2022年山東省青島市統(tǒng)招專升本語文摸底卷(含答案)

2022年山東省青島市統(tǒng)招專升本語文摸底卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.制定全面、長遠、具有戰(zhàn)略性意義的計劃，應該選用的文種是（）

A.設想B.綱要C.工作要點D.工作意見

2.下列典籍中，屬于紀傳體的是（）

A.《論語》B.《國語》C.《左傳》D.《史記》

3.下列句子中加點的字國意為國都的是（）

A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身B.國不堪貳，君將若之何C.寡人之于國也，盡心焉耳矣D.先王之制，大都不過參國之一

4.第一個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人是（）

A.莫言B.泰戈爾C.屠呦呦D.川端康成

5.下列語句中沒有采用借代修辭的有（）

A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開B.縈青繚白，四望如一C.是處紅衰翠減，冉冉物華體D.雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改

6.唐代大詩人白居易的號是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

7.五代是唐宋之間的五個較短的朝代，其排序正確的是（）

A.漢—周—唐—梁—晉B.梁—唐—晉—漢—周C.周—漢—晉—唐—梁D.晉—梁—漢—周—唐

8.在各級人民代表大會上提請審議事項的公文是（）

A.議案B.提案C.建議D.報告

9.唐代詩人中善于把詩情畫意融為一體的是（）

A.高適B.李商隱C.王維D.李煜

10.秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）中語涉雙關的句子是（）

A.飛星傳恨B.柔情似水C.纖云弄巧D.佳期如夢

11.帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自（）

A.《漁父》B.《湘夫人》C.《國殤》D.《離騷》

12.被稱為千古隱逸之宗的詩人是（）

A.宋玉B.屈原C.陶淵明D.謝靈運

13.中國近代史上最早高度評價和提倡小說創(chuàng)作的人是（）

A.胡適B.蔡元培C.魯迅D.梁啟超

14.作品帶有濃郁的地方色彩的作家是（）

A.巴金B(yǎng).史鐵生C.沈從文D.余秋雨

15.李斯屬于戰(zhàn)國諸子百家中的（）

A.墨家B.陰陽家C.法家D.縱橫家

16.《詩》曰：德音不瑕。這里的瑕意為（）

A.空閑B.嫌隙C.瑕疵D.間隙

17.下列成語出自《莊子·秋水》的是（）

A.望洋興嘆、禍起蕭墻B.望洋興嘆、貽笑大方C.貽笑大方、分崩離析D.禍起蕭墻、分崩離析

18.既有對理想的熱切追求又因有志難伸、人生失落而痛苦的作品是（）

A.杜甫《登高》B.李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》C.徐志摩《再別康橋》D.陶淵明《歸園田居》

19.《傾城之戀》的作者是（）

A.《女神》B.葉兆言C.瓊瑤D.張愛玲

20.使食糜與消化液充分混合主要靠小腸的（）

A.蠕動B.分節(jié)運動C.伸展運動D.緊張收縮

21.提出民為貴，社稷次之，君為輕觀點的古代賢哲是（）

A.列子B.韓非子C.孟子D.荀子

22.詩風飄逸自然、詞彩瑰瑋絢麗的唐代詩人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

23.《大同與小康》中，大同社會的最根本的特征是（）

A.天下為公B.選賢與能C.講信修睦D.矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)

24.唐代善于把詩、情、畫、意融為一體的詩人是（）

A.高適B.李商隱C.王維D.李煜

25.元代的散曲包括小令和（）

A.雜劇B.劇曲C.中調D.套數(shù)

26.《西廂記·長亭送別》中，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低兩句采用的修辭手法是（）

A.比喻、夸張B.比喻、通感C.通感、夸張D.比喻、排比

27.中國現(xiàn)代小說的奠基人是（）

A.沈從文B.老舍C.魯迅D.巴金

28.《馮諼客孟嘗君》刻畫馮諼形象采用的主要方法是（）

A.精線勾勒，畫龍點睛B.欲揚先抑，層層深入C.濃墨重彩，細膩刻畫D.細節(jié)傳神，平中見奇

29.______與杜甫雙峰雄峙，并稱李杜（）

A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白

30.下列句子中而用作連詞，可譯作卻但是的是（）

A.會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如

B.擇其善者而從之

C.左右皆惡之，以為貪而不知足

D.平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑

二、填空題(20題)31.柳永《八聲甘州》：對瀟瀟暮雨灑江天，____

32.汗液中的NaCl濃度一般比血漿中的____，所以機體因大量發(fā)汗而發(fā)生的脫水屬于____滲性脫水

33.辛棄疾《摸魚兒·更能消、幾番風雨》:長門事，____

34.欲正其心者，____

35.海明威的小說《老人與海》講述了一名叫作____的老漁夫與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏斗的歷程

