中國古老的民間藝術(shù)

-.z.中國古老的民間藝術(shù)——剪紙\o"查看圖片"剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品根本一樣，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙*、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在于創(chuàng)作時，有的用剪刀，有的用刻\o"查看圖片"刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品根本一樣，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙*、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望桔祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認(rèn)為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：**窗花風(fēng)格粗樸豪放；**和**剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華美工整；**剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，是中國農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸*。從對剪紙的了解中，可以便捷地了解中國民間美術(shù)的其它方面。[2]編輯本段開展歷史\o"查看圖片"世界最大的剪紙虎中國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和開展過程，中國剪紙的創(chuàng)造是在公元前的西漢時代〔公元前3世紀(jì)〕，當(dāng)時人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。"史記"中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成"圭〞賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，〔**江凌望山一號楚墓出土文物之一〕，銀箔鏤空刻花〔****固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一〕，都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的根底。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在**吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩*團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開場。漢代紙的創(chuàng)造促使了剪紙的出現(xiàn)、開展與普及。紙*是一種很容易霉?fàn)€的材料，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候枯燥，紙*也不易霉?fàn)€，這也可能是**吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因之一。唐代剪紙已處于大開展時期，杜甫詩中有"暖水濯我足，剪紙招我魂〞的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣绗F(xiàn)藏日本正倉院的"對羊〞，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的"禮花〞，貼于窗上的"窗花〞，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，**吉州窯將剪紙作為陶瓷的把戲，通過上釉、燒制使陶瓷更加精巧；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并到達(dá)鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的把戲等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙?jiān)褢蚬そ惩?，中國民間剪紙手工藝的最根本的隊(duì)伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標(biāo)志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的把戲，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后到達(dá)隨心所欲的境界，信手剪出新的把戲來。中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。編輯本段史籍記載早在漢、唐時代，民間婦女即有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為\o"查看圖片"鹿鶴同春飾的風(fēng)氣。后來逐步開展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上〔叫"窗花〞〕、門楣上〔叫"門箋〞〕作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡把戲之用的。剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在古代詩詞典籍中，也被廣泛的記載：1．唐朝的*道融所留傳的詩中，有這樣的詞句："欲剪**字，春寒人剪刀〞這里所講的"**帖子〞，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。2．唐朝的李商隱"人曰"詩："鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)〞。剪彩也就是剪紙。3．唐朝的段成式"酉陽雜俎"說："立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。