步步為贏5《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案

【步步為贏】5《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)會(huì)自讀淺近文言文，體會(huì)本文將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論結(jié)合一起的寫(xiě)法；2、品味文章的語(yǔ)言，體味作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，了解古代政治家的憂國(guó)憂民情懷；（二）學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體味蘊(yùn)涵文字中的古代政治家的政治抱負(fù)和思想情懷。

二、知識(shí)概覽圖三、新課導(dǎo)引我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之景令人神往；崔顥的《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”之情讓人回味；而范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神更是令人傳唱不衰。另外，《岳陽(yáng)樓記》還是寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情表達(dá)作者志向的名篇。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一名篇。四、教材精華慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！咀g文】慶歷四年春天，滕子京降職調(diào)任巴陵郡太守【注釋】慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。結(jié)尾“時(shí)六年”，指慶歷六年(1046)。滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。滕子京，范仲淹的朋友，名宗諒，子京是他的字。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫，古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)官。巴陵郡，即當(dāng)時(shí)的岳州，在今湖南岳陽(yáng)一帶。【段析】“謫”字為下文埋下伏筆。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之?！咀g文】到第二年，政事順利百姓和樂(lè)，各種廢弛的事都興辦了起來(lái)。于是重修岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在它的上面，囑托我寫(xiě)篇文章來(lái)記述這件事【注釋】越明年：到了第二年。政通人和：政事順通，人民和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。具：通“俱”，全、皆。乃：于是，就。增：增加，擴(kuò)充。屬：通“囑”。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？【譯文】我看那巴陵的好景色，都在這洞庭湖上。連接著遠(yuǎn)山，吞吐著長(zhǎng)江之水，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊；早晨陽(yáng)光明媚，傍晚光線昏暗，氣象變化多端。這就是岳陽(yáng)樓的宏偉景象啊。前人的記述夠詳盡的了。這里北通巫峽，南邊直到瀟水、湘水，謫遷者和詩(shī)人們，大多在這里會(huì)聚。觀賞景物時(shí)的心情，怎么能不有所不同呢？【注釋】勝狀：勝景，美好的景色。銜遠(yuǎn)山：指洞庭湖水包圍著遠(yuǎn)處的群山。浩浩湯湯(shāngshāng)：水勢(shì)盛大的樣子。橫無(wú)際涯：寬廣無(wú)邊。涯，邊。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：早晨日光照耀，傍晚陰氣凝聚。景色千變?nèi)f化。暉，日光。大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指前文說(shuō)的“唐·賢、今人詩(shī)賦”。．然則：既然這樣，那久……。南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水，湘水的支流，與湘水匯合，注入洞庭湖。極，盡。遷客：謫遷的人，指被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員。騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱“詩(shī)人”為“騷人”。覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?【段析】敘述重修岳陽(yáng)樓和作記的緣由。引出所記，又為下文“不以己悲”張本。本段著重寫(xiě)脖子京謫守后的政績(jī)，引出作記的原因。用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。洞庭勝狀氣象萬(wàn)千。這是作者在岳陽(yáng)樓上看到的大好景色。“朝暉”二句寫(xiě)盡湖光山色。因“前人之述備矣”，故不詳述，轉(zhuǎn)而言他，由景入情，領(lǐng)起下文。概括地?cái)⑹鲈狸?yáng)樓的風(fēng)光，寫(xiě)出洞庭湖的全景，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎?”一問(wèn)。若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣【譯文】連綿的雨不斷如織的時(shí)候，整月不晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱匿了自己的光輝，山巒掩藏起自己的形跡；商賈和旅客不能趕路，桅桿傾倒，船槳折斷；傍晚天色暗淡，猛虎吼叫，猿猴哀啼。