柳鳴九《在羅丹藝術(shù)博物館里》原文閱讀

柳鳴九?在羅丹藝術(shù)博物館里?原文閱讀

概要：百態(tài)的景象，盡入我的腦海，在其中不斷閃現(xiàn)，不斷流動，不斷變幻，不斷重疊，使我感到過于紛繁，就像濃郁的花香、醇厚的美酒，使人有些醉意。我想從這過于興奮的狀態(tài)中解脫出來，到那宏大的院落里略微整理一下自己的思緒。院落里空氣清涼。早晨我來的時候，還有像蒲公英一樣纖細(xì)輕柔的雪花在飄落，如今已經(jīng)停了。但昨夜降的雪，仍像一層白色的輕紗，覆蓋著院落里的草坪、花圃和臺階。沿著樓房右側(cè)的那條路走幾步，緊鄰有一塊周圍布滿了樹木的草地，中央站著宏大的巴爾扎克塑像。他昂著頭，披著睡袍，仿佛在展望美麗的晨曦；又似乎對他所揭露和鞭撻的人欲橫流的資產(chǎn)階級社會，表示著一種藐視；要不然，就是他自信將留下傳世的杰作──“非人工的紀(jì)念碑〞，因此懷著拉斯蒂涅〔拉斯蒂涅〕巴爾扎克的系列小說?人間喜劇?中的一個人物。那種“咱們倆來拼一拼吧〞的情緒。他那像雄獅一樣碩大的頭、粗壯的脖子、鬣毛般的長發(fā)、略帶棱角的頭型以及強(qiáng)健的身軀，顯示了無限充分的精力與宏偉的氣勢。巴爾扎克早已去世，但是，有誰能像我身邊這位學(xué)者般的紳士這樣，把他那巨人的身軀、他奇跡般的創(chuàng)造力和他剛毅頑強(qiáng)的勞作精神，用物質(zhì)的、可以看得見、摸得著的形式凝煉出來，讓他在地面上永世長存？假設(shè)說，巴爾扎克本身是一個奇跡的話，那么，立在這片草地中央的巴爾扎克塑像，不也同樣是一個奇跡嗎？再繼續(xù)向右前方走去，上了幾層臺階，又是一片樹木與沙徑。在靠盡頭的地方，圓錐形的柏樹，簇?fù)碇粔K大理石的基座，上面坐著那個著名的思想者。他全身赤裸，一手放在膝上，一手支在腿上，托

柳鳴九?在羅丹藝術(shù)博物館里?原文閱讀,

選自?中國散文鑒賞文庫?。

奧古斯特·羅丹先生，并沒有藝術(shù)家們常有的那種羅曼蒂克氣派，倒像是一位拘謹(jǐn)?shù)募澥?，?yán)肅的學(xué)者。他頭戴老式的禮帽，身穿黑色的服裝，須發(fā)皆白。飄拂在胸前的稀疏的銀絲，看去像是閃閃發(fā)亮的輕霧。他沒有瞧我，側(cè)著頭，目光仰視著上前方，似乎在追蹤一個遙遠(yuǎn)的目的。

我隨著他走出他的博物館大廳，來到宏大的院落里。

我看了看手表，才覺察自己已經(jīng)在這幢漂亮的淺黃色的樓房里，不知不覺地度過了五個多小時。樓上樓下的展覽室大小不過十六間，然而，當(dāng)我走出最后一個展覽室的時候，我覺得似乎在廣漠無垠的奇景里，走過了漫長漫長的路。那路上千姿百態(tài)的景象，盡入我的腦海，在其中不斷閃現(xiàn)，不斷流動，不斷變幻，不斷重疊，使我感到過于紛繁，就像濃郁的花香、醇厚的美酒，使人有些醉意。我想從這過于興奮的狀態(tài)中解脫出來，到那宏大的院落里略微整理一下自己的思緒。

院落里空氣清涼。早晨我來的時候，還有像蒲公英一樣纖細(xì)輕柔的雪花在飄落，如今已經(jīng)停了。但昨夜降的雪，仍像一層白色的輕紗，覆蓋著院落里的草坪、花圃和臺階。

沿著樓房右側(cè)的那條路走幾步，緊鄰有一塊周圍布滿了樹木的草地，中央站著宏大的巴爾扎克塑像。他昂著頭，披著睡袍，仿佛在展望美麗的晨曦；又似乎對他所揭露和鞭撻的人欲橫流的資產(chǎn)階級社會，表示著一種藐視；要不然，就是他自信將留下傳世的杰作──“非人工的紀(jì)念碑〞，因此懷著拉斯蒂涅〔拉斯蒂涅〕巴爾扎克的系列小說?人間喜劇?中的一個人物。那種“咱們倆來拼一拼吧〞的情緒。他那像雄獅一樣碩大的頭、粗壯的脖子、鬣毛般的長發(fā)、略帶棱角的頭型以及強(qiáng)健的身軀，顯示了無限充分的精力與宏偉的氣勢。巴爾扎克早已去世，但是，有誰能像我身邊這位學(xué)者般的紳士這樣，把他那巨人的身軀、他奇跡般的創(chuàng)造力和他剛毅頑強(qiáng)的勞作精神，用物質(zhì)的、可以看得見、摸得著的形式凝煉出來，讓他在地面上永世長存？假設(shè)說，巴爾扎克本身是一個奇跡的話，那么，立在這片草地中央的巴爾扎克塑像，不也同樣是一個奇跡嗎？

