵邋遢、當(dāng)眾鞭打，海倫平靜地面對(duì)這一切，事后和簡(jiǎn)·愛交流時(shí)也告訴她要忍耐，看出她逆來順受的形象。而簡(jiǎn)·愛對(duì)海倫遭遇的一切非常憤怒，并且告訴海倫如果是自己會(huì)搶過木頭，看出簡(jiǎn)·愛勇于反抗、不甘受辱的形象。（2）簡(jiǎn)·愛被當(dāng)眾罰站結(jié)合《簡(jiǎn)·愛》第七章“這是一件讓人痛心難過的事。我有責(zé)任警告你們，這個(gè)本該成為上帝的羔羊的小姑娘，是個(gè)被上帝遺棄的小孩兒，不是真正的羔羊，而顯然是個(gè)外來的闖入者。你們要小心提防著她，不要學(xué)她的樣。必要的話，不要跟她做伴兒，不讓她跟你們一起玩耍，不許她和你們說話。各位教師，你們一定要看住她，注意她的一舉一動(dòng)，要好好掂量她說的話，認(rèn)真考查她的行為，要懲罰她的肉體，以拯救她的靈魂——當(dāng)然，這是說如果她的靈魂還能拯救的話。因?yàn)檫@個(gè)女孩兒是個(gè)說謊者！”“讓她在凳子上再站半個(gè)小時(shí)，今天剩下來的時(shí)間里，誰也不許和她說話”“我曾說過，如果要罰我站教室中央，我是受不了這種恥辱的，可如今我竟站在一個(gè)恥辱臺(tái)上示眾。我心中的感受，是無法用語言來描述的。然而，正當(dāng)我百感交集，感到呼吸受阻、喉嚨縮緊的時(shí)候，有個(gè)姑娘走上前來，從我跟前走過，在經(jīng)過我的面前時(shí)，她朝我抬起了眼睛，那對(duì)眸子里岡出多么奇特的光芒啊!海倫·彭斯只問了史密斯小姐一個(gè)有關(guān)活計(jì)上的小問題，因?yàn)閱栴}瑣碎，結(jié)果挨了罵”可知，簡(jiǎn)·愛因?yàn)椴恍⌒拇蛩榱耸澹蹇撕账固叵壬杩谒龑?duì)其舅媽忘恩負(fù)義來懲罰她，讓她當(dāng)眾罰站，并在語言上極盡羞辱，此時(shí)簡(jiǎn)·愛非常痛苦，看出她自尊心強(qiáng)；而海倫則在此時(shí)即使被責(zé)罵，也借著去問關(guān)于活計(jì)小問題的機(jī)會(huì)給簡(jiǎn)·愛一個(gè)溫暖的眼神，看出海倫的善良。6．D【詳解】本題考查句子排序。通讀五個(gè)句子，談的是“中國(guó)夢(mèng)”，⑤應(yīng)是中心句，應(yīng)排首位；③的“它”復(fù)指中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)排第二位；①④是因果復(fù)句，應(yīng)放在一起；②是談“中國(guó)夢(mèng)”與每個(gè)人的關(guān)系，應(yīng)放在⑤③和①④之間，起過渡和承接作用；語序應(yīng)為⑤③②①④。故選D。7．A

8．從2020年到2023年我國(guó)人工智能市場(chǎng)的投資金額將逐年遞增。（或：未來幾年，我國(guó)人工智能市場(chǎng)規(guī)模將不斷擴(kuò)大。）（意思對(duì)即可）

9．人工智能在疫情防控、城市管理、天氣預(yù)測(cè)、交通出行、外出購物等方面改變我們的生活。（寫出四點(diǎn)即可）【分析】7．考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。A.結(jié)合材料一中的“大會(huì)期間舉辦了云簽約活動(dòng)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)共有項(xiàng)目148個(gè)，主要涉及新動(dòng)能、新基建、新一代信息技術(shù)、高技術(shù)服務(wù)、新能源新材料、高端裝備制造等，總投資金額約816.19億元人民幣”可知文段只是說明大會(huì)共有項(xiàng)目148個(gè)，并未說明這148個(gè)項(xiàng)目在天津市世界智能大會(huì)主會(huì)場(chǎng)的大廳里完成簽約；故選A。8．考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)柱狀圖、標(biāo)注等信息，分析作答。圖表主要內(nèi)容是“我國(guó)人工智能市場(chǎng)規(guī)模預(yù)測(cè)”，從圖表可以看出，從2020年開始，從2020年到2023年人工智能市場(chǎng)規(guī)模都呈現(xiàn)一個(gè)上升的趨勢(shì)。所以可以概括出：未來幾年，我國(guó)人工智能市場(chǎng)規(guī)模將不斷擴(kuò)大。綜合上述分析，整理得出答案。9．考查信息的提取和概括。根據(jù)材料三中第①段中的“在疫情防控期間，我國(guó)全面推廣應(yīng)用了‘健康碼’”可知，人工智能在疫情防控中發(fā)揮了大作用。根據(jù)材料三第②段中的“在天氣預(yù)測(cè)中，人工智能專家系統(tǒng)通過手機(jī)的GPRS系統(tǒng)，定位到用戶所處的位置，再利用科學(xué)算法，對(duì)覆蓋全國(guó)的雷達(dá)圖進(jìn)行數(shù)據(jù)分析來預(yù)測(cè)天氣”可知，人工智能在天氣預(yù)測(cè)方面發(fā)揮了大作用。根據(jù)材料三第③段中的“人工智能在車聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用也將提高人們的出行效率”可知，人工智能在交通出行方面發(fā)揮了大作用。綜合上述分析，整理得出答案。10．BC