登上這座樓啊，就會(huì)有離開(kāi)都城懷念家鄉(xiāng)之意，擔(dān)心遭到誹謗害怕別人嘲諷，滿目蕭條景象，感慨盡生而十分悲傷了?！咀⑨尅棵褂辏哼^(guò)多的雨，連綿的雨。霏霏：紛紛飄落的樣子。連月不開(kāi)：連續(xù)一個(gè)月不晴，極言雨多。開(kāi)，放晴。排空：沖向天空。日星隱耀：太陽(yáng)和星星隱藏了光輝。山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿傾倒，船摧折。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。斯：這、這個(gè)。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)都城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心受到讒言傷害，害怕被人譏笑?！径挝觥孔髡哌x用了有代表性的景物加以描繪。連綿陰雨的天氣，令人膽寒的風(fēng)聲，恐怖的濁浪，天色昏暗，交通阻絕，這里寫(xiě)的是白天。全用虛筆，極為渲染陰晦凄涼悲愴的氣氛，為“悲”作鋪墊。寫(xiě)暮景。即景生情，寫(xiě)出因天氣惡劣引起“遷客騷人”悲傷的感情，抒發(fā)了悲涼氣氛中的悲涼的感受。作者登樓觀景，由景及情，發(fā)出“去國(guó)懷鄉(xiāng)”“憂讒畏譏”的感慨，突出“由己而悲”的主題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！咀g文】至于春意融融日光明麗的時(shí)候，波浪平靜，天空湖面光色交映，一片碧綠廣闊無(wú)邊；沙鷗們時(shí)飛時(shí)歇，魚(yú)兒游來(lái)游去；岸邊的香草和洲上的蘭草，香氣濃郁青綠蔥蘢。有時(shí)大片煙霧全部消散，明月朗照千里，水面映著月光，金波閃動(dòng)，靜靜的月影仿佛沉在水中的寶玉；漁歌對(duì)唱，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡呢！登上這座樓啊，就有心胸開(kāi)闊精神愉悅，榮辱全忘的感覺(jué)，端酒迎風(fēng)，那真是高興得不得了啊?！咀⑨尅恐寥簦河迷谝欢卧挼拈_(kāi)頭引起另一層論述的虛詞。相當(dāng)于“至于”“又如”。景：陽(yáng)光。波瀾不驚：波瀾平靜(沒(méi)有驚濤駭浪)。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。上下天光，一碧萬(wàn)頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，本義為群鳥(niǎo)棲止在樹(shù)上。錦鱗：魚(yú)的美稱。岸芷(zhǐ)汀蘭：岸上的香草，洲上的蘭草。郁郁：形容香氣很濃。長(zhǎng)煙一空：大片的煙霧都消散了。浮光躍金：水面映著月光，金波閃動(dòng)。這是描寫(xiě)微波時(shí)水面的月光。靜影沉壁：靜靜的月影像下沉的璧玉。這是形容夜里沒(méi)有風(fēng)時(shí)月亮倒映水中的景象。何極：哪有窮盡。心曠神怡(yí)：心情舒暢，精神愉快。寵(chǒng)辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，皆。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)?！径挝觥看硕闻c上一段形成對(duì)照。“至若”以下寫(xiě)晝景，“而或”以下寫(xiě)夜景。寫(xiě)天、寫(xiě)水，描繪出一碧萬(wàn)頃的景象。寫(xiě)沙鷗、寫(xiě)游魚(yú)，更增添了自由閑適的氣氛。寫(xiě)岸芷汀蘭，生機(jī)勃勃，有色有香。寫(xiě)夜間之景，再次描寫(xiě)了天、水，有動(dòng)有靜，此時(shí)不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的漁歌飄蕩在湖面上。描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！【譯文】唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想，或許與以上兩種心理活動(dòng)不同。這是為什么呢？不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退隱江湖就為君主擔(dān)憂。這是做官擔(dān)憂，退隱也擔(dān)憂。這樣說(shuō)來(lái)，那什么時(shí)候才能快樂(lè)呢？這些人一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂慮之前憂慮，在天下人的快樂(lè)之后快樂(lè)”?。〕诉@樣的人，我歸心于誰(shuí)呢？【注釋】求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。或異二者之為：或許不同于(以上)兩種表現(xiàn)?；?，近于“或許”“也許”的意思，表揣測(cè)不定的語(yǔ)氣。二者，指上文所說(shuō)“覽物之情”的兩種表現(xiàn)。不以物喜，不以己悲：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。處江湖之遠(yuǎn)：離開(kāi)朝廷身處僻遠(yuǎn)的地方。指外放為地方官或退隱。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。其必曰……樂(lè)：那一定要說(shuō)：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。先，在……之前；后，在……之后。微斯人，吾誰(shuí)與歸：除了這樣的人，我歸心于誰(shuí)呢?微，非，除了。歸，歸往，宗仰?！径挝觥俊班捣?”一聲感嘆，提出新問(wèn)題。把遷客騷人的“悲”“喜”與“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。