〞4．南宋的周密所著"志雅堂詩雜鈔"中寫有："舊都天銜，有剪諸色把戲者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書字，畢專門。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類，極精工。〞即是"**〞府，"剪把戲〞指的自然是"剪紙〞。5．**建德縣志云："林文輝，字綱齊，剪紙為字，飛動如龍蛇，點(diǎn)差不差毫發(fā)，室人裝潢成軸，易薪米以自給，人稱之曰剪〞。編輯本段創(chuàng)作要求構(gòu)圖方法剪紙的根本材料是平面紙*，根本單元是線條和塊面，根本語言符號是裝飾化的點(diǎn)、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光\o"查看圖片"剪紙—龍影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚(yáng)長避短，在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經(jīng)歷和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造。為表現(xiàn)自己的想法，創(chuàng)作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，將不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認(rèn)識、感悟以剪\o"查看圖片"年年有魚剪紙紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。同時，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸*，以突出表現(xiàn)對象的特征。因此夸*和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一?？?變形是人類創(chuàng)造性勞動的成果和智慧的結(jié)晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術(shù)，都是以藝術(shù)夸*之美來顯示其永恒的藝術(shù)魅力。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體，在夸*變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來源于現(xiàn)實(shí)生活，并且大多反映勞動人民身邊的生活、事物，但它并非只是對其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)展簡單、直觀的模擬，而是超越現(xiàn)實(shí)客觀表現(xiàn)，通過夸*和變形改變對象的性質(zhì)、形式等來改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一局部，對美好生活的向往以及對遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸*的藝術(shù)語言。民間剪紙?jiān)煨偷目?，是對繁雜內(nèi)容條理化，標(biāo)準(zhǔn)化的過程，不是對自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)\o"查看圖片"鋸齒式剪紙豐富的人生生活。同時，對生活素材進(jìn)展去粗取精，刪繁就簡的處理，也是民間剪紙?jiān)煨偷母住Ｌ蕹潜举|(zhì)的東西，突出有特征，有性格的局部，化復(fù)雜為單純進(jìn)展藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸*?？?是在省略的根底上強(qiáng)調(diào)對象的特征，對物象最特殊的局部作擴(kuò)大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理，使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對人的眼睛進(jìn)展了夸*的處理。民間剪紙的夸*，在為表達(dá)物象特征的同時，也要求到達(dá)裝飾美的目的，并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對生活的理想、愿望等精神追求。為了使所需突出的局部更明確、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些紋飾，以到達(dá)完美的裝飾性目的。求美的意愿也成為夸*的內(nèi)容之一。表現(xiàn)人物時，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動物時，將動物身上的毛皮夸*成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案，這使原本普通的形象變得通透，表達(dá)出很強(qiáng)的裝飾性。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。民間剪紙的創(chuàng)作過程，是通過夸*的手法經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活的"真〞，向藝術(shù)的"美〞演化、深化的過程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對美的追求、表達(dá)的過程。處于長期對生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過長期的實(shí)踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。工具說明剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾*〔一般不超過8*〕剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進(jìn)展加工。刀剪則是先把紙*折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀剪相比，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。