11．首先由河南衛(wèi)視國(guó)風(fēng)節(jié)目總能引發(fā)熱潮，提出“河南衛(wèi)視做對(duì)了什么”的論題。接著從三個(gè)方面論證了河南衛(wèi)視國(guó)風(fēng)節(jié)目出圈的原因：首先是用心對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘；其次是號(hào)準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏；再者是傳統(tǒng)文化的傳播方式與時(shí)俱進(jìn)。最后得出結(jié)論，提出論點(diǎn)：新民樂出圈靠的是文化自信。（意思對(duì)即可）

12．文本一第④段中提到的《新民樂國(guó)風(fēng)夜》晚會(huì)中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰。就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。二胡、古箏演奏出的是古典韻味的曲調(diào)，吉他、貝司、爵士演奏出的是現(xiàn)代流行的旋律，二者的融合，受到了大眾的喜愛，是找到了兩者融合的和諧之處，而不是用古典樂器演奏現(xiàn)代旋律，或使用流行樂器演奏中國(guó)傳統(tǒng)樂曲的表層化的融合。（意思對(duì)即可）【解析】10．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。B.“旨在論證新民樂出圈要變化形式”有誤，聯(lián)系文本一第③段中“節(jié)目組為閩南家喻戶曉的民間歌謠《望春風(fēng)》重新填詞，邀請(qǐng)來自美國(guó)、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等地的樂手共同演繹嗩吶名曲《百鳥朝鳳》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花兒與江南評(píng)彈的南北對(duì)話……沒有簡(jiǎn)單地堆砌民樂符號(hào)，而是將創(chuàng)新建立在對(duì)民樂資源充分了解的基礎(chǔ)之上，專業(yè)品質(zhì)和格調(diào)把握讓節(jié)目生動(dòng)活潑又不失文化內(nèi)涵。變化的是形式，不變的是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承”的內(nèi)容可知，新民樂出圈要變化形式，但不變的是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承；C.“國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用都是淺層次的”，聯(lián)系文本二第①段中“可是，很多令人眼花繚亂的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里”的內(nèi)容可知，文字?jǐn)⑹龅氖恰昂芏嗔钊搜刍潄y的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的”，并不是所有；故選BC。11．考查對(duì)論證思路的把握。閱讀文本一，結(jié)合第②段中“每逢佳節(jié)必出‘新’。從《唐宮夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南衛(wèi)視的國(guó)風(fēng)節(jié)目總是令人眼前一亮，回味悠長(zhǎng)。沒有流量明星撐場(chǎng)面、不靠娛樂效果抓眼球，依然可以打動(dòng)無數(shù)觀眾，河南衛(wèi)視做對(duì)了什么？這背后的原因值得細(xì)品”的內(nèi)容可知，首先由河南衛(wèi)視國(guó)風(fēng)節(jié)目總能引發(fā)熱潮，提出“河南衛(wèi)視做對(duì)了什么”的論題；結(jié)合第③段中“首先，用心對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘”，第④段中“其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也要號(hào)準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏”，第⑤段中“再者，傳統(tǒng)文化‘譜新曲’的同時(shí)，也要善于‘引共鳴’。如何吸引當(dāng)代年輕人的關(guān)注，是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展必須要面對(duì)的一個(gè)難題。酒香也怕巷子深。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播方式也需要與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)容可知，接著從用心對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘；號(hào)準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏；傳統(tǒng)文化的傳播方式與時(shí)俱進(jìn)，三個(gè)方面論證了河南衛(wèi)視國(guó)風(fēng)節(jié)目出圈的原因；結(jié)合第⑦段中“新民樂出圈是文化自信的表現(xiàn)。如今，越來越多的音樂人不再照搬西方創(chuàng)作模式，開始從傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)民族樂器中汲取創(chuàng)作元素和創(chuàng)作靈感。實(shí)踐證明，中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的源頭活水。堅(jiān)持不忘本來，吸收外來，面向未來，中華民族音樂的創(chuàng)作與演奏一定會(huì)取得更大突破，中華傳統(tǒng)文化也必將跨越時(shí)空、超越國(guó)度，成為世界舞臺(tái)上一顆璀璨的明珠”的內(nèi)容可知，最后得出結(jié)論，提出“新民樂出圈靠的是文化自信”的論點(diǎn)。12．考查對(duì)論據(jù)的概括分析。聯(lián)系文本二第②段中“國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取”的內(nèi)容可知，國(guó)潮是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是指在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃??；聯(lián)系文本一第④段中“在這臺(tái)晚會(huì)中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。過去，文藝評(píng)論界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，民族音樂一旦太花哨、太流行就會(huì)失去審美價(jià)值?！缎旅駱穱?guó)風(fēng)夜》則用獨(dú)特的形式告訴觀眾，高雅不一定要用正襟危坐的形式表達(dá)，民族音樂的生命力可以在融合創(chuàng)新中不斷拓展和強(qiáng)大。隨著當(dāng)代人的文化和審美需求日趨多元，民族音樂契合當(dāng)下流行脈動(dòng)，不斷推陳出新，才能在繁榮的文化市場(chǎng)中得以更好地傳播與發(fā)展”的內(nèi)容可知，本段講述的《新民樂國(guó)風(fēng)夜》晚會(huì)中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰。這體現(xiàn)的就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。二胡、古箏是中國(guó)古典樂器的代表，演奏出的是古典韻味的曲調(diào)，而吉他、貝司、爵士演奏則是現(xiàn)代流行音樂的樂器和表現(xiàn)形式，演奏出的是現(xiàn)代流行的旋律，這二者的融合，備受大眾的喜愛，是因?yàn)檎业搅藘烧呷诤系暮椭C之處，而不是停留在用古典樂器演奏現(xiàn)代旋律，或使用流行樂器演奏中國(guó)傳統(tǒng)樂曲的表層化融合。據(jù)此總結(jié)作答即可。13．①1944年春天，母親用紅木夾做擁軍鞋。③“我”入團(tuán)后，母親熬夜用木夾做鞋換錢給“我”訂全年雜志。④1964年12月，“我”應(yīng)征入伍，母親用紅木夾為“我”做鞋和鞋墊。（意思對(duì)即可）