再繼續(xù)向右前方走去，上了幾層臺階，又是一片樹木與沙徑。在靠盡頭的地方，圓錐形的柏樹，簇?fù)碇粔K大理石的基座，上面坐著那個著名的思想者。他全身赤裸，一手放在膝上，一手支在腿上，托著下巴，牙齒使勁地頂著握緊的拳頭，全身肌肉那么緊張隆起，似乎在進(jìn)展強(qiáng)度極大的勞動。他是一個在考慮某個永久問題的智者？或者就是考慮著一切問題，永遠(yuǎn)也不能從沉思中解脫出來的人類的縮影？不管是前者還是后者，人類進(jìn)展考慮探究、從事精神勞動的崇高與艱辛，不都完美地強(qiáng)烈地表達(dá)在苦思冥想的形象中，表達(dá)在這既強(qiáng)有力又毫無遮蓋與庇護(hù)，顯然最易于招致傷害的身姿上嗎？誰要是為了探究與研究，為了考慮與創(chuàng)作而曾竭其心智，而曾度過不眠的夜晚，而曾兩鬢涂上了秋霜，而曾嘗過辛酸苦辣……那么，在這赤身露體，經(jīng)受著日曬露淋、風(fēng)吹雨打的形象面前，又怎能不百感交集、愴然而涕下？

雪雖然停了，但天空卻是一片灰色，而且壓得很低。從我站立的臺階下望去，巴爾扎克與思想者嵌在那灰色的天空里，像兩塊綠晶晶的翡翠。而較遠(yuǎn)處的天空里，一個式樣像王冠的古老建筑，構(gòu)成了一個莊嚴(yán)莊嚴(yán)的背景。那是圍墻外馬路那邊的榮軍院。那王冠般的圓形建筑下，就是拿破侖的墓。這建筑的顏色，與巴黎圣母院一樣，淺黃之中又被時間蒙上了一層灰暗。它高大而威嚴(yán)，高踞于周圍低矮的建筑群的上空，顯示出那個長眠者生前不可一世的氣概。

拿破侖、巴爾扎克、羅丹，共處在方圓不到一公里的空間里，這該是巴黎的一大奇景。面對著這一奇景，我不免沉思默想。拿破侖，他曾幾乎征服了整個歐洲，其軍旗所指，無不臣服；巴爾扎克，他曾這樣聲稱：“拿破侖以其劍未竟之事業(yè)，我將以筆完成之。〞那么，羅丹先生呢？他能保持一種類似拿破侖和巴爾扎克的優(yōu)勢嗎？拿破侖以前有凱撒大帝、查理曼大帝；巴爾扎克以前有但丁、莎士比亞、歌德，但他們都有既不如前人，又為前人所不及的自己的“帝國〞。這位戴著舊禮帽的羅丹先生，情況又怎樣呢？

“我服從自然，我惟一的愿望，就是像仆人似的忠實(shí)于自然。〞奧古斯特·羅丹如是說，他的眼睛仍然仰視著上前方。

羅丹先生講的是事實(shí)。我記得很清楚，當(dāng)我走進(jìn)博物館那幢樓的展覽室時，羅丹的雕塑，就以其近乎嚴(yán)酷的寫實(shí)風(fēng)格，給了我深化的印象。1860年的?羅丹之父胸像?，細(xì)部準(zhǔn)確，一絲不茍；1863年的?于連·?，敔柕律窀?，那僵硬嚴(yán)峻的面部表情，是多么真實(shí)！似乎傳出了一股冷氣。他頭上的青筋隱約可見，皮肉上微微突出的鼻梁骨，也沒有被雕塑家所忽略；1865年的?少婦?，風(fēng)格樸實(shí)真切。那個婦女并不美，雕塑家無意于美化她，他把她那略為削瘦的面孔、稍帶驚呆的表情以及她不甚整齊的服裝，都如實(shí)地表現(xiàn)了出來……

在看著這些雕塑的時候，我強(qiáng)烈地感覺到：羅丹所塑造的人像，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及希臘雕塑那么優(yōu)美、完好和典雅。他們顯然不是以形體美取勝，而往往帶有這種缺乏或那種缺陷。達(dá)魯?shù)男叵?，肋骨畢露；G·B·羅朗的頭像，眼眶相當(dāng)難看，似乎有眼??；加米葉·克洛岱爾的頭發(fā)頗不雅觀，像一層地衣或者苔蘚，貼在頭皮上……以致我們完全可以說，表現(xiàn)畸形與丑陋，是羅丹雕塑的一個相當(dāng)重要的傾向。

“平常人總以為但凡在現(xiàn)實(shí)中被認(rèn)為是丑的，就不是藝術(shù)的材料，這是他們的大錯。在自然中一般人所謂‘丑’，在藝術(shù)中能變成非常的‘美’。一位偉大的藝術(shù)家或作家攫取了這個‘丑’或那個‘丑’，只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成‘美’了。這是點(diǎn)金術(shù)，這是仙法！〞奧古斯特·羅丹如是說，他的眼睛仍然仰視著上前方。

請看?青銅時代?。這尊赤身裸體的男人塑像，一點(diǎn)也不美，在當(dāng)時曾以其酷似真實(shí)的人體，而被學(xué)