傳統(tǒng)操作流程1．印染紙*—傳統(tǒng)中國剪紙藝人會使用刷子將紙*染成傳統(tǒng)的中\(zhòng)o"查看圖片"美麗的蝴蝶剪紙國紅。2．燙印—在染色后的宣紙干了后通常會出現(xiàn)皺折的情況。用一個溫?zé)岬撵俣穼櫦埖募?熨平。3．制作模板—下面這個蝴蝶的形象就非常的簡單，使用鉛筆將蝴蝶的輪廓勾勒出來。4.煙熏模板—將剛剛?cè)旧珳?zhǔn)備好的一*紙*取來，將其弄濕潤，然后在下面壓上模板。使得模板一面朝向煤油燈。模板和沒有覆上模板的地方都會被煤油燈的煙所熏黑。當(dāng)紙*完全枯燥了之后，將模板取下，然后就會留下煤油燈煙熏過的地方和沒有熏到的被模板蓋住的空白。這就是剪紙的樣板。5．堆垛—將剪紙的樣板放在一小摞染好色的紙的上面，大約可以有20*左右，然后將他們封在一起。6．剪紙—中國的剪紙藝人通常會選擇那種長柄短韌的鋒利剪刀。用其剪具有可見圖形的那一*，這樣其它的紙*都能同時剪好。首先是剪里面的花紋，其次是剪外面的邊線。在中國品種繁多的剪縱橫中，蔚縣剪紙獨(dú)樹一幟，它是以陰刻為主，陽刻為輔的點(diǎn)色剪紙，其工藝過程可以分為以下六道工序。一、畫：設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上〔一般一次五十*宣紙為宜〕并用剪子按著樣子的大小分成小塊。三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽光下曬干即可。四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)展刻制。五、染：給刻好的產(chǎn)品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報(bào)紙。六：包：把通過上述五道工序生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。編輯本段裝裱形式剪紙裝裱前的準(zhǔn)備剪紙作品是必須壓平才能裝裱的，然后選擇花邊的配色，備用一些花邊紙，備好與底版紙一樣大小的托紙，這種托紙最好使用與剪紙一樣紙質(zhì)的紙*，紙*要光潔沒有顏色，使用前要逐*的檢查，并用小刀把上面的雜質(zhì)給刮干凈，用清掃工具清掃一遍。[3]剪紙的裝裱一般使用以下幾種形式：鏡框裝裱\o"查看圖片"鴛鴦剪紙一般市場上出售裝照片和畫片的就可以。在裝剪紙時需要將剪紙的四周用少量的白色乳膠粘連在托紙上，否則待鏡框掛起來后，剪紙往往會掉下來或移動位置，顯得東倒西歪不整齊。托紙的顏色選擇主要看剪紙的顏色，起襯托剪紙的作用。比方剪紙是重顏色時，襯紙就要選擇淺色的，剪紙是淺色或白色時，襯色就要選擇重顏色。紙版裝裱紙版裝裱可分平面裝裱和立面裝裱，平面裝裱將剪紙用透明乳膠全部粘連在事先設(shè)計(jì)好的紙版上即可。立體裝裱是將紙版分成二層，中間夾著用透明片固定好的剪紙，外表再用透明片或玻璃紙貼好，這種裝裱給人一種立體空間感。卷軸裝裱卷軸是是中國畫的一種裝裱形式。它莊重、大方，掛在房間里很有氣魄和具有東方藝術(shù)特色，用來裝裱剪紙自然是上等。如在裝裱好的卷軸上再請書法家題上字，蓋上印章，就完全可以同一幅中國軸畫相媲美了。裝裱卷軸價(jià)格要比鏡框昂貴，裝裱技術(shù)的難度比擬大一些，但是，藝術(shù)效果卻相當(dāng)好。壓膠裝裱隨著現(xiàn)代工業(yè)的開展，各種透明化學(xué)材料越來越多，其中如透明樹脂膠，加進(jìn)少許的凝固劑，將剪紙平放在玻璃上，將配好的膠水倒在剪紙上面，然后用木架繃平的玻璃紙平放在膠上，再用橡皮滾筒壓平，放在400度燈光下烤干。用這種方法裝裱后非常精巧，能永久保存，但技術(shù)比擬復(fù)雜，如果禱時溫度掌握不好容易將玻璃紙烤破而失敗。這種裝裱效果近似照片過膠效果。編輯本段象征意義民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是"以象寓意〞、"以意構(gòu)象〞來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種桔祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求桔祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。沔陽〔今仙桃〕屬荊楚地區(qū)，民間剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長，是"**省剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)〞。早在南朝梁人宗懔的"荊楚歲時記"中即有記載，荊楚人于正月初七"人日。"剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，或戴之頭鬢。〞唐李商隱"人日"詩也有"鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)之說。無論，"鏤金〞、"剪彩〞，皆"剪紙〞之工藝也，早就在民間流傳，與荊風(fēng)楚俗結(jié)下了不解之緣。\o"查看圖片"沔陽剪紙沔陽雕花剪紙，又稱"沔陽刻紙〞，俗稱"把戲子〞，是民間藝人們用刻刀和白紙?jiān)谙灡P上雕刻的繡花紋樣，一般可重疊一、二十層白紙雕刻。藝人們使用的刻刀多為鬧鐘發(fā)條和手術(shù)刀通過加工而成的。蠟盤由菜油、白蠟、香爐灰合成物盛于小木圓盤中組成。沔陽雕花剪紙與其它地方的剪紙相比擬，主要在刀法上獨(dú)具高超技藝，歷代雕花藝人從實(shí)踐中逐漸摸索總結(jié)出一套日臻完備的妙招，講究的是"握刀要正，下刀要順，開片要嚴(yán)，行刀要勻〞。構(gòu)圖繁茂完整、黑白虛實(shí)清楚、刀法流利工正、破工精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)劃秀美勻稱、線條舒展圓潤、配景寓意傳情、圖案飽滿均衡，具有寫實(shí)兼寫意、變形不失原形、藝術(shù)語言豐富、裝飾風(fēng)味濃烈的特征。陽刻、陰刻、隱點(diǎn)隱線等技法的應(yīng)用，也使雕刻出來的花草樹木、人蟲鳥獸栩栩如生，活靈活現(xiàn)，成為廣受老百姓喜愛的工藝美術(shù)珍品。****剪紙****剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明清時期。