36.在《論快樂》一文中，錢鐘書認為快樂是由____決定的

37.張若虛《春江花月夜》：人生代代無窮已，____

38.張若虛《春江花月夜》：春江潮水連海平，____

39.故有無相生，____，____，高下相傾，____，前后相隨

40.被蘇軾稱為詩歌風格質而實綺,癯而實腴的東晉詩人是____

41.一門父子三詞客中的父是指____

42.《雨巷》在藝術上一個重要特色是運用了____的方法抒情

43.春潮帶雨晚來急，____

44.《____》和《楚辭·離騷》在我國文學史上并稱風騷

45.機體皮膚散熱的主要方式有____、____、____和____

46.戲曲最根本的要素是____

47.魯迅的《秋夜》是一篇____

48.歡迎大家參加第12屆中語會年會，在此我____代表組委會對諸位的到來表示最誠摯的謝意。［鄭重地］

49.吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖句中的見是表示____的副詞

50.《飲馬長城窟行》：青青河畔草，____

三、判斷題(10題)51.《米龍老爹》描寫的故事背景是1870年的普法戰(zhàn)爭（）

A.否B.是

52.冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇和汝心之固，固不可徹都用了頂真的修辭手法（）

A.否B.是

53.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕出自白居易的《長恨歌》，表現(xiàn)了作者被貶謫而流落江湖的憤懣之情（）

A.否B.是

54.謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚性質的稱號（）

A.否B.是

55.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見運用了細節(jié)描寫的手法（）

A.否B.是

56.《五代史伶官傳序》采用欲揚先抑的手法，具有對比鮮明的寫作特點（）

A.否B.是

57.《諫逐客書》一文的中心論點是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣（）

A.否B.是

58.歐陽修主張明道致用事信言文（）

A.否B.是

59.蘇軾的《前赤壁賦》借主之口宣泄了作者因政治失意產(chǎn)生的苦悶（）

A.否B.是

60.優(yōu)美雅致是王實甫《長亭送別》的語言特色（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.五畝之宅，樹之以桑。

樹

62.華林部過馬伶曰。

過

63.嘆年來蹤跡，何事苦淹留。

淹留

64.函梁君臣之首，入于太廟。

函

65.故有舍本而問末者耶？

故

五、古文閱讀題(2題)66.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

67.解釋文中加點字詞的含義

六、作文題(1題)68.閱讀下列材料，從中選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。文體不限（詩歌除外），題目自擬。

故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！蚣刃淖R其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？

參考答案

1.BB。B項，規(guī)劃、綱要是比較全面的、比較長遠的具有戰(zhàn)略性意義的計劃；A項，設想是非正式的計劃；C項，工作要點是粗線條式的、提綱式的計劃；D項，工作意見是上級對下級提出的指導性計劃，大多用于涉及面寬、意義重大的工作（但應把事務文書的工作意見與法定公文中的意見區(qū)分開來，事務文書的工作意見主要用于內(nèi)部，法定公文中的意見只能按現(xiàn)行《黨政機關公文處理工作條例》的規(guī)定使用）

2.DD《論語》是我國古代第一部語錄體散文集，《國語》是我國第一部國別體史書，《左傳》是我國第一部記事完備的編年體史書，《史記》是我國第一部紀傳體通史

3.DDD項中的國意思為國都，其他三項中的國均為國家的意思

4.B1912年，泰戈爾自己把《吉檀迦利》譯成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學獎，是第一個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人

5.A

6.A識記類試題。古代作家多以字、號行世，所以字、號是古代作家作品中應該識記的文學常識之一。本題中，蒲松齡（1640-1715）字留仙，清代小說家，別號柳泉居士；白居易，字樂天，唐代詩人，號香山居士；歐陽修，字永叔，宋代散文家，號醉翁，晚號六一居士；李清照，自號易安居士。另外，還有一些特別熟悉的文人字號需要大家熟記，如陶淵明號五柳先生，杜甫字子美，號少陵野老；李白字太白，號青蓮居士；陸游字務觀，號放翁；辛棄疾字幼安，號稼軒；蘇軾字子瞻，號東坡居士；李商隱字義山，號玉溪生；王安石字介甫，號半山；等等

7.B五代的先后順序為梁、唐、晉、漢、周

8.A

9.C王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，他的詩句被蘇軾稱贊為味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩

10.CC纖云弄巧一句中，織女能巧織云錦，舊時女子有乞巧的風俗，故說此句語涉雙關

11.CC《國殤》選自《九歌》，是屈原祭奠為國捐軀的楚軍將士亡靈所作的一首挽歌。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自此詩

12.C屈原是我國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的愛國詩人。宋玉是屈原的學生，是屈原之后最重要的楚辭作家。陶淵明是我國第一位田園詩人，被稱為千古隱逸之宗。謝靈運是我國文學史上山水詩派的開創(chuàng)者

13.D

14.C

15.C李斯曾求學于儒家代表人物荀子，但其思想?yún)s屬于法家，最后在崇尚法家的秦國得以施展抱負

16.CC德音不瑕為《詩經(jīng)·豳風·狼跋》中的詩句，謂品德名聲無瑕疵。瑕為瑕疵的意思

17.BB望洋興嘆、貽笑大方二詞出自《莊子·秋水》。禍起蕭墻、分崩離析二詞出自《論語·季氏》

18.B既有對理想的熱切追求又因有志難伸、人生失落而痛苦的作品是李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，其中蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月表明作者懷有遠大理想并熱切追求，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁表明心中愁悶而痛苦的心情無法排遣

19.D《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一，是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品

20.BB小腸運動的形式有分節(jié)運動、緊張性收縮、蠕動三種，其中小腸特有的運動形式是分節(jié)運動。分節(jié)運動是指一種以環(huán)行肌為主的節(jié)律性收縮和舒張交替進行的運動。分節(jié)運動的作用：①使食糜與消化液充分混合，有利于化學性消化；②增加小腸黏膜與食糜的接觸，并擠壓腸壁以促進血液與淋巴液的回流，有助于吸收；③由于分節(jié)運動存在由上而下的頻率梯度，對食糜有弱的推進作用

21.CC孟子是戰(zhàn)國時期著名的思想家，他倡導民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想，反對暴政虐民和兼并戰(zhàn)爭，主張施仁政、行王道以統(tǒng)一天下

22.C高適是邊塞詩人，詩歌充滿邊關氣息；杜甫的詩以沉郁頓挫著稱；白居易倡導文章合為時而著，歌詩合為事而作，詩風平易自然；李白詩風飄逸開放，詞彩瑰麗。綜上所述，本題應選C

23.A大同社會的根本特征是生產(chǎn)資料公有制，即天下為公。B、C、D三項都是天下為公的具體表現(xiàn)

24.CC王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，他善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創(chuàng)作之中。蘇軾稱贊他：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩

25.DD散曲包括小令和套數(shù)兩種形式

26.AA淚添九曲黃河溢意為眼淚裝進黃河也能溢出來，此處運用了比喻和夸張的修辭手法，極言其淚之多。恨壓三峰華岳低句將恨比喻為山峰，這座山峰高得將華山著名的三峰都壓倒了，也運用了比喻和夸張的修辭手法。同時這兩句也包含了對偶的修辭手法

27.CC魯迅是現(xiàn)代小說的奠基人，其短篇白話日記體小說《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文小說

28.B作者表現(xiàn)馮諼的才能識見，不是用單刀直入一開始就使其鋒芒畢露的方法，而是先寫馮諼的無能，并以孟嘗君、門客、侍從、薦者對他的輕蔑譏諷著力渲染，隨著他的才能嶄露頭角，寄食門下之初的無能的形象截然一變

29.D詩仙李白與詩圣杜甫雙峰雄峙，并稱李杜，成為唐詩的文化象征

30.A

31.一番洗清秋

32.低

33.準擬佳期又誤

34.先誠其意

35.桑提亞哥

36.精神

37.江月年年只相似

38.海上明月共潮生

39.難易相成、長短相形、音聲相和

40.陶淵明

41.蘇洵

42.象征主義

43.野渡無人舟自橫

44.詩經(jīng)·國風

45.輻射

46.表演

47.散文詩

48.謹

49.被動

50.綿綿思遠道

51.Y

52.Y

53.N

54.N×謚號是古代帝王、諸侯、卿大夫等有地位的人死后，后人對其一生作的簡單總結，褒貶善惡功過。不一定是功臣，也不一定是善意的評價

55.Y

56.N

57.Y

58.Y

59.N×《前赤壁賦》借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷

60.Y

61.樹：作動詞，種植

62.過：拜訪

63.淹留：久留

64.函：木匣，這里意為用木匣裝盛，名詞作動詞用

65.故：通胡，哪里，難道

66.龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習

67.某：我。訖：終了，完畢。俟：等到。務為：務求。約：簡要，精煉

68.知行合一，貴于行之我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言，始終訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。千百年來，多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知。古人常講博觀而約取，厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之始