14．（1）無論是“白天”還是“夜晚”，母親一直在為家人辛勤操勞著，沒有一絲空閑，從中可以看出母親的吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出了作者對(duì)母親的敬重與心疼。（2）通過對(duì)母親的“親切”神態(tài)和樸實(shí)語言的描寫，表現(xiàn)了她溫柔賢惠，通情達(dá)理，關(guān)愛理解孩子，蘊(yùn)含著作者對(duì)母親的感激與愛。（意思對(duì)即可）

15．①以“紅色木夾”為線索，將這些事組織在一起。②詳略得當(dāng)。詳寫母親做擁軍鞋支前和為“我”訂雜志的事，略寫“我”入伍時(shí)母親為“我”做鞋和“我”給入伍的小外孫講木夾的故事。③按時(shí)間順序?qū)懪c紅色木夾相關(guān)的事件。（意思對(duì)即可）

16．示例：“傳家寶”在抗日時(shí)期見證了軍民魚水情，新中國(guó)成立后還是“我”家日常開銷的主要經(jīng)濟(jì)來源，并將母愛傳遞給了她的兒女，將勤勞能干的精神，保家衛(wèi)國(guó)的家風(fēng)傳遞給了后代。【解析】13．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。第一空，結(jié)合第②段中“母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事”，第⑤段中“為把軍鞋做好，姥爺找了一塊棗木，請(qǐng)木匠做了一個(gè)納鞋底用的木夾”，第⑥段中“在昏暗的油燈下，全家齊動(dòng)手。母親納鞋底，縫鞋幫”可概括為：1944年春天，母親用紅木夾做擁軍鞋；第二空，結(jié)合第⑩段中“我記憶最深的是，我從小喜歡讀一些兒童讀物、小人書，所需錢大都來源于娘用這木夾做的鞋。我長(zhǎng)大后，入了團(tuán)，非常喜歡讀《中國(guó)青年》雜志。那時(shí)，訂全年的雜志需要幾元錢，可家中很難拿出來。母親最了解我的心，親切地安慰我：‘有用，咱就訂！’她又連續(xù)幾個(gè)夜晚做鞋到天亮。那天，到集上賣了鞋后，母親一到家就交給我一份全年的雜志訂閱單，我高興得跳了起來”可概括為：“我”入團(tuán)后，母親熬夜用木夾做鞋換錢給“我”訂全年雜志；第三空，結(jié)合第?段中“1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來，接連兩個(gè)夜晚忙到雞叫，做出一雙結(jié)實(shí)的千層底布鞋和15雙鞋墊”可概括為：1964年12月，“我”應(yīng)征入伍，母親用紅木夾為“我”做鞋和鞋墊。14．考查對(duì)句子內(nèi)容和理解和賞析。解答時(shí)，結(jié)合句子內(nèi)容，可以從修辭手法、詞語運(yùn)用、描寫方法等角度進(jìn)行分析。（1）聯(lián)系“白天，母親去生產(chǎn)隊(duì)干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫”的內(nèi)容可知，母親一直在為家人辛勤操勞著，沒有一絲空閑，無論是“白天”還是“夜晚”都在忙碌，從中可以看出母親吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)的性格特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)母親的敬重與心疼之情。（2）聯(lián)系“母親最了解我的心，親切地安慰我：‘有用，咱就訂！’”的內(nèi)容可知，“親切”是神態(tài)的描寫；“有用，咱就訂！”是語言描寫。通過對(duì)母親的“親切”神態(tài)描寫和樸實(shí)的語言描寫，表達(dá)出母親十分溫柔賢惠，通情達(dá)理，關(guān)愛并理解孩子，表現(xiàn)出作者對(duì)母親的深深的感激與敬愛之情。15．考查文章的線索和寫作順序的分析。