從明代起**剪紙已有專門行業(yè)大量生產(chǎn)，產(chǎn)品銷往省內(nèi)及中南、西南各省，并遠(yuǎn)銷南洋各國。**剪紙按其制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。其利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的銅箔銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各種色紙和繪印上各種圖案，形成色彩強(qiáng)烈、金碧輝煌，富有南方特色的剪紙。**剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現(xiàn)手法，按使用的需要而選材施藝。古代，剪紙主要用途是節(jié)日禮品的裝飾、祭祀裝飾、刺繡雕刻圖樣、產(chǎn)品商標(biāo)等。隨著社會的開展，**剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)的根底上，以其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾性強(qiáng)、剔透雅致、金碧輝煌的特點(diǎn)，多以反映時代生活題材為特色，開創(chuàng)了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之路，在我國剪紙藝術(shù)中較具代表性。**民間剪紙**各地的剪紙都有不同的特點(diǎn)。山區(qū)的**、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現(xiàn)較為粗壯有力、淳厚樸實(shí)；沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產(chǎn)動物入畫，風(fēng)格細(xì)致造型生動；**、仙游一帶以禮品花為主，傾向于華美纖巧的意味。剪紙的作用了也很廣泛：歲時節(jié)日的窗花、門鑒、燈花、儀禮花及刺繡的稿樣，**藝人刻紙還應(yīng)用在建筑中家具上，作復(fù)印漆畫的底版。最有特色的樣式應(yīng)稱**的禮品花。賀生賀喜賀壽，祭神祭鬼祭祖，不管是饋贈還是擺供，也不管是禮輕還是禮厚，都要賦上一枚鮮紅的剪紙花。就連豬頭、豬腳、豬肚兒、雞爪爪，也都如此。中國有句俗話叫"禮輕情意重〞，想必禮物本是象征行為，而禮物上的花兒，當(dāng)是人情人意之所在吧？禮品花的造型也別的意趣。一只雞爪上的剪紙稱之為"鳳爪花〞，本無美感的東西頓時成了一枝爪丫兒的阿娜假設(shè)舞的鳳足凰趾，上面再飾以"戲牡丹〞的圖案，則更美觀。豬肚子兒也很難看，作者把這朵花剪成一只肥碩溜油的小豬崽的意象，使這份本"好吃不好看〞的禮物，得到了最恰如其分的完善。更奇怪其中的文字"一團(tuán)彩色〞而不是"一團(tuán)和氣〞，因?yàn)槟菨M園之中，已洋溢著可視的祥云瑞氣。代表為****剪紙和**民間剪紙。****剪紙\o"查看圖片"江浙派剪紙——**剪紙"四季花"百般變化剪出來**是我國剪紙流行最早的地區(qū)之一，**剪紙歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。隋煬帝三下**，廣筑離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結(jié)冰，隋煬帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點(diǎn)綴枝條，掛于樹上，同時剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交的艷麗風(fēng)光，讓人賞心悅目。唐代，**已有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，或懸于佳人之首，或綴于花下，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有"暖湯濯我足，剪紙招吾魂〞詩句，即謂此用途。1980年春，**各界迎接鑒真大師像回故土探親，剪紙藝人作了"鑒真大和尚"剪紙，趙樸初先生為之寫"憶江南"詞一首，有"明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂〞之句。明清時，**剪紙?jiān)鰪?qiáng)了裝飾性，欣賞結(jié)合實(shí)用，既用于婦女兒童的裝飾，作為刺繡的底樣，剪制鞋花、枕花、臺布花、床單花等；也用于民間風(fēng)俗儀飾，如年節(jié)圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈彩花、龍船花、斗香花之類。民間剪紙藝人憑著一把剪刀、幾*宣紙，百般變化，寓意多端，剪出象征桔祥、如意、福壽、財(cái)喜等等把戲來。直至清末民初，**仍有不少民間藝人以剪紙手藝謀生。新中國成立后，**剪紙同其他傳統(tǒng)手工藝一樣得到了黨和政府的重視。1955年，**成立了民間工藝社〔現(xiàn)為**工藝廠〕，把民間流散的藝人組織起來，并安排了良好的工作條件，大大激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。著名老藝人*永壽，是**剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀代表。他從12歲起隨父學(xué)藝，經(jīng)歷了70多個藝術(shù)春秋，創(chuàng)作了數(shù)千幅剪紙。其主要作品有50年代的"百花齊放"、70年代的"百菊圖"和80年代的"百蝶戀花圖"三部剪紙集。"百花齊放"剪紙集出版時，郭沫假設(shè)同志為之寫詩云："**藝人*永壽，剪出百花齊放來。請看剪下出春秋，頓使東風(fēng)遍九垓。〞1979年，*永壽被國家授予中國工藝美術(shù)大師稱號。如今**剪紙的品種已有1000多種，銷售至幾十個國家和地區(qū)，為國內(nèi)外的文化藝術(shù)交流做出了奉獻(xiàn)。**民間剪紙\o"查看圖片"平陽太平鈿剪紙點(diǎn)染刻紙作品"武林梵志"載五代時"*越踐王于行吉之日……城外百戶，不*懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代〞，描繪了*越故地上曾出現(xiàn)的一個宏大剪紙景觀。