2021年湖南省衡陽市塔山瑤族中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2021年湖南省衡陽市塔山瑤族中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國古代封建社會“國家軍事、行政消費大大超過社會個體成員的消費；非生產(chǎn)人口的消費大大超過生產(chǎn)人口的消費；生活性消費大大超過生產(chǎn)性消費，奢侈性消費大大超過正當(dāng)性消費?！辈牧纤龅默F(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A.貴族集團追求奢華生活B.“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治C.官僚集團普遍貪污浪費D.巨額的軍事、行政開支參考答案：B【詳解】材料主旨認(rèn)為中國古代消費結(jié)構(gòu)是異常的。這種現(xiàn)象根源于中國古代政治體制，即“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治。故答案為B項；貴族集團追求奢華生活是材料信息，不是原因，A項排除；官僚集團普遍貪污浪費可以成為因素之一，但不是主要原因，C項排除；D項說法是材料部分信息，以偏概全，D項排除。2.韓非在批評某家學(xué)說時說：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂?！彼u的是A.法家學(xué)說B.道家學(xué)說C.儒家學(xué)說D.墨家學(xué)說參考答案：C3.一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他最可能是何時何地的商人？

A．東漢的洛陽

B．唐末的長安C．北宋的東京

D．明初的南京參考答案：D4.托馬斯·潘恩說：“在世界的這個廣大地區(qū)，我們忘記了三百六十英里的狹窄范圍(英國的長度)，我們因此可以更大規(guī)模地傳播我們的友誼，我們主張同歐洲每一個基督教徒保持兄弟般的關(guān)系，并因為這種豁達的胸襟而感到自豪?！边@反映了A．北美大陸可以自由和歐洲發(fā)展貿(mào)易

B．潘恩的思想成為北美人民共識C．北美大陸致力于建立民主共和政體

D．北美殖民地獨立意識不斷增強參考答案：D5.以下是1902年北京城一茶館里四位中國人聊天的一些話。張義說：“我看到過慈禧太后出逃。”李辛說：“我參加過義和團運動。”王平說：“我家住在東交民巷。”趙洋說：“我家周圍的炮臺都拆毀了?！彼麄儺?dāng)中誰的話不符合當(dāng)時的現(xiàn)實

A.張義

B.李辛

C.王平

D.趙洋參考答案：C6.1929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”的思想指的是

A、民主和科學(xué)B、自由戀愛觀

C、實業(yè)救國論D、馬克思主義參考答案：D7.日本福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通?！卑创送评恚袊M程應(yīng)走的道路是()A．政治革命—洋務(wù)運動—新文化運動

B．洋務(wù)運動—新文化運動—政治革命C．新文化運動—洋務(wù)運動—政治革命

D．新文化運動—政治革命—洋務(wù)運動參考答案：D8.雅典執(zhí)政官克里斯提尼重新劃定以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū)代替原先的4個血緣部落;中國秦始皇以郡縣制代替了分封制。兩者都是進步的,主要在于A.都奠定了民主政治的基礎(chǔ) B.都加強了中央集權(quán)C.都打破了貴族勢力對政權(quán)的控制 D.都緩和了社會矛盾參考答案：C注意本題考查的是雅典克里斯提尼改革時期的行政選區(qū)制與中國郡縣制的共同進步作用。A、D不符合中國的郡縣制,B不符合克里斯提尼改革。9.仔細(xì)欣賞下列美術(shù)作品，哪幅作品最有可能利用了當(dāng)時最新科技成就？

A

B

C

D參考答案：D

試題分析：A項是法國浪漫主義畫家德拉克洛瓦創(chuàng)作于1830年，B是法國米勒1857年所畫的現(xiàn)實主義作品，C項是意大利畫家圭多雷尼作于約1623年的一幅名畫《誘拐》，而D項是19世紀(jì)70年代后印象主義畫家莫奈的作品《日出印象》，印象畫派借助于當(dāng)時光學(xué)領(lǐng)域的新成就，進行繪畫創(chuàng)作，所以答案為D。

考點：近代以來中外科技文化

點評：此題難度很大，尤其是B、C兩項，教材中沒有提到，一般學(xué)生不了解，需要學(xué)生對繪畫作品多了解。10.二戰(zhàn)中，標(biāo)志著美國對法西斯侵略的態(tài)度開始變化的事件是A．通過新的《中立法》

