蘇教版必修三《秋水》練習題

文檔批量處理工具秋水一．

填空莊子名，國時期蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并展了想，是家派的重要代表人，與并稱“老莊《子書現(xiàn)篇中七通常認為是莊子本人所著；五篇，十篇，有莊周人及后來道家的作品。井蛙不可以語于海者，拘于虛也；，篤于時也。二．重字詞

的思十兩崖于海不見水始其面目以為莫若者輕伯夷之義者則矣

秋水至百川河不牛馬面而視聞道百夫我嘗聞少尼之聞子之難三．

重點句翻譯．涇之大，兩涘崖之間不辯牛馬。是河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。野有之曰‘聞道百，以為莫己若者我之謂也。且我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。四．

基礎(chǔ)知運用古異義（1）百川河古：（2）于海古：（3）是古詞類活（1以天下之為盡在己：（2）少仲尼之聞，伯夷之義者：（3順流東行：通假字（1辯牛馬：（2）涇流之大：一詞多文檔批量處理工具

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河伯始旋其面目始吾弗信聞道百少仲尼之聞望洋向若而嘆以為莫己若者涇流之大

不見水端見笑于大方之家東面而視伯始旋其面目少有大志少仲尼之聞而

以天下之美為盡在己／吾非至于子之門／吾長見笑于大方之家／少仲尼之聞而輕伯夷之義野語有之曰我之謂也今我睹子之難窮也順流而東行東面而視望洋向若而嘆少仲尼之聞而輕伯夷之義者五．閱課文回答下問題課文可劃分為幾個層次，每一層的含義是什么？河伯為么會驕傲自大？最終的結(jié)果怎樣？你怎樣看待河伯的？河伯說話包含那三層含義？這篇課說明了一個什么道理？（寓言的寓意是什么？）河伯最認識到了自己的渺小，我們來“海納白川，有容乃大；壁立仞，無欲則剛”是林則徐的自題聯(lián)，你能體會林則徐想通過這幅對聯(lián)勉勵自己做怎樣的人呢？寫出出在本文中的成語，再寫出出自《莊子》中的三則語言故?六．

課外擴閱讀農(nóng)夫耕田農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者①見而曰農(nóng)之惰!息而后一鋤，此田終月不成夫曰莫知所以②耕，子可示我以耕之術(shù)文檔批量處理工具

文檔批量處理工具行者解衣下田一而數(shù)鋤一盡一身之力未及移時③氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難也。農(nóng)夫曰耕，乃子之術(shù)④誤!之處事亦然，欲速則不迭也者服而退。[注]①行者：過路人。②所以：用什方法。③未及移時：還沒過多少時間。④術(shù)：方法。．解釋下列加點字詞。農(nóng)夫耕于田于欲速則不達速行者服而退服．給下列句子加上標點。未及移時氣竭汗雨喘焉不聲且于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難也．翻譯下列句子。甚矣，農(nóng)之惰也！譯文：子可示我以耕之術(shù)乎譯文：．這則寓言告訴了人們一個什么道?5.中的行者與河伯有哪些相似之處？七．秦諸子表階段春秋之交

作品《論語》《墨子》《老子》

作者孔子弟子及再傳弟子墨子及其弟子李耳本人

基本思想仁為核心中庸、禮兼愛、非攻維護手工業(yè)相素辯證法

藝術(shù)特點德治教化，凝煉簡括警策誡人有說服力邏輯性強條理清晰簡括有韻宜于誦讀戰(zhàn)國中葉《孟子》

孟子及其弟子萬章等人

長于議論有氣勢，主張仁政以民為本感情強烈語帶鋒芒，鼓動性強《莊子》戰(zhàn)國后期《荀子》《韓非子》

莊子及弟子荀況本人韓非本人

虛無清靜順其自然放蕩不羈人定勝天兼道儒法選擇前期法家思想

善用寓言象奇特，富于浪漫主義色彩質(zhì)樸簡約用比喻，結(jié)構(gòu)謹嚴善用寓言設(shè)譬喻，深刻明切，鋒利無比嚴峻峭拔文檔批量處理工具

文檔批量處理工具八．寫連接信心讓你變得杰出乞丐坐在畫家工作間的馬路對面。透過窗戶，這位為他畫像的畫家為這個屈服于生活的壓力靈的深處透出絕望的人畫了一幅臉部肖像素描不拘泥于形似而是做了幾處重工的改動他在乞丐渾濁的眼中加幾筆雙眸閃現(xiàn)出追求夢想時的倨傲不羈他拉緊了這個男子臉上松弛的肌肉使看去充滿鋼鐵般的意志和堅定的決心當作品完成后他那個窮困潦倒的人叫了進來看那幅畫并沒有認出畫上的人就是自？”他問畫家。后者笑而不語。接著乞丐看到畫中的人和自己有幾分相像，猶豫著問道嗎？畫中的人會是我嗎？在我眼中的你家答道。乞丐挺直了腰桿，說：“如果這是您眼中的那個人，那他就是將來的我即使是乞丐，身上也存在著杰出的品質(zhì)！不要再默不作聲了，你應(yīng)直起奮進，竭盡所能邁向成功悟九莊子》名言1、生也有，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的而知識是無限的要用有限的生命去追求無限的知識便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！）2、也者，軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）3、下有道圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）4、相濡以，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”（魚兒與其以唾沫相互濕潤，艱難活命如互忘卻遨于江湖自然之中；與其贊譽堯舜明君、指摘桀紂暴君，不如忘卻是非，回歸自然之道）5、人不死大盜不止。6、竊鉤者，竊國者為諸侯。7、出而作日入而息，逍遙于天地