民間剪紙傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土之中延續(xù)傳承經(jīng)久不衰。至1953年以前，調(diào)查者曾記述："**省的窗花剪紙各地都有，以**地區(qū)永康、浦江、磐安，**地區(qū)的樂清、平陽等地較多，風(fēng)格各有不同，用途亦各異。〞從所采集的品看來，**地區(qū)多為窗花和燈花，樂清的細(xì)紋刻紙主要用于裝飾龍盤燈，平陽的太平鈿剪紙，平陽一帶送禮時放在禮物上的"圈盆花〞最有特色。其次，各地均有用以衣裙、鞋帽的鄉(xiāng)把戲。題材常見為花卉瓜果、鳥獸魚多，而戲曲故事則是永康一帶的拿手好活兒。剪花的樣子多是女子做姑娘時攢下的老輩兒把戲；另有一局部是畫佛像的民間匠人所為，再經(jīng)由手藝高的巧手剪制。有的巧手當(dāng)然也可以自己出樣自己剪，甚至看完戲之后就能剪出成套的戲文。**戲曲窗花擅取戲中典型的場面情節(jié)，充分表達(dá)人物的身段之美。有別于戲曲的是，剪紙為之配上了相適應(yīng)的背景為襯，顯示了特定藝術(shù)語言的優(yōu)勢。**剪紙?jiān)煨椭v究大的影像輪廊，而影像之中剪出細(xì)細(xì)的陰線。陰線的恰到好處，能使形象構(gòu)造與畫面的節(jié)奏都增添成色。編輯本段北方派代表為**剪紙、蔚縣剪紙、**民間剪紙、磁性剪紙和**民間剪紙。**剪紙民間剪紙?jiān)?*是一種很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成把戲，裝點(diǎn)著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進(jìn)晉西北的村落院戶，看到遠(yuǎn)處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意桔祥的各色紙花，你定會由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活嚴(yán)密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝上下作為品評媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。剪紙是民俗活動的重要一項(xiàng)，而豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的根本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成局部。舉凡歲時季節(jié)、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。以歲時季節(jié)為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達(dá)懷祖之情。五月端午，剪貼"五毒〞，以之避疫。七月七日乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，剪把戲、賽智慧。九月九重陽節(jié)，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農(nóng)節(jié)，晉北地區(qū)用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地燃燒，寄托生者對亡人的哀思。再從紅白喜事來看。結(jié)婚時，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用"魚兒撲蓮"、"麒麟送子"、"鴛鴦戲水"等大型剪紙覆蓋，作為裝點(diǎn)。枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣繡成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動魄的藝術(shù)魅力。民間剪紙的題材大都是人物、動物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見的事物，通過諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面。如"龍鳳呈祥"、"鳳凰戲牡丹"象征婚姻的美滿與神圣。"*海戲金蟾"象征愛情的真摯。"柿子和如意"表示四時如意、平安幸福。"喜鵲登枝"寓意喜上眉梢，喜事盈門。肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻"多子〞。新媳婦懷里抱娃娃，表示"得子〞等等。在剪紙藝術(shù)天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想象描繪出理想的一切，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意。**民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角照應(yīng)的"團(tuán)花〞，素雅大方。**一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼"全窗花〞，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。**民間剪紙的風(fēng)格，總體來說，具有北方地區(qū)粗?jǐn)U、雄壯、簡練、純樸的特點(diǎn)。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、**南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗暴。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、華美堂皇，尤以"廣靈窗花〞為代表。**磁性剪紙?jiān)谖覈延幸磺灏倌隁v史的剪紙文化中加進(jìn)了科技元素，使其更為時尚，應(yīng)用更廣泛，表達(dá)了科技進(jìn)步的價(jià)值理念。人們把生活比作一棵常青樹。則，我們說這剪刀下的藝術(shù)便是常青樹上的花和果。民間剪紙?jiān)诿耖g，流傳于民間，土生土長，土香土色，永遠(yuǎn)散發(fā)著藝術(shù)的芬芳。