B．對日本宣戰(zhàn)C．發(fā)表《大西洋憲章》

D．簽署《聯(lián)合國家宣言》參考答案：A11.明清時期的晉商為中國十大商幫之首，其經(jīng)營的鹽、鐵、棉、布、皮毛、絲綢、茶葉及金融業(yè)商號，遍及全國各地并遠涉歐洲日本東南亞和阿拉伯國家。晉商的活動，不僅成就了許多富商巨賈和商界精英，也推動了我國經(jīng)濟的進步。對上述材料理解不正確的是（

）

A、晉商經(jīng)營的商品種類和經(jīng)營范圍廣泛

B、晉商的活動促進了明清商品經(jīng)濟發(fā)展

C、晉商活動推動了明清對外貿(mào)易的發(fā)展

D、明清時期重農(nóng)抑商的政策已經(jīng)取消參考答案：D

考點：手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展

分析：由“其經(jīng)營的鹽、鐵、棉、布、皮毛、絲綢、茶葉及金融業(yè)商號”可以看出經(jīng)營的商品種類多，由“遍及全國各地并遠涉歐洲日本東南亞和阿拉伯國家”可看出經(jīng)營范圍廣，A正確；由“晉商的活動，不僅成就了許多富商巨賈和商界精英，也推動了我國經(jīng)濟的進步”可以看出促進了明清經(jīng)濟發(fā)展，B正確；由“并遠涉歐洲日本東南亞和阿拉伯國家”可以看出推動對外貿(mào)易發(fā)展，C正確；D項說法不符合史實，明清時期依然奉行重農(nóng)抑商的政策，故本題答案選D項。12.19世紀(jì)中后期以來，維新思潮、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。對它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是A.某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮B.幾種思潮同時并存，各自都有較大影響C.幾種思潮先后相繼獨自存在D.馬克思主義思潮成為主流后，其它幾種思潮隨之消亡參考答案：A【詳解】19世紀(jì)90年代，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派掀起了維新變法，反對封建專制，主張君主立憲、興民權(quán)，在這一時期，維新思想成為主流；19世紀(jì)末，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺，其革命思想的三民主義指導(dǎo)了辛亥革命，使民主共和思想深入民心，民主共和思想成為主流；1915年，掀開了新文化運動的序幕，在這一時期，民主科學(xué)思潮成為主流；新文化運動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，1919年五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。由上述幾種思潮時間可以看出，C說法有誤，排除；幾種思潮并未同時并存，故B錯誤。某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮，符合史實，故選A。馬克思主義思潮成為主流后，民主、共和、科學(xué)等并未淡出時代舞臺，故D項錯誤。13.帕爾默指出：“在1991年，一場幾乎是不流血的革命在世界共產(chǎn)主義的心臟發(fā)生了，毀滅了1917年十月革命的成果?！边@里所指的是A.蘇聯(lián)解體B.歐盟的成立C.東歐劇變D.兩德統(tǒng)一參考答案：A【詳解】從材料“在1991年，一場幾乎是不流血的革命在世界共產(chǎn)主義的心臟發(fā)生了，毀滅了1917年十月革命的成果。”中1917年十月革命建立世界上第一個社會主義國家，1991年蘇聯(lián)解體，所以答案為A。歐盟成立于1993年，東歐劇變是在1989年，兩德統(tǒng)一是1990年均與1991年不符，排除BCD。14.如果沒有麥克斯韋在理論上證明無線電波的存在以及赫茲的實驗驗證，除了幻想家外，誰都不會想到不要導(dǎo)線就可以傳遞信號。材料可用于說明第二次工業(yè)革命中A.電報成為標(biāo)志性成就B.科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合C.技術(shù)推動了科學(xué)理論進步D.電報發(fā)明具有偶然性參考答案：B本題以麥克斯韋和赫茲的貢獻為切入點，考查考生對第二次工業(yè)革命的理解。材料信息“如果沒有麥克斯韋在理論上證明無線電波的存在以及赫茲的實驗驗證，除了幻想家外，誰都不會想到不要導(dǎo)線就可以傳遞信號”說明科學(xué)理論的重大突破推動了技術(shù)的發(fā)展，這進一步說明科學(xué)和技術(shù)緊密的結(jié)合了，故B正確；A、D項不符合材料信息；C項與材料邏輯關(guān)系顛倒。點睛：根據(jù)排除法可知，A項本身正確，但是不符合材料信息；第二次工業(yè)革命開始，科學(xué)走在了技術(shù)前面，科學(xué)理論的重大突破推動了技術(shù)發(fā)展，故C項邏輯關(guān)系錯誤。15.1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“現(xiàn)在所要建立的中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國，也就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國?！@是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！币韵赂黜楏w現(xiàn)了這一主張的是