散文從材料的角度看，其特點(diǎn)就是“散”，但通過線索可將材料有條不紊地組織在一起。聯(lián)系第①段中“娘的傳家寶，是一個(gè)做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說它是娘的傳家寶，是因?yàn)槟镉眠@木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事”的內(nèi)容可知，文章以“紅色木夾”為線索，將這些事組織在一起；由第②段中“母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事。那是1944年春季的一天”，第⑧段中“新中國(guó)成立后，這木夾又派上了新用場(chǎng)”，第?段中“1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來”，第?段中“去年，小外孫入伍時(shí)，我又將木夾的故事講給他聽”的內(nèi)容可知，全文采用時(shí)間順序?qū)⒂嘘P(guān)紅木夾的事件連貫在了一起；聯(lián)系全文可知，文章詳寫了母親做擁軍鞋支援抗日前線和為“我”訂《中國(guó)青年》雜志的事，略寫“我”入伍時(shí)母親為“我”做鞋、寫點(diǎn)和“我”給入伍的小外孫講木夾的故事。有詳有略，使文章點(diǎn)面結(jié)合，詳略得當(dāng)，主次分明，重點(diǎn)突出。使讀者感到文章更加生動(dòng)形象，詳?shù)耐暾?，豐富文章內(nèi)容，略的言有盡而意無窮，兩者結(jié)合，恰到好處，給讀者以深刻的印象。16．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和主旨把握。結(jié)合第①段中“娘的傳家寶，是一個(gè)做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說它是娘的傳家寶，是因?yàn)槟镉眠@木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事”的內(nèi)容可知，傳家寶，是一個(gè)做鞋用的紅木夾，娘用這木夾做了很多對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的事；結(jié)合第⑦段中“當(dāng)36雙繡著‘抗日光榮’‘殺敵立功’字樣的布鞋送到部隊(duì)時(shí)，戰(zhàn)士們向母親敬禮，紛紛表示：‘穿上擁軍鞋，一定要多殺敵人！’……從此，母親成了我們當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹澳７?。母親說：‘多虧這木夾，用它做鞋又省力又方便?！馑际?，功勞有這木夾的一半”的內(nèi)容可知，“傳家寶”在抗日時(shí)期見證了軍民魚水情；結(jié)合第⑨段中“那時(shí)，家里打油稱鹽的日常開銷，孩子滿月的份子錢，過年添置新衣和表達(dá)喜慶的鞭炮錢，差不多都是娘用這木夾做鞋賣掉掙來的”的內(nèi)容可知，新中國(guó)成立后，紅木夾還是“我”家日常開銷的主要經(jīng)濟(jì)來源；結(jié)合第?段中“母親愛那木夾，因?yàn)樗休d著艱苦歲月中的風(fēng)風(fēng)雨雨；我們愛那木夾，因?yàn)樗鼘⒁晃黄胀▼D女的母愛，傳遞給了她的兒女”，第?段中“這木夾，理所當(dāng)然地成了娘的傳家寶，我們子女更是這傳家寶的受益者”，第?段中“去年，小外孫入伍時(shí)，我又將木夾的故事講給他聽，期望他也當(dāng)一個(gè)不負(fù)新時(shí)代的好兵”的內(nèi)容可知，紅木夾將母愛傳遞給了她的兒女，將勤勞能干的精神，保家衛(wèi)國(guó)的家風(fēng)傳遞給了后代；據(jù)此可知，“傳家寶”一詞表現(xiàn)了作者對(duì)母親的感激，對(duì)家風(fēng)的傳承和對(duì)后輩的期待。17．B