廣靈剪紙"廣靈窗花〞以造型寫實(shí)、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點(diǎn)染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，采取陰刻為主，陽刻為輔的方法，在短短幾分鐘內(nèi)就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調(diào)色，調(diào)配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使涂上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽(yù)，現(xiàn)已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術(shù)品。**剪紙\o"查看圖片"磁性剪紙——虎以磁性剪紙為代表，在全國獨(dú)樹一幟。磁性剪紙(MAGNETICPAPER-CUT)磁性剪紙可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性畫軸、磁性書寫板上，也可吸附到冰箱、防盜門、汽車、文件柜、文具盒等鐵制物體上。噴少許水或洗干凈也可貼附在玻璃或其它光滑外表上去。磁性剪紙能夠更充分地表達(dá)剪紙的透雕特點(diǎn)和剪紙的透空效果。磁性剪紙是對剪紙藝術(shù)的傳承和開展。磁性剪紙對剪紙的奉獻(xiàn)表達(dá)在：一、磁性剪紙擴(kuò)大了剪紙的市場；二、磁性剪紙豐富了剪紙理論；三、磁性剪紙?jiān)鰪?qiáng)了剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)創(chuàng)作技法上有創(chuàng)新，藝術(shù)表現(xiàn)手法更加多樣化。磁性剪紙的開展歷程：2007年10月，磁性剪紙專利奪得了中央電視臺"我愛創(chuàng)造"大賽的新金點(diǎn)子獎。"我愛創(chuàng)造"大賽在央視的決賽工程來自于海內(nèi)外報(bào)名的近3000項(xiàng)專利，經(jīng)過中國資產(chǎn)評估協(xié)會、中國創(chuàng)造協(xié)會等有關(guān)部門專家學(xué)者的嚴(yán)格評審，參加在央視決賽的有42個工程。磁性剪紙工程因?yàn)槠涫袌龃?、社會效益好及其良好的不可替代性等方面的?yōu)勢，最終奪得央視"我愛創(chuàng)造"大賽首個新金點(diǎn)子獎，新金點(diǎn)子獎也是本次大賽的最高獎。2021年奧運(yùn)會期間，磁性剪紙作為**省文化廳選出的工程在奧林匹克公園中國故事**小屋展示，受到世界各地友人的喜愛，并獲得了奧組委和文化部授予的榮譽(yù)證書。2021年11月，磁性剪紙團(tuán)隊(duì)榮獲**省大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽最高獎——"雙十佳職業(yè)規(guī)劃之星〞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這次以"勵志、成才、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)〞為主題的省大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽共有85所高校參賽，報(bào)名大學(xué)生近4.5萬名，上傳作品近2.5萬份。經(jīng)過層層選拔和嚴(yán)格篩選，全省85所高校共推選出300余件作品進(jìn)入省級決賽。**蔚縣剪紙**蔚縣剪紙，據(jù)史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，迄今已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以窗花見長，"天皮亮〞可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進(jìn)展裝飾。早期當(dāng)?shù)剡€盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺繡用的"把戲〞。后來**武強(qiáng)縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點(diǎn)，仿"天皮亮〞透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨(dú)特風(fēng)格。蔚縣剪紙以"陰刻〞和"色彩點(diǎn)染〞為主，故有"三分工七分染〞之說。代表人物是王老賞〔1890—1951〕。蔚縣剪紙的題材，多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等桔祥形象。蔚縣剪紙?jiān)从诿鞔?，是一種風(fēng)格獨(dú)特，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的民間藝術(shù)，其制作工藝在全國眾多剪紙中獨(dú)樹一幟，這種剪紙不是"剪〞，而是"刻〞，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點(diǎn)染明快絢麗的色彩而成，其根本制作工藝為：設(shè)計(jì)造型——薰樣——雕刻——染色。蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙，素以刀工精細(xì)，色彩濃艷而著名，所謂"陽刻見刀，陰刻見色，應(yīng)物造型，隨類施彩〞而成。蔚縣剪紙當(dāng)?shù)厮追Q"窗花〞，大局部出自世世代代不知名的農(nóng)民藝術(shù)家之手，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的描繪等，這些作品構(gòu)圖飽滿，造型生動，色彩璀璨，渾厚中有細(xì)膩，纖巧里顯純樸，把它貼在紙窗上，透過戶外陽光的照射，分外玲瓏剔透，五彩繽紛，顯得特別的鮮靈活脫，別具著一種歡快，明朗，清新的情趣。蔚縣剪紙題材廣泛，意寓深長，生活氣息濃郁。