A.聯(lián)扼、聯(lián)共扶助農(nóng)工的三大政策

B.抗日根據(jù)地的三三制政權(quán)

C.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》

D.《中國土地法大綱》參考答案：C16.英國代議制民主政體建立的重要影響是（

）①有利于促使英國進入一個政治穩(wěn)定、經(jīng)濟快速發(fā)展的時期②順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進了資產(chǎn)階級政治文明的發(fā)展③對于歐洲和北美地區(qū)許多國家產(chǎn)生了不同程度的影響④影響了英國海外殖民地的政治文明A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④參考答案：C17.毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式?！边@里所說的國家形式是A．民主主義國家

B．新民主主義國家C．資本主義國家

D．社會主義國家參考答案：B18.春秋戰(zhàn)國時期，思想界形成百家爭鳴的局面。其中，主張“仁者愛人”,以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序的學(xué)派是A.法家

B.墨家

C.儒家

D.道家參考答案：C19.許有壬在評價行省制度時指出:“世皇宏規(guī)遠模，立中書省總于中，分省厘于外。行省遵成憲以治所屬，決大獄質(zhì)疑事皆中書報可而后行?！逼浞从车暮诵膯栴}是A.行省長官有便宜行事的權(quán)力B.專制主義中央集權(quán)的空前加強C.行省為中書省派出的司法機構(gòu)D.各地行省都沒有獨立司法權(quán)參考答案：B試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料可看出，中書省處于核心地位，地方行省治理地方要“遵成憲”，“決大獄”也要報中書省認(rèn)可而后行，表明中央集權(quán)的加強。所以答案選B?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度演變·行省制度20.烏托邦，本是英國學(xué)者莫爾所著《烏托邦》的書名。他把所想象的實行公有制的社會叫做“烏托邦”，意思是沒有的地方。后來烏托邦是理想中的美好社會，也泛指不能實現(xiàn)的計劃、愿望。有種理論叫烏托邦社會主義，下列關(guān)于這一理論表述正確的是

（

）A.根源是資本主義的發(fā)展B.是對馬克思主義的繼承與發(fā)展C.指導(dǎo)了俄國十月革命的勝利D.這一理論批判資本主義制度，并指出實現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路。參考答案：A21.秦始皇三十四年（公元前213年），博士仆射周青臣贊頌秦始皇：“以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德?！辈牧吓c史實相符的是A.秦始皇首創(chuàng)郡縣制度B．秦朝皇帝傳之萬世C．郡縣制度消除了戰(zhàn)爭之患D．秦朝推行郡縣制度