18．醉翁的意趣不在酒上，而在水光山色中啊。

19．示例：首先以“環(huán)滁皆山也”總起，仿佛是一個(gè)航拍的全景鏡頭。然后逐層拉近，漸次推出“西南諸峰”、瑯瑯山、山行之路、釀泉之水。最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。

20．示例：二者都寫了在公務(wù)之余欣賞山水與飲酒。不同的是：歐陽修通過寫欣賞山水與宴酣之樂表達(dá)自己雖仕途失意仍與民同樂的曠達(dá)心胸和積極樂觀的人生態(tài)度。黃庭堅(jiān)則通過欣賞山水和飲酒表達(dá)自己知音難覓的孤寂并產(chǎn)生歸隱的念頭?！窘馕觥?7．本題考查一詞多義。A．?dāng)?消失/斷；B．快樂/取樂/以……為樂；C．開放/出發(fā)/出發(fā)；D．灰白色/灰白色/灰白色；故選B。18．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：意，意趣。19．本題考查文言文內(nèi)容理解。首段先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥瞰群山懷抱之景。接著作者將鏡頭由全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)明“山秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后寫醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。由面到點(diǎn)，層層推進(jìn)。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，層次分明，層與層間過渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭。句句相銜不著痕跡，給人完整的印象。在描寫景物的過程中，自然而準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又展現(xiàn)了醉翁亭周圍的幽美景色。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。20．本題考查對(duì)比閱讀。根據(jù)《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，表面上太守因山水之樂，出游之樂，宴酣之樂而內(nèi)心愉悅，實(shí)際上太守的快樂是建立在游人之樂的基礎(chǔ)上的，展現(xiàn)的是與民同樂的情懷，展現(xiàn)的是仕途失意仍與民同樂的曠達(dá)心胸和積極樂觀的人生態(tài)度?！兜强扉w》首聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”意思是：我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。詩人辦完公事就急于倚欄遠(yuǎn)眺，表現(xiàn)了詩人對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；頷聯(lián)頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”意思是：遠(yuǎn)望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大，朗朗明月下澄江淙淙流過，月光下顯得更加空明澄澈。寫詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，表現(xiàn)對(duì)大自然的熱愛；頸聯(lián)“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”意思是；友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼事；巧用伯牙、阮籍的典故，懷有壯志卻難以施展才華，表現(xiàn)了詩人因世無知己（缺少知音）、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；尾聯(lián)“萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”意思是：我從萬里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來，在船上吹起長(zhǎng)笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，流露出詩人辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過那種自由自在生活的愿望。據(jù)此可總結(jié)相同點(diǎn)：二者都寫了在公務(wù)之余欣賞山水與飲酒。不同點(diǎn)：歐陽修通過寫欣賞山水與宴酣之樂表達(dá)自己雖仕途失意仍與民同樂的曠達(dá)心胸和積極樂觀的人生態(tài)度。黃庭堅(jiān)則通過欣賞山水和飲酒表達(dá)自己知音難覓的孤寂并產(chǎn)生歸隱的念頭?！军c(diǎn)睛】《醉翁亭記》參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修?！兜强扉w》參考譯文：我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過，月光下顯得更加空明澄澈。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。我從萬里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來，在船上吹起長(zhǎng)笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。21．示例：頷聯(lián)通過振翅北飛的大雁，飄飛的蓬草，描寫了塞外風(fēng)光特有的景象，同時(shí)又運(yùn)用了比喻的修辭方法，以“征蓬”“歸雁”自比，用“出”“入”交代了自己前往邊境慰問將士的事，傳達(dá)出自己漂泊無定的內(nèi)心感受，抒發(fā)了孤獨(dú)幽寂之情。

22．示例：“