無論是反映人們對桔祥幸福的祁納還是來源于勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物；無論是北方特有的文化背景和民俗風(fēng)情的再現(xiàn)，還是用于四時季節(jié)、婚壽禮儀等慶典，都表達(dá)了民間藝人高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設(shè)計(jì)、細(xì)致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨(dú)特點(diǎn)染，每一件作品都十分生動、有味、耐看。百幅戲劇臉譜，剪紙掛歷，臺歷，金箔剪紙等多種產(chǎn)品，進(jìn)一步提高了蔚縣剪紙的欣賞性，收藏性和實(shí)用性，使蔚縣剪紙這門具有地方特色的藝術(shù)更加燦爛，輝煌。產(chǎn)品暢銷美國，日本，加拿大，新加坡等四十多個國家和地區(qū)，深受國內(nèi)外客戶的喜愛。2021年8月1日在蔚縣舉辦中國第一屆剪紙藝術(shù)節(jié)，取得巨大成就。**民間剪紙**從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗暴的風(fēng)格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在**，在全國的民間美術(shù)中占有很重要的位置。**剪紙，專家們稱之為"活化石〞，因?yàn)樗^完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的"抓髻娃娃〞。與漢畫像所相似的"牛耕圖〞等。傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陜北剪紙中的"鷹踏兔〞、"蛇盤兔〞、"鷺鷥銜魚〞、"魚戲蓮〞、"蛙、鹿、魚、鳥〞等。**自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬于**境內(nèi)的共同陵橋山，**半坡、臨潼、姜寨、**北首嶺都發(fā)現(xiàn)了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝都在**建都，留下了豐厚的民俗文化遺產(chǎn)。**剪紙，這一民間藝術(shù)形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風(fēng)格和特色的剪紙藝術(shù)中，古老而純樸的**剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。**剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結(jié)婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內(nèi)容豐富。窗花最為普遍。每逢春節(jié)，不管那里的農(nóng)村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。**的窗花在表現(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，近距離反映現(xiàn)實(shí)。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴(yán)謹(jǐn)，民間風(fēng)味十足。**剪紙大都出自農(nóng)家婦女之手，以淳樸、粗暴、簡煉、明朗為特點(diǎn)。她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強(qiáng)烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風(fēng)。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進(jìn)展仔細(xì)入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象，用剪紙來表達(dá)自己對生活的感受和對美的理解。在**剪紙藝術(shù)中，首推陜北民間剪紙。這一地區(qū)由于近百年來交通閉塞，地處偏僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術(shù)卻被農(nóng)家婦女承襲下來，代代相傳。如一些剪紙繼承漢代畫像石風(fēng)格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想象力豐富。如農(nóng)家春節(jié)門上貼的"瓜子娃娃"的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由于作者都是農(nóng)民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多彩。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現(xiàn)的對象。關(guān)中剪紙以其造型優(yōu)美，細(xì)致逼真而深受人們的喜愛。陜南剪紙人數(shù)較少，以其夸*中帶精巧、細(xì)致中藏真情的特點(diǎn)。剪紙是婦女們創(chuàng)造的文化，在陜北曾有"找媳婦，要巧的〞的習(xí)俗，給娃找媳婦，"不問人瞎好，先看手兒巧〞，手兒巧就是看剪紙繡花。有"一看窗子二看簾〞的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看繡花的本領(lǐng)。人們普遍認(rèn)為，剪花好的女子肯定聰明，以后生下的娃娃自然也是聰明的。而今陜北農(nóng)村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學(xué)著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。**剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點(diǎn)彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。陜北以單色剪紙為主，造型簡潔質(zhì)樸、注重夸*變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內(nèi)容上多以動物花草為主。據(jù)說孔圣人教化天下，唯獨(dú)遺漏了陜北，于是陜北人的性情不像關(guān)中人則中庸，所以創(chuàng)造性極強(qiáng)，喜怒哀樂表現(xiàn)的淋漓痛快，所以個性極強(qiáng)。