參考答案：D郡縣制。從材料“人人自安樂，無戰(zhàn)爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德?！笨芍@是說的郡縣制，郡縣制長官是由皇帝任命的，不世襲，沒有封地，加強了對地方的控制，故選D。22.孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕參考答案：C本題考查了漢代儒學(xué)的相關(guān)內(nèi)容?！渡袝返任褰?jīng)是孔子編訂的典籍，而《論語》則是孔子的弟子和再傳弟子所記錄的孔子的言論，屬于后人編訂。漢代將《尚書》等五部書尊為經(jīng)典主要是因為儒學(xué)在漢代成為正統(tǒng)思想，而儒學(xué)思想植根久遠，“五經(jīng)”是早期儒家思想的集中體現(xiàn)，《論語》是記載孔子言行的著作，因此《論語》不在五經(jīng)之中，故正確答案為C項?！拔褰?jīng)”主要記載了古代的禮樂制度，不是闡發(fā)孔子的儒家思想，所以A項說法錯誤；漢代儒學(xué)是在孔子的儒學(xué)思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并沒有背離，所以B項說法錯誤；焚書坑儒使儒家思想遭受重創(chuàng)，但并沒有因此而斷絕，從漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想即可得知，所以D項說法錯誤。【要點解密】漢代“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國理念的形成1．形成過程（1）經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的動蕩，實現(xiàn)統(tǒng)一后的秦朝，難以用儒家思想實現(xiàn)大統(tǒng)一，而法家思想?yún)s能收到較好的社會效果。（2）歷經(jīng)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭的西漢，面臨著生產(chǎn)遭破壞、社會經(jīng)濟凋敝的局面，實行道家的“無為而治”思想，有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。（3）漢武帝時，國家穩(wěn)定，步入正軌，不能再實行嚴(yán)刑酷法，而以比較溫和儒家思想為宜。漢武帝一方面接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，另一方面“崇儒尚法”，逐漸形成了“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國模式，即以儒家文飾政治，以法家支持政治，以道家調(diào)劑政治。2．發(fā)展這種思想尤其體現(xiàn)在存在時間較長的漢、唐、明、清等封建統(tǒng)一王朝。3．影響儒、道、法家的治國思想是中國古代極其珍貴的文化遺產(chǎn)，其精華部分對現(xiàn)代中國仍有借鑒作用。23.美國史學(xué)家班克羅夫特敘及“列克星頓的槍聲”時，繪聲繪色地描述了殖民地民兵同英軍的對峙交火，十分肯定地指出，隨著指揮官一聲令下，英軍士兵首先向民兵開了槍。隨之，“各殖民地帶著同樣的沖動，飛快地拿起了武器；他們同仇敵愾，互相發(fā)誓要‘準(zhǔn)備應(yīng)對這一極端事件’，整個大陸萬眾一心，高呼‘不自由，毋寧死’”。對這一頗具文學(xué)色彩的描述，下列懷疑合理的是①列克星頓之戰(zhàn)確有其事嗎？

②各殖民地居民對英國的敵視態(tài)度是一致的嗎？③能肯定是英軍首先開槍嗎？

④“不自由，毋寧死”是“萬眾一心”的聲音嗎？A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D24.先秦時期一位思想家頌揚道而貶低人的力量，認(rèn)為政治干涉是罪惡的淵藪，如果讓百姓任其自然，他們將和大自然以及彼此之間和諧相處。這位思想家應(yīng)是A.老子B.孔子C.韓非子D.墨子參考答案：A【詳解】本題考查老子的思想，意在考查學(xué)生運用所學(xué)知識來獲取和解讀材料信息和知識的遷移和運用的能力。根據(jù)材料“讓百姓任其自然，他們將和大自然以及彼此之間和諧相處”的信息可知，這是主張治理國家要順其自然，體現(xiàn)了一種“無為而治”的思想，這是道家的老子的思想，A項符合題意；孔子主張仁和以德治民，不符合材料信息，排除B；韓非子主張法治等思想，不符合材料信息，排除C；墨子主張兼愛、非攻等思想，不符合材料信息，排除D。故選A。25.有西方學(xué)者通過估算發(fā)現(xiàn)，在17世紀(jì)和18世紀(jì)，美洲生產(chǎn)的白銀大約有70%輸入到歐洲，其中40%又通過貿(mào)易方式轉(zhuǎn)運到亞洲。這表明當(dāng)時A.中國是世界白銀流動的主導(dǎo)者B.荷蘭壟斷了東西方海上貿(mào)易C.亞洲在東西方貿(mào)易中具有優(yōu)勢D.西歐喪失世界貿(mào)易中心地位參考答案：C【詳解】“在17世紀(jì)和18世紀(jì)，美洲生產(chǎn)的白銀大約有70%輸入到歐洲，其中40%又通過貿(mào)易方式轉(zhuǎn)運到亞洲”，該材料表明當(dāng)時的亞洲，尤其是中國東西方貿(mào)易中具有優(yōu)勢地位，故C項正確；世界白銀流動的主導(dǎo)者是西班牙，故A項錯誤；荷蘭壟斷了東西方海上貿(mào)易和材料信息無關(guān)，故B項錯誤；新航路開辟后，西歐成為世界貿(mào)易的中心，故D項錯誤。26.近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來防御和保障每個結(jié)合者的人身和財富，并且由于這一結(jié)合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。”這一觀點的理論依據(jù)是()A．社會契約論

