秋風(fēng)必須徹底拋棄目前的舊城改造模式

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城市拆遷改造總會變成文化的大劫難。譬如，廣州的東山別墅洋樓就差點(diǎn)被連片拆毀。所幸，此事經(jīng)《南方都市報》等新聞媒體報道、熱心人士呼吁、市領(lǐng)導(dǎo)過問，拆樓舉動被緊急叫停。但是，目前的舊城改造模式不變，那么鐵錘、鏟車就隨時懸在這些城市原有的富有魅力的建筑頭頂上。要真心養(yǎng)護(hù)這類建筑及附著于其中的城市文化，就務(wù)必徹底拋棄目前的主流舊城改造模式。

這種模式就是引入開發(fā)商，舉行商業(yè)化的、大規(guī)模成片拆毀、開發(fā)。由此，原有的街區(qū)格局、建筑布局、居民的生活環(huán)境被連根拆毀，全新的、大體量的商業(yè)建筑或住宅拔地而起。

這樣的開發(fā)模式確有其他不成對比的優(yōu)勢：速度快，可以同時舉行根基設(shè)施(譬如道路)的根本改造。采取這種模式，城市的面貌也可以在兩三年時間內(nèi)發(fā)生根本變化，而這恰恰也正是地方黨政官員們在目前的任期內(nèi)，能給官員的政績簿上大大地記上一筆。

然而，對生活于城市中的市民來說，這種開發(fā)模式具有特別嚴(yán)重的弊端，對于一個城市的生命來說，這種開發(fā)實(shí)為消逝。

成片開發(fā)模式導(dǎo)致城市急速地“異化”。原來的居民已經(jīng)與其居住環(huán)境水乳交融，形成城市特有的文化。文化不僅附著于人身上，也附著于特定的空間環(huán)境，包括各種建筑、建筑間的關(guān)系、街道的格局等。這些空間環(huán)境本身又是時間過程的產(chǎn)物，在時間積淀而成的特定空間環(huán)境中，人們與過去、與傳統(tǒng)建立了精神上的關(guān)聯(lián)。這兩者本身又參與了人的心靈、行為方式、生活習(xí)慣，總之，塑造了具有特定文化的市民。

大面積拆遷必然導(dǎo)致人與城市的疏離。大量舊城市民被驅(qū)離原來的社區(qū)，遷往目生的郊區(qū)，造成相當(dāng)嚴(yán)重的文化與心理問題。即使有些居民幸運(yùn)地留在回遷房，也生活在一個完全目生的城市空間中而無所適從。媒體經(jīng)常用某某老大爺、大媽“認(rèn)不出北京城”來形容創(chuàng)辦的成就。然而，一個連其居民都認(rèn)不出來的城市，能算一個宜居的城市嗎？人們甚至有理由質(zhì)疑，那大量房子聚居之地還是不是真正的城市。

另一方面，舊城空間環(huán)境的根本改觀，使城市文脈、文化傳統(tǒng)遭到消逝性創(chuàng)傷。譬如，在拆遷后全盤重建的北京城區(qū)，幾乎找不到北京特有的文化氣息。遷入開發(fā)之后新建的住宅或者工作于商業(yè)建筑內(nèi)的城市新人，本身對于此處原有的文化是異質(zhì)的，全新的空間環(huán)境也殲滅了他們文明化、也即融入本地文化的根本途徑。這些新人注定了將是沒有文化的———他們會有特定的行為模式，但這模式可能沒有歷史底蘊(yùn)，也沒有城市、甚至街區(qū)的特色，而是千篇一律的。

筆者無意反對城市的維新。城市和其房屋有其生命周期，自然需要翻建，城市的布局也需要適應(yīng)人的需求而有所變更。城市終究是為人的，而不能支配人。但這種變更不應(yīng)當(dāng)是全盤推倒重來，而應(yīng)當(dāng)按照城市內(nèi)在的節(jié)奏自然地舉行。應(yīng)當(dāng)是維新，而不是革命。變化應(yīng)當(dāng)是分散的、漸進(jìn)的，不應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)明顯的斷裂。

照此說來，夢想的舊城改造模式是讓每塊土地、每棟建筑的全體者和使用者，根據(jù)自己土地和房屋的生命周期，自主地安置翻建、修理、哪怕是重建的時機(jī)。這就是截然不同于成片大規(guī)模改造的“點(diǎn)改造”。這樣，城市的文脈、城市特有的空間環(huán)境就能在保持穩(wěn)定的同時又不斷地自我更新。城市在人們眼中始終是熟諳的，城市將始終與人共同生長。

這種“點(diǎn)改造”模式的前提是，城市中的每個點(diǎn)都具有生長才能。也即，業(yè)主對于土地和建筑的權(quán)利得到充分保障，可以自行翻建房屋。當(dāng)然，有些業(yè)主可能沒有這種才能，那他可以選擇轉(zhuǎn)讓產(chǎn)權(quán)，或者他干脆可以不舉行改建。人們本來就不應(yīng)當(dāng)盼望展現(xiàn)一個全新的街道、城市。

尤其是對于那些社會公認(rèn)具有歷史文化價值的街區(qū)、建筑，唯一可以采取的改造方案，就是這種零星的、分散的“點(diǎn)改造”模式，即便它們不夠文物養(yǎng)護(hù)、不夠歷史文化建筑的標(biāo)準(zhǔn)。政府應(yīng)當(dāng)激勵業(yè)主對過于破舊的此類建筑舉行修理、翻建，但通過規(guī)劃，通過對建立方案的審查，確保其外貌和根本布局不被毀壞。這類建筑的改造本金當(dāng)然很高，業(yè)主也完全可以自行轉(zhuǎn)讓。

總之，城市、街道、社區(qū)是有生命的。這種生命與人的自然生命之間有一種神秘的關(guān)系，這兩者之間的互動就構(gòu)成了、并且持續(xù)地生產(chǎn)著文化。政府假設(shè)崇敬人