古代仁人之心，不因外界景物美好而歡喜，不計(jì)較個(gè)人得失。他們?cè)诔龉?，替人民?dān)憂，在野居住，替君主擔(dān)憂。用“然則”轉(zhuǎn)而提出自己的憂樂(lè)觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這一段是全文的中心，前面的敘事、寫(xiě)景、抒情都是為抒發(fā)這一政治理想服務(wù)的。本段借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒寫(xiě)了政治家應(yīng)該具有的胸懷和抱負(fù)，既表明了自己的志向，又含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友的慰勉之情。時(shí)六年九月十五日(①如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?②如何理解文章倒數(shù)第二段？)【譯文】時(shí)間為慶歷六年九月十五日【注釋】時(shí)：指作記的時(shí)間。六年：慶歷六年，即公元1046年?！径挝觥勘径螌?xiě)作記的時(shí)間。答案速查①我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?《孟子·梁惠王下》)這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想，是針對(duì)封建君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民大眾之間的矛盾，維護(hù)封建社會(huì)的安定，客觀上也有利于人民，但并不具有普遍意義。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，則有深遠(yuǎn)的影響。范仲淹出身貧寒，為官以后始終嚴(yán)于律己，只以人民疾苦為念，并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無(wú)余財(cái)；在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，被歐陽(yáng)修譽(yù)為“立朝有本末”，雖屢遭貶謫，而全不在意。其一生所為，證明他確實(shí)有這樣的抱負(fù)，絕非虛語(yǔ)。他的“憂君”思想，雖然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的吃苦在前、享樂(lè)在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育的意義。②“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”，繼喟嘆之后，進(jìn)入對(duì)作者奉為楷模的“古仁人之心”的解說(shuō)?！昂卧铡钡脑O(shè)問(wèn)，引起下文?！安灰晕锵玻灰约罕?，體現(xiàn)出與以上兩類人不同的處世方略，不因環(huán)境的變化而更易心志，不以個(gè)人的得失而喜怒哀樂(lè)。入朝做官，則關(guān)心黎民百姓；一朝下野，就關(guān)心至尊君王，身處江湖，心存魏闕。得志與否，都變更不了素志。一席話中連續(xù)四處出現(xiàn)“憂”，可見(jiàn)他的憂患之深?！叭粍t何時(shí)而樂(lè)耶?”再用“然則”轉(zhuǎn)折，提出自己的憂樂(lè)觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！睉n在天下人之先，樂(lè)在天下人之后。末尾，表示一定引此類人為同道，在詰問(wèn)中表達(dá)其志向的堅(jiān)定不移，語(yǔ)意豐富，語(yǔ)氣懇切。這段文字多次出現(xiàn)語(yǔ)氣詞“嗟夫”“耶”“噫”等，于一唱三嘆之中，顯示出作者感情的波瀾起伏和對(duì)信念的執(zhí)著追求。五、課堂檢測(cè)范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！彼乐?，四方聞?wù)撸詾閲@息。鑒賞要點(diǎn)所謂“讀文知人”，讀了《岳陽(yáng)樓記》，我們自然對(duì)范仲淹其人非常欽佩。幾千年前的古人竟有如此的胸襟與氣魄。選段文字就是范仲淹的一段傳記，通過(guò)這段文字，我們更加了解和認(rèn)識(shí)了范仲淹以及他生活的那段歷史。問(wèn)題探究1．范仲淹少年時(shí)為什么能發(fā)憤苦讀?2．范仲淹論政事奮不顧身、力主改革、勤政愛(ài)民，他的思想基礎(chǔ)是什么?六、體驗(yàn)中考例題（2022·沈陽(yáng)）綜合探究。閱讀下面三則材料，按要求回答問(wèn)題。材料一：漢字已有幾千年的歷史，是世界上起源最早的文字之一。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和研究，早在6000年前的彩陶上的有規(guī)則的簡(jiǎn)單符號(hào)就已經(jīng)具有了文字的性質(zhì)，距今3000年前的殷商甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等演變過(guò)程。材料二：漢字在篆、隸、行、楷、草不同字體的演變過(guò)程中，形成了自成一體的獨(dú)特書(shū)法藝術(shù)，成為中國(guó)造型藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。(注：上圖字體順序分別為篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū))材料三：下面是《中國(guó)教育報(bào)》2022年對(duì)某地幾所小學(xué)高年級(jí)學(xué)生書(shū)寫(xiě)情況的抽樣調(diào)查結(jié)果：(1)請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容，運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法補(bǔ)全下面的句子。橫豎撇點(diǎn)折，書(shū)九州風(fēng)采；，