B．人民主權(quán)說

C．三權(quán)分立說

D．天賦人權(quán)說參考答案：A27.閱讀下列材料：材料一中國自古即重視對民眾的教化，以至從中央到地方均有專人掌管教化。士人希望統(tǒng)治者貫徹儒家“民惟邦本”的理念，做到輕徭薄賦、使民以時、愛惜民力，為民請命成為優(yōu)秀士人的重要任務(wù)。早在先秦，儒家便提出“從道不從君，從義不從父”的原則，主張“故當(dāng)不義，則子不可不爭于父，臣不可不爭于君”，中國古代士人的社會批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作為社會基本價值、準(zhǔn)則的自覺維護者，中國古代優(yōu)秀士人從未放棄社會批判的責(zé)任?！幾詮堝a勤《論中國古代士人的使命感》材料二……對道德重建進行了思考與探索?？涤袨樵凇墩撜Z注》中提出了“德貴曰新”的思想，主張價值觀念變革要適應(yīng)時代潮流。梁啟超在《釋“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主張，批評“今世士大夫談維新者，諸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。嚴(yán)復(fù)提出了“鼓民力、開民智、新民德”的啟蒙三民主義，“新民德”的立意即在進行道德重建、道統(tǒng)重構(gòu)。譚嗣同在《仁學(xué)》一書中號召沖決“三綱五?！钡木W(wǎng)羅，成為近代史上首位激烈挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的思想家，又致力于重建新仁學(xué)體系，重建新時代的道德準(zhǔn)則。革命派也提出了“道德革命”、“三綱革命”、“家庭革命”等口號。摘編自命祖華《清末新型知識群體：從傳統(tǒng)士大夫到現(xiàn)代知識分子的轉(zhuǎn)型》請回答：（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代知識分子的思想特點及其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末知識分子的思想變化及其原因。參考答案：（1）特點：以儒家思想為主，重視道德教化；強調(diào)民本，為民請命；具有強烈的社會責(zé)任感和使命感。（2）變化：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德規(guī)范，提出重建新道德體系；重視借鑒西方文化中的道德資源；民族意識增強。原因：民族危機不斷加深；西方文化傳入；民族資本主義發(fā)展?！驹斀狻浚?）根據(jù)“士人希望統(tǒng)治者貫徹儒家“民惟邦本”的理念，做到輕徭薄賦、使民以時、愛惜民力，為民請命成為優(yōu)秀士人的重要任務(wù)”、“中國古代優(yōu)秀士人從未放棄社會批判的責(zé)任”可知中國古代知識分子的思想主要以儒家思想為主，重視道德教化，提出以民為本，具有社會責(zé)任感和使命感。（2）根據(jù)“對道德重建進行了思考與探索”并結(jié)合所學(xué)可知，清末知識分子挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的道德規(guī)范，提出重建道德體系，并借鑒了西方的道德思想，民族意識增強。根據(jù)“主張價值觀念變革要適應(yīng)時代潮流”并結(jié)合所學(xué)可知導(dǎo)致出現(xiàn)這樣變化的原因主要是近代列強侵華，民族危機嚴(yán)重，加之西方文化的傳入，民族資本主義的發(fā)展，都促成了這樣的變化?！军c睛】中國知識分子的思想主要是以儒家思想為主。到清末時民族危機嚴(yán)重，傳統(tǒng)儒家思想解決不了當(dāng)時的現(xiàn)實問題，成為知識分子思想變化的主要原因。28.人們常用“大蕭條”來形容1929-1933年主要資本主義國家的經(jīng)濟危機?！按笫挆l”造成的影響是A.導(dǎo)致德意日法西斯上臺B.促使生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整C.促使各國攜手共同應(yīng)對D.減少了對殖民地的侵略參考答案：B根據(jù)所學(xué)知識可知，1929-1933年資本主義國家的經(jīng)濟危機提高了政府對經(jīng)濟的政策參與性，促使了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故B項正確；意大利法西斯在“大蕭條”之前就已上臺，故A項排除；“大蕭條”發(fā)生后各國采取以鄰為壑轉(zhuǎn)嫁危機的辦法來應(yīng)對，故C項錯誤；“大蕭條”使各主要資本主義國家紛紛加劇了對殖民地和半殖民地的侵略，故D項錯誤。29.以下是有人對清前期對外政策情況的統(tǒng)計，對此分析正確的是時間概況康熙二十四年（1685）設(shè)粵（廣州）、閩（泉州）、浙（寧波）、江（上海）四海關(guān)；康熙三十七年（1698）舟山置浙海關(guān)征榷機構(gòu)，并設(shè)商館，當(dāng)?shù)胤Q為“紅毛館”。乾隆朝為防止寧波淪為第二個澳門，加重浙海關(guān)的關(guān)稅，但收效甚微。乾隆二十二年（1757）規(guī)定西洋番商只能到廣州通商，閩、浙、江三海關(guān)只對朝鮮、日本、琉球等國開放1793年、1816年英國馬戛爾尼、阿美士德使團請求增開互市口岸，清廷拒絕。A.康熙皇帝年間并未實行朝貢貿(mào)易體制B.清前期對外開放受到了嚴(yán)格的限制C.乾隆朝舉措阻斷了中西經(jīng)濟文化交流D.19世紀(jì)初清政府的行為導(dǎo)致了戰(zhàn)爭參考答案：30.德意志帝國《裝甲兵之歌》：“如果我們?yōu)槊\女神所拋棄，如果我們從此不能回到故鄉(xiāng)，如果子彈結(jié)束了我們的生命，如果我們在劫難逃，那至少我們忠實的坦克，會給我們一個金屬的墳?zāi)?。”詩中所提到的坦克首先出現(xiàn)在下列哪個戰(zhàn)役中()A．凡爾登戰(zhàn)役B．庫爾斯克會戰(zhàn)C．索姆河戰(zhàn)役

