閱讀思考力之“理解力”培養(yǎng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——閱讀思考力之“理解力”培養(yǎng)

"理解力'是閱讀鑒賞最核心的才能，既涉及微觀理解力，即語(yǔ)句、段落、章節(jié)的句部理解，又涉及到整體內(nèi)容、篇章布局、寫作手法、社會(huì)價(jià)值（作品主題）乃至思想感情的全面理解。

閱讀理解力的培養(yǎng)，不是一朝一夕之事，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。一方連接著"讀'，要有確定的閱讀量，以養(yǎng)成語(yǔ)感；另一方連接著"悟'，要靠"問'來推動(dòng)，以養(yǎng)成才能。"讀'是理解的基石，"問'，是通向理解之途。

由"讀'"問'帶動(dòng)的理解，要實(shí)現(xiàn)，大致有如下方法：

1、解釋

指的是讀的時(shí)候，對(duì)文本中的關(guān)鍵性的詞語(yǔ)、句子作出自己的解釋。如，讀完《包身工》，就該解釋一下"包身工'。又如讀了"別了，不列顛尼亞'，就要能說說其含義。

2、翻譯

這里所說的"翻譯'，不僅僅是文言詞句的對(duì)譯方式，還指改詩(shī)為散文等補(bǔ)白性練習(xí)。

3、應(yīng)用

閱讀的目的有二，一是積累語(yǔ)言，二是積淀思想情感精神，三是運(yùn)用語(yǔ)言。閱讀應(yīng)用的方式主要是寫閱讀隨筆或語(yǔ)感隨筆。

4、洞察

"洞察'是一種由表及里的斟酌，如讀蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》，其中"人生如夢(mèng)'就需要我們聯(lián)系蘇軾的體驗(yàn)、思想、天性作洞察探究。通過"洞察'，我們就能明白蘇軾的這種"人生如夢(mèng)'的因人生的無奈、無助、無法自主，夢(mèng)想的破滅而產(chǎn)生的苦悶、悲憤的心緒，與前文追求建功立業(yè)的昂揚(yáng)發(fā)憤，是對(duì)立統(tǒng)一的。蘇軾并沒有完全消沉，這種了卻世事，歸入淡泊，并不意味著他夢(mèng)想的流失，恰恰說領(lǐng)略他他對(duì)夢(mèng)想的苦恨執(zhí)著！正由于詩(shī)人在遭遇沉重打擊的處境下，始終不能放棄夢(mèng)想，所以他的精神才那么痛楚，他胸中才會(huì)掀起那么洶涌的感情波瀾，他才會(huì)那么悲憤！終究蘇軾又是達(dá)觀的，所以他能借酒釋愁，樂觀對(duì)付人生。

5、移情

這里的"移情'，指的是我們?cè)陂喿x的過程中，通過聯(lián)想，喚起與文本一致或好像的情感，以情感推動(dòng)閱讀，以閱讀加深情感。如學(xué)習(xí)《小石潭記》，我們可邊讀邊問，逐步深入：小石潭的環(huán)境怎樣（"其境過清'）？柳宗元被貶謫后有怎樣的心情（落寞哀傷）他擯棄這種心緒的做法是什么（寄情山水，與民同樂）？

6、自我熟悉

閱讀要加強(qiáng)自我熟悉。如讀了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，我們可以學(xué)習(xí)他的消釋人生愁苦的方式，追求心靈的自由富足，又如讀了柳宗元的《小石譚記》后，同樣可以借鑒他消釋人生愁苦的方式，寄情山水，在自然的懷抱中讓內(nèi)心寧?kù)o。

閱讀理解，既可以由此到彼，拓展寬度，可由文及人，由文及世，由文及相關(guān)的評(píng)述；又可以由表及里挖掘深度。

如讀《小石潭記》，我們不妨以"小石潭和柳宗元有何想似之處'為話題深入探究，從而獲得如下熟悉：

1、小石潭景美，宛如柳宗元滿腹詩(shī)書，才華絕倫；

2、小石潭無人知曉，無人賞識(shí)，宛如柳宗元不被統(tǒng)治者重用，無人賞識(shí)，在永州一貶十年；

3、小石潭的遇到，就像柳宗元的遇到。

還可擴(kuò)展到《永州八記》，通過探究明白，永州之貶是柳宗元的人生轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)折，促成了他文學(xué)的成熟。一個(gè)人，在遭遇人生不幸的時(shí)候，可以轉(zhuǎn)換角度，成就另外的人生輝煌。

閱讀理解力，是一種綜合才能，與學(xué)識(shí)（包括歷史、哲學(xué)等文化學(xué)識(shí)）閱歷有關(guān)，與"讀'"問'有關(guān)，與體驗(yàn)、聯(lián)想、想象有關(guān)。

閱讀理解力的培養(yǎng)，一要我們語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)生在思想上高度重視，二要留神厚積閱讀、學(xué)識(shí)、閱歷等，三要留神察覺、質(zhì)疑甚