在陜北的靖邊、安邊、定邊，人們稱三邊剪紙，剪紙變成了另一種風(fēng)格，纖細(xì)入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的"樂樂〞細(xì)如針尖，剪出的線細(xì)如發(fā)絲，既不同**綏，剪紙粗暴，又不同江南的工巧、寫實(shí)。據(jù)考證，三邊原是邊關(guān)重鎮(zhèn)，朝廷常派南方將領(lǐng)在此地鎮(zhèn)守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉(xiāng)的民間文化，與當(dāng)?shù)毓抛镜拿耖g藝術(shù)待以結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的三邊剪紙。差距地區(qū)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)根底較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點(diǎn)彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運(yùn)用，內(nèi)容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進(jìn)象征文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特征。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，**省文化廳命名的剪紙藝術(shù)大師。她把拼貼剪紙開展到極致，使專家學(xué)者驚嘆不已，**漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視臺、**電視臺拍攝專題片進(jìn)展報(bào)導(dǎo)。合陽縣羅占花老人創(chuàng)作的紙塑剪紙，人物的造型采自于戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊(yùn)。**圖片(6*)**民間剪紙\o"查看圖片"北方派——**剪紙**民間剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類。一類是渤海灣區(qū)域粗暴豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點(diǎn)的**膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與**漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其把戲密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。**膠東稱手巧的女子為"手段人〞，"手段人〞不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的把戲子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細(xì)長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發(fā)自己的創(chuàng)意，運(yùn)用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為"窗越〞的剪紙一般貼在"窗心〞。另有"窗角花〞、"窗旁花〞以及懸掛在窗前會活動的"斗雞花〞等，構(gòu)成了系列性的"欞間文化〞。與節(jié)慶的居室布置相適應(yīng)，剪紙還用于墻圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。其中，**高密一帶流傳的剪紙，從農(nóng)舍的門窗、棚頂?shù)较涔?、衣櫥都有剪紙裝飾。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結(jié)合來構(gòu)成形象。其中以被稱為高密的剪紙"女狀元〞的齊秀花最為知名，這位普普通通的農(nóng)家女，卻用一把小小剪刀，在一**紅紙上剪裁出自己多彩的人生。**剪紙國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——**剪紙是民間藝術(shù)的一枝奇葩，不僅有中原文化的古樸，也有南方海洋文化的秀麗靈動。其原生態(tài)的傳統(tǒng)民間裝飾圖文、純手工的制作使其深受贊譽(yù)，曾被**美院教授程征稱作在中國剪紙中藝術(shù)造詣到達(dá)"珠穆朗瑪峰水平〞。一、**剪紙的起源如果說，北方的剪紙起源是為避邪鎮(zhèn)惡，則**剪紙的起源則是為祈福和美化。因而**剪紙?jiān)?*民俗活動中具有很高的實(shí)用性。**因歲時節(jié)日的各種活動，世代沿襲相傳蔚然為俗，過新年，鬧元宵，清明節(jié)，端午節(jié)，七巧節(jié)，中秋節(jié)等，這些歲時節(jié)日或紀(jì)念，或祭祀，或企求，或祝福所形成的民俗蘊(yùn)義，是潮汕民俗語的一大特色。**位處海濱，這里的人們非常崇尚大自然，因而**一年之中的時年節(jié)日，紀(jì)念祖先，游神賽會，都熱烈而隆重，是一種凝聚民心力量又集中鄉(xiāng)土民俗文化的活動，**剪紙則是依附于各種民俗活動的藝術(shù)形式。各種民俗活動中，通常都要用三牲、五畜、五果、齋菜等供品、粿品，而各種供品因其用途及意義，各種剪紙也因內(nèi)容不同而相應(yīng)產(chǎn)生。如葷類的有雞花，鴨花、雞蛋花、豬肉花、魚花、豬肝花、豬頭花、豬腿花、還有水族類的墨斗花、龍蝦花、蜜花等，水族類剪紙是**剪紙獨(dú)特的形式和內(nèi)容之一；素類的有香蕉花、蘋果花、梨花、鳳梨花、姜暮花、豆心花等；各種齋菜如香菇、針菜、木耳、腐枝、花生仁等各自有相應(yīng)內(nèi)容的齋菜花。各式各樣的粿品又各有不同形式的粿花，其它裝飾供品上有各種飾花及各種戲劇人物、八仙、傳奇性人物的人物剪紙。用得最廣泛最普遍的是豬肉花，雞花，其次是魚花、鴨花。**剪紙中的雞花、豬肉花及魚花在不同的用途上所采用的裝飾紋樣也因?yàn)閮?nèi)容而各自不一樣。如用于一般時節(jié)，則多用"壽〞、"福〞等字，如用于婚慶，則多用"喜〞或"雙喜〞