D．馬恩河戰(zhàn)役參考答案：C解析：本題主要考查基礎(chǔ)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。教材中明確提到，在索姆河戰(zhàn)役中，英國第一次使用了坦克作戰(zhàn)。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一、《論語》顏淵第十二之七：子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。材料二、諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先?、黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們都主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行?！浴吨煳墓募ご饛埦捶颉坊卮穑海?）材料一中孔子認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵是什么？結(jié)合所學(xué)知識，分析儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期受到冷落的主要原因。（4分）（2）據(jù)材料二，指出董仲舒提出的主張，這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么?（6分）（3）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，結(jié)合材料三概括指出其在政治、經(jīng)濟和學(xué)術(shù)方面新的表現(xiàn)。（3分）參考答案：（1）關(guān)鍵：取信于民（2分）原因：當(dāng)時的社會正處于重大變革時期，儒家思想不適合各國統(tǒng)治者富國強兵，進行爭霸戰(zhàn)爭的需要，因此受到冷落。（2分）（2）主張：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。（2分）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想；逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。（4分）（3）政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上，主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上，學(xué)以致用。（3分）中國傳統(tǒng)思想的演變。（1）本題主要考查學(xué)生對材料的概括能力和對基礎(chǔ)知識的識記能力。根據(jù)材料“自古皆有死，民無信不立”可知，誠信對治理國家的重要性；結(jié)合所學(xué)知識可知，從春秋戰(zhàn)國時期的社會狀況和儒家思想本身來分析歸納儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期受到冷落的主要原因。（2）本題主要考查學(xué)生對材料的概括能力和對基礎(chǔ)知識的識記能力。從材料“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”中可知，董仲舒提出了罷黜百家，獨尊儒術(shù)的思想主張；結(jié)合所學(xué)知識，可以總結(jié)歸納出罷黜百家，獨尊儒術(shù)這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響。（3）本題主要考查學(xué)生對材料的概括能力和對基礎(chǔ)知識的識記能力。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出經(jīng)世致用在政治、經(jīng)濟和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)，政治上：批判君主專制；經(jīng)濟上：主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上：學(xué)以致用。32.閱讀材料，完成下列要求。材料世界上任何一個政府，都是為了人民的利益而設(shè)的，政府的體制只要對國家的文明有利，君主也好、共和也好，不應(yīng)拘泥名義如何而求其實際。有史以來，世界各國的政府體制，雖然有君主專制、君主立憲、貴族專制、民主制等不同的體制，但是不